بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والصلام على محمد النبى الامى وعلى ال وصحبه اجمعين


ف احدى حلقات سوال جرئ حلقه(25)
للاخ وحيد تلميذ زكريا بطرس
وكما يقال
(هذا الغبى من ذاك الاحمق)
وكانت حلقه ممتعه جدا
حيث عرضت تنصر الدكتور مارك جبريال
العملاق الازهري الذي حفظ القرآن وهو ابن 12 سنة
ليسانس وماجستير ودكتوراه في التاريخ والحضارة الاسلامية جامعة الازهر بالقاهرة مصر
متخرج الثانى على الدفعه التى تقدر بـــ6000 طالب

والان مع الفضيحه المدويه
فهو ليس الا شخص غبى يحاول التمسح ف الازهر الشريف



http://www.youtube.com/watch?v=NkJC0...eature=related


وعجبى
يلاحظ ان الدكتور لم يذكر اسمه
لانه فقط بذكر اسموا يفضح اشر فضيحه
ولكن ديما الحرامى يترك ما يدل عليه

ترك الدكتور مارك جبريال كتاب
(محمد ويسوع ,اختلاف عميق وتشابه مذهل)






هذا الكتاب منسوب لدار نشر تتبرا منه
كما ان الكتاب ايضا ليس له رقم ايداع
هذا الاخطاء لا تقع الا من جاهل
وهذا واضح جدا ف صفحات الكتاب

احنا مش هنقرا كتير ف الكتاب
هو بس 6 صفحات مش اكتر وكل صفحه بها اخطا لا يقع فيها طفل مسلم
هذه الصفحات تتكلم عن الصلاه والوضوء ف الاسلام






مش عارف ليه حاسس انه بيتكلم عن جامعه غير جامعه الازهر
اولا
جامعه الازهر غير مختلطه

كليات البنات موجود مع المقر الرئيسى للجامعه بمدينه مصر

كليه اللغه العربيه بالدراسه
ومفيش كلاب ف الجامعه على فكره
الا اذا هو فعلا كان دخل الجامعه

والنشاط وقت الصلاه مش بنلاحظ اى فرق
لان العدد كبير اوى اوى اوى
وف محاضرات شغله حتى ف وقت الصلاه
انا ف جامعه الازهر وبتكلم على حاجه انا شايفها بعينى


تانى حاجه
بقا ف دعاء وضوء جديد واحنا مش واخدين بالنا

انا ايام زمان كنت اعرف ان قبل الوضوء (بسم الله )
وبعد الوضوء
(ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قال بعد الوضوء : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له , وأشهد أن محمد عبده ورسوله فتحت له أبواب الجنة الثمانيه يدخل من أيها شاء ) رواه مسلم)

بس دلوقتى بقا قبل الوضوء(يممت وجهى للذى فطر السموات والارض)
ومفيش دعاء بعد الوضوء

اهو بنتعلم منه الجديد برضوا




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




ننتقل الان لصفحه 185








حسبى الله ونعم الوكيل
ميعرفش ان المسلمين بيقروا سوره الفاتحه
عند سكوت الامام وبعدها يقرا الامام ما تيسر من القران
وبيقولوا عليه كان دكتور ف الجامعه الازهر
كما ذكر انه كان يصلى امام بالناس


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ




ننتقل اللى صفحه 186
ف هذه الصفحه ذكاء اكتر من اللازم
اكتر بكتير يعنى





اعتقد انه من الحماقه ان نرد عليه بكتاب مثل فقه السنه او كتاب للامام الشافى
او مالك او غيرهم
يكفينه ف الرد عليه وبيان جهله
كتاب الفقه والسلوك لصف الرابع الابتدائى



هنا يوضح الكتاب الفرق بين الركوع والسجود









ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ومازال الغباء مستمر
ولكن الان تخطى الحدود
ف نفس الصفحه(186) يكشف الدكتور اللذى حفظ القران وهو ابن 12 سنه
ابن الازهر عن صلاه جديده غير الصلاه اللى احنا بنصليها




وكما قولنا
الرد عليه من كتاب الصف الرابع الابتدائى
حيث يوضح الكتاب ما يقال ف التشهد
فليس ما يقال هو (ايه الكرسى)




يتضح من هذا
ان الدكتور دا اكيد ساقط ابتدائيه



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ




نتقل الان اللى الصفحه (190)




هذه الكميه الهائله من الجهل لا يرد عليها الا بقول الشافعى
( أعرض
عن الجاهل السفيه
فكل مـا قـال فهـو فيـه
ما ضر بحر الفرات يومـاً
إن
خاض بعض الكلاب فيه)






ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ





فهذا الكذاب الخبيث نسب اللى الرسول ما ليس فيه

(صفحه219)



الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يقتل غير ابى بن خلف
وعند هذا الحديث الذى ذكره فلا وجود له
بالرغم من ان الدكتوراه كانت ف التاريخ والحضاره الاسلاميه

قال عبد الرزاق الصنعائي في مصنفه: وأما أبي بن خلف فقال: والله لأقتلن محمداً،
فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: بل أنا أقتله إن شاء الله،
قال: فانطلق رجل ممن سمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم
إلى أبي بن خلف فقيل له: لما قيل لمحمد صلى الله عليه وسلم
ما قلت قال: بل أنا أقتله إن شاء الله. فأفزعه ذك،
وقال: أنشدك بالله أسمعته يقول ذلك؟
قال: نعم. فوقعت في نفسه لأنهم لم يسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قولاً إلا كان حقاً،
فلما كان يوم أحد خرج أبي بن خلف مع المشركين
فجعل يلتمس غفلة النبي صلى الله عليه وسلم ليحمل عليه
، فيحول رجل من المسلمين بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم
، فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: خلوا عنه فأخذ الحربة فجزله بها- يقول رماه بها- فيقع في ترقوته تحت تسبغة البيضة وفوق الدرع فلم يخرج منه كبير دم واحتقن الدم في جوفه فجعل يخور كما يخور الثور، فأقبل أصحابه حتى احتملوه وهو يخور وقالوا: ما هذا؟ فوالله ما بك إلا خدش، فقال: والله لو لم يصبني إلا بريقه لقتلني أليس قد قال أنا أقتله إن شاء الله؟ والله لو كان الذي بي بأهل ذي المجاز لقتلهم، قال: فما لبث إلا يوماً أو نحو ذلك حتى مات إلى النار...

وفي منهاج السنة: والنبي صلى الله عليه وسلم كان أكمل الناس في هذه الشجاعة التي هي المقصودة في أئمة الحرب، ولم يقتل بيده إلا أبي بن خلف قتله يوم أحد ولم يقتل بيده أحداً لا قبلها ولا بعدها...


http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=64307



فهذا الخبيث لم يبعد كتيرا عن ما امره الكتاب المقدس بيه

(فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟)


نصيحه اللى الاخ رشيد وغيره من المدليسن
اللى يكدب كدبه لازم يضبطها


واخر دعونا ان الحمد لله رب العالمين