تويت
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
تكلمت مع العديد من النصارى حول مفهوم الوحي وأقسم بالله لم أر إلا تيها وضلالا وتناقضات في كلامهم فكل واحد منهم كنيسة في حد ذاته ....فقلت ربما أبحث في هذا الموضوع بعيدا عن العوام ونفتش في كتب علمائهم لنر لم هؤلاء العوام من النصارى لا يكادون يفقهون قولا في هذا الموضوع ؟!
فوجدت كتابا كاملا أفرد لهذا الموضوع وهو كتاب "وحي الكتاب المقدس" للأب يوسف رياض
وتحت عنوان "نظريات الوحي" وجدت ما أذهلني
وللإختصار الشديد في العرض سوف أعرض لكم نظريات اللاهوتيين حول "وحي الكتاب المقدس" ومن أراد المراجعة والنص الكامل فعليه بموقع "بيت الله"
النظرية الأولى وتسمى "النظرية الطبيعية" :
أن الوحي هو إلهام طبيعي كذلك الإلهام الذي يصاحب الشعراء والأدباء فى كتابة قصائدهم وأعمالهم الفنية.
النظرية الثانية وتسمى "النظرية الإملائية":
إن الله قام بإمـلاء كتبة الوحي ما كتبوا، تماماً كما لو كان يحرك آلة كاتبة أو إنساناً آلياً.
النظرية الثالثة وتسمى "النظرية الموضوعية":
أن الله أوحى لأواني الوحي بالفكرة فقط، دون العبارات نفسها، إذ ترك لكل كاتب أن يختار العبارات التي تروق له دون تدخل من جانبه. ولعل الذين اقترحوا هذه النظرية أرادوا بها تفـادى أية تناقضـات في الكتاب المقدس لا يعرفون حلها، أو أى عدم دقـة تاريخية أو علمية مزعومة.
–هذا ما كتب الأب يوسف حرفيا-
النظرية الرابعة وتسمى "النظرية الجزئية" :
أن هناك أجزاء فى الكتاب المقدس موحى بها، وأخرى غير موحى بها.
النظرية الخامسة وتسمى "النظرية الروحية" :
أن الله أعطى الوحي للروحيـات فقط، أما الأمور الأخرى التاريخية أو العلمية. . .الخ فهي تحتمل الخطأ، شأنها شأن أية كتابات أخرى في ذلك الزمان. ويقول أصحـاب هذه النظرية إن الله تكلم إلينا فعلاً عن طريق كتابه المقدس، لكن ليست نصوص الكتاب هى كلمة الله، بل فقط الرسالة الروحية التي أتت إلينا من خلال هذه الكلمات. فحادثة دانيآل في جب الأسود مثلا هي في نظرهم قصة خياليـة.
ويقول القس "يوسف رياض" أن كل تلك النظريات التي ساقها اللاهوتيين باطلة...ولديه أسبابه ودلائله ..... إذن ما الرأي الراجح يا سيادة القس ؟
إنها نظرية "الوحي الحرفي اللفظي"
ونسأله ألم تنكر أنت منذ قليل نظرية الإملاء بشدة؟!...والآن يختار نظرية "الوحي الحرفي اللفظي" وإستدل بمارتن لوثر:
إننا نتفق مع المصلح الشهير لوثر الذي قال: لم يقل المسيح عن أفكاره إنها روح وحياة، بل « الكلام (أو بالحري ذات الألفاظ) الذي أكلمكم به هو روح وحياة » (يو6: 63).
و لوثر يحمل النص مالا يحتمل من معاني أساسا ..
ونقول : أن النظرية التي إختارها الأب يوسف رياض تجيز أن يكون هناك طابع شخصي في الكتاب المقدس .. لكن يشدد القس أنه ليس هناك خطأ شخصي ..وأتسائل ما هو الطابع البشري الشخصي .. أليس الخطأ والسهو والنقص والزيادة؟
أم يقصد بالطابع الشخصي أي الإسلوب البشري لأفكار الله..وهو بنفسه نقض تلك النظرية وبين بطلانها !!!
فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ؟!
