تويت
قول : دفن في مثواه الأخير : هذه الكلمة تتضمن إنكار البعث , إذ القبرليس هو المثوى الأخير , وإنما المثوى الأخير الجنة أو النار أعاذنا الله منها
مسلمة
اكتشف المزيد حول ام مريم
-
وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ
أي لا تميلوا إلى الظالمين والكافرين بمودة أو مداهنة أو رضا بأعمالهم فتمسكم النار
-
قول : الدين لله والوطن للجميع : الصحيح الدين لله والوطن لله أيضا ,
قال تعالى : " إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ "
فالوطن لله : هو الحاكم والمهيمن عليه بقدره وشرعه , فهو مالك الدنيا والآخرة , لا يقاسمه فيها أحد .
وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ
أي لا تميلوا إلى الظالمين والكافرين بمودة أو مداهنة أو رضا بأعمالهم فتمسكم النار
تعليق
-
قول : العمل عبادة : هذه الكلمة لا هي أية ولا حديث , يتعلل الناس بها حين تشغلهم أعمالهم الدنيوية عن الواجبات الشرعية , وإنما يكون العمل عبادة إذا أريد به وجه الله ولم يشغل عن ذكره تعالى , فإن شغلك الكسب عن الصلاة فهذا العمل عبادة ولكن .. للشيطان .
وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ
أي لا تميلوا إلى الظالمين والكافرين بمودة أو مداهنة أو رضا بأعمالهم فتمسكم النار
تعليق
-
( طور الله فى برسيمه )
قال الدكتور طلعت زهران حفظه الله
كلام عجيب ، هل هناك ثور لله ؟ وثيران أخرى للناس ؟!!!
حيث ثور الله يرمز إلى الغباء والبلاهة دون غيره من الثيران !!!
كلام عجيب ! يدل على إساءة الأدب مع الله جل جلاله 0
ارجو الا نستخدم مثل هذه العبارات التى تدل على جهلنا بما نقولوالله لو صاحب المرء جبريل .. لم يسلم المرء من قال و قيلا
قد قيل فى الله أقوالاً مصنفهً .. تتلى إذا رتل القرآن ترتيلا
قد قيل أن له ولداً وصاحبهً .. زوراً عليه و بهتاناً وتضليلا
هذا قولهم فى الله خالقهم .. فكيف لو قيل فينا بعض ما قيلاتعليق
-
خلق الله محمدا من نور ، ومن نوره خلقت الأشياء )
وهذا كذب وافتراء على الله ، فقد جاء الكتاب والسنة والواقع بخلاف ذلك :
أما الكتاب فقول الله تبارك وتعالى ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى )[الكهف:110] 0
فقوله مثلكم : أى مثل سائر الناس فى الخلق من نطفة ، يصيبه المرض ، ويأكل ويشرب ويفرح ويحزن وينسى وغير ذلك 0
وأما السنة فقد قال ( إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون ) رواه البخارى 0
[ وهذا النسيان فى غير الوحى ]
وأما الواقع : فقد اتصف ، بسائر صفات البشر بغير ميزة عنهم فى طباعهم وأفعالهم الفطرية ، إلا ما اختصه الله تعالى بالوحى والمعجزات المؤيدة لدعوته وغيرها 0
وهل يقول عاقل : إن الله خلق الحية والعقرب وغيرهما من الأشياء التى أمرنا الإسلام بقتلها من نور محمد ؟!!
والصواب :-
محمد بشر ولد من أبوين اختصه الله عز وجل بالوحى فهو نور يهدى وليس نور يضىء 0والله لو صاحب المرء جبريل .. لم يسلم المرء من قال و قيلا
قد قيل فى الله أقوالاً مصنفهً .. تتلى إذا رتل القرآن ترتيلا
قد قيل أن له ولداً وصاحبهً .. زوراً عليه و بهتاناً وتضليلا
هذا قولهم فى الله خالقهم .. فكيف لو قيل فينا بعض ما قيلاتعليق
-
[معبودة الجماهير
قال الشيخ محمد جميل زينو حفظه الله
الخطأ قول بعض الناس " معبودة الجماهير " لأن العبادة لا تجوز إلا لله وحده ، وقد خلق الله الخلق لذلك
قال الله تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )[الذرايات:56]الصواب :-
( محبوب الجماهير ، أحبه حبا كثيرا )
وهذا لا يقال إلا لمن يجوز فى حقه الحب ، كالأخ أو الوالد أو غيره ، ولا يقال للفساق الذين يعصون الله ، ويبتدعون فى دينه ما ليس منه ، ولا يقال " محبوبة الجماهير " لأن المرأة لا يجوز أن يحبها غير زوجها ، ومحارمها 0والله لو صاحب المرء جبريل .. لم يسلم المرء من قال و قيلا
قد قيل فى الله أقوالاً مصنفهً .. تتلى إذا رتل القرآن ترتيلا
قد قيل أن له ولداً وصاحبهً .. زوراً عليه و بهتاناً وتضليلا
هذا قولهم فى الله خالقهم .. فكيف لو قيل فينا بعض ما قيلاتعليق
-
( عباد الشمس وتسمية الزهور به )
سئل سماحة الوالد الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
هل يصح تسمية بعض الزهور ك " عباد الشمس " بهذا الاسم لأنه يستقبل الشمس عند الشروق والغروب ؟
هذا لا يجوز ، لأن الأشجار لا تعبد الشمس ، إنما تعبد الله عز وجل
كما قال الله تعالى ( ألم تر أن الله يسجد له من فى السموات ومن فى الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس )[الحج:18]
وإنما يقال عبارة أخرى ليس فيها ذكر العبودية ، كمراقبة الشمس ونحو ذلك من العبارات 0والله لو صاحب المرء جبريل .. لم يسلم المرء من قال و قيلا
قد قيل فى الله أقوالاً مصنفهً .. تتلى إذا رتل القرآن ترتيلا
قد قيل أن له ولداً وصاحبهً .. زوراً عليه و بهتاناً وتضليلا
هذا قولهم فى الله خالقهم .. فكيف لو قيل فينا بعض ما قيلاتعليق
-
زرع شيطانى أو طالع شيطانى )
هذا قول خاطىء ، ينتشر على كثير من ألسنة العوام ، فعندما يرى أحدهم زرعا أو شجرا ، ليس للإنسان دخل فيه يقول " ده طالع شيطانى !! "
وسبحان الله القادر على أن يقول للشىء : كن فيكون
ألم يقل الله تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير )[الحج:63]0
و ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )[الزمر:21]0
و ( ونزلنا من السماء ماء مباركا فأنبتنا به جنات وحب الحصيد )[ق:9]0
و ( خلق السماوات بغير عمد ترونها وألقى فى الأرض رواسى أن تميد بكم وبث فيها من كل دابة وأنزلنا من السماء ماء فأنبتنا فيها من كل زوج كريم )[لقمان:10]0
و ( أفرءيتم ما تحرثون - ءأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون )[الواقعة:63-64]0
والشيطان - عليه لعنة الله - لا زرع له ولا خلق
والصواب : أن نقول زرع ربانى أو نبت ربانى 0والله لو صاحب المرء جبريل .. لم يسلم المرء من قال و قيلا
قد قيل فى الله أقوالاً مصنفهً .. تتلى إذا رتل القرآن ترتيلا
قد قيل أن له ولداً وصاحبهً .. زوراً عليه و بهتاناً وتضليلا
هذا قولهم فى الله خالقهم .. فكيف لو قيل فينا بعض ما قيلاتعليق
-
اللى يعتقد فى حجر ينفعه )
هذا قول شركى ، وعبارة اثمة ، فإن الحجر لا ينفع ولا يضر ، ولا شىء ينفع ويضر إلا بإذن الله 0
والله وحده هو النافع الضار 0
قال تعالى ( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شىء قدير )[الأنعام:17]0
وقد وقف عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، أمام أشرف حجر فى هذا العالم ، وهو الحجر الأسود فى الكعبة المكرمة ، وقال له : إنى أعلم أنك حجر لا يضر ولا تنفع ولولا أنى رأيت النبى يقبلك ما قبلتك 0والله لو صاحب المرء جبريل .. لم يسلم المرء من قال و قيلا
قد قيل فى الله أقوالاً مصنفهً .. تتلى إذا رتل القرآن ترتيلا
قد قيل أن له ولداً وصاحبهً .. زوراً عليه و بهتاناً وتضليلا
هذا قولهم فى الله خالقهم .. فكيف لو قيل فينا بعض ما قيلاتعليق
-
الباب المردود يرد القضا المستعجل )
قول خاطىء ، فإن أمر الله نافذ وقضاؤه لا يرد ، ولا يمنع حذر من قدر ، ولن ينفع عندئذ إغلاق الباب أو رده 0
