تويت
السلام عليكم..اليس غريبا الآ يكون هناك اية واحدة فى القرأن الكريم تأمر بالرجم.. وان يكون كل ما وصل الينا هو من ألأحاديث فقط..رغم ان هذا الحد من الحدود المهمة فى الأسلام..لماذا لم يذكرها الله فى كتابه.
مسلم
اكتشف المزيد حول Toisek
-
-
وعليكم السلام .. أليس غريباً ألا تكون هناك آية واحدة في القرآن الكريم تنص على عدد ركعات الصلوات الخمس وأن يصلنا ذلك عبر الأحاديث فقط على الرغم من أهمية الصلوات الخمس المفروضة على المسلم في يومه وليلته طيلة عمره ، واخـُتـُلِفَ في كُفر تاركها كفراً أكبر ؟؟!
.
.
.
طبعاً هو ليس بغريب
لكن ردي تنزلاً مع سؤالك فقط لا غير ..
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
لمــاذا محمد
هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .
أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
<<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" ))) -
حد الرجم في الإسلام لا يقع إلا بأمرين اثنين يصعب تحققهما من الناحية العملية :
1-إعتراف الجاني بكامل اختياره وبدون أدنى ضغط .
2- اربعة شهود يرون الزنا الكامل .وهذا شبه مستحيل إلا في المجتمعات الإباحية التي تجاهر بالرذيلة.
إذا فالهدف هو التخويف والزجر وإظهار عظم حرمة هذا الجرم عند الله ثم إظهار قدسية العلاقة الزوجية بأن من يخون زوجه فهو مستحق للموت بأبشع صوره .التعديل الأخير تم بواسطة في حب الله; 30 ديس, 2011, 06:10 م. سبب آخر: تعديل بناءً على طلب الأخ الكريمتعليق
-
أخى الكريم أبو مريم .. معذرة أخى الحبيب ولكنى أرى أنه لا يجوز لنا أن ننسب العبث إلى الله تعالى فلا يمكننا أن نقول أن الله تعالى قد شرع حدا الهدف منه هو التخويف أو الزجر .. فالهدف من الحدود أخى الكريم هو ذلك إضافة إلى العقوبة .. وسواء الاعتراف أو الشهادة فكلاهما ممكن الوقوع بل وكثير الوقوع .. أى أن التشريع فى حد ذاته بعيد كل البعد عن أن يكون "شبه مستحيل" كما أشرت فى كلامك بارك الله فيك .وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.
رحِمَ اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.تعليق
-
انا لا اتحدث عن التفاصيل..ففى المثال الذى تفضلت حضرتك بذكره..نعم الله لم يذكر لنا عدد الركعات وجاءتنا من الأحاديث..لكنه امر بالصلاة صراحا..مثلا فى فوله تعالى:(وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ ..." و الأمثلة على ذلك كثيرة..لكن لم يأتى نص صريح فى القرأن يأمر بالرجم..؟أليس غريباً ألا تكون هناك آية واحدة في القرآن الكريم تنص على عدد ركعات الصلوات الخمس وأن يصلنا ذلك عبر الأحاديث فقطتعليق
-
لا تلازم بين عدم الذكر في كتاب الله عزوجل وبين وجوب عدم الأخذ بالرجم .انا لا اتحدث عن التفاصيل..ففى المثال الذى تفضلت حضرتك بذكره..نعم الله لم يذكر لنا عدد الركعات وجاءتنا من الأحاديث..لكنه امر بالصلاة صراحا..مثلا فى فوله تعالى:(وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ ..." و الأمثلة على ذلك كثيرة..لكن لم يأتى نص صريح فى القرأن يأمر بالرجم..؟
وإلا فمن يقبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كيفية الصلاة والزكاة والصوم والحج ( وقد وردوا في السنة ) ...فإنه يقبل غيرها من الأحكام وقد قال تعالى { مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)} الحشر .
ثم الرجم قد ذكر فيما نُسخ من كتاب الله ، فنسخ بعض حكمه ورفعت تلاوته .
وقد قال تعالى { مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (105) مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107} البقرة .
