مقتطفات من كتاب فقه اللغة للثعالبى

تقليص

عن الكاتب

تقليص

خالد عثمان مسلم اكتشف المزيد حول خالد عثمان
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • خالد عثمان
    2- عضو مشارك
    • 13 ديس, 2009
    • 158
    • موظف
    • مسلم

    مقتطفات من كتاب فقه اللغة للثعالبى

    كتاب فقه اللغة و سر العربية

    لعبد الملك بن محمد بن اسماعيل، أبو منصور الثعالبي النيسابوري، لقب بالثعالبي لأنه كان فرَّاء يخيط جلود الثعالب ويعملها، وولد سنة 350 وتوفى سنة 430 هـ
    وهو كتاب شيق و سوف اضع منه مقتطفات وابدأ

    اولا: في الكليّات (وهي ما أطلق أئمة اللًغة في تفسيره لفظة كلّ)

    وهو مكون من 14 فصل سوف اختار بعضا منها
    - 1 -
    كلُّ ما عَلاك فأظلَّك فهو سماء
    كلُّ أرض مُسْتَوِيَةٍ فهي صَعيد
    كلُّ حاجِزِ بَينَ الشَيْئينِ فَهو مَوْبِق
    كل بِناءَ مُرَبَّع فهوَ كَعْبَة
    كلُّ بِنَاءٍ عال فهوَ صَرْحٌ
    كلُ شيءٍ دَبَّ على وَجْهِ الأرْضِ فهو دَابَّةٌ
    كلُّ ما غَابَ عن العُيونِ وكانَ مُحصَّلا في القُلوبِ فهو غَيْب
    كلُّ ما يُسْتحيا من كَشْفِهِ منْ أعضاءِ الإِنسانِ فهوَ عَوْرة
    كلُّ ما أمْتِيرَ عليهِ منَ الإِبلِ والخيلِ والحميرِ فهو عِير
    كلُّ ما يُستعارُ من قَدُومٍ أو شَفْرَةٍ أو قِدْرٍ أو قَصْعَةٍ فهو مَاعُون
    كلُّ حرام قَبيحِ الذِّكرِ يلزَمُ منه الْعارُ كثَمنِ الكلبِ والخِنزيرِ والخمرِ فهوَ سُحْت
    كلُّ شيءٍ منْ مَتَاعِ الدُّنْيا فهو عَرَض
    كلُّ أمْرٍ لا يكون مُوَافِقاً للحقِّ فهو فاحِشة
    كلُّ شيءٍ تَصيرُ عاقِبتُهُ إلى الهلاكِ فهو تَهْلُكة
    كلُّ ما هَيَجتَ بهِ النارَ إذا أوقَدْتَها فهو حَصَب
    كلُّ نازِلةٍ شَديدةٍ بالإِنسانِ فهي قارِعَة
    كلُّ ما كانَ على ساقٍ من نَباتِ الأرْضِ فهو شَجَرٌ
    كلُّ شيءٍ من النَّخلِ سِوَى العَجْوَةِ فهو اللَينُ واحدتُه لِينَة
    كلُّ بُسْتانٍ عليه حائطٌ فهو حَديقة والجمع حَدَائق
    كلُ ما يَصِيدُ من السِّبَاعِ والطَّيرِ فهو جَارِح ، والجمعُ جَوَارِحُ.
    يتبع
    التعديل الأخير تم بواسطة خالد عثمان; 17 ديس, 2011, 01:54 م.
  • خالد عثمان
    2- عضو مشارك
    • 13 ديس, 2009
    • 158
    • موظف
    • مسلم