فإن الله يقول ( وإذا أراد بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال )(الرعد:11)0
والواجب على العبد أن يتوكل على الله ويأخذ بالأسباب الشرعية ، وقد قال ( اعقلها وتوكل ) حسن الترمذى وصحيح الجامع للشيخ الألبانى 0
كما ثبت أنه قال ( لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد فى العمر إلا البر ) حسنه الألبانى فى صحيح الجامع 0والله لو صاحب المرء جبريل .. لم يسلم المرء من قال و قيلا
قد قيل فى الله أقوالاً مصنفهً .. تتلى إذا رتل القرآن ترتيلا
قد قيل أن له ولداً وصاحبهً .. زوراً عليه و بهتاناً وتضليلا
هذا قولهم فى الله خالقهم .. فكيف لو قيل فينا بعض ما قيلاتعليق
-
( المرحوم ، أو المغفور له فلان )
قول فيه ادعاء بعلم الغيب وافتئات على الله ، وكل هذا لا يعلمه إلا الله 0
والصواب أن تدعو بالرحمة والمغفرة ، ولا تجزم لأحد بأنه مرحوم أو مغفور له ، إلا من ورد الشرع بذلك عنهم كأصحاب بدر ، والعشرة المبشرين وغيرهم 0
ولا يجب أن نغتر بظاهر عمل إنسان ما ، وإنما الواجب أن نرجو للمحسن ونخشى على المسيء ، ونعلم أن دخول الجنة أمر بيد الله وحده ، والرحمة بيده وحده 0
قال عز وجل ( ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله على كل شىء قدير )[المائدة:40]
0
وقال ( لن يدخل أحدا عمله الجنة ، ولا أنا ، إلا أن يتغمدنى الله بفضل رحمته ، فسددوا وقاربوا ) رواه البخارى ومسلموالله لو صاحب المرء جبريل .. لم يسلم المرء من قال و قيلا
قد قيل فى الله أقوالاً مصنفهً .. تتلى إذا رتل القرآن ترتيلا
قد قيل أن له ولداً وصاحبهً .. زوراً عليه و بهتاناً وتضليلا
هذا قولهم فى الله خالقهم .. فكيف لو قيل فينا بعض ما قيلاتعليق
-
إحنا بنقرأ فى سورة عبس )
هى عبارة تبين
أننا عندما نقرأ هذه السورة وأمثالها ، فكأنما نقرأ طلاسم لا يفهمها الناس مع أنها سورة طيبة واضحة المعانى لكل من له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد 0
بل إن القران كله واضح ميسر للذكر
قال الله تعالى ( ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر )[القمر:17]0
قال الله تعالى ( إنا أنزلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون )[يوسف:2]0
قال الله تعالى ( كتاب فصلت ءاياته قرءانا عربيا لقوم يعلمون )[فصلت:3]0
والعبارة المذكورة بها نوع من الاستهزاء ، واستخفاف بايات الله 0 وهذا هو فعل المنافقين الذى يسمهم بالكفر0
قال الله تعالى ( قل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون - لا تعتذورا قد كفرتم بعد إيمانكم )[التوبة65-66]0والله لو صاحب المرء جبريل .. لم يسلم المرء من قال و قيلا
قد قيل فى الله أقوالاً مصنفهً .. تتلى إذا رتل القرآن ترتيلا
قد قيل أن له ولداً وصاحبهً .. زوراً عليه و بهتاناً وتضليلا
هذا قولهم فى الله خالقهم .. فكيف لو قيل فينا بعض ما قيلاتعليق
-
أحييك أختاه،
مساهماتك هذه المرة مدروسة ومفيدة وفي الصميم.
نفعنا الله بها وبكم.
ولكن لا بد أن أعلق كالعادة ..
قولنا: المرحوم ...
يمكن أن يكون كما ذكرتِ، ويمكن أن يكون من باب اليقين بأن رحمة الله وسعت كل شئ، فهو تقرير بأن المتوفى قد رحمه الله (وهذا أكيد) ربما في حياته، وربما بعد موته وربما فيهما معاً.
أما المغفور له، فاتفق معك فيما قلتِ حيث أن الله لم يكتب على نفسه أن يغفر لكل خلقه.
والله أعلمتعليق
-
بارك الله فيكم والله موضوع مفيد جدا
فيه كمان خطا وهو
فلان لابيرحم ولا بيسيب رحمة ربنا تنزل
والعياذ بالله
فرحمة الله وسعت كل شئ فى الارض ولا احد يمكن ان يقف امام ارادة اللهقسوة القلب مصيبة من أعظم المصائب دواؤها ذكر الله عز وجلتعليق
-
انا عايزة اسأل سؤال بس ويا ريت حد يجاوبنى
احنا لما ندعى ونقول والنبى يا رب حققلى كذا
هل هو حرام اننا جعلنا النبى وسيط؟قسوة القلب مصيبة من أعظم المصائب دواؤها ذكر الله عز وجلتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
28 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة وداد رجائي
|
||
|
ردود 2
172 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
ردود 4
105 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د. نيو
|
||
|
ردود 0
65 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة أحمد محمد أحمد السبر
|
||
|
ردود 3
93 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة عاشق طيبة
|
تعليق