انا كان عندى بعض الشبهات بارك الله فيكم

**ابن الشيشان** · 9 ينا, 2012, 02:15 ص

اريد ان اعرف لماذا قاتل الصحابة بعضهم بعضا ومن فيهم كان على الحق وهذا اخر سؤال بارك الله فيكم

**محب المصطفى** · 9 ينا, 2012, 02:32 ص

اريد ان اعرف لماذا قاتل الصحابة بعضهم بعضا ومن فيهم كان على الحق وهذا اخر سؤال بارك الله فيكم

بالمناسبة هذا خلاف سؤالك الخامس والأخير :

5- حين قرات فى الرحيق المختوم وجدت ان هناك اختلاف فى نسب النبي من الجدود من ادم الى النبى فقال البعض عدد وقال البعض عدد اخر ايضا وجدت اختلاف فى فى حادثة الاسراء والمعراج فقال بعض انها حدثت فى العام الاول مكن الهجرة وقال البعض كلام اخر وايضا فى الفقه اختلف العلماء فارجو منكم ان تشرحو لى لماذا الاختلاف فالصحيح ان الشئ لايمكن ان يكون بنقيضين

هذة اسئلة وعندى اسئلة اخرى بارك الله فيكم

ولكن عموما متى كان هذا الذي تتحدث عنه من قتال ؟؟؟
ومن بعد اذنك احب ان اعرف مدى اهميته او فائدته لك ؟؟

**ابن الشيشان** · 15 ينا, 2012, 06:36 م

ارجو الاجابة على على السؤاليين بارك الله فيكم اخوانى

**كنز العلوم** · 15 ينا, 2012, 08:20 م

اريد ان اعرف لماذا قاتل الصحابة بعضهم بعضا ومن فيهم كان على الحق

حسنا زميلي الفاضل

بماذا تريد ان تبدا

حروب الردة

ام تقصد علي وعائشة

ام تقصد معاوية وعلي

لا تكن طماعا وتطلبها جميعا !!

اطلب ما يهمك جدا اولا

حدد سؤالك ... ونحن في الخدمة

**ابن الشيشان** · 18 ينا, 2012, 05:59 م

اخوانى بارك الله فيكم انا اريد ان اعرف لماذا قاتل الصحابة بعضهم فقط

**كنز العلوم** · 18 ينا, 2012, 07:26 م

أخي الكريم / ابن الشيشان

1 -اعلم أن المسلمين بشر وفيهم المخطئ والمصيب كما في غيرهم من البشر فمن اجتهد واخطأ فله اجر ومن أصاب فله أجران

2 - من قال ان الإنسان اذا اعتنق الدين يصبح معصوماً من الخطأ .

3 - أننا نسمي المسلم مسلما حين ينطق الشهادتين ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويصوم رمضان ويحج البيت ان استطاع إليه سبيلا ..ليس لنا إلا ما يظهر لنا منه وحسابه علي الله

4 - نعم وقعت فتن كثيرة في المجتمع الذي ضم المسلمين الأوائل وهذا لا يسقط من فضل الأولين

5 - ولكن يكفيهم قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم :

خير القرون قرني الذي بعثت فبهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 2/223

خلاصة حكم المحدث: صحيح

6 - فهم بلا شك مع ما اجتهدوا فيه وما وقع بينهم من خير القرون وخير رجال الأمة

بارك الله فيكم

**ابن الشيشان** · 19 ينا, 2012, 02:04 ص

شكرا اخى بارك الله فيك انا سئلت وعرفت الاجابة لكن كان عندى سؤاليين حول اييتيين وهم
وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون

قل ياأهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم

وشكرا

**محب المصطفى** · 19 ينا, 2012, 03:47 ص

وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون

قل ياأهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم

ربنا سبحانه وتعالى يأمرهم بان يتبعوا الحق الذي جائهم من الله لأن فيه هدايتهم وانتشالهم من الضياع الى نور الاسلام بإذن الله ،
لأن انبياء الله موسى وعيسى عليهم السلام كلهم بشروا برسول الله وامروا اقوامهم باتباعه عند ظهوره
وكذلك لم يدعوا ابدا الألوهية مطلقا ولا امروهم بعبادة البشر ، فدينهم الحق الذي نزل اليهم من الله لا يخالف صحيح الدين والاسلام قيد انملة بإذن الله لأنه من نفس المصدر وهو الله سبحانه وتعالى