    #2
    - 2 -
    كلُّ دابَّةٍ في جَوْفِها رُوح فهي نَسَمَة
    كُلُّ كرِيمَةٍ منَ النساءِ والإبلِ والخَيْل وَغَيْرِها فهي عَقِيلة
    كلُّ امرأةٍ طَرُوقَةُ بَعْلِها وكلُّ نَاقةٍ طَرُوقَةُ فَحْلِها
    كلُّ ما لَه ناب ويَعْدُو على النّاسِ والدَّوابِّ فَيفْتَرِسُها فهو سَبع
    كلُّ طائرٍ ليسَ منَ الجوارحِ يُصادُ فهو بُغَاث
    كلُّ ما لاَ يَصيدُ من الطيرِ كالخُطّافِ والخُفّاش فهو رُهَام
    كلُّ طائرٍ له طَوْق فهو حَمَامٌ
    كلُّ نَبْتٍ كانتْ ساقُه أنابِيبَ وكُعُوباً فهو قَصَبٌ
    كلُ نَبْتٍ يَقَعُ في الأدْوِيةِ فهو عَقَّار والجمع عَقاقيرُ
    وكلُّ شجر لا شَوْكَ له فهو سَرْح
    كلُّ جَبَل عظيم فهو أخْشَبً
    كلُّ شيءٍ يُحْتَفَرُ في الأرْضِ إذا لم يكُنْ من عَمَلِ النَاسِ فهو جُحْرٌ
    كلُّ ريحٍ تَهُبُّ بينَ رِيحَينِ فهي نَكْباءُ
    كلُّ ريح لا تُحرِّكُ شَجَراً ولا تُعَفِّي أثَراً، فهي نَسيم
    كلُ عظْم مستدَيرٍ أجْوَفَ فهو قَصَب
    كلّ عظْم عريض فهو لَوْح
    كلُّ شيءٍ فيهِ اعْوِجاج وَانْعِرَاج كالأضْلاع والإِكافِ والقَتَبِ والسَّرْجِ والأودية فهو حِنْوٌ
    كلُّ شيءٍ سَدَدْتَ به شيئاً، فهو سِدَاد
    كلُّ ما يرُوعُكَ منه جَمالٌ أو كَثْرَة فهو رائع
    كلُّ شَيْءٍ اسْتَجَدْتَهُ فَأَعْجَبَكَ فهو طُرْفَة
    كلُّ ما حلَّيْتَ بهِ امرأةً أو سيفاً فهو حَلْيٌ
    كلُّ ما يَسْتَلِذُّهُ الإِنسانُ من صَوْتٍ حَسَنٍ طَيِّبٍ فهو سَمَاع
    كلُّ صائتٍ مُطْرِبِ الصَّوتِ فهو غَرِد ومُغرِّد
    كلُّ ما أَهْلَكَ الإِنْسانَ فهو غُول
    كل دُخانٍ يسْطَعُ مِن ماءٍ حارً فهو بُخَار وكذلك من النَّدى
    كلُّ شَيْءٍ تَجَاوَزَ قَدْرَهُ فهو فاحِش
    كلُّ ضَرْبِ من الشَيْءِ وكلُّ صِنْفٍ منَ الثمارِ والنّبَاتِ وغَيرِها فهو نَوْع
    وكلُّ ما لا رُوحَ لَهُ فهو مَوَاتٌ
    كلُّ كلام لا تفهَمُهُ العربُ فهو رَطَانَة
    كلُّ شيءٍ يُتَّخذُ رَبًّا وُيعبَدُ مِنْ دُونِ اللهّ عزَّ وجل فهو الزُّورُ والزُّونُ
    كلُّ شيءٍ قليل رقيقٍ مِن ماءٍ أو نَبْتٍ أو عِلْم فهو رَكِيكٌ
    كلُّ شيءٍ لَهُ قَدْر وَخَطَر فهو نَفِيس
    كلُّ كَلِمَةٍ قَبِيحَةٍ فهي عَوْرَاءُ
    كلُّ فَعْلَةٍ قبيحةٍ فَهي سَوْآءُ
    كلُّ جَوْهَرٍ مِن جواهِرِ الأرضِ كالذّهَبِ والفِضَّةِ والنُّحاسِ ، فهو الفِلِزُّ
    كلُّ شَيْءٍ لانَ مِنْ عُودٍ أو حَبْل أو قناةٍ فهو لَدْنٌ
    كلُّ شيءٍ جَلَسْتَ أو نِمتَ عَلَيهِ فوجدتَهُ وطيئاً ، فهو وثِيرٌ
    كلُّ شَيْءٍ أحاطَ بالشَّيءِ فهو إطارٌ له

    يتبع

    تعليق

    • خالد عثمان
      2- عضو مشارك
      • 13 ديس, 2009
      • 158
      • موظف
      • مسلم

