العقل كالمغناطيس

**ابنة صلاح الدين** · 8 أكت, 2011, 08:07 ص

الموضوع إهداء خاص لكم وخصوصا للاخت الكريمة إبنة صلاح الدين التي طالما تحثني على الكتابة

ما كان من الأول يا مولانا ..كان لازم نلجأ للابتزاز يعنى؟

بارك الله فيك أخى الشرقاوى ولا حرمنا الله من مشاركاتك الطيبة

**في حب الله** · 8 أكت, 2011, 03:16 م

المشاركة الأصلية بواسطة الشرقاوى

العقل كالمغناطيس

يجذب كل شيئ

على حسب إرادتك

جزاكم الله كل الخير أستاذنا الشرقاوي على هذا الموضوع الهام

من ناحية أخرى: هذا الموضوع هام جداً في الحوار مع الآخرين

عندما تحاور شخص معين فابحث عما يجذبه لكي ينفتح قلبه وعقله للنقاش

وبمثال آخر: فعندما أبدأ كلامي بالإساءة لمن يحاورني فهذا يجعل عقله ينجذب نحو الإساءه وليس نحو الكلام الذي استرسل فيه

وبهذا فإنني فقدت الكثير حيث أنني أغلقت عقله أمام حديثي كله

ونتعلم من كتاب الله عز وجل حيث يبدأ سبحانه وتعالى أوامره ونواهيه:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (130)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (144)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (27) وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (28)

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ (3)

وغيره الكثير .. فينتبه المخاطب لِما بعد الخِطاب سواء أكان أمراً أو نهياً أو زجرا

إذاً حتى يسهل جذب عقل المخاطب فإنه علينا التنبه لعدة محاور:

1. كيف تبدأ خِطابك
2. كيف تُرتب أولويات الخِطاب "بالنسبة لك وبالنسبة لمحاورك"
3. كيف تجعله سهلاً مختصراً يصل للهدف المباشر وليس طويلاً مملاً يقرأ المخاطب أوله ثم يقفز لآخره
4. إعادة تنبيه المخاطَب بعد كل فقرة طويلة حتى أجذب عقله مرة أخرى
5. كيف ينتهي الخطاب: هل تريده حواراً مستمراً أم تجعل له نهاية لإنهائه
وأخيراً

كيف تصبر على محاورك ومتى تسترسل في الحوار ومتى تقف "فهذا أمر هام"

وننتظر منكم دوماً موضوعات هامة ومفيدة كالعادة

وفقكم الله ورعاكم

**الشرقاوى** · 8 أكت, 2011, 04:15 م

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما نختلف مع الآخر .. لابد أن يكون أحدنا على صواب, أو أقرب من الآخر إلى الصواب,

ولابد أن يجمعنا في النهاية ميزان واحد ومرجع نرجع إليه لنهتدي إلى الحق فينجو من كان فينا على خطأ.

فإذا صعب علينا أن نتفق على هذا المرجع واحتفظ كل طرف بما لديه من ثوابت ومقدسات ..

كان إعمال العقل هو الحصن الأخير الذي نلجأ إليه ليكون حكما على ما لدينا من اختلافات .

**solema** · 8 أكت, 2011, 07:23 م

بسم الله الرحمن الرحيم

** الموضوع بجد متميز و أكثر من رائع لكونه يجمع بين مبادىء شريعتنا الجميلة وأحكامها السامية الراقية بالفكر
والحياة البشرية وما ينشره ويكتبه وينادى به كبار مدربى ومعلمى التنمية البشرية .. ولهذا مكانه لا يليق إلا أن يكون ضمن المواضيع المتميزة ..

** وأود أن أضيف مقال باللغة الإنجليزية أيضا يتناول نفس الفكرة لمزيد من الإضافة لهذا الموضوع الجميل
8

The Magnetic, Attracting, Power of the Mind

by Remez Sasson

The power of the mind draws certain events, circumstances and people into our lives and repels others. In this respect, it resembles a magnet. Just look at the people around you. Some pass through certain events and circumstances, while others pass through different experiences. Some accomplish certain things easily, and others accomplish these same things with great difficulty or not at all

Your mind is composed of the thoughts you think. These thoughts are like magnetic currents. If you think positively about some event or action, you get positive results. If you harbor negative thoughts, this negativity is drawn into your life

You attract into your life what you think about frequently. It does not mean that every thought gets materialized. Most of the thoughts are weak and are not repeated long enough to gain sufficient strength. Weak thoughts, like a weak magnet, hardly have any attractive power

You have seen how a magnet draws metal objects. A strong and big magnet draws bigger objects than a small and weak one. Magnets have another peculiar characteristic. One side of the magnet draws, and the other side repels

The power of attraction is a neutral power. The magnet draws to itself everything made of iron, no matter whether it is a useful object or junk. The mind acts in the same way. It attracts into your life positive and negative situations and events, according to the thoughts that you think.

Like the magnet the mind does not only attract, but also repels. If you do not believe that you can get or accomplish something, then you repel it. Thoughts of incompetence, weakness, fear and inferiority create a repellent force. It is as if you are creating a wind that blows away and prevents certain things to reach you

There are several ways to charge your mind and thoughts with magnetic power. Strong desire, concentration and faith are some of the important ingredients for infusing power into thoughts

Many activate the magnetic power of their mind unconsciously, without knowing what they are doing. When you know the rules, you become able to activate the magnetic power of your mind consciously, positively and effectively

Visualizing and thinking with concentration, desire and faith, and repeating these thoughts often, unleashes powerful energy. Your thoughts get radiated and broadcasted, influencing the minds of other people, and attracting to you people who think along the same lines as you do and who can help you with your plans. This process also heightens your awareness and perceptiveness of any opportunity connected with your thoughts that comes your way, and fills you with the inner power and initiative to utilize it

Why not become conscious of your thoughts, choose to think the ones that are beneficial for you, and consciously and advantageously utilize the power of attraction? You can attract people, circumstances, events, possessions or a life style with the magnetic power of attraction of your mind.

Remember, what you think about intently, with attention and feeling is attracted to you. It can be material and it can be spiritual. The power of attraction is a universal power and manifests everywhere and in everything. It is the power that holds the Universe together. Without it there would not be any world
http://www.successconsciousness.com/index_00003d.htm

[/QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة الشرقاوى

هذا الموضوع إهداء خاص لكم وخصوصا للاخت الكريمة إبنة صلاح الدين التي طالما تحثني على الكتابة

وكذلك أخيتي سوليما التي ماتنفك تطالبني بعودة روح لا أجدها.

أرجو أن ينال رضاكم جميعا

لن أخفى مدى سعادتى لرؤيتى وقراءتى لهذا الموضوع لإنه ببساطة أعاد لى جزء مما افتقده فى المنتدى
روح مواضيع حارس مؤسس تغيبت عنا لفترة ليست بقليلة تلك الروح كانت من أهم الأشياء التى جذبتنى
لأكون عضو دائم التواجد بمنتدانا الجميل ..أتمنى أن أرى المزيد مستقبليا كما تعودنا منك دكتورنا الفاضل .

انتظر وأتـــــــــــــــــــــــــــــابع جديدك

**شبل الوغى** · 8 أكت, 2011, 08:45 م

جزاكم الله كل الخير أستاذنا ومولانا " الشرقاوي " على هذا الموضوع الرائع والجميل
وخاصة هذا الأسلوب البسيط والغير مخل بسرد متسلس ومنطقي والذي يجعل القارئ من غير المسلمين يكمل القراءة ولا ينفر منه لانه يبدأ بسرد حقائق موضوعية تننتهى بالقاريئ إلى مبتغى الكاتب .
إلا أن الموضوع في حد ذاته أراه يلمس حقيقة عجيبة .. ألا وهي أن العقل أداة وحكم في نفس الوقت
ففي الوقت الذي يصح فيه تماما ما بدأتم به -استاذنا الكبير - أن العقل يتصرف وفق الإرادة .. إلا ان العقل أيضا نراه حكما وفيصل في أمور حيوية في حياتنا كالدين . . وعليه وبه اعطى الله للإنسان وفضله بنعمة الإختيار والفصل بين الخير والشر
فنجده هنا يقود الدفة
وفي أمور أخرى كالأمثلة التى تفضلتم بها استاذنا يكون مجرد تابع واصابع تأخد او تترك
فسبحان الله وتبارك فيما خلق وقدر .
ولا حرمنا الله من علمكم . ونفعنا بكم وبكتاباتكم استاذنا .

**الشرقاوى** · 9 أكت, 2011, 04:43 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا لمروركم جميعا

أعجبني جدا هذه المقالة

مفهوم العقل

أ.د. جعفر شيخ إدريس
مجلة البيان العدد 158 شوال 1421 هـ

العقل جزء من الشرع ؛ فكما أنه لا عقل كاملاً بلا شرع ، فكذلك لا شرع كاملاً بلا عقل ، والشرع هو كل ما ورد في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فما العقل ؟
كان السلف يقولون : إن العقل عقلان : غريزي ، ومكتسب .

فالغريزي هو ما نسميه بالمقدرات العقلية مِن فَهمْ ، وإدراك ، وفقه ، واتساق في الكلام ، وحسن تصرف إلى آخر ما سنبينه بعد إن شاء الله . هذا العقل الغريزي هو موضوع مقالنا .

العقل الغريزي هذا هو مناط التكليف ؛ فمن لا عقل له لا يكلف ، ومن فقد بعض مقدراته العقلية ؛ فإنما يُكلف بحسب ما بقي له منها .

والذي أعطي عقلاً ثم ألغاه فلم يستعمله الاستعمال الصحيح ، ولم يلتزم بمبادئه لا يفقه الدين ، فلا يؤمن به ، لكنه يحاسب على عدم فقهه ؛ لأنه كان نتيجة لتعطيله الاختياري لعقله ] وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ [ ( يونس : 100 ) .

فلا غرو أن جعل الله عقاب الذين لا يعقلون هذا هو نفسه عقاب الذين لا يؤمنون : ] فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاًّ كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ [ ( الأنعام : 125 ) ،
الرجس في أصله اللغوي هو النتن ،
فكأن الآيتين الكريمتين تدلان على أن نقاء القلب لا يتأتى إلا بنور العقل ونور الشرع . وللعقل في القرآن معان بحسب نوع المعقول أعني نوع الشيء المراد عقله وفهمه من هذه المعاني :
1 - فهم الكلام : ] أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [ ( البقرة : 75 ) .
] إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِياًّ لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [ ( يوسف : 2 ) .

فبين أن السبب في جعله عربياً هو أن يفهمه ويعقله أولئك المتحدثون بهذه اللغة .

2 - عدم التناقض في القول : ] يَا أَهْلَ الكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالإِنجِيلُ إِلاَّ مِنْ بَعْدِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ [ ( آل عمران : 65 ) ،
فالذي يقول : إن إبراهيم كان يهودياً أو نصرانياً كأنه يقول : إن إبراهيم كان سابقاً في وجوده لليهودية والنصرانية لكنه كان أيضاً لاحقاً لهما .
وهذا كقوله - تعالى - : ] وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ
الكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُوراً وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيراً وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوا أَنتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ [ ( الأنعام : 91 )
هذا الكلام موجه لليهود الذين يزعمون أنهم يؤمنون بنبوة موسى ؛ فكأن الآية الكريمة تقول لهم : إن من التناقض أن تقولوا : إن الله أنزل التوراة على موسى ، ثم تقولوا : ما أنزل الله على بشر من شيء .

3 - فهم الحجج والبراهين : ] ضَرَبَ لَكُم مَّثَلاً مِّنْ أَنفُسِكُمْ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [ ( الروم : 28 ) ،
] قُل لَّوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ [ ( يونس : 16 ) .