لهذا فمعنى الآية ان الله سبحانه وتعالى يأمرهم بالرجوع للحق وحده والعودة الى رشدهم وعدم اتباع المعاصي والمنكرات
من تحريفات في منهجهم لأن حسن اتباعهم لدينهم الحق هو ما سيقودهم الى النجاة من النار باتباع الاسلام بعد ذلك عن حق ويقين واقتناع ..

**كنز العلوم** · 19 ينا, 2012, 07:59 م

الاخ الفاضل / ابن الشيشان

يعتقد الكثير من النصاري ان هذه الاية الكريمة تعني ان يحكموا بكتابهم ولا ينبغي عليهم اتباع حكم الاسلام

وليس الامر كذلك ولكن اذا اردت ان تفهم مدلول الاية الكريمة فاقرأ الايات التي قبلها ايضا لان الايات تسير في ترابط

والافضل ان نبدأ بالاية 41

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ [المائدة : 41]

الله سبحانه يخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يحزن اذا وجد من يسارع في الكفر من المنافقين و من اليهود الذين يتبعون الكذب والاهواء والذين يحرفون كلام الله من بعد ما انزله لهم فهؤلاء لهم عذاب عظيم

سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِن جَآؤُوكَ فَاحْكُم بَيْنَهُم أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْئاً وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [المائدة : 42]

يستمعون الي الكذب ويأكلون الحرام فاذا جاءوا ليحكموك فاحكم بينهم بحكم الله او اجتنبهم ولو اعرضت عنهم لن يضروك شيئا وان حكمت فلبكن بالعدل والقسط لان الله يحب الذين يحكمون بالعدل

وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَـئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ [المائدة : 43]

وهذا هو بيت القصيد :

يقول الله تعالي هل تظن انهم جاءوا اليك لتحكم بينهم بالعدل .... كلا.... انما ليجدوا عندك مخرجا ليهربوا من حكم التوراة !!

كيف ذلك ...؟

وردت الأحاديث بذلك ، فقال مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه قال : إن اليهود جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟ " فقالوا : نفضحهم ويجلدون . قال عبد الله بن سلام : كذبتم ، إن فيها الرجم . فأتوا بالتوراة فنشروها ، فوضع أحدهم يده على آية الرجم ، فقرأ ما قبلها وما بعدها ، فقال له عبد الله بن سلام : ارفع يدك . فرفع يده فإذا فيها آية الرجم ، فقالوا صدق يا محمد ، فيها آية الرجم ! فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6841

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فالمقصود يا اخي ليس ترك حكم الاسلام والتزام حكم التوراة

وانما الله سبحانه يخبره بالحق : كيف ياتون اليك يطلبون حكمك وعندهم حكم الزنا في التوراة ولم يحكموا به وانما مجيئهم اليك للهروب منه واتباعا لهوي نفوسهم فما هؤلاء بمؤمنين

إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة : 44]

يعلن الله سبحانه انه انزل التوراة قبل القران فيها احكام وقوانين ولكن اليهود لم يلتزموا الحفاظ عليها ولم يحكموا بها ومن يجحد حكم الله فهؤلاء هم الكافرون

وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [المائدة : 45]

وكان من الاحكام الشهيرة بها القصاص ...النفس يالنفس والعين بالعين ولكنهم تركوها .. ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون

وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ [المائدة : 46]

ثم جاء بعدهم عيسي ابن مريم يؤمن بالتوراة ويقرها وانزلنا اليه الانجيل كتابا لامته فيها منهجهم

وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [المائدة : 47]

وقد كان شأ ن النصاري كشأن اليهود ..... لم يحكموا بما انزل الله اليهم .... ولم يلتزموا المنهج و لم يحكموا بما انزل الهب ايضا ....

ماالذي منع امة عيسي عليه السلام ان يلتزموا منهج الله الذي انزله لهم فوضعوه وراء ظهورهم ولم يحكموا به

فكا نه يبكتهم .... يا اهل الانجيل هل حكمتم قبل دعوة الاسلام بما انزل الله اليكم من الكتاب ... افلا كان بالحري باهل الانجيل ان يحكموا بما انزل الله اليهم ...ان من لا يسمع لامر الله ويرضي حكمه فاولئك هم الكافرون

وليس المعني انه يطالبهم ( الان ) بتطبيقه !!!.....

( بالعامية : ...ما التوراة كانت مع اليهود ...ما حكموش بيها ليه .... والانجيل كان مع النصاري ..ما حكموش بيه ليه )

وفي قراءة اخري ( وليحكم ) بتحريك اللام بالكسر بمعني ( لكي يحكم ) استكمالا لما قبلها

قفينا بعيسي ..... وانزلنا الانجيل ..... لكي يحكم اهل الانجيل في زمانهم بكتابهم

فمعلوم ان كل كتاب نزل علي نبي لامته ليقيموا شرعه وحدوده ويحكموا به

فلماذا لم يحكم اليهود بما انزل الله ؟

ولماذا لم يحكم النصاري بما انزل الله ؟

فالله سبحانه يبكتهم علي اهمال كتابه الذي انزله لكل طائفة منهم واهمال العمل به وترك حكم الله الموجود في التوراة والانجيل

تقبل تحياتي

**ابن الشيشان** · 21 ينا, 2012, 12:59 ص

السلام عليكم اخر سؤال ان شاء الله فى قولة تعالى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّـكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْلَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ فهل معنى ذلم ان الانبياء كانوا يعبدون الاصنام فى قولة تعالى أَوْلَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ ام انهم المقصود ان يقولو لهم او لتصبحوا فى ملتنا اريد قول المفسريين بارك الله فيكم وقول علمائكم بارك الله فى علمكم وزادكم بارك الله فيكم

**أحمد.** · 21 ينا, 2012, 01:37 ص

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الصواب أخى الكريم أنهم كانوا يعيشون بين أناس مشركين ولمَّا لم يكونوا قبل بعثتهم حاملى رسالة فكانوا معدودين - من قِبل قومهم - على أنهم على ملة قومهم .. ولا يعنى ذلك أنهم عبدوا آلهة قومهم فكل منصف عاقل يستطيع أن يعرف توحيد الله تعالى وبطلان عبادة الأوثان وما دون الله سبحانه بعقله وفطرته والرسالة هى دليل ذلك .. وأكبر دليل على هذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كانوا يقولون عليه "صبأ محمد" ولم يسجد - بأبى هو وأمى - لصنم قط .. فالإجابة على سؤالك لا لم يكونوا عابدى أصنام ولا كافرين ولا مشركين .. أولئك الرسل الأبرار .. المصطفين الأخيار .

عل كلٍّ جاء فى تفسير الجلالين ما نصه "(وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن) لتصيرن (في ملتنا) ديننا "

وجاء فيه فى تفسير قول الله تعالى ( قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ (88) ) [ الأعراف ]
"(قال الملأ الذين استكبروا من قومه) عن الإيمان (لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن) ترجعن (في ملتنا) ديننا ، وغلَّبوا في الخطاب الجمع على الواحد لأن شعيباً لم يكن في ملتهم قط وعلى نحوه أجاب (قال أ) نعود فيها (ولو كنا كارهين) لها استفهام إنكار"

**ابن الشيشان** · 21 ينا, 2012, 05:49 ص

اخوانى فى الله بارك الله فيكم انا بدات ادرس كتب سيرة فمكا رايكم فى كتاب الرحيق المختوم وكتاب موسوعة اخلاق الرسول لمحمود المصرى اليس ذلك كافى

**محب المصطفى** · 21 ينا, 2012, 08:03 ص

كتب طيبة جدا ما شاء الله - فقط احرص على الانتباه والتتبع للنصوص الصحيحة من الهوامش وستجدهما كتب ممتعة بإذن الله ...

لكن مسألة الاكتفاء هذه !!!!

الانسان اخي الكريم لا يكتفي من العلم والخير ، ودائما يتشوق للمزيد والمزيد فانهل من العلم والخير ما تشاء طالما انك تؤدي له حقه من حفظ ونقل ورعاية ، وعمل بما تعلمت .

زادك الله من فضله وكرمه يا رب ..

**عاشق طيبة** · 21 ينا, 2012, 10:50 م

المشاركة الأصلية بواسطة ابن الشيشان

السلام عليكم
اخر سؤال ان شاء الله ..... فى قولة تعالى " وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّـكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْلَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ " فهل معنى ذلك ان الانبياء كانوا يعبدون الاصنام فى قولة تعالى أَوْلَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ ام انهم المقصود ان يقولو لهم او لتصبحوا فى ملتنا اريد قول المفسريين بارك الله فيكم وقول علمائكم بارك الله فى علمكم وزادكم بارك الله فيكم

أخي الكريم

أورد الإمام القرطبي في تفسيره لهذه الآية :

" وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ "

أَيْ حَتَّى تَعُودُوا أَوْ : إِلَّا أَنْ تَعُودُوا ; قَالَهُ الطَّبَرِيّ وَغَيْره .
قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : وَهُوَ غَيْر مُفْتَقِر إِلَى هَذَا التَّقْدِير ; فَإِنَّ " أَوْ " عَلَى بَابهَا مِنْ التَّخْيِير ;
[ أي ] خَيَّرَ الْكُفَّارُ الرُّسُلَ بَيْن أَنْ يَعُودُوا فِي مِلَّتهمْ أَوْ يُخْرِجُوهُمْ مِنْ أَرْضهمْ ; وَهَذِهِ سِيرَة اللَّه تَعَالَى فِي رُسُله وَعِبَاده ، [ أي أنها سنة كونية إلهية ]; أَلَا تَرَى إِلَى قَوْله : " وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَك مِنْ الْأَرْض لِيُخْرِجُوك مِنْهَا وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافك إِلَّا قَلِيلًا سُنَّة مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلك مِنْ رُسُلنَا " [ الْإِسْرَاء : 76 - 77 ] وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْمَعْنَى فِي " الْأَعْرَاف " وَغَيْرهَا .
" فِي مِلَّتنَا " أَيْ إِلَى دِيننَا , " فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبّهمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ " .

انتهى

لتعودن في ملتنا : أي ملة الكفر التي كان عليها قوم كل نبي أرسله الله تعالى إلى قومه
الضمير " نا " في كلمة " ملتنا " عائد على القوم الذين أرسل فيهم الرسول ، وليس عائدا على الرسل يا أخي الكريم

**عاشق طيبة** · 22 ينا, 2012, 09:38 م

هناك كتاب آخر هو : السيرة النبوية ... دروس وعبر ــــ للدكتور مصطفى السباعي
ستستفيد منه ان شاء الله تعالى

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
صِحَّةُ نِسْبَةِ كِتَابِ السُّنَّةِ لِعَبْدِ اللهِ بنِ أحمْدَ بنِ حَنْبَل رَحِمَهُما الله تَعَالى بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 5 نوف, 2024, 03:54 م	ردود 0 154 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 5 نوف, 2024, 03:54 م
تدوين السنة النبوية - للدكتور أحمد الشامي بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 30 أكت, 2024, 08:43 م	ردود 0 37 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 30 أكت, 2024, 08:43 م
عدالة الصحابة بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 14 أكت, 2024, 04:41 ص	ردود 0 292 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 14 أكت, 2024, 04:41 ص
مخطوطات البخاري ومنهجه ورواته بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 27 سبت, 2024, 09:29 م	ردود 0 135 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 27 سبت, 2024, 09:29 م
دحض شبهة ان المسيرة بين السماء والارض 500 سنة بواسطة الشهاب_الثاقب ابتدأ بواسطة الشهاب_الثاقب, 13 أغس, 2024, 06:03 ص	ردود 3 152 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الشهاب_الثاقب 17 أغس, 2024, 10:47 م

انا كان عندى بعض الشبهات بارك الله فيكم

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة