تويت
ينزل الله إلى السماء الدنيا
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
ينزل الله إلى السماء الدنيا كل ليلة . حين يمضي ثلث الليل الأول . فيقول : أنا الملك . أنا الملك . من ذا الذي يدعوني فأستجيب له ! من ذا الذي يسألني فأعطيه ! من ذا الذي يستغفرني فأغفر له ! فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر
الراوي: ابو هريرة - المحدث: مسلم - المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 758
خلاصة حكم المحدث: صحيح
دعونا نناقش هذا الامر :
ينزل الله
فيها سبعة مسائل :
المسألة الاولي :
اثبات النزول :
هل الله سبحانه وتعالي ينزل .... نعم
ولا بد ان نثبت لله صفة النزول ...لان النبي صلي الله عليه وسلم قال انه ينزل وهو لا ينطق عن الهوي
الله سبحانه وتعالي ينزل ولكن ليس نزولا كنزول البشر او كنزول احد من خلقه لانه سبحانه ليس كمثله شيئ ... انما نزول يليق بجلاله وكماله
علي العكس اذا نفينا عن الله سبحانه صفة النزول وصفناه بالعجز وعطلنا صفة من صفات القدرة فالنزول دليل الحركة والذي لا يتحرك عاجز
كما نثبت لله صفة الكلام مثلا .... الله سبحانه وتعالي يتكلم ولكن ليس كالبشر او كاحد من خلقه لانه ليس كمثله شيئ .... ولكن يتكلم بطريقة تليق بجلاله وكماله
ينزل الله إلى السماء الدنيا كل ليلة . حين يمضي ثلث الليل الأول . فيقول : أنا الملك . أنا الملك . من ذا الذي يدعوني فأستجيب له ! من ذا الذي يسألني فأعطيه ! من ذا الذي يستغفرني فأغفر له ! فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر
الراوي: ابو هريرة - المحدث: مسلم - المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 758
خلاصة حكم المحدث: صحيح
دعونا نناقش هذا الامر :
ينزل الله
فيها سبعة مسائل :
المسألة الاولي :
اثبات النزول :
هل الله سبحانه وتعالي ينزل .... نعم
ولا بد ان نثبت لله صفة النزول ...لان النبي صلي الله عليه وسلم قال انه ينزل وهو لا ينطق عن الهوي
الله سبحانه وتعالي ينزل ولكن ليس نزولا كنزول البشر او كنزول احد من خلقه لانه سبحانه ليس كمثله شيئ ... انما نزول يليق بجلاله وكماله
علي العكس اذا نفينا عن الله سبحانه صفة النزول وصفناه بالعجز وعطلنا صفة من صفات القدرة فالنزول دليل الحركة والذي لا يتحرك عاجز
كما نثبت لله صفة الكلام مثلا .... الله سبحانه وتعالي يتكلم ولكن ليس كالبشر او كاحد من خلقه لانه ليس كمثله شيئ .... ولكن يتكلم بطريقة تليق بجلاله وكماله
قال تعالي : إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ
أَلِيمٌ ..... البقرة : 174
أَلِيمٌ ..... البقرة : 174
وقال تعالي :إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ .....آل عمران : 77
فالله سبحانه اثبت لذاته صفة الكلام ... الذي هو ليس مثل كلام البشر
فاذا نفينا عنه الصفة وصفناه بالعجز ... فالذي لايستطيع الكلام عاجز
قال الله تعالي عن العجل الذي عبده بني اسرائيل : وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ وَلاَ يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُواْ ظَالِمِينَ ....الأعراف : 148
فكونه لا يكلمهم ينفي عنه اتصافه بصفة من الصفات اللازمة للاعتراف به ... كيف يعبدون من لا يستطيع ان يكلمهم .... وذلك للانكار عليهم
كذلك عدم النزول ..... من اتصف بها عاجز...والعاجز لا يستحق العبادة
والله سبحانه وتعالي منزه عن صفات العجز والضعف
المسألة الثانية :
كيف ينزل ؟
لا توجد مشكلة اذا قلنا .... لماذا ينزل ... ذلك ان الجواب في باقي الحديث ..
ليستجيب لمن يدعوه ... ويعطي من يسأله .. ويغفر لمن يستغفره
المشكلة في .... كيف ينزل ..... السؤال عن الكيفية
و الامام مالك رحمه الله اختصر علينا الطريق واوجز الامر بمقالة كافية شافية حين قال عندما سئل عن الاستواء :
الاستواء معلوم والكيف مجهولوالايمان به واجب والسؤال عنه بدعة
ومع ذلك ولكي نقرب الفكرة الي الاذهان نقول :
ان معرفة الكيف يستلزم بالضرورة معرفة الذات او الماهية
فاذا عرفنا ذات الفاعل ادركنا كيفية الفعل ... نضرب لذلك مثالا ولله المثل الاعلي :
اذا قلت لك ....نام زيد علي الارض .... تخيل في ذهنك زيد نائما
ونام الاسد علي الارض ..... تخيل في ذهنك اسدا نائما
ونام الثعبان علي الارض ..... تخيل في ذهنك ثعبانا نائما
ونام السلمندر علي الارض .... تخيل في ذهنك السلمندر .....نائما
هل تمكنت من تخيل نوم السلمندر ..... ؟!
جوابك ... نعم ...اذا كنت تعرفه
و... كلا ..... اذا كنت لا تعرفه ..... لماذا .... لانك لا تعلم ذات السلمندر ولا ماهيته
فاذا اخبرتك ان السلمندر نوع من العضاءات ( السحالي ) يشبه جميع انواع السحالي
وهذه صورته نائما :
تمكنت الان من معرفة كيفية نومه
بالمثل اذا قلت لك ....
جلس زيد .... والاسد .... والثعبان .... والسلمندر .... والعلجوم
ليس من الصعب عليك الان ان تتخيل جلوس زيد ... والاسد ... والثعبان ...
وليس صعبا الان ايضا ان تتخيل جلوس السلمندر .... مثل السحالي ...علي ذيلها رافعة راسها قليلا
ولكن كيف يجلس العلجوم ؟ ... هل تستطيع ان تتخيل جلوس العلجوم ؟
بالمثل .... اذا كنت تعرفه ... تخيلت كيفية الجلوس ... واذا كنت لا تعرفه ...شق عليك الامر
لن تتمكن من ادراك ( الكيفية ) لانك لم تعلم الذات او الماهية ..
فاذا قلت لك ان العلجوم ... هو نوع من الضفادع ... هذه صورته جالسا :
ادركت ( كيفية ) جلوسه الان .... لانك ادركت الذات او الماهية
ولله المثل الاعلي
اذا قلنا .... ينزل الله الي السماء الدنيا ..... كيف ينزل ؟
جاء دورك ....... الجواب عليك انت الان !
او خذها من بين القوسين !
( الجواب : لا تستطيع ان نتخيل الامر او ندركه ... لاننا لا نعرف الذات ...ولكنه نزول ليس كنزول البشر او كنزول احد من المخلوقات ... انما نزول يليق بجلاله وكماله )
يتبع ان شاء الله تعالي
تعليق