فقال ( نأتِ ) ولم يقل ( ننزل )
وقال (ننسخ من آية ) ولم يقل ( نرفع من آية ) وبينهما عمومٌ وخصوص .أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
كتب وورد هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا
تعليق
-
حد الرجم في الإسلام لا يقع إلا بأمرين اثنين يصعب تحققهما من الناحية العملية :
1-إعتراف الجاني بكامل اختياره وبدون أدنى ضغط .
2- اربعة شهود يرون الزنا الكامل .وهذا شبه مستحيل إلا في المجتمعات الإباحية التي تجاهر بالرذيلة.
إذا فالهدف هو التخويف والزجر وإظهار قدسية العلاقة الزوجية بأن من يخون زوجه فهو مستحق للموت بأبشع صوره.
هناك شروط أخرى لإقامة حد الزنى ، لكنك تقصد إقامة الدعوة الجنائية .
والدعوة الجنائية في خصوص جريمة الزنا تُقام بخمس يمكن تقسيمهم تقسيمين اثنين :
1ـ القسم الأول : الذي يثير الدعوى الجنائية هو الجاني نفسه ( الذي وقع في الزنا ) .
وهي حالة الاعتراف يقام بها حد الزنا إذا توافر باقي الشروط .
2ـ القسم الثاني : الذي يثير الدعوى الجنائية غير الجاني ( الذي وقع في الزنا ) .
وهذه أربع حالات :
1ـ شهادة أربع شهود رجال عدول برؤية واقعة الزنا رؤية واضحة بينة لا شك فيها فهذه تقام بها حد الزنى إن توافرت باقي الشروط .
2ـ نكول المرأة عن القسم في حالة اللعان المُقام من جانب الزوج .
3ـ توفر دليل على وقوع المرأة في الزنا من حمل أو وضع بما لا يُحتمل معه أن يكون أتى من فراش الزوجية فهذا يُقام به الدعوى الجنائية ولا يستوجب حد الزنا حتى تتوافر الشروط والتي منها الاعتراف على الوقوع في الزنا بارادة كاملة .
4ـ يُقاس على ما سبق إذا توفر دليل يثبت وقوع الزنا من تسجيل أو غيره ، فهذه يُقام به الدعوى الجنائية ولا يستوجب حد الزنا حتى تتوافر الشروط والتي منها الاعتراف على الوقوع في الزنا بارادة كاملة .
الحكم من إقامة حد الزنا متنوعة :
_ تطهير الزاني ، من الإثم في الدنيا .
_ عقوبته في الدنيا على فعلته .
_ زجر الزاني عن العود لمثله ، وزجر غيره عن أن يفعل مثله .
تنبيه لمن لا يعلم :
حد ( عقوبة ) الزنا على ما انتهى عليه التشريع الإسلامي في نهاية الأمر هو:
_ الجلد مئة وتغريب عام للزاني غير المحصن ( البكر ) .
_ الرجم حتى الموت للزاني المحصن ( الثيب ).أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
كتب وورد هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا
تعليق
-
لقد قرأت عن الرجم وعرفت ان هذه الأية تندرج تحت بند الناسخ و المنسوخ : نسخ التلاوة مع بقاء الحكم، ومثاله آية الرجم وهي(الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة..) فهذا مما نسخ لفظه، وبقي حكمه. (موقع اسلام ويب)
لكن سؤالى الأن هو لماذا تنسخ التلاوة ويبقى الحكم لماذا لا يبقيان معا ؟
تعليق
-
النسخ من خصائص الله تعالى الذى لا يعلم عظيم حِكَمه إلاه سبحانه وهو الحكيم الخبير .. فهو سبحانه مُنزل الآيات ورافعها لا مُعقب عليه فيما أنزله ولا مُعقب عليه فيما رفعه قال الله تعالى ( لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23) ) [ الأنبياء ] .. وإلا فيجب أن نسأل لماذا أنزل الله تعالى آية كذا - على كل آية من آيات كتابه العزيز .. ثم نسأل لماذا لم يُنزل سبحانه آيةً فيها حكم كذا أو حكم كذا من أحكام الشريعة الإسلامية .. لماذا لم يذكر سبحانه اسم الذى مر على قرية وهى خاوية على عروشها أو اسم ابن نوح الذى كفر إلى آلاف بل مئات الآلاف من الأسئلة التى لا تدخل فى اختصاصنا وتدبيرنا بل تتعلق باختصاص الله عز وجل وتدبيره .. وكل ما يجب علينا أن نتأكد منه هو أن المُنزل هو الله وأن الرافع هو هو .. فمتى تأكدنا من ذلك فلا محل بعدُ لسؤال .
