تويت
من؟واين ؟ومتى؟ولماذا؟وهل؟وكيف؟ولمصلحة من؟حرف الكتاب المقدس
من؟واين ؟ومتى؟ولماذا؟وهل؟وكيف؟ولمصلحة من؟حرف الكتاب المقدس
بسم الله الرحمن الرحيم
فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ
فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ
اخوانى لقد لاحظت ان المسيحيين يرددون سؤالا معتادا عند مناقشة تحريف الكتاب المقدس وللاسف هذا السؤال نابع من فكر الاباء
بل لا ابالغ اخوانى ان قلت ان الطفل فى المسيحية يتم فطامه على هذا السؤال
وقد قررت باذن الله كتابة رد عن هذا السؤال مستعينا بالله وحده وهذا السؤال هو:
من ؟وكيف؟واين؟ومتى؟وهل؟ولماذا؟حرف الكتاب المقدس؟
وسوف اتناول الجواب من وجهين هما :
1-معقولية السؤال 2-الاجابة عن كل سؤال
أولا -معقولية السؤال
-لا نستغرب اخوانى ان نجد هذا السؤال يتطور بعد ذلك الى ما لون عيون من حرف الكتاب؟؟وكم كان طول شعره؟وهل كان عازب؟وكم عدد اولاده؟وما هي احب اكلاته؟وما نوع خط الموبايل؟؟؟وكم كان مقاس حذائه؟؟؟؟؟الخ
1-السؤال مبنى على شيى لا يؤمن به السائل وهو التحريف-فلزم ايمانه بالتحريف حتى يكون له جوابا-وطالما بطل الازم بطل لزوم الجواب-ولو امن بالتحريف لكفانا
2-دعونا نسأل المسيحيين ايهما اهم بالنسبة اليكم الفاعل ام المفعول -الفاعل وهو من قام بالتحريف(المحرف)-ام المفعول به وهو الكتاب المقدس؟
هل يهمك فاعل التحريف ام يهمك وقوع التحريف نفسه؟؟؟؟؟
3-نسأل اسئلة عقلية والى الان لم نجد لها جوابا
كيف كان حياة من قاموا بتاليف الكتاب المقدس؟
ومتى كتب كل واحد منهم هذه الاسفار بالتحديد؟
واين قاموا بكتابة كل سفر؟
وغيرها من الاسئلة التى يجب ان نعرف حياة الكاتب حتى نثق فيما يكتب
ان رجال علم الحديث فى الاسلام قد توفر لهم ما لم يتوافر للكتاب المقدس حتى وضع علم كامل باسم علم الجرح والتعديل وهم ما لم تعرفه امة قبل الاسلام.
4-دعونا نضرب مثالا لمن يسئل هذا السؤال
-تخيل ان شخصا قد طعن بسكينة ثم ذهب به الناس للطبيب ليعرفوا هل مات ام لا هل يتوقع احد ان يسأل الطبيب من قتله واين قتله ولماذا قتله؟؟ام يقوم بالكشف عليه ؟؟
-تخيل شخصا يزور الاهرامات وقلنا له هذه هيا الاهرمات التى رايتها فى الصور فهل نتوقع ان يقول لن اصدق حتى تقولوا لى من بناها واين ولماذا اليس هذا جنون
5-بنفس المنطق اجيبوا يانصارى
من الذى ضيع النسخ الاصلية وكيف تم ضياعها؟ واين ضاعت؟ولماذا ضاعت؟
6-هل لو علمت من الذى حرف واين ومتى ولماذا حرف الكتاب المقدس ستؤمن بالتحريف؟
ان قلت نعم فهذا منطق الضعف فى الاستدلال ونحن لا نقبله!
7-لو نظرنا الى منهجية الكتاب المقدس فى البحث ستجد(فتشوا الكتب) ولم يقل فتشوا عن الكتب ومن كتبها بل طلب ان نفتش الكتاب نفسه وهذا ما نطلبه من النصارى فهل تقبلون؟
--بعد هذه الادلة على عدم معقولية السؤال نسأل لماذا يردد المسيحيون وللاسف يردد ايضا اباء الكنيسة هذا السؤال الغير عقلى الذى وان يعبر فانما يعبر عن ضعف السائل عن الرد على ادلة التحريف.
الوجه الثانى-الاجابة على كل سؤال
متى حرف الكتاب المقدس
يوجد العديد من الذين حرفوا وسيحرفوا الكتاب المقدس وساجمل بعض الاسماء لا للحصر ولنبدا من العهد الجديد
-كاتب انجيل متى
أ-تحريف كاتب الانجيل فى الاستشهاد بالعهد القديم
27: 9
بل لا ابالغ اخوانى ان قلت ان الطفل فى المسيحية يتم فطامه على هذا السؤال
وقد قررت باذن الله كتابة رد عن هذا السؤال مستعينا بالله وحده وهذا السؤال هو:
من ؟وكيف؟واين؟ومتى؟وهل؟ولماذا؟حرف الكتاب المقدس؟
وسوف اتناول الجواب من وجهين هما :
1-معقولية السؤال 2-الاجابة عن كل سؤال
أولا -معقولية السؤال
-لا نستغرب اخوانى ان نجد هذا السؤال يتطور بعد ذلك الى ما لون عيون من حرف الكتاب؟؟وكم كان طول شعره؟وهل كان عازب؟وكم عدد اولاده؟وما هي احب اكلاته؟وما نوع خط الموبايل؟؟؟وكم كان مقاس حذائه؟؟؟؟؟الخ
1-السؤال مبنى على شيى لا يؤمن به السائل وهو التحريف-فلزم ايمانه بالتحريف حتى يكون له جوابا-وطالما بطل الازم بطل لزوم الجواب-ولو امن بالتحريف لكفانا
2-دعونا نسأل المسيحيين ايهما اهم بالنسبة اليكم الفاعل ام المفعول -الفاعل وهو من قام بالتحريف(المحرف)-ام المفعول به وهو الكتاب المقدس؟
هل يهمك فاعل التحريف ام يهمك وقوع التحريف نفسه؟؟؟؟؟
3-نسأل اسئلة عقلية والى الان لم نجد لها جوابا
كيف كان حياة من قاموا بتاليف الكتاب المقدس؟
ومتى كتب كل واحد منهم هذه الاسفار بالتحديد؟
واين قاموا بكتابة كل سفر؟
وغيرها من الاسئلة التى يجب ان نعرف حياة الكاتب حتى نثق فيما يكتب
ان رجال علم الحديث فى الاسلام قد توفر لهم ما لم يتوافر للكتاب المقدس حتى وضع علم كامل باسم علم الجرح والتعديل وهم ما لم تعرفه امة قبل الاسلام.
4-دعونا نضرب مثالا لمن يسئل هذا السؤال
-تخيل ان شخصا قد طعن بسكينة ثم ذهب به الناس للطبيب ليعرفوا هل مات ام لا هل يتوقع احد ان يسأل الطبيب من قتله واين قتله ولماذا قتله؟؟ام يقوم بالكشف عليه ؟؟
-تخيل شخصا يزور الاهرامات وقلنا له هذه هيا الاهرمات التى رايتها فى الصور فهل نتوقع ان يقول لن اصدق حتى تقولوا لى من بناها واين ولماذا اليس هذا جنون
5-بنفس المنطق اجيبوا يانصارى
من الذى ضيع النسخ الاصلية وكيف تم ضياعها؟ واين ضاعت؟ولماذا ضاعت؟
6-هل لو علمت من الذى حرف واين ومتى ولماذا حرف الكتاب المقدس ستؤمن بالتحريف؟
ان قلت نعم فهذا منطق الضعف فى الاستدلال ونحن لا نقبله!
7-لو نظرنا الى منهجية الكتاب المقدس فى البحث ستجد(فتشوا الكتب) ولم يقل فتشوا عن الكتب ومن كتبها بل طلب ان نفتش الكتاب نفسه وهذا ما نطلبه من النصارى فهل تقبلون؟
--بعد هذه الادلة على عدم معقولية السؤال نسأل لماذا يردد المسيحيون وللاسف يردد ايضا اباء الكنيسة هذا السؤال الغير عقلى الذى وان يعبر فانما يعبر عن ضعف السائل عن الرد على ادلة التحريف.