لكن أين أنتم من الصعوبات التي حكى عنها الأسقف رايل ...والتي لن تحلها تلك النظرية أبدا..!!!
يستدل القس يوسف رياض بكلام عجيب:
قال الأسقف رايل: إن الإيمان بالوحـي الحرفي اللفظي، رغم كل ما فيه من صعوبات، هو أفضل عندي من الشكوك والحيرة. فإني أقبل هذه الصعوبات وأنتظر باتضاع حلها، لكن طوال فترة انتظاري فإني أقف على الصخرة.
الأسقف رايل يقول كلاما هاما...ونسأل القس ...كيف بالصعوبات يا سيادة القس ؟
كيف تفسر الأخطاء العلمية والتاريخية في الكتاب المقدس والتي وضعت عدة نظريات للهروب منها ؟
كيف تفسر تناقضات نصوص الكتاب المقدس الكثيرة ؟!
كيف تفسر سلامات بولس لأصدقائه وصديقاته (رومية إصحاح 16) ؟
ما رأيك أن مثل هذه السلامات في الكتاب المقدس ؟!
رِسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ اَلأَصْحَاحُ 16
اوصي اليكم باختنا فيبي التي هي خادمة الكنيسة التي في كنخريا 2 كي تقبلوها في الرب كما يحق للقديسين وتقوموا لها في اي شيء احتاجته منكم . لانها صارت مساعدة لكثيرين ولي انا ايضا 3 سلموا على بريسكلا واكيلا العاملين معي في المسيح يسوع . 4 اللذين وضعا عنقيهما من اجل حياتي اللذين لست انا وحدي اشكرهما بل ايضا جميع كنائس الامم . 5 وعلى الكنيسة التي في بيتهما . سلموا على ابينتوس حبيبي الذي هو باكورة اخائية للمسيح . 6 سلموا على مريم التي تعبت لاجلنا كثيرا . 7 سلموا على أندرونكوس ويونياس نسيبيّ المأسورين معي اللذين هما مشهوران بين الرسل وقد كانا في المسيح قبلي . 8 سلموا على أمبلياس حبيبي في الرب . 9 سلموا على اوربانوس العامل معنا في المسيح وعلى استاخيس حبيبي . 10 سلموا على أبلّس المزكى في المسيح . سلموا على الذين هم من اهل ارستوبولوس . 11 سلموا على هيروديون نسيبي . سلموا على الذين هم من اهل نركيسوس الكائنين في الرب . 12 سلموا على تريفينا وتريفوسا التاعبتين في الرب . سلموا على برسيس المحبوبة التي تعبت كثيرا في الرب . 13 سلموا على روفس المختار في الرب وعلى امه امي . 14 سلموا على اسينكريتس فليغون هرماس بتروباس وهرميس وعلى الاخوة
الذين معهم . 15 سلموا على فيلولوغس وجوليا ونيريوس واخته وأولمباس وعلى جميع القديسين الذين معهم . 16 سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة . كنائس المسيح تسلم عليكم ....21 يسلم عليكم تيموثاوس العامل معي ولوكيوس وياسون وسوسيباترس انسبائي . 22 انا ترتيوس كاتب هذه الرسالة اسلم عليكم في الرب . 23 يسلم عليكم غايس مضيفي ومضيف الكنيسة كلها . يسلم عليكم اراستس خازن المدينة وكوارتس الاخ . 24 نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم . آمين
1Cor:7:25 وأما العذارى فليس عندي امر من الرب فيهنّ ولكنني اعطي رأيا كمن رحمه الرب ان يكون امينا. (SVD)
2تي 4:13 الرداء الذي تركته في ترواس عند كاربس احضره متى جئت
بل صرح كتاب الرسائل والأناجيل بكل صراحة
(لوقا 1: 1-4). اذ كان كثيرون قد اخذوا بتاليف قصة في الامور المتيقنة عندنا كما سلمها الينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة رأيت انا ايضا اذ قد تتبعت كل شيء من الاول بتدقيق ان اكتب على التوالي اليك ايها العزيز ثاوفيلس لتعرف صحة الكلام الذي علّمت به
وأخر ما كتب كاتب سفر المكابيين الثاني 15 : 39-40 وهو من الأسفار القانونية الثانية
"فان كنت قد احسنت التاليف واصبت الغرض فذلك ما كنت اتمنى وان كان قد لحقني الوهن والتقصير فاني قد بذلت وسعي . ثم كما ان اشرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده مضر وانما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطربا كذلك تنميق الكلام على هذا الاسلوب يطرب مسامع مطالعي التاليف.
