هل كان سعد زغلول علمانيا

**متعلم** · 15 سبت, 2011, 04:15 م

على هذه الطريقة لن نجد علمانيـًا واحدًا ، وسنجد أعتى العلمانيين وأكثرهم تطرفــًا هم إسلاميون صادقون باذلون المهج والنفوس لتطبيق شرع الله !

"إبراهيم عيسى" مثلاً .. يصدّر أقرب كتبه إلى قلبه ، بحديث بينه وبين الرسول عليه الصلاة والسلام، اعتمد فيه - كإجابات شافية من رسول الله صلى الله عليه وسلم - على "صحيح البخاري" !

فعلى طريقة د. عمارة يصح أن يقال: هل هذا سلوك علماني ؟! .. وهل هذا صنيع من لا يعتد بصحيح البخاري ؟!
مع المعلوم طبعًا من تصريح "إبراهيم عيسى" بعدم اعتماد صحيح البخاري لديه، وتهكمه الدائم على أحكام شرع الله ..

ولا يلزم من اتباع المرء للباطل ، أن يكون كل كلامه باطلاً .. ولا يلزم أن يخدم كل كلامه مذهبه .. فافهم !

وقد أرجع علماؤنا (رضي الله عنهم ) كابن تيمية (رحمه الله) هذا وذاك إلى أمور :
== منها : أن الفطرة غالبة ، وتظهر بقاياها بغير شعور من المرء مهما عمل على مخالفة الفطرة ومسخها ..
== ومنها : أن الباطل المحض لا يكاد يروج على أحد، فيحتاج أهل الباطل في تمرير باطلهم إلى ارتكاب بعض الحق (مرغمين) ..
== ومنها : أن الباطل متناقض بطبعه ..
== ومنها : أن الباطل غير صالح للتطبيق الشامل المطرد ، فيحتاج أهله أنفسهم إلى منعه أحيانـًا حفاظـًا على مصالحهم من إفساده ! .. ألا ترى أن أهل الديمقراطية ورأي الأغلبية منعوا هذا الأسلوب في اختيار لاعبي الكرة للمنتخب القومي ؟! .. لأنهم علموا أنهم إن طبقوا باطلهم هنا أفسد عليهم أمرهم !

**مسلم للأبد** · 15 سبت, 2011, 05:08 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرد على الدكتور محمد عمارة .. أحمد توحيد يكتب ..
هل كان سعد زغلول إسلامياً ؟