الوجه الثانى-الاجابة على كل سؤال
متى حرف الكتاب المقدس
يوجد العديد من الذين حرفوا وسيحرفوا الكتاب المقدس وساجمل بعض الاسماء لا للحصر ولنبدا من العهد الجديد
-كاتب انجيل متى
أ-تحريف كاتب الانجيل فى الاستشهاد بالعهد القديم
27: 9
حينئذ تم ما قيل بارميا النبي القائل و اخذوا الثلاثين من الفضة ثمن المثمن الذي ثمنوه من بني اسرائيل
هذا النص غير موجود فى ارميا ولكن يوجد شبيه له ان صح المعنى فى زكريا ولم نجد اجابة الى الان لماذا هذا التحريف فى الاستشهاد
ب-تحريف متى بتغير كلمات من العهد القديم
2: 6
هذا النص غير موجود فى ارميا ولكن يوجد شبيه له ان صح المعنى فى زكريا ولم نجد اجابة الى الان لماذا هذا التحريف فى الاستشهاد
ب-تحريف متى بتغير كلمات من العهد القديم
2: 6
و انت يا بيت لحم ارض يهوذا لست الصغرى بين رؤساء يهوذا لان منك يخرج مدبر يرعى شعبي اسرائيل
وقارنوا بين النص الاصلى وهو ما ورد فى ميخا
5: 2
وقارنوا بين النص الاصلى وهو ما ورد فى ميخا
5: 2
اما انت يا بيت لحم افراتة و انت صغيرة ان تكوني بين الوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على اسرائيل و مخارجه منذ القديم منذ ايام الازل
لا حظ اخى الفرق فى النصين ان لم يكن هذا تحريف فما هو التحريف وسف اوضح لما تعمتد الكاتب النقل بهذه الطريقة
ج-اضافة نص لم يقله المسيح لان المسيح لو تكلم به فقد ثبت كذب المسيح لعدم تحقق النص فاما يكون الكاتب اضاف النص او يكون المسيح كاذب وهذا مستحيل وساورد بعض الامثلة دون تعليق
24: 34
لا حظ اخى الفرق فى النصين ان لم يكن هذا تحريف فما هو التحريف وسف اوضح لما تعمتد الكاتب النقل بهذه الطريقة
ج-اضافة نص لم يقله المسيح لان المسيح لو تكلم به فقد ثبت كذب المسيح لعدم تحقق النص فاما يكون الكاتب اضاف النص او يكون المسيح كاذب وهذا مستحيل وساورد بعض الامثلة دون تعليق
24: 34
الحق اقول لكم لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله
وقد مضى هذا الجيل ومر عشرات الاجيال ولم يحدث ان سقطت نجمة واحدة من السماء؟؟فمن الكاذب
-
وقد مضى هذا الجيل ومر عشرات الاجيال ولم يحدث ان سقطت نجمة واحدة من السماء؟؟فمن الكاذب
-
12: 40 لانه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة ايام و ثلاث ليال هكذا يكون ابن الانسان في قلب الارض ثلاثة ايام و ثلاث ليال
ومن المعلوم ان المدة الحقيقية هيا يوم واحد وليلتان؟؟؟؟
-كاتب انجيل مرقص
1: 2
ومن المعلوم ان المدة الحقيقية هيا يوم واحد وليلتان؟؟؟؟
-كاتب انجيل مرقص
1: 2
كما هو مكتوب في الانبياء ها انا ارسل امام وجهك ملاكي الذي يهيئ طريقك قدامك
لاحظ الفرق فى النقل فيما ورد فى سفر ملاخى
3: 1
لاحظ الفرق فى النقل فيما ورد فى سفر ملاخى
3: 1
هانذا ارسل ملاكي فيهيء الطريق امامي و ياتي بغتة الى هيكله السيد الذي تطلبونه و ملاك العهد الذي تسرون به هوذا ياتي قال رب الجنود
وساوضح لاى غرض تم النقل هكذا
كاتب انجيل لوقا-
4: 17
وساوضح لاى غرض تم النقل هكذا
كاتب انجيل لوقا-
4: 17
فدفع اليه سفر اشعياء النبي و لما فتح السفر وجد الموضع الذي كان مكتوبا فيه
4: 18
روح الرب علي لانه مسحني لابشر المساكين ارسلني لاشفي المنكسري القلوب لانادي للماسورين بالاطلاق و للعمي بالبصر و ارسل المنسحقين في الحرية
4: 19
و اكرز بسنة الرب المقبولة
فى حين المقارنة بين ما ورد فى اشعياء نجد
61: 1
4: 18
روح الرب علي لانه مسحني لابشر المساكين ارسلني لاشفي المنكسري القلوب لانادي للماسورين بالاطلاق و للعمي بالبصر و ارسل المنسحقين في الحرية
4: 19
و اكرز بسنة الرب المقبولة
فى حين المقارنة بين ما ورد فى اشعياء نجد
61: 1
روح السيد الرب علي لان الرب مسحني لابشر المساكين ارسلني لاعصب منكسري القلب لانادي للمسبيين بالعتق و للماسورين بالاطلاق
61: 2
لانادي بسنة مقبولة للرب و بيوم انتقام لالهنا لاعزي كل النائحين
-كاتب انجيل يوحنا
يقول الكاتب ان بناء الهيكل تم فى46 سنة
2: 20
61: 2
لانادي بسنة مقبولة للرب و بيوم انتقام لالهنا لاعزي كل النائحين
-كاتب انجيل يوحنا
يقول الكاتب ان بناء الهيكل تم فى46 سنة
2: 20
فقال اليهود في ست و اربعين سنة بني هذا الهيكل افانت في ثلاثة ايام تقيمه
بينما فى سفر الملوك الاول نجد ان
6: 38
بينما فى سفر الملوك الاول نجد ان
6: 38
و في السنة الحادية عشرة في شهر بول و هو الشهر الثامن اكمل البيت في جميع اموره و احكامه فبناه في سبع سنين
فمن نصدق سبع سنين ام 46 سنة؟؟؟
-القديس بولس
اين هذه النصوص التى قال عنها بولس هل حذفت ام اضافها
رومية 9عدد 25: كما يقول في هوشع ايضا سادعو الذي ليس شعبي شعبي والتي ليست محبوبة محبوبة
. (svd)
اين هذا النص فى هوشع؟؟؟؟
رومية10عدد 15: وكيف يكرزون ان لم يرسلوا.كما هو مكتوب ما اجمل اقدام المبشرين بالسلام المبشرين بالخيرات
. (svd)
اين مكتوب واين نجده
1
كورنثوس9عدد 9: فانه مكتوب في ناموس موسى لا تكم ثورا دارسا.ألعل الله تهمه الثيران. (svd)
اين مكتوبا فى الناموس-
عدم دقة النقل
أعمال2عدد 27: لانك لن تترك نفسي في الهاوية ولا تدع قدوسك يرى فسادا
. (svd)
زمور16عدد 10: لانك لن تترك نفسي في الهاوية.لن تدع تقيّك يرى فسادا
. (svd)
لماذا غير كلمة تقيك الى قدوسك اين دقة النقل ايمكن لاى شخص تغير كلمة كما يريد
الامثلة كثيرة على التحريفات من الاستشهاد بالعهد القديم وساكتفى بذلك
6-اخطاء النساخ
لسوء ادوات النسخ واعتماد النساخ على النقل بالكتابة دون الحفظ حدثت اخطاء معترف بها بين النساخ بل وتضاعفت الاخطاء ومثال ذللك
-قصة المراة الزانية
فمن نصدق سبع سنين ام 46 سنة؟؟؟
-القديس بولس
اين هذه النصوص التى قال عنها بولس هل حذفت ام اضافها
رومية 9عدد 25: كما يقول في هوشع ايضا سادعو الذي ليس شعبي شعبي والتي ليست محبوبة محبوبة
. (svd)
اين هذا النص فى هوشع؟؟؟؟
رومية10عدد 15: وكيف يكرزون ان لم يرسلوا.كما هو مكتوب ما اجمل اقدام المبشرين بالسلام المبشرين بالخيرات
. (svd)
اين مكتوب واين نجده
1
كورنثوس9عدد 9: فانه مكتوب في ناموس موسى لا تكم ثورا دارسا.ألعل الله تهمه الثيران. (svd)
اين مكتوبا فى الناموس-
عدم دقة النقل
أعمال2عدد 27: لانك لن تترك نفسي في الهاوية ولا تدع قدوسك يرى فسادا
. (svd)
زمور16عدد 10: لانك لن تترك نفسي في الهاوية.لن تدع تقيّك يرى فسادا
. (svd)
لماذا غير كلمة تقيك الى قدوسك اين دقة النقل ايمكن لاى شخص تغير كلمة كما يريد
الامثلة كثيرة على التحريفات من الاستشهاد بالعهد القديم وساكتفى بذلك
6-اخطاء النساخ
لسوء ادوات النسخ واعتماد النساخ على النقل بالكتابة دون الحفظ حدثت اخطاء معترف بها بين النساخ بل وتضاعفت الاخطاء ومثال ذللك
-قصة المراة الزانية
- اخزيا
- :
وكان ابن اثنتين وعشرين سنة حين ملك ، وملك سنة واحدة ( 2 مل 8 : 26 ) . أما عبارة " اثنتين وأربعين سنة " ( 2 أخ 22 : 2 ) فلا شك أنها خطأ من الناسخ حيث أننا نعلم من ( 2 أخ 21 : 5 و 20 ) أن يهورام أباه كان ابن أربعين سنة عندما مات .
كما أنها جاءت " ابن اثنتين وعشرين سنة في النسختين السريانية والعربية ، " وابن عشرين سنة " في الترجمة السبعينية .
-محاولة النساخ التوفيق بين النصوص
وسانقل لفظ قالته دائة المعارف الكتابية
فكان النسَّاخ على ما يبدو يشعرون أحياناً بحرية إضافة بعض التفصيلات الصغيرة للتوضيح
7-الملوك والحكام الطغاة من 68الى 313م
هذه العصور التى حرف فيها الكتاب المقدس
وهذا الكلام منقول من كتاب تأريخ المسيحية لذا هسترى صفحة رقم 95,94
الأول : في عهد السلطان نيرون سنة 64م , وكان مشهوراً بالظلم والقسوة , حتى أنه أحرق مدينة روما وألقى تبعة ذلك على النصارى فاضطهدهم بعنف , وكان الإقرار بالنصرانية يعد ذنب وجُرم عظيم , فقتل بطرس وزوجته وأناساً كثيرين , وكان هذا القتل في العاصمة وفي سائر الولايات مستمراً إلى نهاية حياة هذا السلطان الملعون الهالك سنة 68 م .
الثاني : في عهد السلطان دومشيان ( دوميتيانوس ) , والذي صار إمبراطور روما عام 81م , ( وهو أخو تيطس الذي ذبح اليهود سنة 70م ) وكان طاغية جباراً , وعدواً للنصارى مثل نيرون , فأجلى يوحنا الحواري , وأمر بالقتل العام , وأسرف في القتل وفي قتل الكبراء ومصادرة أموالهم وحرق دورهم وكتبهم , ونكل بالنصارى تنكيلاً عظيماً فاق ما فعله أسلافه , وكاد أن يستأصل النصرانية , وبقى الحال هكذا إلى أن قُتِل الملعون سنة 96م .
الثالث : في عهد السلطان تراجان ( ترايانوس ) الذي صار إمبراطور روما عام 98م فقد بدأ اضطهاده العنيف للنصارى سنة 101م , واشتد جداً سنة 108م , حيث أمر بقتل كل من بقى من ذرية داوود , فقام الضباط بالتفتيش , وبقتل كل من وجدوه منهم , وأعدم كثيرين من الأساقفة بالصلب أو بالضرب أو بالاغراق في البحر مع سلب أموالهم وحرق دورهم , وبقى الحال هكذا طيلة حياته إلى أن فجأه الموت فهلك سنة 117م .
الرابع : في عهد السلطان مرقس أنتيونينس ( أنطيونينوس ماركوس ) , الذي صار إمبراطور روما عام 161م , وكان فيلسوفاً رواقياً ووثنياً متعصباً , بدأ اضطهاده للنصارى منذ صار إمبراطوراً عام 161م , ولمدة تزيد على عشر سنين أباد فيها الأخضر واليابس حتى بلغ القتل العام شرقاً وغرباً , وكان يطلب من الأساقفة أن يكونوا من جملة سدنة الأوثان ( أي خدام الأوثان التي كان يعبدها ) ومن رفض منهم يجلسونه على كرسي حديد تحته نار , ثم يمزق لحمه بكلاليب من حديد .
والخامس : في عهد السلطان سويرس ( سيفيروس ) , الذي صار امبراطور روما عام 193م , وابتدأ اضطهاده للنصارى عام 202م , فأمر بالقتل في كل ناحية , وكان القتل أشده على مصر وقرطاجه وفرنسا حيث الألوف في غاية الشدة ولم يبقي طفل ولا شاب ولا رجل ولا إمرأة ولا شيخ وإغتنم الدور والأموال , فظن النصارى أن هذا الزمان هو زمان الدجال .
السادس : في عهد السلطان مكسيمن ( ماكسيمينيوس ) , والذي صار امبراطور روما سنة 235 م فأحيا رسوم الوثنية وعباداتها , وبدأ اضطهاده للنصارى عام 237م فأصدر أمره بقتل جميع العلماء , لأنه ظن أنه إذا قتل العلماء جعل العوام مطيعين له في غاية السهولة , ثم أمر بقتل كل نصراني بلا فحص ولا محاكمة , فكثيراً ما كان يُطرح منهم في جب ( بئر ) واحد خمسون او ستون قتيلاً معاً , ثم هم بقتل جميع سكان روما , فقتله أحد الجند سنة 238م .
7.السابع : في عهد السلطان دي شس ( دنيس ) , ا لذي بدأ إضطهاده للنصارى سنة 253م , وقد أراد هذا السلطان استئصال الملة النصرانية , فأصدر أوامره بذلك إلى حكام الولايات , ونفذ الولاة أوامره بقسوة فبحثوا عن النصارى وقتلوهم في كل مكان بعد التعذيب الشديد , وكان ظلمه وقهره شديداً في مصر وأفريقيا وإيطاليا والمشرق ( آسيا الصغرى وبلاد الشام ) , حتى ارتد في زمنه كثيرون من النصرانية إلى الوثنية .
الثامن : في عهد السلطان ولريان ( والريانوس )( فالريان ) , الذي بدأ اضطهاده للنصارى سنة 257م , عندما أصدر أمره الشديد بقتل جميع الأساقفة وخدام الدين , وإذلال الأعزة ومصادرة أموالهم , وسلب حلي نسائهم , وإجلائهن من الأوطان مجردين من متاعهم , ومن بقى منهم بعد ذلك نصرانياً ورفض تقديم قربان للإله جوبيتر يُقتل أو يحرق أو يلقى للنمور تفترسه , فقُتل بضعة ألوف بأبشع الطرق , وأُخذ الباقون عبيداً مقيدين بالسلاسل لإستعمالهم في أمور الدولة كخدم وعبيد
فكان النسَّاخ على ما يبدو يشعرون أحياناً بحرية إضافة بعض التفصيلات الصغيرة للتوضيح
7-الملوك والحكام الطغاة من 68الى 313م
هذه العصور التى حرف فيها الكتاب المقدس
وهذا الكلام منقول من كتاب تأريخ المسيحية لذا هسترى صفحة رقم 95,94
الأول : في عهد السلطان نيرون سنة 64م , وكان مشهوراً بالظلم والقسوة , حتى أنه أحرق مدينة روما وألقى تبعة ذلك على النصارى فاضطهدهم بعنف , وكان الإقرار بالنصرانية يعد ذنب وجُرم عظيم , فقتل بطرس وزوجته وأناساً كثيرين , وكان هذا القتل في العاصمة وفي سائر الولايات مستمراً إلى نهاية حياة هذا السلطان الملعون الهالك سنة 68 م .
الثاني : في عهد السلطان دومشيان ( دوميتيانوس ) , والذي صار إمبراطور روما عام 81م , ( وهو أخو تيطس الذي ذبح اليهود سنة 70م ) وكان طاغية جباراً , وعدواً للنصارى مثل نيرون , فأجلى يوحنا الحواري , وأمر بالقتل العام , وأسرف في القتل وفي قتل الكبراء ومصادرة أموالهم وحرق دورهم وكتبهم , ونكل بالنصارى تنكيلاً عظيماً فاق ما فعله أسلافه , وكاد أن يستأصل النصرانية , وبقى الحال هكذا إلى أن قُتِل الملعون سنة 96م .
الثالث : في عهد السلطان تراجان ( ترايانوس ) الذي صار إمبراطور روما عام 98م فقد بدأ اضطهاده العنيف للنصارى سنة 101م , واشتد جداً سنة 108م , حيث أمر بقتل كل من بقى من ذرية داوود , فقام الضباط بالتفتيش , وبقتل كل من وجدوه منهم , وأعدم كثيرين من الأساقفة بالصلب أو بالضرب أو بالاغراق في البحر مع سلب أموالهم وحرق دورهم , وبقى الحال هكذا طيلة حياته إلى أن فجأه الموت فهلك سنة 117م .
الرابع : في عهد السلطان مرقس أنتيونينس ( أنطيونينوس ماركوس ) , الذي صار إمبراطور روما عام 161م , وكان فيلسوفاً رواقياً ووثنياً متعصباً , بدأ اضطهاده للنصارى منذ صار إمبراطوراً عام 161م , ولمدة تزيد على عشر سنين أباد فيها الأخضر واليابس حتى بلغ القتل العام شرقاً وغرباً , وكان يطلب من الأساقفة أن يكونوا من جملة سدنة الأوثان ( أي خدام الأوثان التي كان يعبدها ) ومن رفض منهم يجلسونه على كرسي حديد تحته نار , ثم يمزق لحمه بكلاليب من حديد .
والخامس : في عهد السلطان سويرس ( سيفيروس ) , الذي صار امبراطور روما عام 193م , وابتدأ اضطهاده للنصارى عام 202م , فأمر بالقتل في كل ناحية , وكان القتل أشده على مصر وقرطاجه وفرنسا حيث الألوف في غاية الشدة ولم يبقي طفل ولا شاب ولا رجل ولا إمرأة ولا شيخ وإغتنم الدور والأموال , فظن النصارى أن هذا الزمان هو زمان الدجال .
السادس : في عهد السلطان مكسيمن ( ماكسيمينيوس ) , والذي صار امبراطور روما سنة 235 م فأحيا رسوم الوثنية وعباداتها , وبدأ اضطهاده للنصارى عام 237م فأصدر أمره بقتل جميع العلماء , لأنه ظن أنه إذا قتل العلماء جعل العوام مطيعين له في غاية السهولة , ثم أمر بقتل كل نصراني بلا فحص ولا محاكمة , فكثيراً ما كان يُطرح منهم في جب ( بئر ) واحد خمسون او ستون قتيلاً معاً , ثم هم بقتل جميع سكان روما , فقتله أحد الجند سنة 238م .
7.السابع : في عهد السلطان دي شس ( دنيس ) , ا لذي بدأ إضطهاده للنصارى سنة 253م , وقد أراد هذا السلطان استئصال الملة النصرانية , فأصدر أوامره بذلك إلى حكام الولايات , ونفذ الولاة أوامره بقسوة فبحثوا عن النصارى وقتلوهم في كل مكان بعد التعذيب الشديد , وكان ظلمه وقهره شديداً في مصر وأفريقيا وإيطاليا والمشرق ( آسيا الصغرى وبلاد الشام ) , حتى ارتد في زمنه كثيرون من النصرانية إلى الوثنية .
الثامن : في عهد السلطان ولريان ( والريانوس )( فالريان ) , الذي بدأ اضطهاده للنصارى سنة 257م , عندما أصدر أمره الشديد بقتل جميع الأساقفة وخدام الدين , وإذلال الأعزة ومصادرة أموالهم , وسلب حلي نسائهم , وإجلائهن من الأوطان مجردين من متاعهم , ومن بقى منهم بعد ذلك نصرانياً ورفض تقديم قربان للإله جوبيتر يُقتل أو يحرق أو يلقى للنمور تفترسه , فقُتل بضعة ألوف بأبشع الطرق , وأُخذ الباقون عبيداً مقيدين بالسلاسل لإستعمالهم في أمور الدولة كخدم وعبيد
.
التاسع : في عهد السلطان أريلين , الذي بدأ إضطهاده للنصارى بأوامر مشددة ضدهم سنة 274م , لكن لم يقتل فيه كثير لأن السلطان قُتل , ولكنه قد أحرق الكثير من الدور والكنائس .
العاشر : في عهد السلطان ديوكليشين ( دقلديانوس ) , الذي صار امبراطور روما عام 284م , وبدأ اضطهاده للنصارى سنة 286م , بقتل (6600) من النصارى في بداية حكمه , وكانت ذروته سنة 302م, واستمر إلى سنة 313م , ففي سنة 302م أحرق بلدة فريجيا , كلها دفعة واحدة بحيث لم يبق فيها أحد من النصارى , وأراد هذا السلطان أن يمحو الكتب المقدسة من الوجود , واجتهد في هذا الأمر اجتهاداً عظيماً فأصدر أمره في شهر آذار ( مارس ) سنة 303م بهدم جميع الكنائس وإحراق الكتب , وعدم إجتماع النصارى للعبادة , فنفذ الولاة أمره بصرامة شديدة , فهدمت الكنائس في كل مكان , وأُحرق كل كتاب عثروا عليه بالجد التام , وعُذب عذاباً شديداً كل من ظُن أنه أخفى كتاباً أو صحيفة , وامتنع النصارى عن الإجتماع للعبادة , قال يوسي بيس : إنه رأى بعينيه تهديم الكنائس وإحراق الكتب المقدسة في الأسواق .
وأصدر أوامره لعامله على مصر أن يجبر الأقباط على عبادة الأصنام , وأن يذبح بالسيف كل من يأبى وأن يحرق كل ما تصل إليه يداه من الكتب , فقتل منهم (800.000) فسمي عصره بعصر الشهداء , وكان يقتل من النصارى في كل يوم ما بين 30-80 نفس .
وإستمر إضطهاده شرقاً وغرباً عشر سنين حتى ملأ الأرض قتلاً , فهذا الإضطهاد الأعنف من كل الإضطهادات السابقة وأطولها أمداً عليهم .
وإستمر إضطهاده شرقاً وغرباً عشر سنين حتى ملأ الأرض قتلاً , فهذا الإضطهاد الأعنف من كل الإضطهادات السابقة وأطولها أمداً عليهم .
فهذه الوقائع العظيمة والبلايا الجسيمة التي يكتبونها في تواريخهم لا يتصور معها كثرة نُسَخ الكتاب المقدس وإنتشارها شرقاً وغرباً كما يزعمون , بل لا يتصور فيها إمكانية المحافظة على سلامة النسخ الموجودة بين أيديهم ولا تصحيحها ولا تحقيقها , لأن النسخ الصحيحة تضيع في مثل هذه الأحداث , ويكون للمحرفين مجال كبير للتحريف المناسب لأهوائهم .
وبسبب الحوادث المذكورة وغيرها فُقِدت الأسانيد المتصلة لكتب العهدين , وصار الموجود باسم كتب العهدين مُلفقاً مُختلقاً منسوب زوراً لمن كتبوه , فلا يوجد عند اليهود ولا عند النصارى سند متصل لكتاب من كتبهم , وقد طلب الشيخ رحمت الله الهندي في مناظرته القسيسين فندر وفرنج السند المتصل لأي كتاب من كتبهم , فاعتذرا بأن سبب فقدان الإسناد هو وقوع المصائب والفتن على النصارى إلى مدة ثلاثمائة وثلاث عشرة سنة ( 313 م) .
8-الاباء والرهبان
فى اثناء عصر الظلمة وتخلف الغرب كان يمنع من قراءة الكتاب المقدس واتيحت الفرصة للاباء للتغيير والتبديل
ولكن دعونا نسأل اولا ما هى قانونية الاسفار والاناجيل التى قبلها اباء الكنيسة وهل يتم القبول والرفض على اساس ام كان حسب اتباع الاهواء ولماذ حدثت مشكلة الاسفار القانونية الثانية
وسوف اوضح اسباب تحريف الاباء والرهبان
9-من قاموا بالترجمات الحديثة ولن اتحدث بل ساترك نصوص الترجمات تتحدث
1- اى الاعداد صحيح
6: 19
فى اثناء عصر الظلمة وتخلف الغرب كان يمنع من قراءة الكتاب المقدس واتيحت الفرصة للاباء للتغيير والتبديل
ولكن دعونا نسأل اولا ما هى قانونية الاسفار والاناجيل التى قبلها اباء الكنيسة وهل يتم القبول والرفض على اساس ام كان حسب اتباع الاهواء ولماذ حدثت مشكلة الاسفار القانونية الثانية
وسوف اوضح اسباب تحريف الاباء والرهبان
9-من قاموا بالترجمات الحديثة ولن اتحدث بل ساترك نصوص الترجمات تتحدث
1- اى الاعداد صحيح
6: 19
و ضرب اهل بيت شمس لانهم نظروا الى تابوت الرب و ضرب من الشعب خمسين الف رجل و سبعين رجلا فناح الشعب لان الرب ضرب الشعب ضربة عظيمة
19
وضرَبَ الرّبُّ أهلَ بَيتِ شَمسَ لأنَّهُم نظَروا إلى تابوتِ العَهدِ، فماتَ مِنهُم سَبعونَ رَجلاً. فناحوا لهذِهِ الضَّربةِ العظيمةِ
19 وضرَبَ الرَّبُّ أَهلَ بَيت شَمْس، لأَنَّهم نَظَروا إِلى ما في تابوتِ الرَّبّ، وقَتَلَ مِنَ الشَّعبِ سَبْعينَ رَجُلاً، وكانوا خَمْسينَ أَلفَ رَجُل. فحَزِنَ الشَّعبُ، لأَنَّ الرَّبَّ ضَرَبَ الشَّعبَ هذه الضَّربَةَ الشَّديدة (7).
2-من حذف ومن اضاف النص
19
وضرَبَ الرّبُّ أهلَ بَيتِ شَمسَ لأنَّهُم نظَروا إلى تابوتِ العَهدِ، فماتَ مِنهُم سَبعونَ رَجلاً. فناحوا لهذِهِ الضَّربةِ العظيمةِ
19 وضرَبَ الرَّبُّ أَهلَ بَيت شَمْس، لأَنَّهم نَظَروا إِلى ما في تابوتِ الرَّبّ، وقَتَلَ مِنَ الشَّعبِ سَبْعينَ رَجُلاً، وكانوا خَمْسينَ أَلفَ رَجُل. فحَزِنَ الشَّعبُ، لأَنَّ الرَّبَّ ضَرَبَ الشَّعبَ هذه الضَّربَةَ الشَّديدة (7).
2-من حذف ومن اضاف النص
5: 7 فان الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الاب و الكلمة و الروح القدس و هؤلاء الثلاثة هم واحد
7
والّذينَ يَشهَدونَ هُم ثلاثةٌ. 8الرُوحُ والماءُ والدَّمُ، وهَؤُلاءِ الثَّلاثَةُ هُم في الواحدِ
3-من الذى اضاف كلمة الله ولماذا
3: 16 و بالاجماع عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد تبرر في الروح تراءى لملائكة كرز به بين الامم اومن به في العالم رفع في المجد
16
ولا خِلافَ أنَّ سِرَّ التَّقوى عَظيمٌ
(( الّذي ظهَرَ في الجَسَدِ وتَبَرَّرَ في الرُّوحِ،
ساكتفى بهذه الاختلافات التى يوجد منها حوالى 170 اختلاف كما قام بتجميع هذه الاختلافات احد الاخوة ولقد عمدت الى ان اذكر نص التثليث ونص التجسد لتنظروا كيف يتم التحريف فى صلب العقيدة
10-الاباء المدافعين عن المسيحية
قد يضطر بعض الاباء اضافة كلمة او حذف كلمة من الكتاب المقدس لتبرير خطا او اظهار قدسية للكتاب افتقدها لسبب ما وسوف اذكر مثال القمص زكريا بطرس
ثانيا العهد القديم
لن اطيل فى من قاموا بتحريف العهد القديم بل ساذكر فسوف نفرد له بحثا مفردا
1-عزرا ونحميا
وساذكر نص واحد يدل على تاليف العهد القديم بل والكتاب المقدس بكامله سفر المكابيين الثاني
( 15 : 39 ) فان كنت قد احسنت التاليف واصبت الغرض فذلك ما كنت اتمنى وان كان قد لحقني الوهن والتقصير فاني قد بذلت وسعي
( 15 : 40 )ثم كما ان اشرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده مضر وانما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطربا كذلك تنميق الكلام على هذا الاسلوب يطرب مسامع مطالعي التاليف. انتهى.
أما الرد عليه : فهو والله ما قصرت !! بل وضحت أن هذا ليس وحيا" من الله تعالى .
ولا تعليق؟؟؟
لقد تحدثت مع فتاة من الطائفة البروتستانية وقالت انهم يرفضون الاسفار القانونية الثانية لانه يوجد بها نص يشهد على تاليف الكتاب هذا النص
وشهد شاهد من اهلها
متى واين تم التحريف
دائما يسأل المسيحى هذا السؤال
هل تم تحريف الكتاب قبل رسول الاسلام ام بعده؟؟؟
وهذا السؤال يظهر ضعف شديد وعدم علم فى قراءة الكتاب المقدس فلو قرأ السائل هذه الاعداد لكفته عن اجابة السؤال
7
والّذينَ يَشهَدونَ هُم ثلاثةٌ. 8الرُوحُ والماءُ والدَّمُ، وهَؤُلاءِ الثَّلاثَةُ هُم في الواحدِ
3-من الذى اضاف كلمة الله ولماذا
3: 16 و بالاجماع عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد تبرر في الروح تراءى لملائكة كرز به بين الامم اومن به في العالم رفع في المجد
16
ولا خِلافَ أنَّ سِرَّ التَّقوى عَظيمٌ
(( الّذي ظهَرَ في الجَسَدِ وتَبَرَّرَ في الرُّوحِ،
ساكتفى بهذه الاختلافات التى يوجد منها حوالى 170 اختلاف كما قام بتجميع هذه الاختلافات احد الاخوة ولقد عمدت الى ان اذكر نص التثليث ونص التجسد لتنظروا كيف يتم التحريف فى صلب العقيدة
10-الاباء المدافعين عن المسيحية
قد يضطر بعض الاباء اضافة كلمة او حذف كلمة من الكتاب المقدس لتبرير خطا او اظهار قدسية للكتاب افتقدها لسبب ما وسوف اذكر مثال القمص زكريا بطرس
ثانيا العهد القديم
لن اطيل فى من قاموا بتحريف العهد القديم بل ساذكر فسوف نفرد له بحثا مفردا
1-عزرا ونحميا
وساذكر نص واحد يدل على تاليف العهد القديم بل والكتاب المقدس بكامله سفر المكابيين الثاني
( 15 : 39 ) فان كنت قد احسنت التاليف واصبت الغرض فذلك ما كنت اتمنى وان كان قد لحقني الوهن والتقصير فاني قد بذلت وسعي
( 15 : 40 )ثم كما ان اشرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده مضر وانما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطربا كذلك تنميق الكلام على هذا الاسلوب يطرب مسامع مطالعي التاليف. انتهى.
أما الرد عليه : فهو والله ما قصرت !! بل وضحت أن هذا ليس وحيا" من الله تعالى .
ولا تعليق؟؟؟
لقد تحدثت مع فتاة من الطائفة البروتستانية وقالت انهم يرفضون الاسفار القانونية الثانية لانه يوجد بها نص يشهد على تاليف الكتاب هذا النص
وشهد شاهد من اهلها
متى واين تم التحريف
دائما يسأل المسيحى هذا السؤال
هل تم تحريف الكتاب قبل رسول الاسلام ام بعده؟؟؟
وهذا السؤال يظهر ضعف شديد وعدم علم فى قراءة الكتاب المقدس فلو قرأ السائل هذه الاعداد لكفته عن اجابة السؤال
8: 8
كيف تقولون نحن حكماء و شريعة الرب معنا حقا انه الى الكذب حولها قلم الكتبة الكاذب
23: 36
اما وحي الرب فلا تذكروه بعد لان كلمة كل انسان تكون وحيه اذ قد حرفتم كلام الاله الحي رب الجنود الهنا
7: 53
الذين اخذتم الناموس بترتيب ملائكة و لم تحفظوه
ونحن نتساءل ما هذا التحريف الذى قام به قلم الكتبة لا اريد ان اذكر نصوص كثيرة ولكن اجابة عن سؤال متى تم التحريف واين
تم التحريف فى كافة العهود والازمنة وفى كل مجمع تم عقده والى الان يتم التحريف وسيظل التحريف قائما
فى كل مكان وجد فيه الكتاب المقدس وتمت قرائته تم تحريفه اما اذا اردتم الزمن والمكان فاخبرونا انتم ثم نخبركم
1-اين ومتى كتب كل سفر وكل عدد فى الكتاب المقدس
2-اين ومتى تم اضافة نص التثليث الشهير
3-اين ومتى تمت اضافى كلمة الله فى نص التجسد
4-اين ومتى تمت اضافة الجزء الاخير من انجيل مرقس
5-اين ومتى تمت كتابة سفر العبرانيين
6-اين ومتى كتب سفر ياشر وسفر حروب الرب وامور سليمان
7-اين ومتى وجد الكتاب المقدس كاملا بدون نقص او زيادة الى الان لم تتوحد الفرق المسيحية على كتاب واحد؟؟؟
8-اين ومتى كتبت الاخطاء العلمية فى الكتاب المقدس
9-اين ومتى تمت الترجمة للكتاب المقدس وعلى اى معيار تمت تللك الترجمة
10-اين ومتى كتبت الاسفار القانونية الثانية ومتى اضيف المزمور151 ؟؟؟؟؟
ولى الحق ان اسأل اين ومتى يجتمع المسيحيون على كتاب مقدس واحد لا نجد فيه اختلاف او زيادة او نقصان؟؟؟
ان تعرض احد المسيحيين للاجابة على هذه فسيجد ردنا واضح بالمكان والزمان
كيف تم التحريف
انواع التحريف التى تمت فى الكتاب كالاتى
1-التحريف اللفظى بالتبديل
2-التحريف اللفظى بالزيادة
3-التحريف اللفظى بالنقصان
والامثلة على هذا كثيرة لكن لا اريد تشتيت الموضوع
-لماذا ولمصلحة من تم التحريف
يتساءل الزملاءالمسيحيون تساؤلا غريب الشكل والمنهج
لمصلحة من تحريف الكتاب المقدس اليهود ام المسيحيين
وهنا يعتمد المسيحى كل الاعتماد على مصداقية اليهود شعب الله المختار ويحاول ان يتناسى ان من قتل الانبياء ورجم المرسلين يستحيل عليه تحريف وتاليف كتاب على الله
وينسى المسيحى مايؤمن به فى العهد القديم من مقولة موسى لشعب اسرائيل
23: 36
اما وحي الرب فلا تذكروه بعد لان كلمة كل انسان تكون وحيه اذ قد حرفتم كلام الاله الحي رب الجنود الهنا
7: 53
الذين اخذتم الناموس بترتيب ملائكة و لم تحفظوه
ونحن نتساءل ما هذا التحريف الذى قام به قلم الكتبة لا اريد ان اذكر نصوص كثيرة ولكن اجابة عن سؤال متى تم التحريف واين
تم التحريف فى كافة العهود والازمنة وفى كل مجمع تم عقده والى الان يتم التحريف وسيظل التحريف قائما
فى كل مكان وجد فيه الكتاب المقدس وتمت قرائته تم تحريفه اما اذا اردتم الزمن والمكان فاخبرونا انتم ثم نخبركم
1-اين ومتى كتب كل سفر وكل عدد فى الكتاب المقدس
2-اين ومتى تم اضافة نص التثليث الشهير
3-اين ومتى تمت اضافى كلمة الله فى نص التجسد
4-اين ومتى تمت اضافة الجزء الاخير من انجيل مرقس
5-اين ومتى تمت كتابة سفر العبرانيين
6-اين ومتى كتب سفر ياشر وسفر حروب الرب وامور سليمان
7-اين ومتى وجد الكتاب المقدس كاملا بدون نقص او زيادة الى الان لم تتوحد الفرق المسيحية على كتاب واحد؟؟؟
8-اين ومتى كتبت الاخطاء العلمية فى الكتاب المقدس
9-اين ومتى تمت الترجمة للكتاب المقدس وعلى اى معيار تمت تللك الترجمة
10-اين ومتى كتبت الاسفار القانونية الثانية ومتى اضيف المزمور151 ؟؟؟؟؟
ولى الحق ان اسأل اين ومتى يجتمع المسيحيون على كتاب مقدس واحد لا نجد فيه اختلاف او زيادة او نقصان؟؟؟
ان تعرض احد المسيحيين للاجابة على هذه فسيجد ردنا واضح بالمكان والزمان
كيف تم التحريف
انواع التحريف التى تمت فى الكتاب كالاتى
1-التحريف اللفظى بالتبديل
2-التحريف اللفظى بالزيادة
3-التحريف اللفظى بالنقصان
والامثلة على هذا كثيرة لكن لا اريد تشتيت الموضوع
-لماذا ولمصلحة من تم التحريف
يتساءل الزملاءالمسيحيون تساؤلا غريب الشكل والمنهج
لمصلحة من تحريف الكتاب المقدس اليهود ام المسيحيين
وهنا يعتمد المسيحى كل الاعتماد على مصداقية اليهود شعب الله المختار ويحاول ان يتناسى ان من قتل الانبياء ورجم المرسلين يستحيل عليه تحريف وتاليف كتاب على الله
وينسى المسيحى مايؤمن به فى العهد القديم من مقولة موسى لشعب اسرائيل
- شهادة سيدنا موسى
التثنية 31 عدد25-29 " أَمَرَ مُوسَى اللاوِيِّينَ حَامِلِي تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ: «خُذُوا كِتَابَ التَّوْرَاةِ هَذَا وَضَعُوهُ بِجَانِبِ تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ إِلهِكُمْ لِيَكُونَ هُنَاكَ شَاهِداً عَليْكُمْ. لأَنِّي أَنَا عَارِفٌ تَمَرُّدَكُمْ وَرِقَابَكُمُ الصُّلبَةَ. هُوَذَا وَأَنَا بَعْدُ حَيٌّ مَعَكُمُ اليَوْمَ قَدْ صِرْتُمْ تُقَاوِمُونَ الرَّبَّ فَكَمْ بِالحَرِيِّ بَعْدَ مَوْتِي! اِجْمَعُوا إِليَّ كُل شُيُوخِ أَسْبَاطِكُمْ وَعُرَفَاءَكُمْ لأَنْطِقَ فِي مَسَامِعِهِمْ بِهَذِهِ الكَلِمَاتِ وَأُشْهِدَ عَليْهِمِ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ. لأَنِّي عَارِفٌ أَنَّكُمْ بَعْدَ مَوْتِي تَفْسِدُونَ وَتَزِيغُونَ عَنِ الطَّرِيقِ الذِي أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ وَيُصِيبُكُمُ الشَّرُّ فِي آخِرِ الأَيَّامِ لأَنَّكُمْ تَعْمَلُونَ الشَّرَّ أَمَامَ الرَّبِّ حَتَّى تُغِيظُوهُ بِأَعْمَالِ أَيْدِيكُمْ»."
التثنية 4 عدد 2 " لا تَزِيدُوا عَلى الكَلامِ الذِي أَنَا أُوصِيكُمْ بِهِ وَلا تُنَقِّصُوا مِنْهُ لِتَحْفَظُوا وَصَايَا الرَّبِّ إِلهِكُمُ التِي أَنَا أُوصِيكُمْ بِهَا."
وسارجع الى اجابة السؤال لمصلحة من التحريف
.
.
1-ليشتروا به ثمنا قليلا
يبدوا ان السائل لم يقرأ تاريخ الكنيسة وما تم به من فساد لاباء الكنيسة وساعرض لحضراتكم بعضا من شهادات التاريخ على ما حققه تحريف الكتاب المقدس
-لما مات البطريرك اليكسيس (1028-1050) وجد فى حجرته مخبأ يحتوى على الف رطل من الفضة<قصة الحضارة>-
--قال باستور فى كتابه تاريخ البابوات(ان من اسباب سقوط الكنيسة الالمانية ثراءها الفاحش الذى كانت زيادته غير مشروعة مما اثار حسد غير رجال الدين)-
-اما ايطاليا فان ثلث شبه الجزيرة كان ملكا للكنيسة هذا فضلا عما كان لها من الاملاك القيمة فى غير البابوات
لا اقصد بالثمن فقط هنا المال ولكن اقصد به نفوذ الاباء من خلال ادعاؤهم وحى الكتاب المقدس وسيطرة فكر الاسرار السبعة وما عاناه الشعب من سلب الاموال تحت ظلال الاعتراف وصكوك الغفران وتحت رعاية الكتاب المقدس
يبدوا ان السائل لم يقرأ تاريخ الكنيسة وما تم به من فساد لاباء الكنيسة وساعرض لحضراتكم بعضا من شهادات التاريخ على ما حققه تحريف الكتاب المقدس
-لما مات البطريرك اليكسيس (1028-1050) وجد فى حجرته مخبأ يحتوى على الف رطل من الفضة<قصة الحضارة>-
--قال باستور فى كتابه تاريخ البابوات(ان من اسباب سقوط الكنيسة الالمانية ثراءها الفاحش الذى كانت زيادته غير مشروعة مما اثار حسد غير رجال الدين)-
-اما ايطاليا فان ثلث شبه الجزيرة كان ملكا للكنيسة هذا فضلا عما كان لها من الاملاك القيمة فى غير البابوات
لا اقصد بالثمن فقط هنا المال ولكن اقصد به نفوذ الاباء من خلال ادعاؤهم وحى الكتاب المقدس وسيطرة فكر الاسرار السبعة وما عاناه الشعب من سلب الاموال تحت ظلال الاعتراف وصكوك الغفران وتحت رعاية الكتاب المقدس
2-اضافة فكر مخالف لعقيدة المسيح
-نص التثليث
5: 7
-نص التثليث
5: 7
فان الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الاب و الكلمة و الروح القدس و هؤلاء الثلاثة هم واحد
عندما وجد الاباء عجز الكتاب عن دليل لنص التثليث اضافوا هذا النص
-نص التجسد
3: 16
عندما وجد الاباء عجز الكتاب عن دليل لنص التثليث اضافوا هذا النص
-نص التجسد
3: 16
و بالاجماع عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد تبرر في الروح تراءى لملائكة كرز به بين الامم اومن به في العالم رفع في المجد
اضافة كلمة الله
3-تحقيق نبؤات لا تنطبق على المسيح
نقارن بين النص في إشعياء و النص كما يحكيه لوقا
لوقا4 عدد 17: فدفع اليه سفر اشعياء النبي.ولما فتح السفر وجد الموضع الذي كان مكتوبا فيه (18) روح الرب عليّ لانه مسحني لابشر المساكين ارسلني لاشفي المنكسري القلوب لانادي للمأسورين بالاطلاق وللعمي بالبصر وارسل المنسحقين في الحرية (19) : واكرز بسنة الرب المقبولة.(20) ثم طوى السفر وسلمه الى الخادم وجلس.وجميع الذين في المجمع كانت عيونهم شاخصة اليه
. (svd)
لو قارن أي إنسان عاقل بين النص في إشعياء 61 عدد 1 والذي يشير إليه لوقا في إنجيله وكأنه بشارة عن يسوع لأدرك التدليس الذي يقع فيه الناس نتيجة هذا التحريف بالزيادة والنقصان وما عليك إلا أن تلاحظ ما هي الكلمات الناقصة والزائدة وحاول ان تفهم لماذا أنقصها كتبة الإنجيل أو بدلوها كل ما أطلبه من العقلاء أن يقارنوا النص في لوقا 4 عدد17 وفي إشعياء 61 عدد1
:
إشعياء61 عدد 1:روح السيد الرب عليّ لان الرب مسحني لابشر المساكين ارسلني لاعصب منكسري القلب لانادي للمسبيين بالعتق وللماسورين بالاطلاق. (2) لانادي بسنة مقبولة للرب وبيوم انتقام لالهنا لأعزي كل النائحين
(svd)
من المقارنة يظهر لنا عدة نقاط أن لوقا أنقص في أول الفقرة التي يستشهد بها كلمة ( السيد ) بعد كلمة روح وهذا حتى لا يظهر أن للمسيح سيد فهو يحاول أن يُخفي هذه , في نص لوقا قال أرسلني ( لأشفي منكسري القلوب ) بينما النصف في إشعياء (لأعصب منكسري القلوب ) والأمر واضح فهو يريد أن يلفق النبوءة ويحبكها قدر المستطاع فمعلوم عن يسوع شفاء المرضى لذلك بدل الكلمة( لأعصب ) إلى ( لأشفي ), أزاد لوقا كلمة ( أرسل المنسحقين في الحرية ) وهذا اللفظ غير موجود في إشعياء فهذا تحريف بالزيادة ليحبك النبوءة وقصة الخلاص والفداء , ثم الكارثة هو أن لوقا دلس على الناس بعدم امانته في النقل من إشعياء ولو نقل هذه الفقرة كاملة التي أخذ نصفها وترك النصف الآخر في إشعياء الفقرة تقول ( أنادي بسنة مقبولة للرب وبيوم إنتقام لإلهنا ..) فنقل لوقا نصف الفقرة وترك كلمة بيوم إنتقام لإلهنا وهذا من التدليس أيضاً لماذا لم ينقل هذه الفقرة ؟ إنها كلها جملة واحدة لماذا أخذ نصفها وترك النصف الآخر ؟
لأنه لو نقل النصف الآخر لدمرت العقيدة النصرانية التي تنادي بأن يسوع جاء للخلاص وليس للإنتقام فهذا من التدليس وليس أمامنا إلا أمران لا ثالث لهما
:
اضافة كلمة الله
3-تحقيق نبؤات لا تنطبق على المسيح
نقارن بين النص في إشعياء و النص كما يحكيه لوقا
لوقا4 عدد 17: فدفع اليه سفر اشعياء النبي.ولما فتح السفر وجد الموضع الذي كان مكتوبا فيه (18) روح الرب عليّ لانه مسحني لابشر المساكين ارسلني لاشفي المنكسري القلوب لانادي للمأسورين بالاطلاق وللعمي بالبصر وارسل المنسحقين في الحرية (19) : واكرز بسنة الرب المقبولة.(20) ثم طوى السفر وسلمه الى الخادم وجلس.وجميع الذين في المجمع كانت عيونهم شاخصة اليه
. (svd)
لو قارن أي إنسان عاقل بين النص في إشعياء 61 عدد 1 والذي يشير إليه لوقا في إنجيله وكأنه بشارة عن يسوع لأدرك التدليس الذي يقع فيه الناس نتيجة هذا التحريف بالزيادة والنقصان وما عليك إلا أن تلاحظ ما هي الكلمات الناقصة والزائدة وحاول ان تفهم لماذا أنقصها كتبة الإنجيل أو بدلوها كل ما أطلبه من العقلاء أن يقارنوا النص في لوقا 4 عدد17 وفي إشعياء 61 عدد1
:
إشعياء61 عدد 1:روح السيد الرب عليّ لان الرب مسحني لابشر المساكين ارسلني لاعصب منكسري القلب لانادي للمسبيين بالعتق وللماسورين بالاطلاق. (2) لانادي بسنة مقبولة للرب وبيوم انتقام لالهنا لأعزي كل النائحين
(svd)
من المقارنة يظهر لنا عدة نقاط أن لوقا أنقص في أول الفقرة التي يستشهد بها كلمة ( السيد ) بعد كلمة روح وهذا حتى لا يظهر أن للمسيح سيد فهو يحاول أن يُخفي هذه , في نص لوقا قال أرسلني ( لأشفي منكسري القلوب ) بينما النصف في إشعياء (لأعصب منكسري القلوب ) والأمر واضح فهو يريد أن يلفق النبوءة ويحبكها قدر المستطاع فمعلوم عن يسوع شفاء المرضى لذلك بدل الكلمة( لأعصب ) إلى ( لأشفي ), أزاد لوقا كلمة ( أرسل المنسحقين في الحرية ) وهذا اللفظ غير موجود في إشعياء فهذا تحريف بالزيادة ليحبك النبوءة وقصة الخلاص والفداء , ثم الكارثة هو أن لوقا دلس على الناس بعدم امانته في النقل من إشعياء ولو نقل هذه الفقرة كاملة التي أخذ نصفها وترك النصف الآخر في إشعياء الفقرة تقول ( أنادي بسنة مقبولة للرب وبيوم إنتقام لإلهنا ..) فنقل لوقا نصف الفقرة وترك كلمة بيوم إنتقام لإلهنا وهذا من التدليس أيضاً لماذا لم ينقل هذه الفقرة ؟ إنها كلها جملة واحدة لماذا أخذ نصفها وترك النصف الآخر ؟
لأنه لو نقل النصف الآخر لدمرت العقيدة النصرانية التي تنادي بأن يسوع جاء للخلاص وليس للإنتقام فهذا من التدليس وليس أمامنا إلا أمران لا ثالث لهما
:
أولاً :-
إما أن لوقا مدلس كاذب يريد خداع الناس فحرف النص الوارد في إشعياء بهذه الطريقة وتذكر أنه رفع عمداً كلمة (وبيوم انتقام لالهنا ) وبالطبع السبب معروف لأنه لو ذكر هذا لما تمت هذه النبوءة على يسوع لأن يسوع جاء ليخلص وليس للإنتقام , فَرُفِعَت هذه الجملة عمداً من كتاب لوقا مع أنها موجودة في إشعياء هذا فضلاً عن باقي الإختلافات بين النصين فهذا إحتمال أن يكون لوقا هو الكذاب
.
ثانياً :-
أن النص الذي يشير إليه لوقا في إشعياء كان كما ذكره لوقا بالضبط ولكن اليهود حرفوه , ليظهروا لوقا كذّاباً كما هو معروف , وأنا أعتقد أن هذا ليس صحيح لأن من يقرأ باقي الإصحاح 61 في إشعياء يدرك تماماً أن الكلام ليس له علاقة بيسوع لا من قريب ولا من بعيد , فأن يكون اليهود هم المحرفين في هذا النص فهذا ممتنع بشدة
.
وساكتفى بهذا مع ان انجيل متى به ما فيه من اخطاء النبؤات وتلفيقها
.
وساكتفى بهذا مع ان انجيل متى به ما فيه من اخطاء النبؤات وتلفيقها
4-تحقيق نفوذ للكنيسة ووجوب الطاعة لها
5- هدم عقيدة التوحيد
وهذا تم من خلال الاتى
*اظهار الله بصفة حيوانية كالخروف
*الاساءة الى الله كصفة مصارعة يعقوب
*الاساءة الى انبياء الله
*الاساءة الى الله بتجسده واهانته وموته على الصليب
واعتقد ان هذه امور يتفق عليها الشيطان
وحتى انهى البحث واعتذر للاطالة ساعطى مثالا رآه المسلمون والمسيحيون باعينهم
والآن سنتناول كذب زكريا بُطرس على الكتاب المقدس , أو بمعنى أصح , تحريف زكريا بطرس للكتاب المقدس ؛
من الذي حرف : القمص زكريا بطرس
متى تم التحريف : حلقات أسئلة عن الإيمان - الحلقة رقم 48 - إعجاز القرآن الكريم والأخطاء العلمية ( غروب الشمس / الجنين )
توقيت التحريف : الدقيقة 23 الثانية 19 من الحلقة
لمصلحة من تم التحريف ؟ :1-مصلحة كل مسيحى شك فى دينه وتاكد من الاعجاز العلمى فى القران الكريم
2-اضافة قدسية واعجاز الكتاب المقدس بعد سقوطه فى اخطاء علمية
ما هو التحريف : ادعى زكريا بطرس أن الكتاب المقدس يحتوي على كلمة علقة قبل الإسلام بـ 1100 سنة
زكزيا بطرس , الكذّاب الأشِر , أبو جهل العصر , يقول بأن الكتاب المقدس ذكر أطوار خلق الجنين قبل القرآن الكريم بمئات السنين
اتمنى ان اكون وفقت فى الرد على هذه الاسئلة
وصدق الله اذا يقول
أَفَمَن يَمْشِي مُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
وفى الختام اشكر الاخوة الذين ساعدونى فى تجميع هذا الرد
وجزاكم الله خيرا يا اخوانى
.
وساكتفى بهذا مع ان انجيل متى به ما فيه من اخطاء النبؤات وتلفيقها
4-تحقيق نفوذ للكنيسة ووجوب الطاعة لها
5- هدم عقيدة التوحيد
وهذا تم من خلال الاتى
*اظهار الله بصفة حيوانية كالخروف
*الاساءة الى الله كصفة مصارعة يعقوب
*الاساءة الى انبياء الله
*الاساءة الى الله بتجسده واهانته وموته على الصليب
واعتقد ان هذه امور يتفق عليها الشيطان
وحتى انهى البحث واعتذر للاطالة ساعطى مثالا رآه المسلمون والمسيحيون باعينهم
والآن سنتناول كذب زكريا بُطرس على الكتاب المقدس , أو بمعنى أصح , تحريف زكريا بطرس للكتاب المقدس ؛
من الذي حرف : القمص زكريا بطرس
متى تم التحريف : حلقات أسئلة عن الإيمان - الحلقة رقم 48 - إعجاز القرآن الكريم والأخطاء العلمية ( غروب الشمس / الجنين )
توقيت التحريف : الدقيقة 23 الثانية 19 من الحلقة
لمصلحة من تم التحريف ؟ :1-مصلحة كل مسيحى شك فى دينه وتاكد من الاعجاز العلمى فى القران الكريم
2-اضافة قدسية واعجاز الكتاب المقدس بعد سقوطه فى اخطاء علمية
ما هو التحريف : ادعى زكريا بطرس أن الكتاب المقدس يحتوي على كلمة علقة قبل الإسلام بـ 1100 سنة
زكزيا بطرس , الكذّاب الأشِر , أبو جهل العصر , يقول بأن الكتاب المقدس ذكر أطوار خلق الجنين قبل القرآن الكريم بمئات السنين
اتمنى ان اكون وفقت فى الرد على هذه الاسئلة
وصدق الله اذا يقول
أَفَمَن يَمْشِي مُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
وفى الختام اشكر الاخوة الذين ساعدونى فى تجميع هذا الرد
وجزاكم الله خيرا يا اخوانى
أخوكم فى الله
الحوارى
الحوارى
=============
منقووووووول للفائده
منقووووووول للفائده