      #3
      - 3 -
      كلُّ شَيْءٍ جاوزَ الحَدَ فقدْ طَغَى
      كلُّ شيءٍ توسَّعَ فقدْ تَفَهَّقَ
      كلُّ شيءٍ علا شيئاً فقدْ تَسَنَّمهُ
      كلُّ شيءٍ يَثُورُ للضّررِ يُقالُ له قَدْ هَاجَ
      وَلَد كلِّ طَائِرٍ فَرْخ
      كلُّ ضارب بِمُؤخّرِهِ يَلسَعً كالعقربِ والزُّنبُورِ
      وكلُّ ضاربٍ بِفَمِهِ يَلْدغُ كالحَيَّةِ وسامّ أبرصَ
      وكلَ قابض بأسنانِهِ ينهشُ كالسَّباعِ.
      غُرَّة كُلِّ شيءٍ أولُهُ
      كَبِدُ كُلِّ شيءٍ وَسَطُهُ
      خاتِمةُ كُلِّ أمرٍ آخرُهُ
      غَرْبُ كُلِّ شيءٍ حدُّهُ
      فَرْعُ كُلِّ شيءِ أَعْلاَهُ
      سِنْخُ كُلِّ شيء أصْلُهُ
      جِذْرُ كُلِّ شيءٍ أصلُهُ ومثلُه الجَذْمُ
      تباشِيرُ كلِّ شيءٍ أوَّلُهُ ، ومنه تباشيرُ الصُّبْحِ
      غَوْرُ كلِّ شيءٍ قَعْرُهُ.
      الجَمُّ الكَثِيرُ مِنْ كُلِّ شيءٍ
      ونَزَفَ البئرَ إذا اسْتَخْرَجَ ماءَهَا كُلَّهُ
      الرَّحْبُ الواسِعُ من كلِّ شيءٍ
      الصدْعُ الشَّقُّ في كلِّ شيءٍ
      الصَرِيحُ الخالِصُ من كلِّ شيءٍ

      يتبع

      تعليق

      • خالد عثمان
        2- عضو مشارك
        • 13 ديس, 2009
        • 158
        • موظف
        • مسلم

        #4
        نتابع مقتطفات من كتاب فقه اللغة للثعالبي
        ثانيا : التماثل بين الاشياء

        الإِرْدَبُّ لأهلِ مِصْرَ كالقَفِيزِ لأهل العرَاق.
        البَرَاثِنُ مِنََ الكَلْبِ بِمَنْزِلَةِ الأصابِع مِنَ الإنْسانِ
        الكَرِشُ مِنَ الدَّابةِ كالمَعِدَةِ مِنَ الإنسانِ والحوْصَلَةِ مِنَ الطّائِر
        الخُنَان في الدَّوابِ كالزُّكام في النّاسِ
        اللُّغَامُ للبعيرِ كاللُّعابِ للإنسانِ
        المُخاطُ مِنَ الأنْفِ كاللُّعابِ من الفًم
        النَّثِيرُ للدوابِّ كالعُطاسِ لِلنّاسِ
        النَّاقَةُ اللّقُوحُ بمنزلةِ الشّاةِ اللَّبُونِ والمرأَةِ المرضِعةِ
        الوَدْجُ للدَّابةِ كالْفَصْدِ للإنسان
        نُفُوقُ الدابّةِ مثْلُ مَوْتِ الإنسانِ
        الصِّيقُ من الدابَةِ كالفَسْوِ مِنَ الإِنسانِ
        البَكْرُ بمنزلةِ الفَتى
        والقَلُوصُ بمنْزِلةِ الجاريةِ
        والجَمَلُ بمنزلة الرَّجُلِ
        والنّاقةُ بمنزلةِ المرأةِ
        والبَعيرُ بمَنزلةِ الإِنْسان.
        الرُّؤبةُ للإِناءِ كالرُّقْعَةِ للثَّوبِ
        البصيرَةُ في القلْبِ كالبَصَرِ في العَين
        الغَلَتُ في الحسابِ كالغَلَطِ في الكلام
        خِلْفُ النَّاقَةِ بِمَنْزِلَةِ ضَرْعِ البَقَرَةِ وثَدْيِ المَرْأَةِ

        يتبع

        تعليق

        • فارس الميـدان
          مشرف عام أقسام
          المذاهب الفكرية الهدامة
          ومشرف عام قناة اليوتيوب
          • 17 فبر, 2007
          • 9944
          • مسلم

          #5
          فعلاً كتاب شيق جداً والله يا أخى وأحتاجه كثيراً ..

          جزاكم الله خيراً أخى الحبيب
          خالد ..

          تقبل خالص تحياتى ودعواتى ..