ونقول لسيادة القس : أين النظرية الأخيرة ألا وهي أن معظم الكتاب المقدس كلام بشري وإجتهاد شخصي..؟
أين النظرية الأخيرة التي تقول ما تقوله نصوص الكتاب المقدس الكثيرة جدا التي تدل على بشرية معظمه ؟!
وأخيرا فالرأي الراجح عند القس لحل كل تلك الصعوبات ان تقف على الصخرة...أتدرون ما الأرض الصلبة بل بالأحرى الصخرة التي يقفون عليها ؟
"قال المعلم المقتدر ف.ب.هول: نحن لسنا بحاجة أن نضع نظرية لشرح الوحي الحرفي أو اللفظي، فهذه شأنها شأن كل الحقائق الإيمانية لا نفسرها بل نقبلها بالإيمان."
هذه هي خلاصة الرأي الراجح عند سيادة القس !!!
هذا هو ما جاد به علماء النصارى ... فكيف بعوامهم ؟! فأنا أعذر عوام النصارى الذين حاولوا شرح التيه الذي هم فيه.... فعلا أعذرهم على عدم إستطاعتهم لتكوين كلام منطقي غير متناقض لأن آبائهم لا يرون إلا الإيمان الأعمى وفقط ونعود لقصة الطفل والمحيط في كل أوان... والحمد لله على نعمة الإسلام !
ملحوظة: مصدر كل الإقتباسات السابقة كتاب "وحي الكتاب المقدس" للقس يوسف رياض الفصل الثالث "الوحي ومعناه" ..نظريات الوحي.
وصدق الله القائل:
أَفَمَن يَمْشِي مُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
تكلمت مع العديد من النصارى حول مفهوم الوحي وأقسم بالله لم أر إلا تيها وضلالا وتناقضات في كلامهم فكل واحد منهم كنيسة في حد ذاته ....فقلت ربما أبحث في هذا الموضوع بعيدا عن العوام ونفتش في كتب علمائهم لنر لم هؤلاء العوام من النصارى لا يكادون يفقهون قولا في هذا الموضوع ؟!
فوجدت كتابا كاملا أفرد لهذا الموضوع وهو كتاب "وحي الكتاب المقدس" للأب يوسف رياض
وتحت عنوان "نظريات الوحي" وجدت ما أذهلني
وللإختصار الشديد في العرض سوف أعرض لكم نظريات اللاهوتيين حول "وحي الكتاب المقدس" ومن أراد المراجعة والنص الكامل فعليه بموقع "بيت الله"
النظرية الأولى وتسمى "النظرية الطبيعية" :
أن الوحي هو إلهام طبيعي كذلك الإلهام الذي يصاحب الشعراء والأدباء فى كتابة قصائدهم وأعمالهم الفنية.
النظرية الثانية وتسمى "النظرية الإملائية":
إن الله قام بإمـلاء كتبة الوحي ما كتبوا، تماماً كما لو كان يحرك آلة كاتبة أو إنساناً آلياً.
النظرية الثالثة وتسمى "النظرية الموضوعية":
أن الله أوحى لأواني الوحي بالفكرة فقط، دون العبارات نفسها، إذ ترك لكل كاتب أن يختار العبارات التي تروق له دون تدخل من جانبه. ولعل الذين اقترحوا هذه النظرية أرادوا بها تفـادى أية تناقضـات في الكتاب المقدس لا يعرفون حلها، أو أى عدم دقـة تاريخية أو علمية مزعومة.
–هذا ما كتب الأب يوسف حرفيا-
النظرية الرابعة وتسمى "النظرية الجزئية" :
أن هناك أجزاء فى الكتاب المقدس موحى بها، وأخرى غير موحى بها.
