بسم الله الرحمن الرحيم

أخي/أختي إياب وشكر لله! لقد سبق وأن أشرت أني نشرت ردودي على عجالة وامنحني فقط حوالي الأسبوع لكي أوضح ما أرمي إليه إن شاء الله. لأنني أعتقد أني أسأت شرح مقصدي! وأنا لا انتقص من قيمة الإعجاز العلمي أبداً بل هو سلاحنا الذي لن نتخلى عنه رغم أنف الحاقدين! ولكن ونظراً لدقة المسألة فيجب أن يكون لدينا إحاطة بكافة جوانب المسألة قبل نشرها حتى لا نجعل من بعض مواضع الإعجاز موطناً للشبهات. على أي حال جزاك الله خير.

شكرا اخى نصرة الأسلام لا ليس شرطا انها تؤدى للأيمان

لو حضرتك لاحظت فى اول مشاركة... انا لم اطلب معجزة كأن يشق الله البحر لى مثلا... لقدت اردت شيئا صغيرا وحضرتك عبرت افضل منى بكلمة الكرامة و الأيات اللطيفة ... ما هو السبيل لمثل هذه الأيات اللطيفة هذا هو سؤالى؟..



شكرا اخى اياب على هذه المشاركة الأكثر من رائعة

شكرا اخى ستعود فلسطين... ولكن يبدو انك لم تقرأ كل مشاركاتى... فأنا لا اريد الأية للأقتناع... انا مقتنع



شكرا اخى ظل ظليل على مشاركتك وانا اتفق معك فيما قلته



اخى احمد ليس الأعجاز فى ذكر التحنيط... بل الأعجاز فى التنبوء بمصير جثة فرعون بعد الغرق...هناك كتاب ابحث عنه على الأنترنت اسمه القران الكريم والتوراة و الأنجيل و العلم...للعالم الدكتور بوريس موكاى...هذا دكتور فرنسى هو من اكتشف جثة رمسيس الثانى فى مصر وهذا هو الفرعون الذى كان ملك مصر ايام وجود سيدنا موسى.. واعتنق هذا العالمالأسلام بعد ذلك... نصيحة اقرأه فهو كتاب رائع....




شكرا لك اخى الساجد وبارك الله فيك فأنت اكثر شخص فهم سؤالى وشكرا على اجابتك الرائعة

المشاركة الأصلية بواسطة Toisek

شكرا اخى نصرة الأسلام
لا ليس شرطا انها تؤدى للأيمان

هذا صحيح .. والسؤال : فلماذا الإصرار عليها إذاً ؟!
لا تقل لي أنك واثق أنك ستصل لليقين حتماً - لو حدثت أمامك - لأنه لا سبيل لك إلى معرفة الغيب .. هذا أولاً
وثانياً : أن هناك غيرك من رأي العصا تتحول حية كبيرة (وهي معجزة كبرى وآية عُظمى) وكفر ، فكيف بما كان دونها ؟!

وثالثاً : مادامت الرؤية العينية لمعجزات حسية لا توجب الإيمان فلابد من النظر فيما بين أيدينا من معجزات وأعظمها القرآن الكريم وأدلة حفظه وصحته ثم التدبر في إعجازه المبهر على جميع الأصعدة لغوياً وبلاغياً وتشريعياً وعلمياً ... إلخ

لو حضرتك لاحظت فى اول مشاركة... انا لم اطلب معجزة كأن يشق الله البحر لى مثلا... لقدت اردت شيئا صغيرا وحضرتك عبرت افضل منى بكلمة الكرامة و الأيات اللطيفة ... ما هو السبيل لمثل هذه الأيات اللطيفة هذا هو سؤالى؟..

السبيل هو ما ذكره أخونا الساجد
الاجتهاد في عبادة الله تعالى .. والدعاء ..
بارك الله فيك ..

رقم الحديث: 12339
8 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَسْرٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " طُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَرَآنِي مَرَّةً ، وَطُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي سَبْعَ مِرَارٍ " .




رقم الحديث: 6
(حديث مرفوع) أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ , قَالَ : أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ , قَالَ : نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ , عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ قَيْسٍ التَّمِيمِيِّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّ الْخَلْقُ أَعْجَبُ إِلَيْكُمْ إِيمَانًا ؟ " قَالُوا : الْمَلائِكَةُ , قَالَ : " وَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ وَهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ " , قَالُوا : فَالنَّبِيُّونَ , قَالَ : " وَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ وَالْوَحْيُ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ " , قَالوا : فَنَحْنُ , قَالَ : " وَمَا لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ " , قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ : " أَلا إِنَّ أَعْجَبَ الْخَلْقِ إِيمَانًا لَقَوْمٌ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِكُمْ يَجِدُونَ صُحُفًا فِيهَا كِتَابٌ يُؤْمِنُونَ بِمَا فِيهَا " .


عن أنس قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ:
"وددت أني لقيت إخواني، فقال أصحابه: أو ليس نحن إخوانك؟ قال: أنتم أصحابي، ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني".["الصحيحة"(2888)]

بسم الله الرحمن الرحيم،

كما وعدت منذ ما يقارب الأسبوع أني سأوضح ما أرمي إليه.

بعد اطلاعي المتواضع على الإعجاز العلمي أدركت بحول الله وقوته أن الحديث عن معجزة علمية لآية أو حديث ما يجب أن يستوفي الشروط التالية:

1- أن يكون المعنى اللغوي واضحاً لا لبس فيه.

2- أن تأتي الآية بمعلومة لم تكن معروفة من قبل.

3- أن يكون العلم قد أثبت حقيقة ما تنبئنا به الآية وليس عبارة عن نظرية قابلة للتغير بفعل تقدم العلم.



ومتى تحققت هذه الشروط الثلاثة فذلك هو أقصى درجات الإعجاز العلمي الذي يقف أمامه المشككون عاجزين. ولو لم يتوفر الشرط الثالث مثلاً لأصبح الحديث عن التفسير العلمي أكثر منه عن الإعجاز العلمي. أما في حال عدم توفر الشرط الثاني فيصبح الإعجاز اعجازاً لغيره، أقصد أن القرآن جاء بمعلومات كانت معروفة من قبله ولكن فقط الصحيحة منها لا الخاطئة، وهنا الإعجاز، فأنى لرسول الله أن يعرف الصحيح من العليل في ذلك الزمن؟ لذلك فإن كثرة الآيات التي تتناول معلومات علمية صحيحة هو الإعجاز العلمي في هذا الصنف من الآيات لا الآية بمفردها. وأعتقد أن ذكر بصمة الإنسان في القرآن هو من هذا الباب والله أعلم إن كان الحديث عن إكتشاف الفروقات في هذه البصمات بين الناس. وهذه مصادر تؤكد زعمي:

1- The first official mention of the method of identification by fingerprints belong to the Chinese writer Kia Kungyen (650 BC).



http://aarticles.net/culture-art-his...loskopiya.html



2- In ancient Babylon, fingerprints were used on clay tablets for business transactions.



http://members.cox.net/bnminalpine/history.htm



3-

Archaeologists have uncovered evidence suggesting that interest in

fingerprints dates to prehistory. On a Nova Scotia cliff face, for example,

there is a petroglyph (stone drawing) depicting a hand with

exaggerated fingerprints – showing whorls and

loops – presumably the work of prehistoric

Native Americans. Fingerprints and handprint

patterns have been used as a means of personal

identification for thousands of years.

Archaeological excavations have recovered

artefacts proving their use by ancient

civilizations. Early potters may have used them

to “sign” their work.





هذا من كتاب لل-Interpol ويمكن تحميله من هذا الرابط في أسفل الصفحة:

http://www.interpol.int/ar/%D8%AA%D8...9/Fingerprints



وهذه العبارة من سفر أيوب ولا ادري إن كانت صالحة للإستدلال بها هنا:

7 يختم على يد كل انسان ليعلم كل الناس خالقهم.



أيوب 37:7


وأرجو من المشرفين أن يصححوا في مداخلتي رقم 25 الآية: أيها وليس أيه

وللحديث تتمة إن شاء الله ولكن انتظر الرد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحقيقة أن أكثر ما جذبنى فى هذا الموضوع هو المقال بخصوص "عجب الذنب" وبرغم أنى كنت أعرفه قبلا إلا أننى جال بخاطرى خاطر وأنا أقرأه لم أستطع منع نفسى عن البوح به فهل لاحظتم إخوانى منهجية خلق الإنسان ؟ كل شئ فى الإنسان ممنهج بدقة جبارة "إلهية" لتثبت لذلك الإنسان أنه صنعة صانع عظيم قدير .... واحــــد .. فكما بدأ الله تعالى وحده خلق جميع الخلق كذلك جعل آدم وحواء هما أبوا البشرية كلها وكذلك جعل الأب والأم هما رأس جميع الأبناء وكذلك جعل "جين الصندوق" هو رأس جميع الجينات فهكذا يكون كل عالَم له رأس كما أن كل الخليقة رأسها الخالق ولكن لأن الخالق ليس كمثله شئ فكل رأس زوج إلا رأس الخليقة فإنه سبحانه هو الواحد الأحد الذى انفرد وحده دون غيره بتلك الصفة البديعة قال عز من قائل ( وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49) ) [ الذاريات ] .. الحقيقة أنه حتى لو لم يكن لدينا هذا الحديث الشريف عن سيد الخلق أجمعين لظل هذا الكشف معجزة إسلامية بكل ما فيه من دلالات وآيات .. ويكفيه فقط إعجاز قول الله تعالى ( وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (21) ) [ الذاريات ]

بسم الله الرحمن الرحيم

وهذه مصادر تؤكد زعمي:Archaeologists have uncovered evidence suggesting that interest infingerprints dates to prehistory. On a Nova Scotia cliff face, for example,there is a petroglyph (stone drawing) depicting a hand withexaggerated fingerprints – showing whorls andloops – presumably the work of prehistoricNative Americans. Fingerprints and handprintpatterns have been used as a means of personalidentification for thousands of years.Archaeological excavations have recoveredartefacts proving their use by ancientcivilizations. Early potters may have used themto “sign” their work.

لم تأت بجديد أخى الفاضل تكرار لما إستشهدت به قى ردك السابق تأمل فيما نقلته فستجد أنهم وجدوا أوانى من الخزف عليها بصمات مبالغا فيها غائرة ويعتقد خبراء الأثار أنها كماركة لصانعها

وهذه العبارة من سفر أيوب ولا ادري إن كانت صالحة للإستدلال بها هنا: يختم على يد كل انسان ليعلم كل الناس خالقهم.

فارق شاسع فلو قرأت سفر أيوب لعلمت المقصود السفر يتحدث عن التجارب وعما تعرض له أيوب عليه السلام من مرض وإبتلاءات فقد أهل ومال . إلخ ...... و ما كان من صبر حتى أثبت إيمانه وأن ذلك قد قدره الله على أيوب وكذلك على كل إنسان حسبما قدر لهأما الآية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ}خلق البنان تحدى أخى الكريم بسم الله الرحمن الرحيم { سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فى الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53) } فُصلت

بسم الله الرحمن الرحيم،



أخي بل إن المصدر العلمي واضح كالشمس. الشعوب القديمة استخدمت البصمات لتحديد هوية شخص ما (personal identification). بالله عليك كيف بها تستخدمها في هذا الغرض إن كان يظن الناس أن كلها متشابهة؟ لا، أحسب والله أعلم أن الناس كانوا على دراية بهذا الموضوع! وإعلم أخي أن هذا لا ينتقص من قيمة التحدي أبداً فالله سيعيدنا كاملي الخلقة يوم القيامة وحتى أدق الأمور التي نحملها في أجسادنا ومنها البصمات. وسأحاول أن ابحث إن تسن لي الوقت الكافي في مدلول آخر لهذه الآية. أعتقد والله أعلم أن البصمات هي من آخر السمات التي تتكون لدى الجنين في رحم أمه، سأبحث إن شاء الله في هذا الباب أكثر، وهذا دليل أن الله عز وجل سيعيدنا إلى صورتنا الأولى شبر بشبر أي الصورة الكاملة التي خرجنا بها إلى الدنيا حتى لو كانت غير ضرورية لحياة الإنسان كالبصمة مثلاً. واعجاز الآية أخي الحبيب، وإن كانت الحقيقة معلومة من ذي قبل فإنه لم يسقط حتى مع تطور العلم، فقد دهش العلماء بأن بصمات التوائم غير متشابهة وأعتقد أنهم لا زالوا يتخبطون في سبيل معرفة السبب. سأوضح أكثر، تحدى الله الناس بأن يخلقوا ذبابة لا بل بأن يستردوا منها ما تسلبه منهم. لو رجعت إلى التفسير لرأيت أن الذباب كانت تسلب من الأصنام المطيبات التي كانت توضع عليها، فهل سقط التحدي بتطور العلم؟ لا والله، بل وعلى الرغم من تطور التقنيات لا زلنا وسنبقى عاجزين من إسترداد ما يسلبه الذباب من طعامنا لأن هذه الحشرة تهضم طعامها خارج جسدها. سبحان الله! الإعجاز في هذه الآية والله أعلم هي صمودها أمام التحدي، حالها قريب من حال البصمات، فهذه المعلومة ليست معجزة بإخبارها فقط، بل بصمودها أمام تطور العلم الذي حار أمام تنوع البصمات.

وللحديث تتمة حول جثة الفرعون بإذن الله.

هذا وأرجو المساعدة، فأنا أحاول أن أرسل رسائل خاصة للزوار أو الرد عليهم في هذا المنتدى ولكن لم اهتد إلى الطريقة، فكيف السبيل إلى ذلك؟

الأخ الفاضل / Toisek

نعم سوف ترى معجزة عظيمة بإذن الله أرجو الله تبارك وتعالى أن نكون من حاضريها ألا وهي :: نزول سيدنا عيسى عليه السلام من السماء في آخر الزمان

في صحيح البخاري

باب نزول عيسى ابن مريم عليهما السلام

3264 حدثنا إسحاق أخبرنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أن سعيد بن المسيب سمع أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول أبو هريرة واقرءوا إن شئتم وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا .


فهذه معجزة غير ظهور المهدي والدجال وغيرها من الايات العظيمة ،، وكذلك من الامكان رؤية الملائكة فليس الانبياء فقط الذين يرونهم ،، ولكن .......


عبادة الله اولا واخيرا - ليس بغرض الكرامة - والاخلاص له تعالى وان تبتعد عن ما حرم الله تعالى

والله أعلم