ولكن ما يمكننا أن نكون واثقين منه أن القرآن الكريم كلام رب العالمين الموجود فى اللوح المحفوظ المُنزل على قلب خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم المنقول بالتواتر المتعبد بتلاوته المُتحدِّى بأقصر صورة منه هو ما بين الدفتين بين أيدينا لا يزيد منه حرف واحد ولا ينقص منه حرف واحد .
يمكننا من ذلك أن نلتمس من حِكَم الله تعالى فى نسخ تلاوة آية الرجم أنها نزلت كآية من القرآن لتنبيه الصحابة رضوان الله عليهم إلى أهمية هذا الحكم وخطره لكونه يؤصل حدا من أشد الحدود فى الإسلام فتأصيلا له لئلا يأتى فى وقت من الأوقات من يسأل السؤال الذى سألته أنت إذ قلت "أليس غريبا ألا تكون هناك آية واحدة فى القرآن الكريم تأمر بالرجم" .. فلكيلا يأتى على الناس زمان يقولون فيه لا نجد حكم الرجم فى كتاب الله تعالى فيتركون العمل به أنزل الله تعالى هذه الآية ليعطى هذا الحكم قوة الحكم القرآنى .. وإن كان الصحيح أن المسلم الحق لا يُفرق بين الحكم القرآنى والحكم الحديثى إلا أن كثيرا من ضعاف العقول والقلوب قالوا ما جاءنا فى كتاب الله أخذناه وما سواه تركناه .. وهذا إن دل فإنما يدل على أهمية وخطر هذا الحد كما أسلفت فلما فقه الصحابة رضوان الله عليهم هذا وحفظوه ووعوه رفع الله تعالى الآية فى حياة خليله صلى الله عليه وسلم بالوحى الأمين وأبقى حكمها .
ويدل على هذا ما قاله عمر بن الخطاب فيما رواه عنه عبد الله بن العباس رضى الله تعالى عنهم "لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل ما أجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة من فرائض الله ألا وإن الرجم حق إذا أحصن الرجل وقامت البينة أو كان حمل أو اعتراف وقد قرأتها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده"
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه- الصفحة أو الرقم:2083
خلاصة حكم المحدث:صحيح
وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.
رحِمَ اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.تعليق
-
قال تعالى
مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍۢ مِّنْهَآ أَوْ مِثْلِهَآ ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ ﴿١٠٦﴾ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا نَصِيرٍ ﴿١٠٧﴾ أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلْكُفْرَ بِٱلْإِيمَـٰنِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ ﴿١٠٨﴾
إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد
من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●تعليق
-
شكرا جزيلا..لكن اعترافا بالحق لا اجد ان الأجابات قاطعة..او لم تقنعنى 100%
هل ممكن دليل او احاديث على ان الله رفع الأية فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم..وحفظوه ووعوه رفع الله تعالى الآية فى حياة خليله صلى الله عليه وسلم بالوحى الأمين وأبقى حكمها .
اختلف معك اخى فالأية الكريمة التى ذكرتها لا تنطبق على هذا الموقف.. فالأية لم يؤت بخير منها او مثلها..بل بقى حكمها كما هو..مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍۢ مِّنْهَآ أَوْ مِثْلِهَآ ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ ﴿١٠٦﴾ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا نَصِيرٍ ﴿١٠٧﴾ أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلْكُفْرَ بِٱلْإِيمَـٰنِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ ﴿١٠٨﴾
وقد قرأت فى احدى المنتديات ما يوافق افكارى
(( 1 ) أصول الفقه الإسلامي ص554-555 . للأستاذ محمد مصطفى شلبي أستاذ ورئيس قسم الشريعة بالجامعة العربية ) انا لست متأكد ان المصدر صحيح فهو موقع شيعىوإذا كانت الحكمة واضحة في نسخ الحكم دون التلاوة… فأي حكمة في نسخ التلاوة دون الحكم ؟ وإذا كانت التلاوة نسخت فأين دليل الحكم بعد نسخ التلاوة ؟ فإن قيل إنه سنة رسول الله ، قلنا : و لِمَ لا يكون الدليل من الأول هو السنة ، وأي فائدة في تكلف القول بأنه نزل قرآن ثم نسخت تلاوته وبقي حكمه ؟ و إذا كانت الآية نزلت لبيان الحكم وللإعجاز بلفظها فليس من المعقول نسخ التلاوة وبقاء الحكم !تعليق
-
لماذا ؟
يا أخى الكريم كل الأدلة التى تقول أن الآية نُسخت هى أدلة على أن رفعها كان فى حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن النسخ يكون بالوحى ولا وحى بعد وفاته صلى الله عليه وسلم .. وعدم وجودها بين الدفتين أكبر دليل على أن رفعها كان فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم لاعتبار الإجماع .. إذ لم يظهر مسلم واحد من بين مئات الآلاف من الصحابة يعترض على عدم وجودها بين الدفتين بعد الجمع الأول أو الجمع الثانى .. فمجرد ورود الأدلة على أنها كانت تُقرأ ثم اتفاق المسلمين على أنها قد رُفعت فهذا أقوى دليل على أن رفعها كان فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم .هل ممكن دليل او احاديث على ان الله رفع الأية فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم..
أخطأت مرتين أخى .. المرة الأولى عندما قلت أن الله تعالى لم يأت بخير منها .. وأخطأت عندما قلت أن حكمها بقى كما هو .. لأن قيد الحد فى الآية المنسوخة هو "الشيخ والشيخ" واستبدل هذا القيد بقيد الإحصان .. أى المحصن سواء كان شيخا أو لا .. والمحصنة سواء كانت شيخة أم لا .. أما كيفية أن يرفع الله تعالى آية من آياته أو ياتى بآية من آياته فكما سبق وقلت أن تلك تعتبر خصيصة من خصائصه سبحانه وتعالى وهو سبحانه لما أنزل آية النسخ لم يكن يعطينا تفصيلا - كتالوج - عن كيفية رفعه أو إتيانه للآيات وإنما يُقرُّ لنا المبدأ فقط لكى لا نُفتن فى ديننا عندما نقرأ أن آية كذا قد رُفعت فجعل سبحانه دليل كل آية منسوخة آية أخرى فى كتابه العزيز .. لا أريد أن أتوسع فى الحديث حول النسخ لأنه من المفترض أنك تسأل عن الرجم وليس عن النسخ .اختلف معك اخى فالأية الكريمة التى ذكرتها لا تنطبق على هذا الموقف.. فالأية لم يؤت بخير منها او مثلها..بل بقى حكمها كما هو..
وما هى أفكارك ؟وقد قرأت فى احدى المنتديات ما يوافق افكارى
وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.
رحِمَ اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.تعليق
-
ليتك تحدد الذي لم يقنعك بالضبطشكرا جزيلا..لكن اعترافا بالحق لا اجد ان الأجابات قاطعة..او لم تقنعنى 100%
ألا تقتنع بفكرة النسخ عموماً ؟؟ أم فيما يخص آية الرجم تحديداً ؟؟
بارك الله فيك ..
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .
أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
<<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))تعليق
-
اسف على التأخير..
ألا تقتنع بفكرة النسخ عموماً ؟؟ أم فيما يخص آية الرجم تحديداً ؟؟
نعم لا اقتنع بفكرة النسخ عموما..
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
رد 1
45 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الراجى رضا الله
|
||
|
ردود 0
31 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة كريم العيني
|
||
|
|
ردود 0
33 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة كريم العيني
|
||
|
ردود 3
40 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
ردود 0
57 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
تعليق