النظرية الخامسة وتسمى "النظرية الروحية" :
أن الله أعطى الوحي للروحيـات فقط، أما الأمور الأخرى التاريخية أو العلمية. . .الخ فهي تحتمل الخطأ، شأنها شأن أية كتابات أخرى في ذلك الزمان. ويقول أصحـاب هذه النظرية إن الله تكلم إلينا فعلاً عن طريق كتابه المقدس، لكن ليست نصوص الكتاب هى كلمة الله، بل فقط الرسالة الروحية التي أتت إلينا من خلال هذه الكلمات. فحادثة دانيآل في جب الأسود مثلا هي في نظرهم قصة خياليـة.
ويقول القس "يوسف رياض" أن كل تلك النظريات التي ساقها اللاهوتيين باطلة...ولديه أسبابه ودلائله ..... إذن ما الرأي الراجح يا سيادة القس ؟
إنها نظرية "الوحي الحرفي اللفظي"
ونسأله ألم تنكر أنت منذ قليل نظرية الإملاء بشدة؟!...والآن يختار نظرية "الوحي الحرفي اللفظي" وإستدل بمارتن لوثر:
إننا نتفق مع المصلح الشهير لوثر الذي قال: لم يقل المسيح عن أفكاره إنها روح وحياة، بل « الكلام (أو بالحري ذات الألفاظ) الذي أكلمكم به هو روح وحياة » (يو6: 63).
و لوثر يحمل النص مالا يحتمل من معاني أساسا ..
ونقول : أن النظرية التي إختارها الأب يوسف رياض تجيز أن يكون هناك طابع شخصي في الكتاب المقدس .. لكن يشدد القس أنه ليس هناك خطأ شخصي ..وأتسائل ما هو الطابع البشري الشخصي .. أليس الخطأ والسهو والنقص والزيادة؟
أم يقصد بالطابع الشخصي أي الإسلوب البشري لأفكار الله..وهو بنفسه نقض تلك النظرية وبين بطلانها !!!
فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ؟!
لكن أين أنتم من الصعوبات التي حكى عنها الأسقف رايل ...والتي لن تحلها تلك النظرية أبدا..!!!
يستدل القس يوسف رياض بكلام عجيب:
قال الأسقف رايل: إن الإيمان بالوحـي الحرفي اللفظي، رغم كل ما فيه من صعوبات، هو أفضل عندي من الشكوك والحيرة. فإني أقبل هذه الصعوبات وأنتظر باتضاع حلها، لكن طوال فترة انتظاري فإني أقف على الصخرة.
الأسقف رايل يقول كلاما هاما...ونسأل القس ...كيف بالصعوبات يا سيادة القس ؟
كيف تفسر الأخطاء العلمية والتاريخية في الكتاب المقدس والتي وضعت عدة نظريات للهروب منها ؟
كيف تفسر تناقضات نصوص الكتاب المقدس الكثيرة ؟!
كيف تفسر سلامات بولس لأصدقائه وصديقاته (رومية إصحاح 16) ؟
ما رأيك أن مثل هذه السلامات في الكتاب المقدس ؟!
رِسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ اَلأَصْحَاحُ 16
اوصي اليكم باختنا فيبي التي هي خادمة الكنيسة التي في كنخريا 2 كي تقبلوها في الرب كما يحق للقديسين وتقوموا لها في اي شيء احتاجته منكم . لانها صارت مساعدة لكثيرين ولي انا ايضا 3 سلموا على بريسكلا واكيلا العاملين معي في المسيح يسوع . 4 اللذين وضعا عنقيهما من اجل حياتي اللذين لست انا وحدي اشكرهما بل ايضا جميع كنائس الامم . 5 وعلى الكنيسة التي في بيتهما . سلموا على ابينتوس حبيبي الذي هو باكورة اخائية للمسيح . 6 سلموا على مريم التي تعبت لاجلنا كثيرا . 7 سلموا على أندرونكوس ويونياس نسيبيّ المأسورين معي اللذين هما مشهوران بين الرسل وقد كانا في المسيح قبلي . 8 سلموا على أمبلياس حبيبي في الرب . 9 سلموا على اوربانوس العامل معنا في المسيح وعلى استاخيس حبيبي . 10 سلموا على أبلّس المزكى في المسيح . سلموا على الذين هم من اهل ارستوبولوس . 11 سلموا على هيروديون نسيبي . سلموا على الذين هم من اهل نركيسوس الكائنين في الرب . 12 سلموا على تريفينا وتريفوسا التاعبتين في الرب . سلموا على برسيس المحبوبة التي تعبت كثيرا في الرب . 13 سلموا على روفس المختار في الرب وعلى امه امي . 14 سلموا على اسينكريتس فليغون هرماس بتروباس وهرميس وعلى الاخوة
الذين معهم . 15 سلموا على فيلولوغس وجوليا ونيريوس واخته وأولمباس وعلى جميع القديسين الذين معهم . 16 سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة . كنائس المسيح تسلم عليكم ....21 يسلم عليكم تيموثاوس العامل معي ولوكيوس وياسون وسوسيباترس انسبائي . 22 انا ترتيوس كاتب هذه الرسالة اسلم عليكم في الرب . 23 يسلم عليكم غايس مضيفي ومضيف الكنيسة كلها . يسلم عليكم اراستس خازن المدينة وكوارتس الاخ . 24 نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم . آمين
1Cor:7:25 وأما العذارى فليس عندي امر من الرب فيهنّ ولكنني اعطي رأيا كمن رحمه الرب ان يكون امينا. (SVD)
2تي 4:13 الرداء الذي تركته في ترواس عند كاربس احضره متى جئت
بل صرح كتاب الرسائل والأناجيل بكل صراحة
(لوقا 1: 1-4). اذ كان كثيرون قد اخذوا بتاليف قصة في الامور المتيقنة عندنا كما سلمها الينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة رأيت انا ايضا اذ قد تتبعت كل شيء من الاول بتدقيق ان اكتب على التوالي اليك ايها العزيز ثاوفيلس لتعرف صحة الكلام الذي علّمت به
وأخر ما كتب كاتب سفر المكابيين الثاني 15 : 39-40 وهو من الأسفار القانونية الثانية
"فان كنت قد احسنت التاليف واصبت الغرض فذلك ما كنت اتمنى وان كان قد لحقني الوهن والتقصير فاني قد بذلت وسعي . ثم كما ان اشرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده مضر وانما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطربا كذلك تنميق الكلام على هذا الاسلوب يطرب مسامع مطالعي التاليف.
ونقول لسيادة القس : أين النظرية الأخيرة ألا وهي أن معظم الكتاب المقدس كلام بشري وإجتهاد شخصي..؟
أين النظرية الأخيرة التي تقول ما تقوله نصوص الكتاب المقدس الكثيرة جدا التي تدل على بشرية معظمه ؟!
وأخيرا فالرأي الراجح عند القس لحل كل تلك الصعوبات ان تقف على الصخرة...أتدرون ما الأرض الصلبة بل بالأحرى الصخرة التي يقفون عليها ؟
"قال المعلم المقتدر ف.ب.هول: نحن لسنا بحاجة أن نضع نظرية لشرح الوحي الحرفي أو اللفظي، فهذه شأنها شأن كل الحقائق الإيمانية لا نفسرها بل نقبلها بالإيمان."
هذه هي خلاصة الرأي الراجح عند سيادة القس !!!
هذا هو ما جاد به علماء النصارى ... فكيف بعوامهم ؟! فأنا أعذر عوام النصارى الذين حاولوا شرح التيه الذي هم فيه.... فعلا أعذرهم على عدم إستطاعتهم لتكوين كلام منطقي غير متناقض لأن آبائهم لا يرون إلا الإيمان الأعمى وفقط ونعود لقصة الطفل والمحيط في كل أوان... والحمد لله على نعمة الإسلام !
ملحوظة: مصدر كل الإقتباسات السابقة كتاب "وحي الكتاب المقدس" للقس يوسف رياض الفصل الثالث "الوحي ومعناه" ..نظريات الوحي.
وصدق الله القائل:
أَفَمَن يَمْشِي مُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
كتاباتي
تعليق