تويت
الإسلام وقضايا العصرنرى الآن في المجتمع المعاصر تأخر المسلمين عن ركب الحضارة وتقدم الكفرة والملحدين في هذا الجانب ونتعجب من ذلك وبعضنا يكتفي بالتحسر والبعض الأخر يكتفي بالدعاء وينطلق لسان البعض الأخر ويتشدق بكلمات التفاخر بالأجداد والأمجاد السالفة والبعض الأخر يؤكد أن مدد الله آت لا محالة والبعض الأخر من العلماء يسب الدنيا و يقول الدنيا ملعونة ملعون ما فيها وهكذا حالنا .ولكن السؤال هل تفكر احد لماذا وصلوا الى هذا الحال ؟ وما أوجه التقصير التي نقترفها ؟وما حكم الدين الصحيح في مدح أو ذم الدنيا ؟وما فعل رسول الله والصحابة في أمر الدنيا هل شغلتهم العبادة عن دنياهم والأخذ بالأسباب ؟ما هي الطريقة الصحيحة للدعوي الى الله حتي تعمر اخرتنا ودنيانا ؟والاجابه على هذه الاسئله لها عدة محاور المحور الاول : هل خلق الله الدنيا لتكون مذمومة ؟ ولماذا خلقنا الله ؟ 1 - الحقيقة أن الدنيا في ذاتها ليست مذمومة ولا من وجد فيها مذموم ولكن من أخد من الدنيا من خيرها بغير حق كان هو المذموم وانظر إلي هذا الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه(أخوف ما أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا ، قالوا : وما زهرة الدنيا ؟ يا رسول الله ! قال : بركات الأرض ، قالوا : يا رسول الله ! وهل يأتي الخير بالشر ؟ قال : لا يأتي الخير إلا بالخير . لا يأتي الخير إلا بالخير . لا يأتي الخير إلا بالخير . إن كل ما أنبت الربيع يقتل أو يلم . إلا آكلة الخضر . فإنها تأكل . حتى إذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس . ثم اجترت وبالت وثلطت . ثم عادت فأكلت . إن هذا المال خضرة حلوة . فمن أخذه بحقه ، ووضعه في حقه ، فنعم المعونة هو . ومن أخذه بغير حقه ، كان كالذي يأكل ولا يشبع ) -المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1052ولو تفهمنا هذا الحديث جيدا لأصبحت الأمور واضحة أمام أعيننا قال صلى الله عليه وسلم في آخر الحديث أن المال خضرة حلوة فلم يذم المال إذا اخذ بحقه ووضع في حقه قال عنه صلى الله عليه وسلم نعم المعونة هو ولكن المذموم من اخذ المال من غير حقه سرقة ورشوة و بلطجة فقد وصفه النبي صلى الله عليه وسلم كالذي يأكل ولا يشبع 2- الدنيا دار اختبار وامتحان والامتحان أو الاختبار ليس مذموما في ذاته ولكن المذموم هو الرسوب إذن الدنيا هي دار العبور إلى الجنة آو النار وانظر إلى هذا الحديث الذي رواه الإمام مسلم عن أبي سعيد الخدري تتضح تلك الصورة أمام أعيننا (إن الدنيا حلوة خضرة . وإن الله مستخلفكم فيها . فينظر كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء . فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء . وفي حديث بشار : لينظر كيف تعملون )صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2742لم يذم النبي الدنيا وإنما قال عنها أنها حلوة خضرة كما ذكر النبي أن الله استخلفنا فيها فهل يعقل أن نترك ما استخلفنا الله فيه لغيرنا وقد يفهم البعض قول النبي صلى الله عليه وسلم فاتقوا الدنيا أي اتركوها لغيركم من الكفار والملاحدة وهذا فهم خاطئ لان المنهي عنة أن تأخذ منها ما ليس لك فيه حق وان تعمل فيها ما لا يرضاه رب العالمين قال تعالى(إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَي اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (20) )وهذه الآية تعدد أفعال المؤمنين ويثاب المؤمن على كل أفعاله إذا صلحت النية فلو اجمعنا النية في إعمالنا أنها كلها لله وقصدنا بكل أفعالنا وجه الله أجرنا عليها فللمجاهد أجر و لمن يسعى ليعول نفسه وعياله أجر والقائم لله له اجر جاء في الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحة عن أبي هريرة رضي الله عنه( دينار أنفقته في سبيل الله . ودينار أنفقته في رقبة . ودينار تصدقت به على مسكين . ودينار أنفقته علىأهلك . أعظمها أجرا للذي أنفقته علىأهلك )صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 995كما قال في الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحة عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه( أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ! ذهب أهل الدثور بالأجور . يصلون كما نصلي . ويصومون كما نصوم . ويتصدقون بفضول أموالهم . قال : " أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ؟ إن بكل تسبيحة صدقة . وكل تكبيرة صدقة . وكل تحميدة صدقة . وكل تهليلة صدقة . وأمر بالمعروف صدقة . ونهي عن منكر صدقة . وفي بضعأحدكمصدقة " . قالوا : يا رسول الله ! أياتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال : " أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجرا ") . صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1006انظر إلى هذه الأحاديث تجد أن مصادر الحسنات متعددة ولكن الأهم هو إخلاص النية لله فى الأعمال وان لا نترك العمل لغيرنا فيفعلوه ونحن نكف أيدينا عن الدنيا وندعي كذبا انها مذمومة 3- استدلال من يذمون الدنيا بقول الله تعالي(كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ (185)وقوله تعالى (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (32)وقوله تعالى(اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ (26))وهذا فهم خاطئ لان الدنيا مذمومة لمن لم يستغلها في طاعة الله فلامتحان مذموم لمن لم يذاكر الامتحان أما من اجتهد في المذاكرة يسعد بالاختبار ولا شك أن الدار الاخره هي غاية كل مؤمن ولكننا لا نصل الى الغاية إلا بالوسيلة الموصلة إليها وهي إعمالنا في الدنيا ومن هذه الأعمال مقومات الحياة 4-لماذا خلقنا الله قال تعالي(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَإِلاَّ لِيَعْبُدُونِ(56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) )وقال تعالى(وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُمْ مِنْ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْفِيهَافَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ (61) توضح هاتين الآيتين غاية الخلق ألا وهما العبادة وعمار الأرض وكلاهما أمر من الله فلابد أن نعبد الله مخلصين له الدين دون شريك ولا ند و نعمر ارض الله الذي جعلنا مستخلفين فيها سبحانه وكلا الأمرين طاعة لله لان العبرة عندنا في العبادة هي إطاعة آو أمر الله فالطاعة لله عندنا هي الحكمة لان الله يعلم ونحن لا نعلم ولو قصرنا في عبادة الله حاسبنا الله لتقصيرنا في طاعة أوامره وكذلك لو قصرنا في إعمار الكون لكنا محاسبين أيضا لان العبادة والاعمار كلاهما أمر من الله سبحانه واضرب مثلا حتى تتضح الأمور لو أن احد الناس جلس يعبد الله في صومعة دون أن يرى اى امرأة وأخر جاءته امرأة لتفتنه فأبى وقال إني أخاف الله رب العالمين وابتعد عن الفتنه وعبد الله أيهما يكون أعظم في الأجر ؟ إذن الفتنه هي الاختبار وقد تكون نتيجته محمودة ( الباحث / رأفت المحمدي محمد )
مسلم
اكتشف المزيد حول رأفت المحمدي محمد
-
-
الإسلام وقضايا العصر الجزء الثاني
الإسلام وقضايا العصر المحور الثاني : الدعوى الى الله غاية لا تدرك في عصرنا الا بالاسباب1-كل مسلم مأمور بنشر الدعوى الى دين الله قال تعالى(كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمْ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمْ الْفَاسِقُونَ (110)) امة محمد صلى الله عليه وسلم هي الامة الوحيدة التى ائتمنت على الرساله لان الله حفظ لها القرءان قال تعالى ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) )وجاء في الحديث الذي رواه البخاري في صحيحة عن سهل ابن سعد الساعدي(انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم خيبر : ( لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه ) . فقاموا يرجون لذلك أيهم يعطى ، فغدوا وكلهم يرجو أن يعطى ، فقال : ( أين علي ) . فقيل : يشتكي عينيه ، فأمر فدعي له ، فبصق في عينيه ، فبرأ مكانه حتى كأنه لم يكن به شيء ، فقال : نقاتلهم حتى يكونوا مثلنا ؟ فقال : ( على رسلك ، حتى تنزل بساحتهم ، ثم ادعهم إلى الإسلام ، وأخبرهم بما يجب عليهم ، فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمرالنعم ) . صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 29422- لابد من استخدام وسائل العصر في الدعوي الى دين الله وذلك عن طريق اجهزة الاعلام المرئية والمسموعة والمقروءة والإنترنت واذا نظرا الى القضايا التي تشنع لها اسرائيل نجدها مسموعة ولها صدي وذلك لانها تسيطر على تلك الوسائل وننظر الى الحق فنجده بلا جناح والباطل له اجنحة وكان الاحرى بالحق ان يصل الى العالم بدلا من تلك الاكاذيب التي يروجها الصهاينة لا لشيء إلا انهم امتلكوا وسائل العصر لنشر ادعاءاتهم والمال الذي ينفقونه على نشر الباطل اما نحن فنصيح ونصيحولا نسمع إلا انفسنا فيجب علينا تغير لغة الحوار التى نستخدمها ونتحدث الى العالم بدلا من ان نتحدث الى انفسنا ولا يسمعنا احد 3-الحق بلا قوة كالطائر بلا اجنحة قال تعالى(وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمْ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ (60))لفظ القوة هنا جميع ما نستطيع اعدادة من قوة فالعالم اليوم لا ينظر الى الضعيف ولا يستمع الية فان اردنا نشر دعوة الله فلابد لنا ان نمتلك القوة لا لقهر الناس بها ولكن ليقلدنا الاخرون ففى هذا العصر لايقلد الناس ولا يتبعون الا القوي بل اننا وجدنا كثير من شبابنا قد اتبع الغرب في الملبس والمشرب والافعال والاقوال ايضا لا لان هذا الشباب ذهب الى تلك البلاد فتخلق بخلقهم وانما تقليدا لما يسمونه العالم المدني والحقيقة الغائبة عنا ان الضعيف او المتخلف فى عالمنا اليوم لا يتبعة احد ولا يسمع له احد ولو كان الحق فى جانب الضعيف لذا ان اردنا ان ننشر دين الله فلابد لنا من التقدم لتكون كلمتنا مسموعة ونستحق ان نكون خير امة اخرجت للناس ( الباحث/ رأفت المحمدي محمد ) -
الإسلام وقضايا العصر الجزء الثالث
الإسلام وقضايا العصر
4-رب داع يدعوا الى الله فينفر الناس فيأثم لابد من الدعوى الى الله باسلوب هادئ نتحرى فيه مخاطبة عقول الاخرين برفق ولين قال تعالى ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)
فكثير من دعاة اليوم يجعل بينه وبين اصحاب الاديان الاخرى حاجز من التجهم والصد والمعاملة السيئة والاسلوب الجاف حتي ينفر اصحاب الملل الاخري من الاسلام فيكون بئس داع لدين الله والصحيح فى الدعوى فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل مكة فاتح لها ونحن نعلم الاذي الذي تعرض له النبي صلى الله عليه وسلم فى مكه وعندما قال سعد ابن عباده سيد الانصار اليوم يوم الملحمة اخذ منه الراية رسول الله واعطاها لابنه وقال له بل اليوم يوم المرحمة وجمع قريش وقال لهم ما تظنون انى فاعل بكم قالوا اخ كريم قال صلى الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم اذهبوا فأنتم الطلقاء فدخل اهل مكة دين الاسلام لما وجدوا سماحة النبي صلى الله عليه وسلم وكعب ابن زهير بعدما هجا النبي واهدر النبي دمه وبعدما وجد خلق النبي والاسلام جاء النبي تائبا داخلا في الاسلام وانشد قصيدته على اسماع رسول الله فما كان من النبي الا ان خلع عليه عباءته وقصة الرجل الذي بال فى المسجد ففي الحديث (أن أعرابيا بال في المسجد ، فقاموا إليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزرموه ) . ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه . ) صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6025
في الحديث ( أن رجلا قال : يا رسول الله , ائذن لي في السياحة . قال : إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله . وبه أن رجلا قال : يا رسول الله , ائذن لي في الزنا . قال : فهم من كان قرب النبي صلى الله عليه وسلم أن يتناوله , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعوه . ثم قال له : ادنه , أتحب أن يفعل ذلك بأختك ؟ قال : لا . قال : فابنتك ؟ قال : فلم يزل يقول بكذا وكذا , كل ذلك يقول : لا , فقال : فاكره ما كره الله , وأحب لأخيك ما تحب لنفسك . قال : يا رسول الله , فادع الله أن يبغض إلي النساء . قال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم بغض إليه النساء . فقال : يا رسول الله , ما شيء أبغض إلي من النساء , فائذن لي بالسياحة . ) الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة 7/3711إسناده صالح
وفي الحديث ايضا (أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فكلمه فجعل ترعد فرائصه فقال له هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة تأكل القديد ) الألباني - صحيح ابن ماجه – الصفحة 2693خلاصة حكم المحدث: صحيح
انظر كيف كان يتعامل النبي مع الناس في هذه الامثلة وغيرها كثير وهو صلى الله عليه وسلم القدوة لنا
اما مايذهب اليه الدعاة الجدد بالتجهم وعدم التعامل مع اصحاب الملل الاخرى وبعضهم يذهب الى ايذائهم حتى يقول بعضهم بتضيق الطريق عليهم وغيرها من التشددات التي ما انزل الله بها من سلطان ولا هي من فعل النبي صلى الله عليه وسلم في شيء فيجب ان نغير اسلوب الدعوة حتي يقبل منا الاخرون ما ندعوهم اليه وانا اسأل هؤلاء كيف ندعوا الاخرين ونحن اما لا نتعامل معهم ونتجنبهم او نتعمد ايذائهم بالله عليكم هل هذا هدي النبي ؟ هؤلاء لهم علينا حق ان نبلغهم دين الله ونصبر ونحتسب فرسول الله اوذي كثيرا ولم يفتر عن ان يدعوا بالحكمة والموعظة الحسنة فلنغير اسلوب الدعوة الى الله حتي تصل الى قلوب الاخرين والا سنجد انفسنا نتكلم مع انفسنا ويحاججنا هؤلاء اما الله يوم القيامة باننا لم نبلغهم الدين الحق
( الباحث / رأفت المحمدي )تعليق
-
الإسلام وقضايا العصر الجزء الرابع
المحور الثالث : الفهم الصحيح للحياة وفهم الصحابة
1-( أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي رجلا يقال له حارثة ، في بعض سكك المدينة ، فقال : كيف أصبحت يا حارثة ؟ فقال : أصبحت مؤمنا حقا ، قال : إن لكل إيمان حقيقة ، فما حقيقة إيمانك ؟ قال : عزفت نفسي عن الدنيا فأظمأت نهاري ، وأسهرت ليلي ، وكأني بعرش ربي بارزا ، وكأني بأهل الجنة في الجنة يتنعمون ، وأهل النار يعذبون . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أصبت فالزم ، مؤمن نور الله قلبه ) ابن حجر العسقلاني - مختصر البزار - الصفحة 1/75خلاصة حكم المحدث: له شاهد
انظر الى فهم الصحابي قال عزفت نفسي عن الدنيا ولم يقل عزفت يدي لاننا قلوبنا لا تلهث وراء الدنيا بحلها وحرامها ولكن قلب المؤمن عفيف عنها اما يد المؤمن تعمل في الدنيا وتاخذ بالاسباب لان الاسباب لها ناموس من عمل بها اعطاه الله مقتضاها وان كان على غير ملة الاسلام وفي الحديث ( إن قامت الساعة و في يد أحدكم فسيلة ، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها ) الألباني -السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 9إسناده صحيح على شرط مسلم
ولو فهم الناس هذا الحديث لما تركوا الدنيا لغير المسلمين فلابد من ان نعمل لإعمار دنيانا ونكون في مقدمة ركب العالم ولو طبقنا أخلاق الإسلام في العمل وادينا عملنا بإخلاص لكنا أفضل الأمم ففي الحديث (إن الله تعالى يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه ) صحيح الجامع - الصفحة 1880حسن ويحثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على العمل ويرغبنا فيه ففي الحديث (ما أكل أحد طعاما قط ، خيرا من أن يأكل من عمل يده ، وإن نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده ) ) صحيح البخاري - الصفحة 2072 ويرى لنا القرءان قصة الرجل الذي اخذ بالاسباب فمكن الله له في الارض قال تعالى (وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً (83) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً (84) فَأَتْبَعَ سَبَباً (85) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْماً قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً (86) ) وكل هذه ادلة تامرنا بالعمل والحرص على التمكين في الارض وان تكون لنا اليد العليا حتى نتمكن من نشر دين الله ونكون اهل لذلك
( الباحث / رأفت المحمدي محمد )تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
46 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة عطيه الدماطى
|
||
|
ردود 0
50 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
ردود 0
73 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
ردود 0
82 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة صلاح عامر
|
||
|
|
ردود 0
74 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة صلاح عامر
|
تعليق