بقلم : أحمد توحيد
كتب الدكتور محمد عمارة بجريدة المصريون بتاريخ 13/9/2011 مقال بعنوان هل كان سعد زغلول علمانياً ؟ .
كتب الدكتور عمارة محاولاً إنصاف سعد زغلول واصفاً إياه بأنه كان مدافعاً عن الإسلام ضد أفكار طه حسين حين نشر كتابه ( فى الشعر الجاهلى ) والذى أثار معركة فكرية حسب وصف الدكتور عمارة ، ثم ختم مقالته بهذه العبارة ( هكذا كان سعد زغلول فهل هذا كلام علماني؟!.. لقد كذب الجاهلون المفترون ) ، ومن هذا المنطلق سوف نقلب صفحات سعد زغلول لنرى الحقيقة ساطعة بين أيدينا وسوف يكون القارئ هو الحكم .
سعد زغلول هو زعيم مصري و قائد ثورة 1919. ولد سعد في يوليو 1859 في قرية إبيانة التابعة لمديرية الغربية، وكان والده رئيس مشيخة القرية الذي توفي عندما كان سعد يبلغ خمس سنوات فنشأ يتيما هو وأخوه أحمد فتحي زغلول.
توفي سعد زغلول في 23 أغسطس 1927 . خطرت له فكرة تأليف الوفد المصري للدفاع عن قضية مصر سنة 1918م حيث دعا أصحابه إلى مسجد وصيف للتحدث فيما كان ينبغي عمله للبحث في المسألة المصرية بعد الهدنة (بعد الحرب العالمية الأولى).
تشكل الوفد المصري الذي ضم سعد زغلول وعبد العزيز فهمي وعلى شعراوي وأحمد لطفي السيد وآخرين.. وأطلقوا على أنفسهم (الوفد المصري) .
وقد جمعوا توقيعات من أصحاب الشأن وذلك بقصد إثبات صفتهم التمثيلية وجاء في الصيغة: "نحن الموقعين على هذا قد أنبنا عنا حضرات: سعد زغلول و.. في أن يسعوا بالطرق السلمية المشروعة حيثما وجدوا للسعي سبيلاً في استقلال مصر تطبيقاً لمبادئ الحرية والعدل التي تنشر رايتها دولة بريطانيا العظمى".
اعتقل سعد زغلول ونفي إلى مالطة هو ومجموعة من رفاقه في 8 آذار (مارس) 1919م فانفجرت ثورة 1919م في مصر التي كانت من أقوى عوامل زعامة سعد زغلول والتمكين لحزب الوفد.
يقول الشيخ سفر الحوالى فى كتاب العلمانية:
وقد كان من أهداف أعداء الإسلام ما أوصى به مؤتمر القاهرة التبشيري المنعقد سنة 1906م، من وجوب إنشاء جامعة علمانية على نمط الجامعة الفرنسية لمناهضة الأزهر، والذي قالوا: "إنه يتهدد كنيسة المسيح بالخطر!".
وقد قام الأذيال بتنفيذ المهمة، إذ أنه بعد انتهاء المؤتمر بسنتين -تقريباً- أسس سعد زغلول وأحمد لطفي السيد وزملاؤهم الجامعة المصرية، وكان النص الأول من شروط إنشائها هو: ألا تختص بجنس أو دين، بل تكون لجميع سكان مصر على اختلاف جنسياتهم وأديانهم، فتكون واسطة للألفة بينهم.
وهذا الشرط الجائر -في جامعة تقوم في بلد مسلم وعلى نفقات شعب مسلم- انعكست آثاره على مناهج التعليم في الجامعة، فلم يكن من بينها شيء من علوم الإسلام احتراماً لمشاعر القلة غير المسلمة، وهكذا كان التعليم الجامعي الحديث علمانياً من البداية، وكان نتاجه تلك الجموع المستعبدة للغرب فكراً وسلوكاً، النافرة من دين آبائها وأجدادها.
ويقول الشيخ محمد قطب فى كتاب واقعنا المعاصر :
كان الهدف الأول للاستعمار هو تحويل حركات الجهاد الإسلامى ضد الاستعمار الصليبى إلى حركات وطنية، كما فعل سعد زغلول فى مصر وغيره من الزعماء " الوطنين " على اتساع العالم الإسلامى .
والحركة الوطنية تفترق عن حركة الجهاد الإسلامى بادئ ذى بدء فى أنها لا تنظر إلى " العدو " على أنه " صليبى مستعمر " ولكن على أنه " مستعمر " فقط .. وفرق واضح فى درجة العداء وطريقة المجاهدة بين أن يكون العدو منظورا إليه على حقيقته، وبين أن يكون مغلفا برداء الاستعمار فحسب .
والهدف الثانى هو تحويل حركات الجهاد الإسلامى إلى حركات " سياسية " عن طريق تحويلها إلى حركات وطنية .. فالعدو غير قادر على " التفاهم " مع الحركات الإسلامية :
لأنه لا سبيل إلى التفاهم معها فى الحقيقة إلا بإخراج ذلك العدو خارج البلاد، ومن ثم فلا سبيل إلى استعمال " السياسة " من جانب العدو . أما الحركات الوطنية فالتفاهم معها سهل وممكن ! وعود من المستعمر بالجلاء، ويأتى الوقت الموعود فيتذرع المستعمر بشتى المعاذير لتأجيل جلائه، ويعطى وعودا جديدة يعتذر عنها بدورها إذا جاء دورها ..
والساسة " الوطنيون " يغضبون – أو يتظاهرون بالغضب لإرضاء الجماهير ! – والجماهير تثور ثورة صاخبة – لكنها فارغة – سرعان ما تنطفى بعد الاستماع إلى خطبة رنانة من الزعيم الوطنى يعد فيها بأنه لم يفرط فى شبر من الأرض، ولم يرض بغير " الجلاء التام أو الموت الزؤام " ! "
وبين هذا وذاك تجرى " مفاوضات " بن السياسة والاستعمار تنتهى إلى أشياء تافهة يلعب بها الساسة على عقول الجماهير فيوهمونها أنها " مكاسب وطنية " وقد تنتهى إلى غير شئ على الإطلاق،
ومع ذلك يقول زعيم يعتبر من كبار الزعماء الوطنيين فى العالم الإسلامى فى العصر الحديث وهو سعد زغلول : " خسرنا المعاهدة وكسبنا صداقة الإنجليز ! "
ويقول: " الإنجليز خصوم شرفاء معقولون " !!
وهو شئ ما كان يمكن أن يحدث لو بقيت حركة الجهاد الإسلامية كما كانت فى مبدئها، ولم تتحول إلى حركة وطنية على يد الزعيم الكبير !

دوره فى حركة تحرير المراة

يقول الدكتور محمد قطب فى كتاب واقعنا المعاصر :
أثار كتاب "تحرير المرأة " معارضة عنيفة جعلت قاسم أمين ينزوي في بيته خوفا أو يأسا، ويعزم علي نفض يده من الموضوع كله.
ولكن سعد زغلول شجعه وقال له: "أمض في طريقك وسوف أحميك!".
وفى الموسوعة الميسرة فى الاديان والمذاهب والاحزاب المعاصرة :
ومن دعاة الفكر الاعتزالي الحديث سعد زغلول الذي نادى بنزع الحجاب عن المرأة المصرية وقاسم أمين مؤلف كتاب تحرير المرأة و المرأة الجديدة، ولطفي السيد الذي أطلقوا عليه: " أستاذ الجيل " وطه حسين الذي أسموه "عميد الأدب العربي " وهؤلاء كلهم أفضوا إلى ما قدموا هذا في البلاد العربية .
وفى نفس الموسوعة :
كتاب تحرير المرأة تأليف قاسم أمين، نشره عام 1899م، بدعم من الشيخ محمد عبده وسعد زغلول، وأحمد لطفي السيد. زعم فيه أن حجاب المرأة السائد ليس من الإسلام، وقال إن الدعوة إلى السفور ليست خروجاً على الدين.
وأول مرحلة للسفور كانت عندما دعا سعد زغلول النساء اللواتي يحضرن خطبه أن يزحن النقاب عن وجوههن. وهو الذي نزع الحجاب عن وجه نور الهدى محمد سلطان التي اشتهرت باسم: هدى شعراوي مكونة الاتحاد النسائي المصري وذلك عند استقباله في الإسكندرية بعد عودته من المنفى. واتبعتها النساء فنزعن الحجاب بعد ذلك.
ويقول الشيخ سفر الحوالي فى كتابه العلمانية نشأتها وتطورها وآثارها في الحياة الإسلامية المعاصرة :
يؤكد صلة سعد زغلول بالحركة النسائية سكرتيره في كتابه عن حياته، فقد ذكر أن سعداً هو الزعيم الحقيقي للحركة النسائية، مستشهداً بخطابه الذي ألقاه بمناسبة زيارة وفد مختلط من طلبة مدرسة الحقوق الفرنسية لمصر، ومنه:
"إنني من أنصار تحرير المرأة ومن المقتنعين به، لأنه بغير هذا التحرير لا نستطيع بلوغ غايتنا، ويقيني بهذا ليس وليد اليوم بل هو قديم العهد، فقد شاركت منذ أمد بعيد صديقي المرحوم قاسم بك أمين في أفكاره التي ضمنها كتابه الذي أهداه لي -يريد كتاب المرأة الجديدة-".

صفية زغلول

يقول الشيخ سفر الحوالي فى كتابه العلمانية نشأتها وتطورها وآثارها في الحياة الإسلامية المعاصرة :
يقول سكرتير سعد زغلول أن زوجة سعد كانت مثقفة ثقافة فرنسية، وأنه كان يمنحها الحرية الكاملة ! ويبدو من مسيرة زوجة سعد أنها أول زوجة زعيم سياسي عربي -تقريباً- تظهر معه سافرة في المحافل والصور، وتتسمى على الطريقة الغربية صفية زغلول، كما أنها أول من اتخذت بدعة لقب أم المصريين.
ويذكر الكاتب أن صفية زغلول هي الزعيمة النسائية الحقيقية، لكنها آثرت ألا تظهر ذلك، وأسندت هي وزوجها الأمر إلى هدى شعراوي التي عينها سعد رئيسة لجنة الوفد المركزية للسيدات سعد زغلول على أن سكرتير الزعيم يثبت -دون أن يدري - إدانة الزعيم والحركة النسائية وارتباطها بالاستعمار،
وذلك في معرض حديثه عن صديقة سعد منيرة ثابت الملقبة "الفتاة الثائرة" وأول صحفية مصرية،
فهو يقول: "كانت الوزارة الزيورية تضطهد الصحافة الوفدية وتغلق جرائدها واحدة بعد الأخرى، ولا تسمح لوفدي بأية رخصة جديدة، وعلى حين فجأة غابت الآنسة منيرة ثابت أياماً عن بيت الأمة، ثم عادت تحمل رخصتين لصحيفتين جديدتين باسم: الأمل ولسبوار أولاهما عربية سياسية أسبوعية، والثانية فرنسية سياسية يومية، وقدمتهما للرئيس "سعد" لتكون رهن تصرفه، أما كيف حصلت على الرخصتين فلا أعرف عنه وإلى اليوم شيئاً".
وفى كتاب العصرانية قنطرة العلمانية للشيخ الخراشى:
يقول الشيخ محمد بن إسماعيل : "المنفذ الفعلي لأفكار قاسم أمين وذلك بواسطة زوجته صفية التي كانت من أوائل المتحررات هو سعد زغلول".
وفى كتاب : قاسم أمين في كتابه "تحرير المرأة" ودعاة التحرير في هذا العصر للشيخ الخراشى:
أما الدكتورة المتحررة آمال السبكي فترى في كتابها "الحركة النسائية في مصر ما بين الثورتين.." (ص 142-143) أن صفية زغلول زوجة سعد زغلول هي أول من نـزع الحجاب لما عادت مع زوجها من منفاه.
كانت هدى شعراوي أول مصرية مسلمة تجرّأت على نزع الحجاب - ياااا ويلها من الله - في قصة تمتلئ النفوس منها حسرة وأسى ..
ذلك أن سعد زغلول لما عاد من بريطانيا مُصَنَّعاً بجميع مقومات الإفساد في الإسلام ، صُنِع لاستقباله خيمتان كبيرتان ، خيمة للرجال ، وخيمة للنساء ..
وأقبل نازلاً من الطائرة .. وبدل أن يتوجه إلى خيمة الرجال .. توجه إلى خيمة النساء وكانت ملئية بالنساء المتحجبات .. فلما وصل الخيمة استقبلته هدى شعراوي أمام الناس جميعاً .. وعليها حجابها .. فمد يده - ياااا للهول - فنزع الحجاب عن وجهها .. فصفقت هي .. وصفق جمع من النساء الحاضرات ونزعن الحجاب .. وكل ذلك بتخطيط مسبق ..
مر هذا اليوم من أيام مصر .. ثقيلاً على المؤمنين والمؤمنات .. لم يسكت العلماء بل أنكروا .. وألفوا الكتب في الرد عليه .. وحذروا الناس .. لكن الكسر الذي في خشب السفينة كان متشعباً ..
فرح أولئك بنجاح التجربة الأولى ..
فخططوا للمزيد ..
وفي يوم آخر ..
وقفت صفية بنت مصطفى فهمي زوجة سعد زغلول ، التي سماها بعد زواجه بها : صفية هانم سعد زغلول ، على طريقة الأوربيين في نسبة زوجاتهم إليهم
وقفت في وسط مظاهرة نسائية في القاهرة أمام قصر النيل ، فخلعت الحجاب مع مجموعة من النساء ، وداسته تحت أقدامها ، وفعلت النساء مثلها ، والناس ينظرون ، ثم أشعلن النار بتلك الأحجبة الملقاة على الأرض .. ولذا سُمي هذا الميدان باسم : ميدان التحرير ..!! ( ميدان الإسماعلية سابقا )
ثم تتابع تكسير السفينة ..
ففي نحو سنة 1900م .. أُصْدِرَت مجلة باسم : " مجلة السفور " ، وهرول الكُتَّاب الماجنون بمقالاتهم التي تدعو صراحة إلى السفور والفساد وتسفيه المرأة التي تغطي وجهها ، وبدأت هذه المجلة تنشر صور النساء الفاضحة ، وتدمج بين المرأة والرجل في الحوار والمناقشة .. وتردد أن " المرأة شريكة الرجل " وتفسرها بنزع الحجاب والاختلاط بالرجال في كل مجال !!
وبدأ المفسدون يعملون جاهدين على تشجيع المرأة على لبس الأزياء الخليعة وزيارة برك السباحة النسائية والمختلطة ، والأندية الترفيهية ، والمقاهي ، وبدأت المجلة تنشر الحوادث المخلة بالعرض على أنها حريات !!
وبدأت تمجد الممثلات والمغنيات ورائدات الفن والفنون الجميلة ..
وبدأ نور الحجاب يخبو مع مر السنوات .. وصار من الطبيعي رؤية المرأة السافرة عن وجهها .. بناء على أن تغطية الوجه تشدد ..
مع أنه لم يعرف في مصر خلال تاريخها الإسلامي الممتد أكثر من ألف سنة أن مشت المسلمات كاشفات الوجوه في الشوارع !!
وهنا يبقى السؤال .. هل سعد زغلول إسلامياً ؟

http://elmokhalestv.com/index/details/id/8375

**زهـرة اللوتـس** · 15 سبت, 2011, 06:13 م

بالنسبة لسعد زغلول ومن عاصروه هو تأثرهم بالحضارة الأوروبية تأثر كربوني وكان ظهور هذا التأثير واضح وجلي على المرأة فى هذا العصر تأثر يصل لحد الإيمان أن تكون المرأة بلا نقاب حتى تزحزح إلى غطاء للرأس وأشياء أخرى

**باحث سلفى** · 16 سبت, 2011, 01:41 ص

https://www.hurras.org/vb/showpost.p...72&postcount=6

من كتاب أعلام وأقزام للدكتور سيد حسين العفاني .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
نقد الصوفية بواسطة عادل خراط ابتدأ بواسطة عادل خراط, 21 نوف, 2022, 03:22 م	ردود 25 250 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عادل خراط 7 ديس, 2022, 07:40 م
عبادة الأصنام بواسطة عادل خراط ابتدأ بواسطة عادل خراط, 4 أكت, 2021, 08:23 م	ردود 7 101 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عادل خراط 13 أكت, 2021, 12:45 م
المسيحية مريم نور ودعوتها الماسونية بواسطة وداد رجائي ابتدأ بواسطة وداد رجائي, 28 سبت, 2020, 07:20 ص	ردود 3 694 مشاهدات 1 رد فعل	آخر مشاركة بواسطة محمد24 28 سبت, 2020, 07:31 م
نصر حامد أبو زيد مرة أخيرة بواسطة eeww2000 ابتدأ بواسطة eeww2000, 18 يول, 2020, 10:43 ص	ردود 3 193 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة سعدون محمد1 31 أغس, 2020, 02:58 م
سلسلة للرد على مقالات نشرت فى جريدة المقال بواسطة eeww2000 ابتدأ بواسطة eeww2000, 6 فبر, 2020, 08:40 ص	ردود 2 242 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة eeww2000 6 فبر, 2020, 08:45 ص

هل كان سعد زغلول علمانيا

عن الكاتب

هل كان سعد زغلول علمانيا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة