تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محمد حمدي يكتب : النصارى مش كفار .!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محمد حمدي يكتب : النصارى مش كفار .!!!
النصارى مش كفار .!!
بالطبع هذا الموضوع أخذ أكثر من حقه ؛ولكن يعلم الله أنني ما نويت أن أكتب في هذا لموضوع الأ عندما سمعت ورأيت تخبط واضح وأصبح من الواجب علينا أن نكتب ونعرض ونحلل ونسأل الله القبول في هذا الأمر .
النصارى مش كفار .!!
امتلئت الصحف والبرامج الحوارية دعوات لكي نحذف من قاموسنا كلمة " النصارى كفار " والمشكلة الحقيقة في هذا الموضوع إنه يتعلق بالعقيدة ويمس وتر شديد الخطورة لدينا ويتعلق بأيات من كتاب الله عز وجل
هدخل في الموضوع على طول .
طرح بعض الإعلاميين فكرة وتم تسويقها بشكل مستفز وهي فكرة " النصارى مش كفار " وحالوا أن يلعبوا على وتر شديد الحساسية لدينا وأشتغلوا عليه من باب المواطنة وعدم رفض الأخر ؛ وأستعانوا بأشباه العلماء لكي يقوموا بترسيخ تلك الفكرة ؛ فنجد مثلاً شخص مثل الدكتور / محمد سليم العوا والذي له كتابات في ذلك الملف وله تصريح يعبر فيه عن إنزعاجه من قول الدعاة إن النصارى كفار . وكذلك رأيت أحد أساتذة الأزهر الشريف يقول إنهم ليسوا كفار بل أهل كتاب .!! وغيرهم ممن ينتسبون إلي قلعة الأزهر الشامخة .
وقد قرأت فتوى صادرة عن " مؤسسة التآلف بين الناس " وتفاصيل تلك الفتوى تقول
هذة الفتوى تعبر عن رأي شاذ عن القاعدة وهذة الأراء في مجملها تجعلنا نتكاتف للتصدي لمثل ذلك التذويب الفظيع للعقيدة الإسلامية , فالذي كان بأمس كافر أصبح اليوم غير كافر . والله المستعان
سوف أقوم بتحليل تلك الظاهرة الغريبة ؛ تلك الظاهرة التي تعبر عن مخطط محكم لتذويب الدين .
" الغرض من تلك التصريحات الغبية و الفتاوى الشاذة والأراء الغير صائبة ؛ إنما هو نوع من أنواع الخنوع وفرش الخدود وتقديم المسلمين كقرابين لغير المسلم ؛ فمثل هؤلاء لديهم القدرة على طرح افكار جديدة تخالف الدين ككل لكي يرضوا به غير المسلم ؛ فالحلال أصبح حرام والحرام أصبح حلال وقد قاموا بإتباع أراء شاذة بل وصل بهم الأمر إنهم أنفسهم أخترعوا أراء شاذة وسوقوها على وسائل إعلام فاسدة فأصبح الأمر كله فاسد في فاسد ؛ والرائحة أصبحت نتنه "
النصراني كافر أبن كافر .!!
نعم ؛ هذا ديني وأنا لا أنفي كلمة كافر عنه لا أريده أن ينفي هذا عني ؛ بل وربي لن لم يفعلها فأنا عنده غير مؤمن بإن يسوع المسيح هو المخلص الحقيقي لي ورب المجد والكلام الكبير ده ؛ إذا أنا عنده غير مؤمن والتي تعني في الفكر المسيحي غير مستحق النعمة إي لايدخل الملكوت إي أعبد وثن إي كاااااااافر .
كلمة "كافر" في الكتاب المقدس والذي يعتبر المصدر الأول للنصارى في عصرنا الأن متواجدة بكثرة في العهد القديم وتنتشر بشكل ملحوظ في سفر المكابيين الأول والثاني وجميعها تعني بعابد الأوثان ؛ ومشتقات الكلمة أيضاً متواجدة فنجد كلمة الكافرون وكفرة و كفر و الكافرة وغيرها متواجد ومنتشرة بداخل الكتاب المقدس وعلى سبيل المثال:
سفر المكابيين الثاني الإصحاح 6 العدد 13
فانه اذا لم يهمل الكفرة زمنا طويلا بل عجل عليهم بالعقاب فذلك دليل على رحمة عظيمة
سفر المكابيين الثاني الإصحاح 8 العدد 32 -33
وقتلوا رئيس سبط من أصحاب طيموثاوس، وكان رجلاً شديد الكفر، ألحق باليهود أضراراً كثيرة. 33 وبينما هم يحتفلون بالظفر في وطنهم، أحرقوا الذين أضرموا النار في الأبواب المقدسة، كما أحرقوا كلستانيس الذين كان قد فر إلى بيت صغير. فنال الجزاء الذي استوجبه بكفره.
يقول انطونيوس فكري في تفسيره
الكيمس الكافر= لإتجهاته اليوناني
سفر المكابيين الثاني الإصحاح 8 العدد13-14
فبدا الذين خافوا ولم يثقوا بعدل الله ينسابون كل واحد من مكانه.
وباع آخرون كل ما كان باقيا لهم وكانوا يبتهلون إلى الرب ان ينقذهم من نكانور الكافر الذي باعهم قبل الملتقى
سفر المكابيين الثاني الإصحاح 3 العدد 10-11
فذكر له عظيم الكهنة أن المال هو ودائع للأرامل واليتامى
وأن قسماً منه لهرقانس بن طوبيا، أحد كبار الأشراف، وأن الأمر ليس على ما وَشَى به سمعان الكافر، وإنما المال كله أربع مئة قنطار فضة ومئتا قنطار ذهب.
يقول الأنبا مكاريوس الأسقف العام في تفسيره
وهكذا حاول رئيس الكهنة تفنيد وشاية سمعان ومنع هليودورس من المضى قُدماً في تنفيذ مخطط الملك معتبراً أن سمعان الواشي: "كافراً" إذ كفر بالشريعة والهيكل والفقراء واليتامى، بل وبعشيرته
سفر يشوع إبن سيراخ الإصحاح 16 العدد 6-7
كثير من أمثال هذه رايته بعيني واعظم منها سمعت به أذني. في مجمع الخطاة تتقد النار وفي الأمة الكافرة يضطرم
سفر المكابيين الثاني الإصحاح 9 العدد 9
حتى كانت الديدان تنبع من جسد ذلك الكافر، ولحمه يتساقط، وهو حى، بالآلام والأوجاع، وصار الجيش كله يَتَكَرَّهُ نَتنَ رائحته.
سفر المكابيين الأول 6 الإصحاح 20-21
فاجتمعوا معا وحاصروهم سنة مئة وخمسين، ونصبوا القذافات والمجانيق.
ولكن بعض المحاصرين خرقوا الحصار، وانضم إليهم نفر كافرون من إسرائيل، ومضوا إلى الملك فقالوا له: " إلى متى لا تنصفنا ولا تنتقم لإخوتنا؟
سفر يشوع بن سيراخ الإصحاح 15 العدد 22
لانه لا يحب كثرة البنين الكفرة الذين لا خير فيهم
سفر المكابيين الثاني الإصحاح 4 العدد 13
فتمكن الميل الى عادات اليونان والتخلق باخلاق الاجانب بشدة فجور ياسون الذي هو كافر لا كاهن اعظم
سفر المكابيين الثاني الإصحاح 10 العدد 4
وبعدما اتموا ذلك ابتهلوا الى الرب وقد خروا بصدورهم ان لا يصابوا بمثل تلك الشرور لكن اذا خطئوا يؤدبهم هو برفق ولا يسلمهم الى امم كافرة وحشية
تتمة سفر دانيال الإصحاح 1 العدد 32
فاسلمتنا الى ايدي اعداء اثمة وكفرة ذوي بغضاء وملك ظالم شر من كل من على الارض
وكذلك توجد هذة الكلمة بالعهد الجديد فنجد مثلاً
انجيل متى الأصحاح 17 العدد 17
الترجمة الكاثوليكية ..
فأجاب يسوع: ((أيها الجيل الكافر الفاسد، حتام أبقى معكم ؟ وإلام أحتملكم؟ علي به إلى هنا! ))
يقول القدّيس أغسطينوس: انتهر ربّنا يسوع المسيح غير المؤمنين حتى الذين هم تلاميذه
شرح الكتاب المقدس - العهد الجديد - القمص تادرس يعقوب ملطي
انجيل متى الإصحاح 15 العدد 22
وإذا امرأة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت إليه: «ارحمني يا سيد يا ابن داود. ابنتي مجنونة جدا».
قد حُرمت زمانها كلّه من سماع كلمة الله، ولم تتسلّم الناموس ولا ظهر في وسطها أنبياء بل عاشت حياتها في عبادة الأوثان، لكنها بالسماع عرفت القليل عن المسيّا "ابن داود"، فخرجت من تخومها، كما من كُفرها وعبادتها الوثنيّة
شرح الكتاب المقدس - العهد الجديد - القس أنطونيوس فكري
انجيل يوحنا الإصحاح 8 العدد (48-50): "فأجاب اليهود وقالوا له ألسنا نقول حسنا انك سامري وبك شيطان. أجاب يسوع أنا ليس بي شيطان لكني اكرم أبي وانتم تهينونني. أنا لست اطلب مجدي يوجد من يطلب ويدين."
نجدهم بدلاً من أن يسمعوا ويفهموا يشتمون الرب يسوع. سامري= هي إهانة وشتيمة للمسيح. فالسامري في نظر اليهود كافر مصيره جهنم، ويقصدون أيضاً بالسامري عدو الشعب والأمة اليهودية.
سفر أعمال الرسل الإصحاح 16 العدد 3
فأراد بولس أن يخرج هذا معه فأخذه وختنه من اجل اليهود الذين في تلك الأماكن لان الجميع كانوا يعرفون أباه انه يوناني
يقول المفسر القس أنطونيوس فكري
الرسول بولس يتصرف بحكمة من أجل اليهود، فتيموثاوس سيخدم وسطهم، وهم يعتبرون أن غير المختون من اليهود هو كافر خصوصاً أن أم تيموثاوس يهودية
ولم يكتفوا بهذة النصوص الموجودة في الكتاب المقدس بل وصل الأمر إلي كتب التراث النصرانية أيضاً فعل سبيل المثال
كتاب السنكسار القبطي
21 طوبة
نياحة القديس غريغوريوس اخ القديس باسيليوس الكبير
وقد أفحم هذا الآب سبليوس ومقدونيوس وأبوليناروس مفندا أراءهم الكفرية كما فل بسيف خطبه حجج الملحدين
كتاب السنكسار القبطي
نياحة القديس كيرلس عمود الدين البابا الـ24
ولما ظهرت بدعة نسطور بطريرك القسطنطينية الذي تولي الكرسي في سنة 428 م في أيام الإمبراطور ثيؤدوسيوس الثاني الذي أنكر أن العذراء هي والدة الإله.. اجتمع لأجله مجمع مسكوني مكون من مائتي أسقف بمدينة أفسس في عهد الإمبراطور ثيؤدوسيوس الثاني الشهير بالصغير فرأس القديس كيرلس بابا الإسكندرية هذا المجمع وناقش نسطور ,وأظهر له كفره وهدده بالحرم والإقصاء عن كرسيه أن لم يرجع عن رأيه الفاسد.
كتاب السنكسار القبطى
استشهاد القديس أغابيوس الجندي وأخته البارة تكله (26 مسرى)
في مثل هذا اليوم استشهد القديس أغابيوس الجندي وأخته البارة تكلة وكانا في زمان يوليانوس الكافر واعترفا أمامه بالسيد المسيح فطرحهما في جب للأسود فنالا إكليل الشهادة
كتاب السنكسار القبطى
نياحة القديس ابوليدس بابا روما (5 أمشير)
وكان مداوما علي تعليم شعبه وحراسته من الآراء الوثنية، مثبتا إياهم علي الإيمان بالسيد المسيح، فبلغ خبره مسامع الملك الكافر قلوديوس قيصر، فقبض عليه وضربه ضربا مؤلما
كتاب السنكسار القبطي
استشهاد القديس امونيوس أسقف أسنا (14 كيهك)
ودخل إريانوس المدينة وسار في شوارعها فلم يجد بها شخصا واحدا، حتى وصل إلى الباب القبلي المسمى "باب الشكر"، لان الأسقف كان قد صلي هناك مع شعبه صلاة الشكر. فوجد امرأة عجوز لم تستطع الصعود معهم إلى الجبل. فسألها الوالي عن أهل المدينة فقالت له " لقد سمعوا إن الوالي الكافر قادم إلى المدينة ليقتل النصارى، فصعدوا إلى الجبل للاحتفال بالعيد
وكذلك متواجد في كتاب الدفتار
كتاب الدفنار القبطي
دفنار اليوم الثامن من شهر مسرى المبارك تكريس كنيسة الشهيدة بربارا
كان في زمان الملك المنافق. مكسيميانوس أبن الشيطان. إنسان كافر يسجد للأوثان المرذولة النجسة
وبل إن الأنبا شنودة نفسه له مقالة منشورة على صفحات جريدة الأهرام مقال يوم الأحد 7-1-2008 يعترف بها إن التكفير كان متواجد في عصر يسوع نفسه وكان منتشر بين أهل يسوع " بني أسرائيل " وغيرهم من الأمم .والمقالة جاءت بعنوان
"جاء المسيح ينشر الحب"
محبة السيد المسيح قد شملت الغرباء مثل السامريين، وقصته واضحة في هداية المرأة السامرية، ومدينتها ورفضه معاقبة قرية سامرية أغلقت أبوابها في وجهه.
وشملت محبته الأمم أيضاً" غير اليهودي" وكان اليهود لا يقبلونهم ولا يتعاملون معهم ولا يتزواجون باعتبار أنهم من الكفرة غير المؤمنين. ولكن السيد المسيح تعامل معهم بحب.
بعد كل هذة الأدلة هل مازال البعض عنده شك إننا بالنسبه لهم كفار .!! إذا كنت مازالت مصمم على رأيك ؛ دعني أطرح عليك هذا الدليل .
كتاب وطنية الكنيسة القبطية
إعداد الراهب القمص أنطونيوس الأنطوني
البابا يوحنا الثالث البطريرك 40
صفحة 105-106
وحدث أن الوالي -وهو سعيد بن يزيد- مضى إلى الإسكندرية كعادة من يتولى ليأخذ خِراجها بدون أن يبلغ خبر وصوله أذن البطريرك، فلم يخرج لمقابلته فغضب الوالي واستدعاه إليه وأوقفه بين يديه وسأله عن سبب تأخيره عن الخروج للقائه، فأجابه بعدم عِلمه. فاضطرب غيظ الوالي وسلمه لجنوده إلى أن يدفع مائة ألف دينار، وكان ممن استلموه رجل يدعى سعد عديم الرحمة قاسى القلب، فأخذه إلى بيته أول يوم في جمعة الآلام (بداية أسبوع الآلام) ليعذبه حتى يقوم بدفع المال.
وكان البطريرك لا يقتنى الأموال لأنه أصل كل الشرور، فقال لهم كل ما تشاءوا افعلوا بجسدي لأن نفسي بيد الله. فلما سمع الكافر ذلك حنق على البابا للغاية وأمر أن يحضر له وعاء نحاس مملوءا جمراً، وأوقف البطريرك عليه ليقول أين المال، حتى ذاب شحم القدمين من قوة النار
هذا الكتاب مشهور لدى الباحثين والعوام من الشعب النصراني وكذلك الباحثين المسلمين ؛ ويعتبر هذا الكتاب مرجع مهم للتعصب والجاهلية في طرح الأفكار بل والتمييز العنصري .!!
وبإعتراف الكاتب نفسه والذي نعت المسلم بالكافر وهذا دليل قوي على أننا مثلهم عندنا ؛ إي انت كافر باللهي وأنا كافر بإلهك . الموضوع منتهي
وكذلك للعلم أنا عندي اليهودي كافر وعندي البوذي كافر وعند الهندوسي كافر .
أما طرح فكرة إن هؤلاء لايكفرون أحد فهذا من باب التقية وأنا أرفض أن أكون منافق .!!
المسلمين وهرطقة أريوس.!!
البعض من النصارى في وقتنا هذا بل وفي الماضي أيضاً يعتبرون إن المسلمين ما هم ألا متبعين لهرطقة أريوس ؛ ويقول الأنبا شنودة في كتابه طبيعة المسيح حول هرطقة أريوس
أشهر الهرطقات حول طبيعة المسيح: هرطقة آريوس
" كان آريوس ينكر لاهوت المسيح، ويرى أنه أقل من الآب في الجوهر، وأنه مخلوق. ومازالت جذور الأريوسية قائمة حتى الآن. حتى بعد أن شجبها مجمع نيقية المسكونى سنة 325 م، ظل أريوس و الأريوريوسيون من بعده سبب تعب وشقاق وشك للكنيسة المقدسة "
وهنا يوضح لنا الأنبا شنودة هرطقة أريوس هذا الرجل الذي كان موحد بالله ورفض فكرة تأليه يسوع بل حارب من أجل نشر هذة الفكرة .
فنحن اذا أمام موضوع منتهي من الطرفين ؛ الطرف الأول ( النصراني ) يكفر الطرف الثاني ( المسلم ) والعكس صحيح
نهاية المقال :-
يجب على الإعلام ترك تلك المسألة التي توجج النار بين الطرفين ؛ فنحن نعيش سوياً بكل مودة وحب ونعلم تمام العلم إننا كفار بالنسبة لهم وهو كفار بالنسبة لنا ؛ فلا يوجد مشكلة في هذا الأمر ولكن طرحكم المستمر والذي يؤدي إلي ظهور بعض الفقاقيع من الطرفين فهذا يطلب الإعتذار عن كلمة كفار وهذا يؤكد لنا جميعاً إن النصارى ليسوا كفار بل أهل كتاب .
في هذة المقالة لم أطرح الرد الإسلامي على مسألة النصارى كفار أم لا وهذا لعلمي إن الكثير ممن سبقوني تحدثوا وأفاضوا ولم يتبقى في الكتاب مكان خالي لوضع قلمي .
(النصاري مش ملائكة – النصارى مش أبرياء - النصارى مش طيبين – النصارى كفار ) .
http://www.elmokhalestv.com/index/details/id/10444بالطبع هذا الموضوع أخذ أكثر من حقه ؛ولكن يعلم الله أنني ما نويت أن أكتب في هذا لموضوع الأ عندما سمعت ورأيت تخبط واضح وأصبح من الواجب علينا أن نكتب ونعرض ونحلل ونسأل الله القبول في هذا الأمر .
النصارى مش كفار .!!
امتلئت الصحف والبرامج الحوارية دعوات لكي نحذف من قاموسنا كلمة " النصارى كفار " والمشكلة الحقيقة في هذا الموضوع إنه يتعلق بالعقيدة ويمس وتر شديد الخطورة لدينا ويتعلق بأيات من كتاب الله عز وجل
هدخل في الموضوع على طول .
طرح بعض الإعلاميين فكرة وتم تسويقها بشكل مستفز وهي فكرة " النصارى مش كفار " وحالوا أن يلعبوا على وتر شديد الحساسية لدينا وأشتغلوا عليه من باب المواطنة وعدم رفض الأخر ؛ وأستعانوا بأشباه العلماء لكي يقوموا بترسيخ تلك الفكرة ؛ فنجد مثلاً شخص مثل الدكتور / محمد سليم العوا والذي له كتابات في ذلك الملف وله تصريح يعبر فيه عن إنزعاجه من قول الدعاة إن النصارى كفار . وكذلك رأيت أحد أساتذة الأزهر الشريف يقول إنهم ليسوا كفار بل أهل كتاب .!! وغيرهم ممن ينتسبون إلي قلعة الأزهر الشامخة .
وقد قرأت فتوى صادرة عن " مؤسسة التآلف بين الناس " وتفاصيل تلك الفتوى تقول
عنوان الفتوى
هل النصارى كفار؟
المفتى
الأستاذ الدكتور / أحمد محمود كريمة (أستاذ الشريعةالإسلامية بجامعة الأزهر.)
هل النصارى كفار؟
المفتى
الأستاذ الدكتور / أحمد محمود كريمة (أستاذ الشريعةالإسلامية بجامعة الأزهر.)
السـؤال
هناك من يقولون ان النصارى كفار وهناك من ينفون ذلك فنرجو التوضيح ؟
هناك من يقولون ان النصارى كفار وهناك من ينفون ذلك فنرجو التوضيح ؟
تاريخ الفتوى
2011-01-05
التصنيف
معاملات
2011-01-05
التصنيف
معاملات
الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم.....النصارى أهل كتاب وهم الأقرب للمسلمين بنص القرآن الكريم وجميع الخلق يفصل الله بينهم {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة62 ....
بسم الله الرحمن الرحيم.....النصارى أهل كتاب وهم الأقرب للمسلمين بنص القرآن الكريم وجميع الخلق يفصل الله بينهم {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة62 ....
هذة الفتوى تعبر عن رأي شاذ عن القاعدة وهذة الأراء في مجملها تجعلنا نتكاتف للتصدي لمثل ذلك التذويب الفظيع للعقيدة الإسلامية , فالذي كان بأمس كافر أصبح اليوم غير كافر . والله المستعان
سوف أقوم بتحليل تلك الظاهرة الغريبة ؛ تلك الظاهرة التي تعبر عن مخطط محكم لتذويب الدين .
" الغرض من تلك التصريحات الغبية و الفتاوى الشاذة والأراء الغير صائبة ؛ إنما هو نوع من أنواع الخنوع وفرش الخدود وتقديم المسلمين كقرابين لغير المسلم ؛ فمثل هؤلاء لديهم القدرة على طرح افكار جديدة تخالف الدين ككل لكي يرضوا به غير المسلم ؛ فالحلال أصبح حرام والحرام أصبح حلال وقد قاموا بإتباع أراء شاذة بل وصل بهم الأمر إنهم أنفسهم أخترعوا أراء شاذة وسوقوها على وسائل إعلام فاسدة فأصبح الأمر كله فاسد في فاسد ؛ والرائحة أصبحت نتنه "
النصراني كافر أبن كافر .!!
نعم ؛ هذا ديني وأنا لا أنفي كلمة كافر عنه لا أريده أن ينفي هذا عني ؛ بل وربي لن لم يفعلها فأنا عنده غير مؤمن بإن يسوع المسيح هو المخلص الحقيقي لي ورب المجد والكلام الكبير ده ؛ إذا أنا عنده غير مؤمن والتي تعني في الفكر المسيحي غير مستحق النعمة إي لايدخل الملكوت إي أعبد وثن إي كاااااااافر .
كلمة "كافر" في الكتاب المقدس والذي يعتبر المصدر الأول للنصارى في عصرنا الأن متواجدة بكثرة في العهد القديم وتنتشر بشكل ملحوظ في سفر المكابيين الأول والثاني وجميعها تعني بعابد الأوثان ؛ ومشتقات الكلمة أيضاً متواجدة فنجد كلمة الكافرون وكفرة و كفر و الكافرة وغيرها متواجد ومنتشرة بداخل الكتاب المقدس وعلى سبيل المثال:
سفر المكابيين الثاني الإصحاح 6 العدد 13
فانه اذا لم يهمل الكفرة زمنا طويلا بل عجل عليهم بالعقاب فذلك دليل على رحمة عظيمة
سفر المكابيين الثاني الإصحاح 8 العدد 32 -33
وقتلوا رئيس سبط من أصحاب طيموثاوس، وكان رجلاً شديد الكفر، ألحق باليهود أضراراً كثيرة. 33 وبينما هم يحتفلون بالظفر في وطنهم، أحرقوا الذين أضرموا النار في الأبواب المقدسة، كما أحرقوا كلستانيس الذين كان قد فر إلى بيت صغير. فنال الجزاء الذي استوجبه بكفره.
يقول انطونيوس فكري في تفسيره
الكيمس الكافر= لإتجهاته اليوناني
سفر المكابيين الثاني الإصحاح 8 العدد13-14
فبدا الذين خافوا ولم يثقوا بعدل الله ينسابون كل واحد من مكانه.
وباع آخرون كل ما كان باقيا لهم وكانوا يبتهلون إلى الرب ان ينقذهم من نكانور الكافر الذي باعهم قبل الملتقى
سفر المكابيين الثاني الإصحاح 3 العدد 10-11
فذكر له عظيم الكهنة أن المال هو ودائع للأرامل واليتامى
وأن قسماً منه لهرقانس بن طوبيا، أحد كبار الأشراف، وأن الأمر ليس على ما وَشَى به سمعان الكافر، وإنما المال كله أربع مئة قنطار فضة ومئتا قنطار ذهب.
يقول الأنبا مكاريوس الأسقف العام في تفسيره
وهكذا حاول رئيس الكهنة تفنيد وشاية سمعان ومنع هليودورس من المضى قُدماً في تنفيذ مخطط الملك معتبراً أن سمعان الواشي: "كافراً" إذ كفر بالشريعة والهيكل والفقراء واليتامى، بل وبعشيرته
سفر يشوع إبن سيراخ الإصحاح 16 العدد 6-7
كثير من أمثال هذه رايته بعيني واعظم منها سمعت به أذني. في مجمع الخطاة تتقد النار وفي الأمة الكافرة يضطرم
سفر المكابيين الثاني الإصحاح 9 العدد 9
حتى كانت الديدان تنبع من جسد ذلك الكافر، ولحمه يتساقط، وهو حى، بالآلام والأوجاع، وصار الجيش كله يَتَكَرَّهُ نَتنَ رائحته.
سفر المكابيين الأول 6 الإصحاح 20-21
فاجتمعوا معا وحاصروهم سنة مئة وخمسين، ونصبوا القذافات والمجانيق.
ولكن بعض المحاصرين خرقوا الحصار، وانضم إليهم نفر كافرون من إسرائيل، ومضوا إلى الملك فقالوا له: " إلى متى لا تنصفنا ولا تنتقم لإخوتنا؟
سفر يشوع بن سيراخ الإصحاح 15 العدد 22
لانه لا يحب كثرة البنين الكفرة الذين لا خير فيهم
سفر المكابيين الثاني الإصحاح 4 العدد 13
فتمكن الميل الى عادات اليونان والتخلق باخلاق الاجانب بشدة فجور ياسون الذي هو كافر لا كاهن اعظم
سفر المكابيين الثاني الإصحاح 10 العدد 4
وبعدما اتموا ذلك ابتهلوا الى الرب وقد خروا بصدورهم ان لا يصابوا بمثل تلك الشرور لكن اذا خطئوا يؤدبهم هو برفق ولا يسلمهم الى امم كافرة وحشية
تتمة سفر دانيال الإصحاح 1 العدد 32
فاسلمتنا الى ايدي اعداء اثمة وكفرة ذوي بغضاء وملك ظالم شر من كل من على الارض
وكذلك توجد هذة الكلمة بالعهد الجديد فنجد مثلاً
انجيل متى الأصحاح 17 العدد 17
الترجمة الكاثوليكية ..
فأجاب يسوع: ((أيها الجيل الكافر الفاسد، حتام أبقى معكم ؟ وإلام أحتملكم؟ علي به إلى هنا! ))
يقول القدّيس أغسطينوس: انتهر ربّنا يسوع المسيح غير المؤمنين حتى الذين هم تلاميذه
شرح الكتاب المقدس - العهد الجديد - القمص تادرس يعقوب ملطي
انجيل متى الإصحاح 15 العدد 22
وإذا امرأة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت إليه: «ارحمني يا سيد يا ابن داود. ابنتي مجنونة جدا».
قد حُرمت زمانها كلّه من سماع كلمة الله، ولم تتسلّم الناموس ولا ظهر في وسطها أنبياء بل عاشت حياتها في عبادة الأوثان، لكنها بالسماع عرفت القليل عن المسيّا "ابن داود"، فخرجت من تخومها، كما من كُفرها وعبادتها الوثنيّة
شرح الكتاب المقدس - العهد الجديد - القس أنطونيوس فكري
انجيل يوحنا الإصحاح 8 العدد (48-50): "فأجاب اليهود وقالوا له ألسنا نقول حسنا انك سامري وبك شيطان. أجاب يسوع أنا ليس بي شيطان لكني اكرم أبي وانتم تهينونني. أنا لست اطلب مجدي يوجد من يطلب ويدين."
نجدهم بدلاً من أن يسمعوا ويفهموا يشتمون الرب يسوع. سامري= هي إهانة وشتيمة للمسيح. فالسامري في نظر اليهود كافر مصيره جهنم، ويقصدون أيضاً بالسامري عدو الشعب والأمة اليهودية.
سفر أعمال الرسل الإصحاح 16 العدد 3
فأراد بولس أن يخرج هذا معه فأخذه وختنه من اجل اليهود الذين في تلك الأماكن لان الجميع كانوا يعرفون أباه انه يوناني
يقول المفسر القس أنطونيوس فكري
الرسول بولس يتصرف بحكمة من أجل اليهود، فتيموثاوس سيخدم وسطهم، وهم يعتبرون أن غير المختون من اليهود هو كافر خصوصاً أن أم تيموثاوس يهودية
ولم يكتفوا بهذة النصوص الموجودة في الكتاب المقدس بل وصل الأمر إلي كتب التراث النصرانية أيضاً فعل سبيل المثال
كتاب السنكسار القبطي
21 طوبة
نياحة القديس غريغوريوس اخ القديس باسيليوس الكبير
وقد أفحم هذا الآب سبليوس ومقدونيوس وأبوليناروس مفندا أراءهم الكفرية كما فل بسيف خطبه حجج الملحدين
كتاب السنكسار القبطي
نياحة القديس كيرلس عمود الدين البابا الـ24
ولما ظهرت بدعة نسطور بطريرك القسطنطينية الذي تولي الكرسي في سنة 428 م في أيام الإمبراطور ثيؤدوسيوس الثاني الذي أنكر أن العذراء هي والدة الإله.. اجتمع لأجله مجمع مسكوني مكون من مائتي أسقف بمدينة أفسس في عهد الإمبراطور ثيؤدوسيوس الثاني الشهير بالصغير فرأس القديس كيرلس بابا الإسكندرية هذا المجمع وناقش نسطور ,وأظهر له كفره وهدده بالحرم والإقصاء عن كرسيه أن لم يرجع عن رأيه الفاسد.
كتاب السنكسار القبطى
استشهاد القديس أغابيوس الجندي وأخته البارة تكله (26 مسرى)
في مثل هذا اليوم استشهد القديس أغابيوس الجندي وأخته البارة تكلة وكانا في زمان يوليانوس الكافر واعترفا أمامه بالسيد المسيح فطرحهما في جب للأسود فنالا إكليل الشهادة
كتاب السنكسار القبطى
نياحة القديس ابوليدس بابا روما (5 أمشير)
وكان مداوما علي تعليم شعبه وحراسته من الآراء الوثنية، مثبتا إياهم علي الإيمان بالسيد المسيح، فبلغ خبره مسامع الملك الكافر قلوديوس قيصر، فقبض عليه وضربه ضربا مؤلما
كتاب السنكسار القبطي
استشهاد القديس امونيوس أسقف أسنا (14 كيهك)
ودخل إريانوس المدينة وسار في شوارعها فلم يجد بها شخصا واحدا، حتى وصل إلى الباب القبلي المسمى "باب الشكر"، لان الأسقف كان قد صلي هناك مع شعبه صلاة الشكر. فوجد امرأة عجوز لم تستطع الصعود معهم إلى الجبل. فسألها الوالي عن أهل المدينة فقالت له " لقد سمعوا إن الوالي الكافر قادم إلى المدينة ليقتل النصارى، فصعدوا إلى الجبل للاحتفال بالعيد
وكذلك متواجد في كتاب الدفتار
كتاب الدفنار القبطي
دفنار اليوم الثامن من شهر مسرى المبارك تكريس كنيسة الشهيدة بربارا
كان في زمان الملك المنافق. مكسيميانوس أبن الشيطان. إنسان كافر يسجد للأوثان المرذولة النجسة
وبل إن الأنبا شنودة نفسه له مقالة منشورة على صفحات جريدة الأهرام مقال يوم الأحد 7-1-2008 يعترف بها إن التكفير كان متواجد في عصر يسوع نفسه وكان منتشر بين أهل يسوع " بني أسرائيل " وغيرهم من الأمم .والمقالة جاءت بعنوان
"جاء المسيح ينشر الحب"
محبة السيد المسيح قد شملت الغرباء مثل السامريين، وقصته واضحة في هداية المرأة السامرية، ومدينتها ورفضه معاقبة قرية سامرية أغلقت أبوابها في وجهه.
وشملت محبته الأمم أيضاً" غير اليهودي" وكان اليهود لا يقبلونهم ولا يتعاملون معهم ولا يتزواجون باعتبار أنهم من الكفرة غير المؤمنين. ولكن السيد المسيح تعامل معهم بحب.
بعد كل هذة الأدلة هل مازال البعض عنده شك إننا بالنسبه لهم كفار .!! إذا كنت مازالت مصمم على رأيك ؛ دعني أطرح عليك هذا الدليل .
كتاب وطنية الكنيسة القبطية
إعداد الراهب القمص أنطونيوس الأنطوني
البابا يوحنا الثالث البطريرك 40
صفحة 105-106
وحدث أن الوالي -وهو سعيد بن يزيد- مضى إلى الإسكندرية كعادة من يتولى ليأخذ خِراجها بدون أن يبلغ خبر وصوله أذن البطريرك، فلم يخرج لمقابلته فغضب الوالي واستدعاه إليه وأوقفه بين يديه وسأله عن سبب تأخيره عن الخروج للقائه، فأجابه بعدم عِلمه. فاضطرب غيظ الوالي وسلمه لجنوده إلى أن يدفع مائة ألف دينار، وكان ممن استلموه رجل يدعى سعد عديم الرحمة قاسى القلب، فأخذه إلى بيته أول يوم في جمعة الآلام (بداية أسبوع الآلام) ليعذبه حتى يقوم بدفع المال.
وكان البطريرك لا يقتنى الأموال لأنه أصل كل الشرور، فقال لهم كل ما تشاءوا افعلوا بجسدي لأن نفسي بيد الله. فلما سمع الكافر ذلك حنق على البابا للغاية وأمر أن يحضر له وعاء نحاس مملوءا جمراً، وأوقف البطريرك عليه ليقول أين المال، حتى ذاب شحم القدمين من قوة النار
هذا الكتاب مشهور لدى الباحثين والعوام من الشعب النصراني وكذلك الباحثين المسلمين ؛ ويعتبر هذا الكتاب مرجع مهم للتعصب والجاهلية في طرح الأفكار بل والتمييز العنصري .!!
وبإعتراف الكاتب نفسه والذي نعت المسلم بالكافر وهذا دليل قوي على أننا مثلهم عندنا ؛ إي انت كافر باللهي وأنا كافر بإلهك . الموضوع منتهي
وكذلك للعلم أنا عندي اليهودي كافر وعندي البوذي كافر وعند الهندوسي كافر .
أما طرح فكرة إن هؤلاء لايكفرون أحد فهذا من باب التقية وأنا أرفض أن أكون منافق .!!
المسلمين وهرطقة أريوس.!!
البعض من النصارى في وقتنا هذا بل وفي الماضي أيضاً يعتبرون إن المسلمين ما هم ألا متبعين لهرطقة أريوس ؛ ويقول الأنبا شنودة في كتابه طبيعة المسيح حول هرطقة أريوس
أشهر الهرطقات حول طبيعة المسيح: هرطقة آريوس
" كان آريوس ينكر لاهوت المسيح، ويرى أنه أقل من الآب في الجوهر، وأنه مخلوق. ومازالت جذور الأريوسية قائمة حتى الآن. حتى بعد أن شجبها مجمع نيقية المسكونى سنة 325 م، ظل أريوس و الأريوريوسيون من بعده سبب تعب وشقاق وشك للكنيسة المقدسة "
وهنا يوضح لنا الأنبا شنودة هرطقة أريوس هذا الرجل الذي كان موحد بالله ورفض فكرة تأليه يسوع بل حارب من أجل نشر هذة الفكرة .
فنحن اذا أمام موضوع منتهي من الطرفين ؛ الطرف الأول ( النصراني ) يكفر الطرف الثاني ( المسلم ) والعكس صحيح
نهاية المقال :-
يجب على الإعلام ترك تلك المسألة التي توجج النار بين الطرفين ؛ فنحن نعيش سوياً بكل مودة وحب ونعلم تمام العلم إننا كفار بالنسبة لهم وهو كفار بالنسبة لنا ؛ فلا يوجد مشكلة في هذا الأمر ولكن طرحكم المستمر والذي يؤدي إلي ظهور بعض الفقاقيع من الطرفين فهذا يطلب الإعتذار عن كلمة كفار وهذا يؤكد لنا جميعاً إن النصارى ليسوا كفار بل أهل كتاب .
في هذة المقالة لم أطرح الرد الإسلامي على مسألة النصارى كفار أم لا وهذا لعلمي إن الكثير ممن سبقوني تحدثوا وأفاضوا ولم يتبقى في الكتاب مكان خالي لوضع قلمي .
(النصاري مش ملائكة – النصارى مش أبرياء - النصارى مش طيبين – النصارى كفار ) .
محمد حمدي
