تويت
جزاكم الله خيرا اخوانى
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم
مسلم
اكتشف المزيد حول Mohammed Abido
-
-
أخى الكريم "محب المصطفى" .. أنا أعلم أن الرسم العثمانى يحوى جميع القراءات وكيف لا وهو رسم توقيفى كما جاء عن النبى صلى الله عليه وسلم ... ولكنى أسأل عن المصاحف التى تطبع حاليا ولا شك أنها تختلف عن المصحف العثمانى فى أنها منقوطة ومشكلة كما أن المصاحف التى بين يدى أجد فيها دائما التعريف بأن هذا المصحف برواية حفص عن عاصم .. فنعم الرسم واحد ولكن يختلف المصحف الذى بين يدينا فى النقط والتشكيل فكيف مثلا يجمع قراءة "أنفُسِهم" مع قراءة "أنفَسِهم" .. وأنت تقول ويدرى العالمون بكل قراءة كيف يقرؤونها على الرسم العثمانى بينما كان سؤالى عن غير الحافظ الذى يعتمد فى القراءة على رسم المصحف .. معذرة ولكنى فعلا أحتاج لتوضيح هذه النقطة .. بارك الله فيكموَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.
رحِمَ اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.تعليق
-
لا اعلم انا ذكرت فقط ما اعلمه ، ايضاحا للأخ محمد اعلاه لا اقل ولا اكثر ..
فقد تكون هناك مصاحف مخصوصة لهذه القراءات انا لا اعلم بوجودها ولكن ما اعلمه ان هناك مصاحف كثيرة مختلفه عن المصحف العثماني في الكتابة لها عدة استخدامات مختلفه قد تكون القراءات احداهاشموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلىالمصحف النبوي الشريف للنشر الحاسوبي من مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف-الباحث العربي: قاموس عربي-عربي
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ ،،، يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته
أحمد .. مسلمتعليق
-
أستاذ محمد ..
لعلي لا أضيف شيئاً إلى ما قال الكرام .. ولكن في التلخيص إفادة ..
" الحرف " يطلق على أحد حروف الهجاء .. وقد يطلق على الكلمة .. وقد يطلق على اللهجة كاملة ..
" القراءة " مجرد طريقة لنطق القرآن الكريم .. متى نمد .. متى ندغم .. متى نقف .... إلخ ..
وعدد القراءات ليس سبعة ولكن أول المحققين لها قد اختار سبعة قراءات - في رأيه أكثر القراءات تثبتاً - والأولى أنهم أكثر من ذلك ..
" الحرف من الحروف السبعة " لهجة من لهجات العرب ..
هذه اللهجة قد تختلف عن الأخرى في نطق كلمات مثل: نبيّ بتشديد الياء الأخيرة .. والبعض نبيء يهمز الياء ..
وقد تختلف في ألفاظ لا توجد في الأخرى .. فاطر - باديء .. سفيه - جاهل .. الرجز - العذاب .. خاسيء - صاغر .. وسط - عدل ..
إلى غير ذلك من الكلمات ..
والله تعالى أعلم ..
تعليق
-
الرسم فى بعض المصاحف العثمانية قد يحتوي وجه واحد فقطأخى الكريم "محب المصطفى" .. أنا أعلم أن الرسم العثمانى يحوى جميع القراءات
مثال " ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب " .... " وأوصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب "
فقد تُكتب فى أحد المصاحف العثمانية " ووصى " فقط , ويقصرونها على الوجه الأول , وتكتب فى المصاحف الأخري " وأوصي" على القراءة الثانية
قراءة " أنفَسهِم " بفتح الفاء قراءة غير مُتواترة بل هي من الشواذ ."أنفُسِهم" مع قراءة "أنفَسِهم" .. وأنت تقول ويدرى العالمون بكل قراءة كيف يقرؤونها على الرسم العثمانى بينما كان سؤالى عن غير الحافظ الذى يعتمد فى القراءة على رسم المصحف .. معذرة ولكنى فعلا أحتاج لتوضيح هذه النقطة .. بارك الله فيكم
سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (146) الأعرافتعليق
-
وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.
رحِمَ اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.تعليق
-
جميع القراءت التي نقرأ بها القرآن الكريم .. قرأ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقرأ بها صحابتَهُ .. وكُلُّها نزَلَ بها جبريلُ عليْهِ السلام .. وحينما سُئِلَ رسول الله صلى الله عليْهِ وسلّم عن هذه القراءات المتعددة لنفسِ السورةِ او الآيات .. أجاب صلى الله عليْهِ وسلّم أن القرآن الكريم نزَلَ على سبعةِ أحرُف .. فأخذنا من رسول الله صلى الله عليْهِ وسلّم هذه القراءات وقرأنا بها كما أقرأنا هو به عن جبريل عن ربه .. ونُسِبَت هذه القراءاتُ إلى كل قارىء علّم الأمة وأخِذَ عنه سندُها .. وبالتالي فجميع القراءات ماهي إلا نتاج الأحرف السبعة .. أما ما هي الأحرف السبعة وما معناها وما تفصيلُها .. فهذه مسالةُ أكاديمية لا تُقدم ولا يؤخر العلم أو الجهل بها في حقيقة التعبد إلى الله بما أخذناه عن رسول الله من قراءاتٍ متواترةٍ .. ولِذا فيظل البحثُ ومحاولة فهْم معنى الأحرف السبعة والترجيح قائِمًا إلى يوم الدين بين العلماء .. أما القراءات التي وصلتنا فلا خلاف عليها وعلى تواترها وعلى صحة نسبتِها إلى رسول الله صلى الله عليْهِ وسلم.
ومثلُ العلم او الجهل بكيفية أو معنى الأحرف السبعة والتي بها وصلنا القراءات الموحى بها , تمامًا كمن يبحَثُ في كيفيةِ الوحي الذي به وصلنا القرآن الكريم, فالجهل بكيفيةِ الوحي أو العلم به لا يُقدم أو يؤخر شيْئًا في ما بين أيدينا من القرآن الموحى به.. وكذلِك العلم أو الجهل بمعنى الأحرف السبعةِ لا يُقدم أو يؤخر شيْئًا في ما بيْن أيدينا من قراءات موحى بها من الله.
"يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوىرحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي*******************موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)********************"وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "(ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )تعليق
-
ربنا يبارك فيك ويحفظك يا دكتورنا الحبيب د. امير...
مُشاركاتكم تُكتب بماء الذهب والله ...سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (146) الأعرافتعليق
-
جزاكم الله خيرا على هذه الفائدة القيمة أستاذنا الكريم .. ولى سؤال إن كنت قد أخطأت عندما شبهت الأحرف بالأساس الذى نزل فى ضوئه كتاب الله تعالى وقلت أن القراءات هى تطبيق هذا الأساس ؟وبالتالي فجميع القراءات ماهي إلا نتاج الأحرف السبعة .. أما ما هي الأحرف السبعة وما معناها وما تفصيلُها .. فهذه مسالةُ أكاديمية لا تُقدم ولا يؤخر العلم أو الجهل بها في حقيقة التعبد إلى الله بما أخذناه عن رسول الله من قراءاتٍ متواترةٍ
ولكنى أقول لك أن الصحيح أن الأحرف تختلف عن القراءات بمعنى أن الأحرف تمثل الأساس الذى نزل فى ضوئه كتاب الله تعالى كما أرى أن القراءات هى تطبيق هذا الأساس وكلاهما بحره ويحتاج إلى دراسة وتعلموَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.
رحِمَ اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.تعليق
-
أعانني الله عز وجل في هذا الشهر المبارك , وختمتُ القرآن برواية ورْشٍ عن نافع .. والآن أختِمُهُ - إن شاء الله - برواية حفصٍ عن عاصِم .. كل كلمةٍ قُرِءت في هذه القراءات يقينًا لا شك فيه قرأها رسول الله صلى الله عليْهِ وسلّم وأقرا بها .. وكُفْرٌ بحرفٍ منها كُفر بالكتاب كله.. يقول عبدالله بن مسعودٍ رضي الله عنه " من كفر بحرف منه كفر به كله" , وبأي حرف قرأ مما ثبُت عن رسول الله فهو صواب , لقول جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليْهِ وسلّم "فأيما حرف قرؤوا به فقد أصابوا"
"يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوىرحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي*******************موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)********************"وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "(ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )تعليق
-
نعم أخي الحبيب .. الأحرف السبعة هي الأساس والعلة التي بها نقرأ القراءات المتواترة التي أقرأنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجمعت عليها الأمة سلفًا وخلفًا.. كما ان الوحي هو الأساس الذي به وصل القرآن من السماء إلى الأرض.. ولولا الأحرُف السبعة ما كانت القراءات.. ولولا الوحي ما كان القرآن ولا هذا الدين."يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوىرحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي*******************موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)********************"وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "(ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )تعليق
-
لا حرمنا الله تعالى من علمك أستاذى تقبل الله تعالى صيامك وقيامك وجميع عملك وشفع فيك كتابه الكريموَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.
رحِمَ اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.تعليق
-
معاني القراءات للأزهري
ترجمة المؤلف: الأزهري
الكتاب: معاني القراءات للأزهري
المؤلف: محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، أبو منصور (المتوفى: 370هـ)
الناشر: مركز البحوث في كلية الآداب - جامعة الملك سعود المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، 1412 هـ - 1991 م
عدد الأجزاء: 3 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
الحجة في القراءات السبع
ترجمة المؤلف: ابن خالَوَيْه
الكتاب: الحجة في القراءات السبع
المؤلف: الحسين بن أحمد بن خالويه، أبو عبد الله (المتوفى: 370هـ)
المحقق: د. عبد العال سالم مكرم الناشر: دار الشروق - بيروت الطبعة: الرابعة، 1401 هـ
عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المبسوط في القراءات العشر
ترجمة المؤلف: ابن مهران
الكتاب: المبسوط في القراءات العشر المؤلف: أحمد بن الحسين بن مِهْران النيسابورىّ، أبو بكر (المتوفى: 381هـ)
تحقيق: سبيع حمزة حاكيمي الناشر: مجمع اللغة العربية - دمشق عام النشر: 1981 م
عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
اللغات في القرآن
ترجمة المؤلف: ابن حسنون
الكتاب: اللغات في القرآن
المؤلف: عبد الله بن الحسين بن حسنون، أبو أحمد السامري (المتوفى: 386هـ) بإسناده: إلى ابن عباس
حققه ونشره: صلاح الدين المنجد الناشر: مطبعة الرسالة، القاهرة الطبعة: الأولى، 1365 هـ - 1946 م
عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
قائمة الأقسام • علوم القرآن
sigpic
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وعلم الإسناد والرواية مما خص الله به أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وجعله سلمًا إلى الدراية، فأهل الكتاب لا إسناد لهم يأثرون به المنقولات، وهكذا المبتدعون من هذه الأمة"...تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
14 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة Mohamed ali
|
||
|
|
ردود 0
9 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة Mohamed ali
|
||
|
|
ردود 0
8 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة Mohamed ali
|
||
|
رد 1
23 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
|
ردود 0
16 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة أبو تيميه الحنبلي
|
تعليق