بناء الكنائس في الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**أحمد.** · 27 أغس, 2011, 06:07 م

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخى الكريم السؤال الأول قد أجبت عنه بنفسك لما ذكرت إجماع العلماء على التحريم

بخصوص سؤالك الثانى فلا محل له ولا وجه إذا علمنا أن النصارى منذ الفتح الإسلامى لمصر وحتى الآن لم تواجههم هذه المشكلة .. بل إن الحقيقة والواقع المشاهد أن الكنائس الموجودة حاليا تزيد مساحتها كثيرا عن احتياجاتهم .. وحتى لو افترضنا وقوع تلك الحالة فما الرابط بين منع بناء الكنائس وبين الإكراه فى الدين ؟ وهل عندما يمتثل المسلمون لشرع الله تعالى بعدم المساعدة على الكفر به يكونون مُكرِهين للناس على اتباع دينهم ؟ يا أخى ما يحدث فى الكنائس هو كفر بالله تعالى وشرك به فهل يسمح المسلمون بذلك ؟ هل يسمح الله تعالى بذلك ؟ الحقيقة أنك كان يجب أن تسأل لماذا جاز ترك هذه الأماكن دون إغلاق .. أليس من حق الله تعالى ألا يرى الكفر به والتنكر له مجاهرا به فى الأرض ؟ فأى أرض أولى بذلك من أرض المسلمين ؟

**نصرة الإسلام** · 27 أغس, 2011, 08:11 م

المشاركة الأصلية بواسطة مجاهد سلفي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانتم بخير بمناسبه شهر رمضان المعظم اعاده الله علينا باليمن والبركات ..
اما بعد ..
ازعجتني نقطه هامه .. واثارت الجدل ..
هل يجوز بناء الكنائس والمعابد لغير المسلمين في بلاد المسلمين ؟؟؟
لقد اجمع العلماء بتحريم ذلك .. ولكن لدي سؤال فطري وعقلاني ..
اذا احتاج الاخوه النصارى لبناء كنيسه نظرا لاحتياجهم لها في مدينه معينه .. تخلو من الكنائس ..لماذا لا يجوز ذلك وهم في احتياج لها ..
لماذا نضيق على الاخوه النصارى بهذا الشكل مع ان القران الكريم يقول لا اكراه في الدين ..
اتمنى الاجابه سريعا

أخونا الكريم مجاهد سلفي
أولاً :
النصارى ليسوا بإخوة لنا في الحقيقة .. فالأخوة أخوة الدين قال تعالى {إنما المؤمنون إخوة} ..
فأخوك هو المسلم وذلك لا يقلل من احترامنا للمحترمين منهم فيمكننا أن نقول عنهم "الزملاء" أو ما شابه ..

ثانياً :
لعلك ترى أخانا الكريم التضييق الحاصل على المسلمين في بلاد النصارى في بناء المساجد ولم نجد القوم ينبرون للدفاع عن حق المسلمين في بناء المساجد على الرغم من تزايد أعداد المسلمين وقلة عدد المساجد ، بل المسلمون - وهم أهل الحق - عليهم وفقاً لحكم أهل الباطل أن ينصاعوا لقوانينهم ماداموا مقيمين في ديارهم
فالنصارى أولى إذاً بالانصياع لحكم دولة الإسلام إذ هم على الباطل ونحن على الحق ولله الحمد والمنة ..

