إستفسارات حول الكتاب والسنة

تقليص

عن الكاتب

تقليص

أحمد عبدالله. مسلم اكتشف المزيد حول أحمد عبدالله.
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • أحمد عبدالله.
    3- عضو نشيط

    • 2 سبت, 2011
    • 458
    • طالب في الطب
    • مسلم

    إستفسارات حول الكتاب والسنة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    خطر ببالي أثناء قراءتي في التفسير عدة اسئلة ملحة استحقت أن أسأل المتخصصين عنها، وكلها تدور في فلك كيفية وصول القرآن والسنة الصحيحة إلينا.


    1- لا أجد أي صعوبة في فهم أن للقرآن عدة قراءات، ولكن السؤال هل هذه القراءات وردت عن رسول الله أو أنها رخص من قبل المقرئين: مثلاً هناك قراء أدغموا بعض اللفظات لتسهيل النطق بينما لم يفعل ذلك آخرون؟ ومن شروط صحة قراءة ما موافقة المصحف العثماني وقواعد اللغة: ما نفع هذين الشرطين بوجود الشرط الأساسي أي التواتر؟ فلو وصلتنا قراءة متواترة لا يعقل أن تخالف اللغة! ولو بلغتنا متواترة ما الضرورة أن توافق مصحف عثمان؟


    2- قرأت في تفسير القرطبي لسورة الكوثر أن هذه السورة نزلت في فلان، أو في فلان وقد سمى عدة أشخاص. هذه المسألة ليست حكراً على هذه السورة بل نرى أن التضارب في أسباب النزول شائع فكيف نفسر هذا الإختلاف؟



    3- والأمر ذاته مع السنن فهل كان مثلاً الرسول يكبر قبل الركوع أو لا؟ ولماذا هذا الإختلاف بين المذاهب؟ في مسألة الدم مثلاً أفهم أنه لم يرد عن الرسول ما إذا كان ينقض الوضوء أم لا ولكن بالتأكيد كان الرسول يصلي أمام الناس وقد رأوه فلماذا اختلفت المذاهب في ذلك؟
  • نصرة الإسلام
    المشرفة العامة
    على الأقسام الإسلامية

    • 17 مار, 2008
    • 14565
    • عبادة الله
    • مسلمة ولله الحمد

    #2

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بارك الله فيكم أخانا الكريم
    السؤالان الأوَّلان قد تمت الإجابة عنهما في موضوعين سابقين هنا في المنتدى
    ويحتاجان منك قراءة متأنية لما فيهما من فوائد جمة ولله الحمد والمنة



    1- لا أجد أي صعوبة في فهم أن للقرآن عدة قراءات، ولكن السؤال هل هذه القراءات وردت عن رسول الله أو أنها رخص من قبل المقرئين: مثلاً هناك قراء أدغموا بعض اللفظات لتسهيل النطق بينما لم يفعل ذلك آخرون؟ ومن شروط صحة قراءة ما موافقة المصحف العثماني وقواعد اللغة: ما نفع هذين الشرطين بوجود الشرط الأساسي أي التواتر؟ فلو وصلتنا قراءة متواترة لا يعقل أن تخالف اللغة! ولو بلغتنا متواترة ما الضرورة أن توافق مصحف عثمان؟
    برجاء مراجعة هذا الموضوع :
    تساؤل عن : القراءات والروايات وكيف تكوّنت القراءات القراآنية ؟




    2- قرأت في تفسير القرطبي لسورة الكوثر أن هذه السورة نزلت في فلان، أو في فلان وقد سمى عدة أشخاص. هذه المسألة ليست حكراً على هذه السورة بل نرى أن التضارب في أسباب النزول شائع فكيف نفسر هذا الإختلاف؟
    برجاء مراجعة هذا الموضوع وخاصة آخر صفحتيْن منه :
    كيف نفهم معاني الآيات القرآنية ؟




    3- والأمر ذاته مع السنن فهل كان مثلاً الرسول يكبر قبل الركوع أو لا؟ ولماذا هذا الإختلاف بين المذاهب؟ في مسألة الدم مثلاً أفهم أنه لم يرد عن الرسول ما إذا كان ينقض الوضوء أم لا ولكن بالتأكيد كان الرسول يصلي أمام الناس وقد رأوه فلماذا اختلفت المذاهب في ذلك؟
    برجاء الاستماع لهذه المحاضرة :

    أسباب اختلاف الفقهاء للشيخ محمد إسماعيل المقدم (إضغط هنا)



    هذه الروابط السابق ذكرها أرجو الله تعالى أن ينفعك بها
    لكنها لا تمنعك من أن تتحاور مع الإخوة - بشأن ما تسأل عنه - إن شئت ذلك
    بارك الله فيك وجزاك خيراً ..
    فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
    شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
    مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
    لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
    إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
    أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
    خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
    الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

    أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
    <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
    ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

    تعليق

    • كنز العلوم
      مشرف اللجنة العلمية والتواصل

      • 6 ديس, 2010
      • 1624
      • طبيب
      • مسلم

      #3
      1- لا أجد أي صعوبة في فهم أن للقرآن عدة قراءات، ولكن السؤال هل هذه القراءات وردت عن رسول الله أو أنها رخص من قبل المقرئين: مثلاً هناك قراء أدغموا بعض اللفظات لتسهيل النطق بينما لم يفعل ذلك آخرون؟ ومن شروط صحة قراءة ما موافقة المصحف العثماني وقواعد اللغة: ما نفع هذين الشرطين بوجود الشرط الأساسي أي التواتر؟ فلو وصلتنا قراءة متواترة لا يعقل أن تخالف اللغة! ولو بلغتنا متواترة ما الضرورة أن توافق مصحف عثمان؟

      الاخ الفاضل / احمد عبد الله
      القراءات ليست رخصة ... كما انها ليست الاحرف السبعة للقران الكريم
      والقراءات عشرة قراءات لكل قارئ اثنان يرويان عنه ولكل راوي طريقان وذلك للتخفيف والا فالامر اوسع من ذلك
      كل هذه القراءات اقرها النبي صلي الله عليه وسلم .... وقرا بها كما اقراه جبريل عليه السلام
      فمثلا كلمة ( فتبينوا ) في سورة الحجرات ... في بعض القراءات ( فتثبتوا )
      ناهيك عن انها نفس المعني ونفس الرسم .... قراها النبي صلي الله عليه وسلم ...هكذا ... وهكذا
      كما اقراها له جبريل عليه السلام ... ولكن .... ان اتبعت قراءة ما .... فعليك الالتزام بها وبباقي قواعدها الي نهاية المصحف
      وهنا امرهام ... لماذا اختلفت قراءات القران ..؟
      لان القران نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم واملاه علي الكتبة ... باللغة العربية التي يقرأ بها قومه ...قريش.... بلسان قريش في نطق وقراءة اللغة العربية
      والعرب لم تكن كلها تنطق اللغة العربية مثل لسان قريش القويم
      كان منهم من يقرأ حرف الهمز بالتسهيل ... مثلا ( الأرض ) ... ينطقها ...( الارض ) بلا همز
      ومهم من كانوا ... يميلون الالف اللينة في اخر الكلمة مثل .. اولي ... اقوي ... نجوي ... الضحي ...
      ومنهم من كانوا يمدون ميم الجمع بالواو .. اذا جاءت بعدها الهمز ... عليهمواااااا أن
      ومنهم من كان يقف علي الهمز لتظهر... مثل ( ال أرض ) او يحذفها من اخر الكلمة ... السماء .... تصبح السما
      وكان الامر شهيرا .. يقولون لغة قريش .. ولغة ثقيف ... ولغة هذيل ... ولغة اهل اليمن
      ومن هنا كان دعاء النبي صلي الله عليه وسلم بالتسهيل علي امته لنطق وقراءة القران
      كيف يستطيع من لا يمكنه من نطق العربية مثل قريش ان يقرا القران ...؟
      فأجابه الله سبحانه الي ان يقرئ هو اهل ثقيف بلغتهم واهل هذيل بلغتهم واهل اليمن بلغتهم
      ولكن ان التزمت قراءة ... فعليك بها ... لانه لم يخلط لقوم قراءتين ... تقرأ بلسان واحد ان بدأت ولا تخلط الالسنة
      وكل قراءة رواها عن النبي صلي الله عليه وسلم صحابي ...ثم تابعي ... ثم تابعي .. وهكذا ... كما هي ... حتي وصلت الينا ... كما هي
      وهذا هو التواتر
      اما ما فعله عثمان انه جمع الناس علي حرف واحد من حروف القران ولكنه كتب القران بالرسم الذي يسمح لكل فرد ان يقرا به طبقا لقراءته ...بمعني تجد احيانا كلمة ( نعمة ) ... و .. (نعمت ) و( رحمة ) و (رحمت )
      واذا اتفق انه وقف عليها ...بالتاء ..ولم ينطق الهاء اجماعا ( لم يقرأها بالهاء عند الوقف عليها ) كانت التاء مفتوحة في الرسم
      واذا كان الوقف لقوم بالتاء ولقوم بالهاء كانت التاء المربوطة في الرسم ( ليجوز لك الاثنين ) فالرسم يحدد لك كيف تقرأ
      وهو قولك موافقة القراءة للرسم العثماني
      والواقع انه لا خلاف بين الرسم والقراءة ابدا لان عثمان رضي الله عنه راعي جوانب القراءات المختلفة للكلمة الواحدة اثناء الرسم والنسخ
      ولذلك من قرأ بعيدا عن الرسم فقد شذ في قراءته.... لان الرسم مع المتواتر من الحديث

      2- قرأت في تفسير القرطبي لسورة الكوثر أن هذه السورة نزلت في فلان، أو في فلان وقد سمى عدة أشخاص. هذه المسألة ليست حكراً على هذه السورة بل نرى أن التضارب في أسباب النزول شائع فكيف نفسر هذا الإختلاف؟


      في الواقع ان التفسير يحتمل كل هؤلاء المذكورين .... لماذا ..؟
      لان الكلمة ( شانئك ) نكرة بلا تحديد ... فيحتمل التاويل ان عددا من الناس اعتادوا تكرار القول
      ولان العرب كانت تقول علي من فقد الولد من الذكور ... الابتر ... بمعني انه ...لم يعد من نسله من يحمل اسمه
      فاذا مات الولد وبقيت البنت فان الولد منها ينسب لزوجها لا لها ولابيها وهو سر قولهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعد من ابنائه الا البنات ... ولن يحمل اولادهن اسمه صلي الله عليه وسلم ... وهكذا يكون ...حاشا له ...قد بتر النبي بوفاته صلي الله عليه وسلم
      والشنآن هو الحقد والكراهية
      وقد ورد ان هذا القول ردده العاص بن وائل .. وكعب بن الاشرف وابو جهل وعقبة بن معيط وغيرهم ... مما يعني ان كل من يحقد علي النبي ويكن له من الكراهية والحقد والرغبة في التشفي منه لانتشار دعوته فوق شركهم قد ردد نفس القول حتي ذاع الامر وانتشر بصورة احزنت النبي صلي الله عليه وسلم
      فكان قوله تعالي يسري عنه ... يا محمد ... انا سنعطيك الخير الكثير ... فصلي لربك وانحر له ... وسوف يبقي اسمك خالدا دائما وكل من يحقد عليك هو الابتر المقطوع
      فتكرار ذكر من وردت فيهم ليست خلافا علي فرد ... لان من قال ذلك لم يكن فردا واحدا بل عديد

      3- والأمر ذاته مع السنن فهل كان مثلاً الرسول يكبر قبل الركوع أو لا؟ ولماذا هذا الإختلاف بين المذاهب؟ في مسألة الدم مثلاً أفهم أنه لم يرد عن الرسول ما إذا كان ينقض الوضوء أم لا ولكن بالتأكيد كان الرسول يصلي أمام الناس وقد رأوه فلماذا اختلفت المذاهب في ذلك؟


      لا اكاد افهم ماذا تقصد ؟
      هل تقصد رفع اليدين اثناء التكبير
      فهذا ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اثناء تكبيرة الاحرام واثناء التكبير للركوع والتكبير من القيام من الركوع مع قوله سمع الله لمن حمده ..ربنا ولك الحمد
      وان كان الامام ابو حنيفة لا يفعل ذلك فربما لم يبلغه الحديث عن ذلك والا لالتزم اجماع الباقين من الائمة
      والاولي اتباع الاجماع في ذلك وهو رفع اليدين في هذه المواضع الثلاثة
      ام تقصد التكبير قبل القنوت او بعده

      اما بخصوص الدم
      قول اغلب اهل العلم علي ان الدم لا ينقض الوضوء الا اذا
      خرج من القبل او الدبر فانه نجس وناقض للوضوء
      وباقي ما يخرج من البدن مثل الجرح او السن او الانف فلا دليل علي انتقاض الوضوء به قل او كثر
      تقبل تحياتي


      ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]

      تعليق

      مواضيع ذات صلة

      تقليص

      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
      ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 3 أسابيع
      رد 1
      15 مشاهدات
      0 ردود الفعل
      آخر مشاركة *اسلامي عزي*
      بواسطة *اسلامي عزي*
      ابتدأ بواسطة فارس الميـدان, منذ 4 أسابيع
      ردود 7
      171 مشاهدات
      0 ردود الفعل
      آخر مشاركة فارس الميـدان
      ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 11 أكت, 2024, 01:13 ص
      رد 1
      154 مشاهدات
      0 ردود الفعل
      آخر مشاركة د.أمير عبدالله
      ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 10 أكت, 2024, 10:33 ص
      رد 1
      158 مشاهدات
      0 ردود الفعل
      آخر مشاركة الراجى رضا الله
      ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:50 م
      ردود 4
      40 مشاهدات
      0 ردود الفعل
      آخر مشاركة محمد,,
      بواسطة محمد,,
      يعمل...