{ من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب }
فهنا واضح ان حرث الدنيا منفصل عن حرث الاخرة

جميل ان كان منفصلا فلماذا اشترط ان "ما له في الآخرة من نصيب" بنهاية الىية تعقيبا على من اوتي من حرث الدنيا طالما هما منفصلان ؟؟

الجواب لأنهما منفصلان ومتباينان نعم ولكنهما ايضا مرتبطان ببعضهما البعض اذ حالك في الدنيا ضرورة لحالك في الآخرة
و ما قصدته هو هذا الارتباط ، لا اكثر ..

ومنه نعرف ان نجاحك في الآخرة لم يكن ليكون لولا نجاحك في تحقيق متطلباته في الدنيا (وهذا ما اريدك ان تعتبره نجاحا حقيقيا)
ونفس الكلام بالعكس ففشلك في الآخرة انما هو اعلان لفشلك في تحقيق هذه المتطلبات في الدنيا ابتداء ايضا ( واحب ان تعتبره ايضا
كفشل دنيوي هو الآخر كغيره من انواع الفشل)

النية مكانها القلب اذا عرف الناس بها لم تعد نية وانما اصبحت من ضمن الاعمال
فبإمكان الشخص ان يخدع المحيطين به بإظهار عكس ما يبطن وهذا كله من باب العمل

انت مهندس كمبيوتر ولا شك انك تعرف بلغات البرمجة
هل حسن نوايا المبرمج سوف تجعل الكومبايلر يترجم بشكل اسرع

هل افهم من هذا :
انك رددت على نفسك بجواب مقنع بأن النية لا تتدخل في الأعمال ؟؟
ام هي ضرورة لأداء الاعمال وتؤثر عليها ؟؟



- نعم النية محلها القلب ولكنها تظهر بالاعمال : النية الحسنة تؤدي للاخلاص في العمل ، والنية السيئة دوما تؤدي الى العكس غالبا
حتى وان كان عنوان العمل هو نفسه مع النيتين "خيري" او "نافع" ، فالنتائج لن تكون متطابقة والا لما اهتممنا بمسائل النية هذه من البداية
- نعم النية السيئة ربما تتوارى عن الانظار ولكنها لا تلبث الا ان تظهر عاجلا ام آجلا ( الكذب ملوش رجلين كما نقول )

فى نفس إط ار المشاركات ..طب س ..بيسأله الملاحدة فى هذا النطاق

طب مش المفترض الاجابة المنطقية على السؤال حتى يعطينا حرية الاختيار

طيب كويس !!

ربنا اعطانا حرية الاختيار بين الشر والخير
بس لما بختار الشر بتحاسب ( معصية قد تدخلنى النار ).. يبقى اين الحرية بقى ؟؟؟!!

سؤال بيسأله بعض الملاحدة .

لأننا كمسلمين حريتنا مقيدة بطاعة الله وليست مطلقه (لسنا آلهه) ..

المشاركة الأصلية بواسطة انس

فى نفس إط ار المشاركات ..طب س ..بيسأله الملاحدة فى هذا النطاق
طب مش المفترض الاجابة المنطقية على السؤال حتى يعطينا حرية الاختيار
طيب كويس !!
ربنا اعطانا حرية الاختيار بين الشر والخير
بس لما بختار الشر بتحاسب ( معصية قد تدخلنى النار ).. يبقى اين الحرية بقى ؟؟؟!!
سؤال بيسأله بعض الملاحدة .

لم يزعم المسلمون أن الله تعالى قد أعطانا حرية مطلقة بلا ضابط ولا رابط ، فالحرية المطلقة التي بلا ضابط أو رابط تـُدعَى "الانفلات" الذي لا يقبله الملاحدة أنفسهم اللهم إلا إن رفضوا القوانين الوضعية التي تنظم شئون حياتهم ويترتب عليها الثواب والعقاب ..

وليس إجباراً أن يُحذَّر العبدُ ويُنذَر من مغبة أفعاله ويتحمل عاقبتها إن خيراً فخير وإن شراً فشر ، بل إن شئتَ فقل هو نوع من أنواع إعانة العبد على نفسه الآبقة المتطلعة - غالباً - إلى ما يهلكها .. كالامتحانات التي يترتب عليها النجاح أو الرسوب ، وللتلميذ عقل واختيار وإرادة ، فمن ذا الذي يقول أن تـَحمُّل التلميذ نتيجة اختياره وإرادته هو إجبارٌ ينفي حرية اختياره ؟! ومَن ذا الذي يقول أن الثواب والعقاب ينفيان حرية اختيار التلميذ ويمحوان إرادته ؟!

عجيب تفكير الملاحدة هذا ، فهم يجحدون الآخرة فيريدون انفلاتاً - حيث يفعل المرء ما يشاء دون ثواب أو عقاب - ويحاولون منطقته بشكل ملتوٍ عجيب !! والأعجب أنهم أنفسهم لا يرتضون هذا الانفلات إن مس الأمر مصالحهم ، فليمحوا إذًا القوانين الوضعية ليفعل كل من شاء ما شاء دون تنظيم أو عقوبة .. ولذا كان لمنظومة التكليف شقان لا ينفصلان عقلاً ونقلاً .. [العمل في الدنيا] و[الحساب في الآخرة] ، وهي نفس منظومة التكليف لدى الملاحدة لكن بالدنيا فقط [الالتزام أو عدم الالتزام بالقوانين في الدنيا] و[الحساب المترتب على الالتزام وعدمه في الدنيا أيضاً] ..

هناك أمر آخر ألا وهو أن الله تعالى قد جبل الإنسان على خـُلـُق التاجر ، فلا يفعل شيئاً إلا بمقابل - وهذا مركوز أيضاً بفِطـَر الملاحدة أنفسهم في حياتهم الدنيا -

** ملحوظة :

ولا تنس كذلك أخونا الفاضل أنس أن العدل يستوجب أن تكون الكفتان متعادلتيْن .. فإن كان أمام العبد بالدنيا شهوات ورغبات تجذبه إلى المعاصي - أقول "تجذبه إليها" لكنها لا تجبره عليها أو تنفي اختياره - فكان لابد أن يكون هناك إعانة أو رَدْع بعذاب الآخرة ينفره من المعاصي - أقول "ينفره منها" لكنه لا يجبره على تركها أو ينفي اختياره - وهكذا يستقيم الاختبار وتعتدل كِفتا المنظومة ..

والحمد لله رب العالمين ..

بالامس كان احد الشيوخ الذين اعرفهم واخذ برأيهم يتكلم عن حديث (انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى ...) وهذا الدرس غير شكل وباب الاسئلة
مفتوح فيه فسالته ان كانت النية الحسنة تزيد من فرص نجاح العمل ، طبعا هو فهم سؤالي مباشرة وقال ساجيبك بعد الدرس
واجابني بقوله ان النية الحسنة ممكن ان تستجلب التوفيق من الله.

وهنا فهمت المسأله المشكله انني كنت انظر بطريقة مادية اكثر من اللازم
مصطلحات مثل "التوفيق من الله" لا يمكنك ان تقيسها بالكيلو غرام ولا بالميلي متر
يمكنك ان تعتبر النية الحسنة مثل الدعاء ، اذا شخص تحقق ما كان يدعو لأجله فالله استجاب دعاءه
واذا لم يتحقق فلا يمكنني ان اقول ان الدعاء مثل عدمه
ونفس الشيء ينطبق على النية فالنية الحسنة وان كانت لا تؤثر على قوانين الطبيعة
ولكن لا يمكن انكار ان الله يوفق صاحب النية الحسنة لحكمة يراها

اريد ان اشكر جميع المشاركين وبالذات محب المصطفى
واريد ان اقول له جميل استـماتـتـك في الدفاع عن الدين (بالرغم من اني لم اهاجم الدين)
ولكن ينبغي بالدفاع ان يكون بطريقة صحيحة

كلامك به تناقض
المشار كة رقم 12 المشاركة رقم 16 ايضا معتقداتك لاتـتـفـق مع المشاهدات
ألم يصل احد زعماء الدول العربية الى الحكم عن طريق جماعة اسلامية ولم تنكشف نواياه الا بعد فوات الاوان
وليس هو الوحيد من نوعه مثله مثايل داخل الوطن العربي وخارجه
فالكذب له رجلين وله يدين بل هو مثل الاخطبوط

وبصراحة لو لم اكن في ذلك الدرس
لكنت بقيت على ضلالي

واريد ان اقول له جميل استـماتـتـك في الدفاع عن الدين (بالرغم من اني لم اهاجم الدين)
ولكن ينبغي بالدفاع ان يكون بطريقة صحيحة

وكأن الدين يحتاجني لأستميت في الدفاع عنه

كلامك به تناقض
المشار كة رقم 12

الدنيا والآخرة امران متلازمان وليس منفصلان

المشاركة رقم 16

لأنهما منفصلان ومتباينان نعم

جيد انك انتبهت لذلك
ولكني لم اقل يوما ان كلامي قرآن فلم اشأ ابدا الا ان احاول تقريب المعنى الذي فهمته انت بالنهاية أخيرا ولله الحمد .

ففي البداية كنت احاول ان اطلعك على انهما مختلفين نعم
ولكنك لم تفهم الاختلاف بشكل مناسب وزعمت الانفصال التام مستخدما كلماتي !!
مما اضطرني لأعود وانبهك للجانب الآخر من المعنى الذي لم يوضحه كلامي الأول وهو الترابط .

المهم انك فهمت الموضوع بشكل صحيح اخيرا (بعد طلوع الروح زي ما بيقولوا)

ايضا معتقداتك لاتـتـفـق مع المشاهدات
ألم يصل احد زعماء الدول العربية الى الحكم عن طريق جماعة اسلامية ولم تنكشف نواياه الا بعد فوات الاوان
وليس هو الوحيد من نوعه مثله مثايل داخل الوطن العربي وخارجه
فالكذب له رجلين وله يدين بل هو مثل الاخطبوط

هل ذنب العقلاء (وذوي البصائر البعيدة) كون العامة لا ينتبهون للتكرار او يكتشفون الكذب بسهولة ؟؟؟
ان كان لا ، فهذا الذي تتحدث عنه طبيعي جدا لأنه يحدث وسيحدث دوما من حولنا ، المهم ان نستمع للناصحين جيدا وخصوصا هؤلاء العقلاء

اما ان كان نعم ، فبالتأكيد اكمال الحديث ليس له فائدة

ضاقت ثم ضاقت ثم ضاقت و لما استحكمت حلقاتُها فُرجت..وكنت أظنها لا تُفرج

يجب ان تقتنع بنفسك ان الكذب و دوما ليس له ارجل :
فالنظام السابق تجبر وعتى لسنوات طوال ولم نجد الا الصبر مخرجا
ولما فرجت لوهله هذه الأيام بعض الشيء ولأقل من سنة نبدأ في التشكيك في انفسنا اليوم ؟!!!

نعم هناك فاسدين كثر ولكنهم ليسوا اكثر من الكل
نعم هناك كذب ولكن ايضا هناك صدق وهو اقوى وأفضل
نعم هناك ليل ولكنه ايضا هناك نهار وبذات القدر من المدة على الأقل ان لم يكن اكثر

انظر لنصف الكوب المملوء وليس العكس دوما :
قال الله تعالى :
[ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105) إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ (106) وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107) ] سورة التوبة

فارحم نفسك وهون عليها وكذلك من حولك بالتفائل والثقة فيمن هم اهل لهذه الثقة فان الله لا يخلف وعده ابدا ..

ان بعد العسر يسر ان بعد العسر يسر ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خيراً ، ولا شكر على واجب ،
فقط كنا نريدك أن تقرأ بعناية المشاركات - التي كُتِبَت رداً على سؤالك - بدلاً من :

لربما وجدتَ بها ما ينفعك .. بارك الله لك في وقتك ..



ولعلي أقتبسها مرة أخرى لتعم فائدتها على جميع المتابعين بإذن الله :

الحال من بعضه :( اقول ايييه ولا اييه بس
من كم يوم كنت رايحه عشان اتعلم العلم الشرعي واصبح داعية لله واصعد على منابر المساجد ثم تذكرت في آخر لحظة اني ( إمراة ) وكنسلت الموضوع !!!


واذا على المطربين .. صدقني آخر ناس ممكن تغار منهم ..كل التنطيط والنشاط الي تشوفه على المسرح مو من قوة الشخصية الا من ورا كاسين خمر والعياذ بالله ( قبل الصعود تصيبهم حالة توتر وقلق شديد )
واحيانا الخمر ماينفع اذا المطرب عنده رهاب مسرح وحالته مستعصية فيكتفي بالغناء بالاستديو وطرح الالبومات والكليبات


بالمناسبة انا اعاني من الاكتئاب المرضي وعندي ميول انتحارية ومعظم وقتي على الانترنت اقضيه مع شلة المكتئبين في احدى المواقع باشراف مختص نفسي وعاملين قروب .. لك ان تتخيل شكل القروب ! :(

لا تصدقي هذه كلها خرافات عندما كنت في الجامعة كانـت الطالبة شعرها يصل الى ركبـتها
وتتكلم وليس عندها ذرة خوف

اما بالنسبة للخمر فهو لا يجدي نـفـعا انا جربتة بل وزاد الامر سوءا لان امن الجامعة امسك بي وكدت انفصل من الجامعة
لكن هناك دواء جيد اسمه #### ولكن المشكله ان سعره مرتفع ويجب الاستمرار عليه مدة اسبوعين قبل ان يبدأ
بأخذ مفعوله

قرأته الان شكرا لكِ

من قال لك انها تخاريف ! .. المطربين عادة يصيبهم توتر وقلق فيلجئون للخمر الا الذين يعانون من رهاب المسرح فهو لايجدي معهم .. مثلك .. وهذا ماقلته انا ( واحيانا الخمر ماينفع اذا المطرب عنده رهاب مسرح وحالته مستعصية فيكتفي بالغناء بالاستديو وطرح الالبومات والكليبات )
بنسبة للادوية .. انا والله مع المواجه المباشرة مع المرض وكسر الخوف حتى لو اخذ هالشي وقت طويل المهم الصبر والعزيمة وقوة الارادة .. لاني سبقت وتعاطيت مضادات الاكتئاب وكان من اثارها السلبيه انها سببتلي ميول انتحاريه :(
لهذا متواجده في مجموعة تقدم الدعم النفسي والمعنوي

أخونا الكريم ميكائيل
أليس كلامك - أعلاه - يتناقض مع كلامك السابق أدناه ؟ :

مع العلم أني أوافقك على أن المرض لا يفرق كمبدأ عام - فربما يكون المرض النفسي وراثياً مثلاً - لكن الدراسات العلمية أثبتت أن نسبة الأمراض النفسية ترتفع بين غير المتدينين عنها بين المتدينين ، وأن نسبة الشفاء من الأمراض النفسية لدى المتدينين أعلى من نظيرتها لدى غير المتدينين ..
لكن تساؤلي حول إقرارك أن المرض لا يفرق بين هذا وذاك ، ثم نعتك المثال المذكور بـ "كلها خرافات" !


-------------------

المشاركة الأصلية بواسطة فردوس

من قال لك انها تخاريف ! .. المطربين عادة يصيبهم توتر وقلق فيلجئون للخمر الا الذين يعانون من رهاب المسرح فهو لايجدي معهم .. مثلك .. وهذا ماقلته انا ( واحيانا الخمر ماينفع اذا المطرب عنده رهاب مسرح وحالته مستعصية فيكتفي بالغناء بالاستديو وطرح الالبومات والكليبات )
بنسبة للادوية .. انا والله مع المواجه المباشرة مع المرض وكسر الخوف حتى لو اخذ هالشي وقت طويل المهم الصبر والعزيمة وقوة الارادة .. لاني سبقت وتعاطيت مضادات الاكتئاب وكان من اثارها السلبيه انها سببتلي ميول انتحاريه :(
لهذا متواجده في مجموعة تقدم الدعم النفسي والمعنوي

أحسنتِ أختنا الحبيبة فردوس ، وسيجازيك الله تعالى عن صبرك ومثابرتك خيراً بفضله . أسأله تعالى أن يفرج كربك وأن يعينك وأن يرفع درجتك ويعلي همتك ..
فواضح أنك مشروع حارسة قوية من حراس العقيدة بإذن الله : )

من قال لك انها تخاريف ! .. المطربين عادة يصيبهم توتر وقلق فيلجئون للخمر الا الذين يعانون من رهاب المسرح فهو لايجدي معهم .. مثلك .. وهذا ماقلته انا ( واحيانا الخمر ماينفع اذا المطرب عنده رهاب مسرح وحالته مستعصية فيكتفي بالغناء بالاستديو وطرح الالبومات والكليبات )

ربما انا فهمتك بشكل خاطىء لأنه عندما قلتي
"كل التنطيط والنشاط الي تشوفه على المسرح مو من قوة الشخصية الا من ورا كاسين خمر والعياذ بالله ( قبل الصعود تصيبهم حالة توتر وقلق شديد ) "

فهمت منها ان جميع المطربين الذين يصعدون على المسرح مصابون جميهم بتوتر وقلق شديد
وانهم بلا استثناء مرد نشاطهم الى استخدام الكحول
هذا ما فهمته والعتب على الفهم

أخونا الكريم ميكائيل
أليس كلامك - أعلاه - يتناقض مع كلامك السابق أدناه ؟ :

لست أرى التـناقض الامراض النفسية او الجسدية لا فرق بينها فهي تصيب اي شخص
ممكن ان يصيب البنـت التي تكشف شعرها وقد لايصيـبـها وأنا لم اقل ان كشفها لشعرها هو السبب في عدم خوفها

اما كلمة "خرافات" فانا قد فهمت ان جميع المطربين مصابون بنفس الحالة وهذا غير معقول لو انها قالت بعضهم
لقلت ربما
كما يفهم من كلامها (والعتب على الفهم ايضا) انهم اصيبوا بهذا لأنهم مغنين لأنهم لو فعلوا اشياء خيرية لما اصابهم هذا

ممكن اسأل هل المقصود بالمتدينين المتدينون عموما باي دين مقابل اللادينيـين ام هم المتمسكين بشريعة الاسلام؟