4 - موافقة القول للعمل : ] أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ [ ( البقرة : 44 ) ، ولذلك قال النبي الصالح : ] قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [ ( هود : 88 ) .

لكن تصحيح هذا التناقض إنما يكون بجعل العمل موافقاً للقول الصحيح لا العكس ؛ فالذم في هذه الآية منصب على نسيانهم لأنفسهم لا لأمرهم بالبر ؛ لأن الأمر بالبر شيء حسن ، ولا يغير من حسنه كون الداعي إليه لا يلتزم به . وقد يأمر الإنسان به بإخلاص وإن لم يعمل به .

فالذي يأمر أولاده بعدم التدخين أو عدم شرب الخمر مثلاً ، مع فعله لذلك ، خير من الذي يأمرهم بالتأسي به في فعله ، بل خير من الذي لا يأمرهم ولا ينهاهم .

5 - اختيار النافع وترك الضار سواء كان مادياً أو معنوياً : ] وَمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ [ ( الأنعام : 32 ) ،
] لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ [ ( الأنبياء : 10 ) .

6 - التضحية بالمصلحة القليلة العاجلة من أجل مصلحة كبيرة آجلة :
] وَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلاَ تَعْقِلُونَ [ ( القصص : 60 ) ،
ويؤيد هذا آيات أخرى لم يرد فيها ذكر العقل ، منها قوله - تعالى - : ] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ [ ( التوبة : 38 ) .

7 - استخلاص العبر الصحيحة من الحوادث : ] وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [ ( العنكبوت : 35 ) ،
يشير سبحانه وتعالى هنا إلى قرى قوم لوط التي قال عنها في آية أخرى مبيناً عدم إدراك الكفار لمغزاها بسبب إنكارهم للبعث : ] وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى القَرْيَةِ الَتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لاَ يَرْجُونَ نُشُوراً [ ( الفرقان : 40 ) .

8 - استخلاص العبر مما جرى في التاريخ : ] وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ القُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلاَ تَعْقِلُونَ [ ( يوسف : 109 ) .

9 - فَهْم دلالات الآيات الكونية : ] إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ الَليْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَتِي تَجْرِي فِي البَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ
وَالسَّحَابِ المُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [ ( البقرة : 164 ) ،
] وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [ ( النحل : 12 ) .

10 - حسن معاملة الناس ولا سيما الأنبياء : ] إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ [ ( الحجرات : 4 ) .

هذه كلها مقدرات عقلية زود الله - تعالى - بها الناس أجمعين ؛ فهم جميعاً يقرون بها ، ويرون من عدم العقل ترك الالتزام بها ؛ لكن ما كلهم يلتزم في الواقع بها . ولذلك يكفي أن ينبه من خرقها إلى أنه أتى بفعل غير عقلي كما رأينا ذلك في آيات القرآن السابقة .

لكن ينبغي أن ننبه إلى أن بيان القرآن للمسائل العقلية وإقراره لها ليس محصوراً في الآيات التي ذكرت فيها كلمة العقل ، فهنالك آيات تذكر فيها كلمات أخرى تشير إلى المقدرات العقلية بذلك المعنى العام الذي ذكرناه ، بل إنه يبدو أن كل سؤال استنكاري في القرآن يدل على أن المسؤول عنه أمر بدهي ما ينبغي لذي عقل أن يماري فيه .

بل إن القرآن الكريم مليء بالآيات التي يمكن أن يتخذها المسلم موازين عقلية . ولعل هذه هي المرادة بالمعنى الثاني لمفهوم العقل ، أعني كونه علوماً يهتدي بها الإنسان .

**ابنة صلاح الدين** · 9 أكت, 2011, 04:52 ص

القرآن الكريم و العقل

لاتكاد تخلو سورة من كتاب الله عز وجل وفي اماكن متعددة منها الا وتدعو الى إعمال العقل واستخدامه في الوصول الى الايمان بعظمة الله ووحدانيته , وقد أكد الله تبارك وتعالى ان العقل السليم هو الذي يؤدي بصاحبه الى امتثال طريق الله ,ومن امتثل طريق الله فقد وجد طريقه الى الجنة.
وقد وردت كلمة العقل في القرآن الكريم بمرادفات ,ومعان , وكلمات كلها تدل على العقل ,كالفكر واللب والفؤاد والقلب والنفس والحٍجر…..الخ.
ان هذه الوسيلة بل هذه المنارة التي يهتدي بها الانسان الى الطريق الصحيح والعمل الصالح ,اعطاها الله تبارك وتعالى للانسان وميزه فيها بل واكرمه بها أيما إكرام عن سائر المخلوقات
وكما تعلم ياأخي فالعقل في حقيقته لا يُرى ولا يُلمس وانما تلمس آثاره.
ويذكر الامام الحارس المحاسبي في رسالته (ماهية العقل وحقيقته) معنى العقل وفضله فيقول : انه غريزة وضعها الله سبحانه وتعالى في أكثر خلقه ,لم يُطلع عليها العباد بعضهم من بعض ,ولا أُطلعوا عليها من أنفسهم برؤية ولابحس ولا ذوق ولاطعم ,وانما عرفهم الله اياها.
**يعني غريزة العقل **
ياأخي ان كتاب الله عز وجل وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قد دعونا الى اعمال الفكر والتفكر في كل أمر وان نعقل الامور بحكمة وحزم وماذلك الا لان دين الله تبارك وتعالى يرفع من قدر الانسان ومكانته بقدر ما يُعمل عقله ,ويستخلص به ماينفعه في الدنيا والآخرة وبهذا نرى ان الالتزام بوحي السماء واستخدام طريق العقل لاتعارض بينهما بل كل منها يحتاج الى الآخر.
وانني سأورد عددا كبيرا من آيات القرآن الكريم التي تخاطب العقل وتحضّ الانسان بقوة على استعمال هذا العقل وهذا العدد من الآيات ليس حصرا لكل مافي القرآن الكريم من آيات بل هو على سبيل المثال ,فالحقيقة التي لاشك فيها ان القرآن الكريم من أول صفحة فيه والى آخر صفحة ,يوجه خطابه الى العقل اء الذين لم تتحجر عقولهم بل هم في حالة تفكر دائم وتأمل دائم في ملكوت الله وعظمته ولم يسمحوا للكبر ان يغشي ابصارهم ,ولم يسمحوا للدنيا ان تأخذهم وتحرفهم عن جادة الصواب .
واعلم ياأخي ان لكل منا قاضيان باطنان احدهما يغش والآخر ينصح فأما الغاش فالهوى والويل كل الويل لمن مال معه فقد سفه عقله وأمات قلبه وخسر خسرانا مبينا.
وأما الناصح فهو العقل لذلك أكرمه الله بالخطاب بآيات عظيمة هي غاية الكمال والروعة والجمال كيف لا وهي من الخالق العظيم.
ولا أظن احدا يقرأ هذه الآيات ويتأملها في اعماقه الا وجد لذة الايمان وحلاوته في قلبه .
بسم الله الرحمن الرحيم
أتأمرون الناس بالبرّ وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون).سورة البقرة (44)
كذلك يحي اللهُ الموتى ويريكم آياته لعلّكم تعقلون) البقرة (73)
(وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتّقونِ ياأولي الألباب) القرة (97)والراسخون في العلم يقولون آمنا به كلٌ من عند ربنا وما يذّكر إلاّ أولوا الألباب) آل عمران (7)
(ان في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب) آل عمران (190)
(فلا وربّك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)النساء(65)
قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون)الانعام (50)
(ان شرّ الدوابّ عند الله الصمّ البكم الذين لايعقلون ) الانفال (22)
(وطبع الله على قلوبهم فهم لايعلمون)التوبة (93)
(كذلك نفصّل الآيات لقوم يتفكرون ) يونس (24)
(ومنهم من يستمعون اليك أفأنت تسمع الصمّ ولو كانوا لا يعقلون) يونس(42)
(أليس منكم رجل رشيد) هود (7
(ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون) يوسف (109)
( ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) الرعد(3)
(الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) الرعد (2
(هذا بلاغ للناس وليُنذروا به وليعلموا أنما هو اله واحد وليذّكر اولوا الألباب) ابراهيم (52)
(وأنزلنا اليك الذّكر لتبين للناس مانُزّل اليهم ولعلهم يتفكرّون) النحل (44)
(والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لاتعملون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والافئدة لعلّكم تشكرون) النحل (7
ان السمع والبصر والفؤاد كلُّ اولئك كان عنه مسؤولا) الاسراء (36)
(وجعلنا على قلوبهم أكنّة ان يفقهوه وفي آذانهم وقرا) الاسراء (46)
(ان ّ في ذلك لآيات لأولي النهى)طه (54)
أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها)الحج (46)
(هو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون) المؤمنون(80)
(وماعند الله خير وأبقى أفلا تعقلون) القصص (60)
(وتلك الأمثال نضربها للناس ومايعقلها الا العالمون) العنكبوت(43)
(أولم يتفكّروا في انفسهم ماخلق الله السماوات والارض ومابينهما الا بالحقّ واجل مسمى) الروم
(ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله ان في ذلك لآيات لقوم يسمعون)الروم(23)
(ولقد أضلّ منكم جبلاَّ كثيرا أفلم تكونوا تعقلون) يس (62)
ومن نعمره ننكّسه في الخلق أفلا يعقلون)يس(6)
(وأذكر عبادنا ابراهيم واسحق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار ) سورة (ص) (45(
(هل يستوي الذين يعلمون والذين
لايعلمون انما يتذكر أولوا الألباب ) الزُمر (9)
(وسخر لكم مافي السماوات ومافي الأرض جميعا منه ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون)الجاثية(13)
أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ) سورة (محمد) (24)

(فاعتبروا ياأولي الابصار) الحشر (2)

(
تحسبهم جميعا وقلوبهم شتّى ذلك بانهم قوم لايعقلون) الحشر(14)
(لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية) الحاقة(12)
(كلا بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون) المطففين(14)
(هل في ذلك قسم لذي حجر ) الفجر (4

منقول للفائدة

**بستان السنة** · 3 ماي, 2012, 02:02 م

جزاكم الله خيرا

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
أكبر مكتبة صور في المنتدى.. روعة... أرشيف متجدد إن شاء الله بواسطة nimo1810 ابتدأ بواسطة nimo1810, 26 ماي, 2009, 02:19 ص	ردود 280 105,028 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 2 نوف, 2024, 05:53 م
ثابت: قصة بداية منتدى حراس العقيدة بواسطة عبد الله بن يس ابتدأ بواسطة عبد الله بن يس, 6 أكت, 2008, 04:47 م	ردود 215 39,435 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة مسلم للأبد 3 فبر, 2016, 12:34 ص
"شرقاوي" في بلاد العجائب بواسطة الشرقاوى ابتدأ بواسطة الشرقاوى, 25 أغس, 2006, 06:00 م	ردود 211 108,791 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 3 أغس, 2020, 06:03 م
منوعات علمية خفيفه بواسطة mosaab1975 ابتدأ بواسطة mosaab1975, 26 نوف, 2009, 11:11 م	ردود 198 50,562 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة najah120 29 يون, 2016, 06:59 ص
منتدى حراس العقيدة هو . . . . . ؟ بواسطة مسلم للأبد ابتدأ بواسطة مسلم للأبد, 11 أكت, 2010, 03:54 م	ردود 84 18,242 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة مسلم للأبد 22 أغس, 2020, 11:58 م

العقل كالمغناطيس

عن الكاتب

العقل كالمغناطيس

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة

مواضيع من نفس المنتدى الحالي