          الحمد لله الذى جعل فى كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى .. الإمام أحمد ..

          تعليق

          • خالد عثمان
            2- عضو مشارك
            • 13 ديس, 2009
            • 158
            • موظف
            • مسلم

            #6
            ثالثا:في الأشياء (تختلفً أسماؤها وأوصافها باختلاف أحْوالها)

            لا يُقالُ كأسٌ إلاّ إذا كان فيها شَرَاب ، وإلا فهي زُجَاجة
            ولا يُقَالُ مائدةٌ إلاّ إذا كان عليها طَعَامٌ ، و إلاّ فهي خِوَان
            لا يُقالُ كُوزٌ إلا إذا كانَتْ له عُرْوَة ، وإلا فهو كُوب
            لا يُقالُ قلَمٌ إلاّ إذا كانَ مبريًّا، وإلاّ فهو أُنْبوبَة
            ولا يُقالُ خاتَمٌ إلاّ إذا كانَ فيه فَصّ ، وإلاّ فَهُوَ فَتْخَةٌ
            ولا يُقالُ فَرْوٌ إلاّ إذا كانَ عَلَيْهِ صُوف ، وإلاّ فَهُوَ جِلْد
            ولا يُقال رُمْح إلاّ إذا كانَ عَلَيهِ سِنَانٌ ، وإلا فهو قناة.
            و لا يُقَالُ عِهْن إلاّ إذا كان مَصْبُوُغاً وإلا فهو صُوفٌ
            و لا يُقالُ لحم قديدٌ إلاّ إذا كان مُعالجاً بتوابِلَ ، وإلاّ فهو طَبِيخٌ
            و لا يُقالُ خِدْرٌ إلاّ إذا كانَ مُشَتَمِلاً على جارِيَةٍ مُخَدَرَةٍ ، و إلاّ فهو سِتْر
            ولا يُقالُ وَقُود إلاّ إذا اتَّقدَتْ فيهِ النارُ، وإلاّ فهو حَطَب
            ولا يُقالُ عَوِيلٌ إلاّ إذا كانَ مَعَهُ رَفع صَوْتٍ ، وإلاّ فهو بُكَاء
            و لا يُقالُ ثَرًى إلاّ إذا كان نَدِيًّا ، وإلاّ فهو تُراب
            ولا يُقالُ مَأْزِق ومأْقِط إلاّ في الحَرْبِ ، وإلاّ فهو مَضِيق
            ولا يُقَالُ قراحٌ إلا إذا كانتْ مُهيّأَةً للزِّرَاعةِ وإلاّ فهي بَرَاح
            لا يُقالُ لِماءِ الفَمِ رُضاب إلاّ ما دامَ في الْفَمِ ، فإذا فارقَهُ فهو بُزَاق
            لا يقالُ للطَّبَقِ مِهْدىً إلاّ ما دامَتْ عليه الهَدِيَّةُ
            لا يُقالُ للمرأةِ ظَعينةٌ إلاّ ما دامَتْ راكِبةً في الهَوْدَج
            لا يُقالُ للثًوبِ حُلَّة إلاّ إذا كانَ ثَوبَيْنِ اثنينِ منْ جِنْس واحدٍ
            لا يُقَالُ للذَهب تِبْر إلاَّ ما دامَ غَيْرَ مَصُوغ
            لا يُقالُ للمرأَةِ عَاتِق إلاّ ما دامتْ في بَيْتِ أَبويْها
            لا يُقالُ للماءِ المِلْحُ أُجاج إلاّ إذا كانَ مَعَ مُلوحَتِهِ مُرًّا
            لا يُقالُ للفَرَسِ مُحَجَل إلا إذا كانَ البَيَاضُ في قوائِمِهِ الأرْبَعِ أو في ثلاثٍ منها.
            لا يُقالُ للإسْرَاعِ في السَّيْرِ إهطَاع إلاّ إذا كانَ معَهُ خَوف
            ولا إِهْرَاع إلاَ إذا كانَ مَعَهُ رِعْدَة ، وقد نَطَقَ القرآن بِهِمَا

            ]يتبع[/color]

            تعليق

            • خالد عثمان
              2- عضو مشارك
              • 13 ديس, 2009
              • 158
              • موظف
              • مسلم

              #7
              فعلاً كتاب شيق جداً والله يا أخى وأحتاجه كثيراً ..

              جزاكم الله خيراً أخى الحبيب خالد ..

              تقبل خالص تحياتى ودعواتى ..
              وجزاكم الله خيرا اخى الكريم هشام
              رابعا:في أوائل الأشياء وأواخرها


              االزُّلَفُ أوَّلُ سَاعَاتِ اللَّيْلِ
              الزَّفيرُ أوَّلُ صَوْتِ الحِمَارِ، والشَهِيقُ آخِرُهُ ، عنِ الفَرَّاءِ
              الاسْتِهْلالُ أوَّلُ صيَاحِ المولودِ إذا وُلِدً
              صَدْرُ كلِّ شيءٍ وغُرَّتُهُ أوَّلُهُ
              قَرْنُ الشَّمْسِ أوَّلُها
              غُزَالَةُ الرِّيحِ أوَّلُها
              غَزَالَةُ الضًّحَى أوَلُها
              عُرُوكُ الجارِيةِ أوَّلُ بُلُوغِها مَبْلَغَ النِساءِ
              سَرَعانُ الخيلِ أَوائِلُها
              تَبَاشِيرُ الصُّبْح أَوائِلُهُ
              سَاقَةُ العَسْكَرِ آخِرُهُ
              الخاتِمَةُ آخِرُ الأمْرِ
              الغَائِرةُ اخِرُ القائِلةِ
              الغَلَسُ والْغَبَشُ آخِرُ ظُلْمَةِ اللَّيلِ
              فاتِحَةُ الكِتاب أوَّلُهُ
              شَرْخُ الشَّبابِ ورَيْعَانُه وعُنْفُوانُهُ ومَيْعَتُهُ وغُلَوَاؤُهُ أوَّلُهُ
              النَّبَطُ أوَّلُ ما يَظْهَرُ مِنْ ماءِ البئْرِ إذا حُفِرَتْ
              الصُّبْحُ أوَّلُ النَّهارِ
              الغَسَقُ أوَّلُ اللَّيْلِ
              الْوَسْمِيُّ أوَّلُ المَطرِ
              البَارِضُ أوَّلُ النَّبْتِ
              اللُّعَاعُ أوَّلُ الزَرْعِ ، وهذآ عَنِ آللَّيثِ
              اللِّبَأُ أوَّلُ اللَّبنِ
              السُّلافُ أوَّلُ العَصِيرِ
              البَاكُورَةُ أوَّلُ الفَاكِهَة
              البِكْرُ أوَّلُ الْوَلَدِ
              الطَّلِيعَةُ أوَّلُ الجَيْشِ
              النّهَلُ أوَّلُ الشُرْب
              النَّشْوَةُ أوَّلُ السُّكْرِ
              الوَخْطُ أوَّلُ الشَّيْبِ
              النُّعَاسُ أوَّلُ النَّوْم
              الحَافِرَةُ أوَّلُ الأَمْرِ، وهيَ من قَولِ اللّه عزَّ وجلَّ: {أئِنَّا لَمرْدُودُونَ في الحَافِرَة} اَي في أوَّلُ أمرِنا . ويقال في المثلِ: النَّقْدُ عند الحَافِرَةِ . أي عندَ أوَّلُ كَلِمةٍ
              ا لفَرَطُ أوَّلُ الوُرّادِ وفي الحديث: (أنَا فَرَطُكُمْ على الحَوْض) ، أي أوَّلُكُمْ

              يتبع

              تعليق

              مواضيع ذات صلة

              تقليص

              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
              ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 3 أسابيع
              ردود 13
              29 مشاهدات
              0 معجبون
              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
              بواسطة *اسلامي عزي*
              ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 19 ماي, 2024, 02:43 ص
              ردود 0
              10 مشاهدات
              0 معجبون
              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
              بواسطة *اسلامي عزي*
              ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 19 ماي, 2024, 02:41 ص
              ردود 0
              13 مشاهدات
              0 معجبون
              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
              بواسطة *اسلامي عزي*
              ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 12 ماي, 2024, 04:11 ص
              ردود 0
              26 مشاهدات
              0 معجبون
              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
              بواسطة *اسلامي عزي*
              ابتدأ بواسطة منتديات ابن مريم, 5 ماي, 2024, 01:31 ص
              رد 1
              43 مشاهدات
              0 معجبون
              آخر مشاركة د.أمير عبدالله
              يعمل...