بسم الله الرحمن الرحيم

مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107)

حضرتك الله يسالك في نفس الاية يقول لك (أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)


أليس هو الولي والنصير وله الملك والحكم

أأجبت علي الله وعلي نفسك قبل سؤالك .......

ثم نأتي للاية بهدوء شديد

النسخ لا يعني (البداء)
البداء يعني ان تأتي بحكم ثم يأتي التطبيق فيثبت قصور هذا الحكم عن مواجهه القضية فتغير الحكم

والبداء في حق الله مستحيل

وساعة حكم الله بالحكم اولا هو يعلم ان هذا الحكم له وقت محدد ينتهي الحكم عنده ليحل محله حكم جديد

اي ان الله سبحانه وتعالي يحكم بالحكم ويعلم الحكمين ويعلم وقت كل حكم

ومناسبة كل حكم لوقته

فكل حكم هو خير في وقته ولا تقول ان الحكم الثاني كان من البداية هو الخير

لا

الله يحكم ويضع كل حكم في زمانه ووقته

فكل حكم في زمانه ووقته هو الخير

مثال
الطبيب الذى يأمر مريضه أن يتناول الشُربة فقط ، ثم بعد عدة أيام يأكل المسلوق فقط ،

ثم يتدرج إلى أن يأكل بصورة طبيعية. فالطبيب الذى أمر فى مرحلة معينة بأكل معين هو نفس الطبيب

الذى أمره فيما بعد أن يأكل بشكل طبيعى ، فهذا ما كانت تقتضيه الحالة الصحية للمريض ،

ولا يعنى هذاتراجعاً من الطبيب أو جهل منه أو خطأ ما فى تأدية عمله.

وكل مرحلة وأمر أمر به الطبيب هو المناسب في زمانه

ولا تقل لماذا لم يعطيه هذا الشئ في الاول
(ولله المثل الأعلى).

فكل حكم له حكمته وخيريته في وقته
عندما تم نسخ الاية (وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ
فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15)

فنبه الله علي علمه بالحكم الثاني

ولكن يؤخره لحكمه يعلمها وظروف تقتضيها

فالله يعلم كل شئ وقضي كل شئ بعلمه وحكمه

بقي ان تعلم انه لا نسخ في العقائد ولا في القصص التاريخية التي يخبرنها بها الله تعالى

أما عن الحكم من النسخ

فهو التخفيف
التدرج في التشريع
التربيه والابتلاء

وأعلم اخي ان القران والاسلام نزل علي امه كان لابد من تربيتها وتمحيصها لانها هي من ستهدي الامم

وتقود الامم فيجب التمحيص والتثبيت والتقوية والتدرج في التشريع

والله اعلي واعلم