ثالثاً :
لا تنس أخي أن المشرع هو الله تعالى ، فهو الذي يحلل ويحرم ، ومادام الله تعالى هو المشرع فلنعلم أنه لم يشرع شيئاً إلا بعلم وحكمة .. ولذا فسؤالك عن حال احتياج النصارى للكنائس لا محل له لأن الواقع يشهد أن الكنائس الموجودة - في بلاد الشرق أو الغرب - تكاد تكون خاوية أو مهجورة ، وما ذاك إلا لأن النصارى بين متخلٍ عن دينه غير متمسك به وتارك لدينه إما للإسلام في الغالب أو لغيره

وهذا ما أقرته الإحصائيات غير الإسلامية من أن دين الإسلام هو الدين الأسرع انتشاراً في العالم ، حيث أن معدل انتشار النصرانية يقل ويتناقص (dropping) بينما يتزايد معدل انتشار الإسلام (growing) .. تفضل

:

http://www.religioustolerance.org/worldrel.htm

فمن أين ستكتظ الكنائس بالنصارى إذاً وهم بين لاه عن دينه وخارج منه ؟؟!!
فالله عز وجل إذاً حين حرم استحداث بناء الكنائس كان هذا بعلمه للغيب - الذي أصبح واقعاً نعيشه الآن - من أن النصارى لن تتزايد أعدادهم بل سيقلون وينتاقصون حتى تصير كنائسهم خاوية - تتوسل إليهم ليدخلوها رفعاً للحرج - فضلاً عن احتياجهم للمزيد !

يتبع ..

**نصرة الإسلام** · 27 أغس, 2011, 08:14 م

برجاء قراءة هذه الفتوى ففيها من الخير الكثير بفضل الله :
حكم بناء الكنائس في بلاد المسلمين للشيخ عبدالله بن زيد آل محمود رحمه الله تعالى

السؤال: ما الحكم الشرعي بشأن إحداث الكنائس والبيع وأماكن الصلوات لأهل البدع في بلاد المسلمين ؟ وما حكم ما بني منها ؟

الجواب (بتصرف) :

إن هذه المعابد على اختلاف أسمائها قد ذكرها الله في كتابه المبين ، فقال سبحانه ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيراً ) [الحج:40] ، فالصوامع هي المعابد الصغار لأهل الكتاب ، والبيع هي معابد اليهود ، والصلوات هي الكنائس للنصارى .

ولما افتتح الصحابة بلدان فارس والروم ومصر والشام ، أبقوا هذه المعابد على حالها ، ولم يتعرضوا لها بسوء ، ولم يمنعوا أهلها من دخولها . وفي صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم مع نصارى نجران ما نصه : فقد روى أبو عبيد رحمه الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صالح أهل نجران فكتب لهم كتاباً جاء فيه :

(( بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما كتبه محمد النبي لأهل نجران وحاشيتها ، لهم ذمة الله وذمة رسوله على دمائهم ، وأموالهم ، وملتهم ، وصلبانهم ، وبيعهم _ أي كنائسهم _ ورهبانهم وأساقفتهم _ أي علمائهم _ على أن لايغير لهم أسقفا ولا راهباً من رهبانيتهم ، وعلى أن لا يخسروا ولا يعشروا ، ومن ملك منهم حقا فالنصف بينهم ، وعلى أن لا يأكلوا الربا ... فمن أكل الربا منهم فذمتي منه بريئة ، وعليهم الجهد فيما استقبلوا غير مظلومين ولا معسوف عليهم .))

وقد قيل إن النبي صلى الله عليه وسلم فرش لهم عباءته ، وأجلسهم عليها ، وقد عمل الخلفاء الراشدون مع المخالفين لهم في الدين بكل ما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الصلح الواقع بينه و بين أهل نجران ، فأبقوهم على عقيدتهم وملتهم وصلبانهم وكنائسهم ، فلم يكرهوا أحداً على الخروج عن دينه . وبسبب هذا التسهيل وعدم الإكراه في الدين ، أخذ النصارى يدخلون في الله أفواجاً طائعين مختارين ، ومن أقام منهم على دينه فإنه آمن على نفسه وماله وعياله .

والفقهاء المتقدمون لم يهملوا حقوق أهل الذمة ، فقد نصوا على وجوب الرفق بهم ، و دفع من يتعرض لأذيتهم.فقال الشهاب القارفي _ وهو من كبار أئمة التشريع الإسلامي _ في كتاب الشهير (الفروق) : ((إن عقد الذمة يوجب لهم حقوقاً علينا لهم ، لأنهم في جوارنا وفي خفارتنا وذمة الله تعالى وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ودين الإسلام ، فمن اعتدى عليهم ولو بكلمة سوء أو غيبة في عرض أحدهم ، أو نوع من أنواع الأذية ، أو أعان على ذلك ، فقد ضيع ذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وذمة دين الإسلام)) . اهـ
وقال الإمام ابن حزم في (مراتب الإجماع) : ((إن من كان في ذمة وجاء أهل الحرب إلى بلادنا يقصدونه ، وجب علينا أن نخرج لقتالهم بالكراع و السلاح ، ونمت دون ذلك ، فإن تسليمه إهمال لعقد الذمة )) .اهـ

وقد شهد المؤرخون من سائر الأمم أنه ما عرف فاتح أعز ولا أقوى ولا أسرع سيراً من المسلمين في الفتوح من المسلمين ، بل ولا أرحم منهم ، وذك حين دخل الإيمان في قلوبهم ، وأنهم لم يتوصلوا إلى ما توصلوا إليه إلا بالإيمان وحده ، والسياسة بالعدل والإصلاح ، وأن جميع الشعوب لم يخضعوا لهم ، ولم يدينوا بدينهم ، ولم يتعلموا لغتهم ، إلا لما ظهر لهم من أن دينهم هو الدين الحق الكفيل بسعادة البشر كلهم ، الصالح لكل زمان ومكان ، الذي نظم حياة الناس أعظم نظام .

أما الكلام في إحداث الكنائس في بلدان المسلمين ، فقد أجمع الصحابة زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه على منعها ، حتى جعلها عمر شرطاً على أهل الذمة ، بأن لايحدثوا كنائس ولا بيعاً ، وقد أجمع على ذلك أئمة المذاهب الأربعة فقالوا: بمنع إحداث الكنائس والبيع في بلدان المسلمين ، كما روى مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يجتمع دينان في جزيرة العرب) . وروى كثير بن مرة قال : سمعت عمر بن الخطاب رض الله عنه يقول: ( لا تبنى الكنيسة في الإسلام ) قاله ابن قدامة في المغني _ الجزء العاشر_ .

وقد غدا هذا المنع مشهوراً متواتراً ولكن بعض الناس قد يمتعض من سماع مثل هذا ، لظنه أن الكنائس إنما بناها أهلها للتحنث فيها والعبادة ، وهذا وإن كان صحيحاً في مبدئها ، ولكن أحوال الكنائس تطورت إلى أن صارت مأرزاً ومركزاً لدعاة النصارى إلى النصرانية ، يتعرضون فيها إلى ذم الإسلام ، والطعن في القرآن ، و في الرسول صلى الله عليه وسلم بتحريف الكلم عن مواضعه ، حتى صارت أكبر وأخطر وأعظم ضرر من كل شيء ، لكونها تؤدي إلى فتنة الناس عن دينهم ( والفتنة أشد من القتل ) . وقد سمعنا عن بعض المحتسبين أنه بنى مسجداً في بلد ، ثم بنى كنيسة في بلد آخر لظنه أنها للعبادة ، ويجهل تحريم الشرع في منعها . ( قلت : لعل المراد ويجهل تحريم الشرع لذلك ومنع الشرع لبنائها )

ونحن ننصح ونحذر أمراء وحكام المسلمين ( من ) السماح بإحداث هذه الكنائس في بلادهم ، التي تصد الناس عن الدين ، و توقعهم في الفتنة والضلال المبين . فضررها على الدين و على عبادالله المؤمنين أعظم من ضرر مسجد الضرار الذي قال الله فيه : ( والذين اتخذوا مسجداً ضراراً وكفراً و تفريقاً بين المؤمنين و إرصاداً لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون ) [ التوبة:107] فكل هذه الأوصاف المذكورة في تأسيس مسجد الضرار ، منطبقة بالمقتضى والتضمن لتأسيس الكنائس على حد سواء . فهي الحجاب الثخين دون الناس واعتناقهم الإسلام ،

وقد قلنا في رسالتنا : ( دعوة النصارى وسائر الأمم إلى دين الإسلام ) ما نصه : ( إن أكبر صارف يصرف علماء النصارى وعامتهم عن اعتناق الإسلام ، وعن التصديق بنوة محمد عليه الصلاة والسلام ، وبالقرآن النازل عليه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه ، هو تأثرهم بتنفير القسيين والمبشرين في الكنائس عن الإسلام ، و كثرة كذبهم و افترائهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بقولهم بأنه رجل عبقري ، وأن هذا القرآن هو شيء فاض على نفسه بدون أن يوحي به الله إليه ، أو ينزل به جبريل عليه ، تعالى الله عن قولهم وإفكهم علواً كبيراً ) . اهـ

فهم يتلقون هذا الكذب من القسيسين والمبشرين في الكنائس ، مما جعلهم يتأثرون به ، و يتربون في حالة صغرهم على اعتقاده ، فهذا التأثير و التأثر قد أشربت به قلوبهم ، حتى صار لهم طريقة و عقيدة ، فهو أكبر صارف يصرفهم عن الإسلام و عن التصديق بنبوة محمد عليه الصلاة والسلام . حتى كانوا بسبب هذا التأثير أشد عداء للإسلام والمسلمين ، وقد أساء النصارى الصنيع مع المسلمين في هذا الزمان ، و في كثير من البلدان ، ضد ما فعله بهم المسلمون ، وضد ما كان عليه قدماء النصارى ، فإن من تعاليم المسيح عليه السلام الهدوء والعفو والصفح وعدم الانبعاث بالشر ، لكنهم لما تباعدوا عن تعاليم المسيح أخذوا يتميزون بالحقد والشحناء على المسلمين . وهذا العمل بهذه الصفة ينذر بشر العواقب ، و أسوأ النتائج عليهم و على الناس كافة (ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئاً) [المائدة:41] .

وبناء على النصيحة الصادرة منا لأمراء وحكام العرب والمسلمين نقول بضرورة عدم السماح بتأسيس و إحداث كنائس جديدة .

أما القول بهدم ما استحدث منها في أرض العرب والمسلمين من جديد فقد نص الفقهاء على وجوب هدمها ، لأنه متى كان الأصل وجوب المنع لها في الابتداء ، فكذلك في الاستدامة ، إذا لم يترتب على هدمها ما هو اكبر شراً منه خشية إقدام النصارى على مساجد المسلمين المؤسسة في بلدانهم ، فيعملون عملهم في هدمها معاملة بالمثل .لهذا يجوز بقاؤها حذراً من الوقوع فيما هو أكبر شراً منه وقد اشترط العلماء في إنكار المنكر ألا يترتب عليه ما هو أكبر منه ، كما ترك الصحابة الكنائس في الشام وفي مصر وهم قادرون على إزالتها ، حذراً من تنكر الناس لهم ، وما أشبه الليلة بالبارحة .

وبما أن بعض جهلة العوام ينحون بالملام على علماء المسلمين في منع استحداث الكنائس للنصارى في أرض العرب والمسلمين ، فكذلك هم دائماً ينحون بالملام على القتال في الإسلام ، لزعمهم أن المسلمين وخاصة الصحابة هم البادئون بالاعتداء في فتوحهم بلا سبب يوجبه .

المصدر
تحفة الودود في ترجمة علامة قطر عبدالله بن زيد آل محمود رحمه الله تعالى من ص77 إلى ص83

**مجاهد سلفي** · 28 أغس, 2011, 04:54 م

الاخت نصرة الاسلام ..

اود ان اشكر حضرتك على امرين ..
الامر الاول هو الرد الجامع المانع الذي تلقاه قلبي بكل سرور ...

ثانيا .. ملف الشيخ حازم ابو اسماعيل الذي هو في توقيع حضرتك .. لاني حقا سارشح هذا الرجل وبدات اقرا الملف على المنتدى واعجبت به كثيرا

المهم .. لقد سمعت ايضا في موضوع بناء الكنائس ان النصراني لم يامره كتابه المدعو مقدس من بناء كنائس بينما امرنا القران الكريم من بناء مساجد ..

اخيرا .. اشكرك كل الشكر اختنا الفاضله على هذا الرد الجميل الممتع .. واسمحي لي بنقل الرد هذا في منتديات كثيره ومواضع كثيره ..

**مجاهد سلفي** · 28 أغس, 2011, 04:58 م

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخى الكريم السؤال الأول قد أجبت عنه بنفسك لما ذكرت إجماع العلماء على التحريم

بخصوص سؤالك الثانى فلا محل له ولا وجه إذا علمنا أن النصارى منذ الفتح الإسلامى لمصر وحتى الآن لم تواجههم هذه المشكلة .. بل إن الحقيقة والواقع المشاهد أن الكنائس الموجودة حاليا تزيد مساحتها كثيرا عن احتياجاتهم .. وحتى لو افترضنا وقوع تلك الحالة فما الرابط بين منع بناء الكنائس وبين الإكراه فى الدين ؟ وهل عندما يمتثل المسلمون لشرع الله تعالى بعدم المساعدة على الكفر به يكونون مُكرِهين للناس على اتباع دينهم ؟ يا أخى ما يحدث فى الكنائس هو كفر بالله تعالى وشرك به فهل يسمح المسلمون بذلك ؟ هل يسمح الله تعالى بذلك ؟ الحقيقة أنك كان يجب أن تسأل لماذا جاز ترك هذه الأماكن دون إغلاق .. أليس من حق الله تعالى ألا يرى الكفر به والتنكر له مجاهرا به فى الأرض ؟ فأى أرض أولى بذلك من أرض المسلمين ؟

بارك الله فيك ونفع بكم ..

**نصرة الإسلام** · 28 أغس, 2011, 07:59 م

بارك الله فيكم أخي الكريم مجاهد سلفي

ثانيا .. ملف الشيخ حازم ابو اسماعيل الذي هو في توقيع حضرتك .. لاني حقا سارشح هذا الرجل وبدات اقرا الملف على المنتدى واعجبت به كثيرا

فعلاً نحسبه على خير ولا نزكي على الله أحداً .. ويمكنك المساهمة أخي بنشر رابط موقعه في المواقع التي تدخلها ليتعرف عليه أناس كثر لعل الله ينصره ويقر أعيننا بتحكيم شرعه عز وجل ..

واسمحي لي بنقل الرد هذا في منتديات كثيره ومواضع كثيره

طبعاً أخي الكريم
وجزاكم الله خيراً عن ذلك ..

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
حكم قتل من قتل المعاهد أو المملوك بالتعزير بواسطة أحمد هاني مسعد ابتدأ بواسطة أحمد هاني مسعد, منذ 5 يوم	ردود 0 18 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة أحمد هاني مسعد منذ 5 يوم
الإسلام التاريخي الجزء الثاني بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, منذ 4 أسابيع	ردود 0 15 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 منذ 4 أسابيع
شبهات وردود قس يتطاول على إسلامنا العظيم فأتاه الردّ من حيث لا يحتسب ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 18 أكت, 2024, 01:29 ص	رد 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 18 أكت, 2024, 01:34 ص
سؤال عن الإسلام كيف يمكننا التأكد من ان الأخبار التي اخبر النبي انها سوف تحدث كتبت قبل ان تحدث هذه الاخبار بواسطة محمد,, ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م	رد 1 36 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله 4 أكت, 2024, 01:06 ص
حجية التواتر عقلاً بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 29 سبت, 2024, 08:36 م	ردود 0 390 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 29 سبت, 2024, 08:36 م

بناء الكنائس في الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عن الكاتب

بناء الكنائس في الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة