اغزوا تغنموا بنات الأصفر

تقليص

عن الكاتب

تقليص

galileo مسلم اكتشف المزيد حول galileo
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • galileo
    1- عضو جديد
    • 26 ديس, 2008
    • 62
    • السياحة والفنادق
    • مسلم

    اغزوا تغنموا بنات الأصفر

    هل هذا الحديث صحيح
    اغزوا تغنموا بنات الأصفر فقال ناس من المنافقين إنه ليفتنكم بالنساء فأنزل الله عز وجل { ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني } الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/1227
    خلاصة حكم المحدث: إسناده شديد الضعف

    ثم نجد هنا

    يا جد هل لك في جلاد بني الأصفر قال جد أو تأذن لي يا رسول الله فإني رجل أحب النساء وإني أخشى إن أنى رأيت بنات بني الأصفر أن أفتن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معرض عنه قد أذنت لك فعند ذلك أنزل الله { ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا } الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/1225
    خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


    ثم نجد هنا انه صحيح

    قال تعالى { ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا } [ التوبة : 49 ] : نزلت في الجد بن قيس لما غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك ، قال له : هل لك يا جد في بلاد بني الأصفر ؛ تتخذ منهم السراري والوصفاء فقال جد : ائذن لي في القعود عنك ، فقد عرف قومي أني مغرم بالنساء ، وإني أخشى إن رأيت بنات بني الأصفر أن لا أصبر عنهن ! فأنزل الله هذه الآية الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 258
    خلاصة حكم المحدث:له شاهد من حديث جابر، وآخر من مرسل مجاهد بسند صحيح عنه

    فهل هذا الحديث صحيح ام لا وهل به شبهه لان الرسول قال
    تتخذ منهم السراري والوصفاء

    فى انتظار الرد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
  • The Truth
    المشرف العام
    على أقسام النصرانيات

    • 28 يون, 2009
    • 2239
    • Chemist
    • مسلم

    #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    رد شبهة : اغزوا تغنموا بنات بني الأصفر
    https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=20275


    اغزوا تغنموا بنات بني الأصفر: شبهة في تفسير {ومِنهم منْ يقولُ ائْذَنْ لي ولا تفتنِّي}
    https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=14841

    تعليق

    • galileo
      1- عضو جديد
      • 26 ديس, 2008
      • 62
      • السياحة والفنادق
      • مسلم

      #3
      فهل هذا الحديث صحيح ام لا وهل به شبهه لان الرسول قال تتخذ منهم السراري والوصفاء


      قال تعالى { ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا } [ التوبة : 49 ] : نزلت في الجد بن قيس لما غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك ، قال له : هل لك يا جد في بلاد بني الأصفر ؛ تتخذ منهم السراري والوصفاء فقال جد : ائذن لي في القعود عنك ، فقد عرف قومي أني مغرم بالنساء ، وإني أخشى إن رأيت بنات بني الأصفر أن لا أصبر عنهن ! فأنزل الله هذه الآية الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 258
      خلاصة حكم المحدث:له شاهد من حديث جابر، وآخر من مرسل مجاهد بسند صحيح عنه

      تعليق

      • امجد
        4- عضو فعال
        • 15 أبر, 2010
        • 556
        • اعمال حره
        • مسلم

        #4
        فهل هذا الحديث صحيح ام لا وهل به شبهه لان الرسول قال تتخذ منهم السراري والوصفاء
        السؤال كيف يقول له الرسول الكريم تتخذ منهم السراري والوصفاء
        ثم بعد ذالك نرى الجد بن قيس يعتذر خشية أن يفتن بنساء بني الأصفر ؟!

        تعليق

        • galileo
          1- عضو جديد
          • 26 ديس, 2008
          • 62
          • السياحة والفنادق
          • مسلم

          #5
          لقد قرأت العديد من الردود وتوصلت لهذا
          مختصر تفسير البغوى
          قوله تعالى: { وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي } ، نزلت في جد بن قيس المنافق، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما تجهز لغزوة تبوك قال: « يا أبا وهب هل لك في جلاد بني الأصفر؟ يعني الروم، تتخذ منهم سراري ووصفاء، فقال جد : يا رسول الله لقد عرف قومي أني رجل مغرم بالنساء، وإني أخشى إن رأيت بنات بني الأصفر أن لا أصبر عنهن، ائذن لي في القعود ولا تفتني بهن وأعينك بمالي » . قال ابن عباس : « اعتل جد بن قيس ولم تكن له علة إلا النفاق، فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أذنت لك فأنزل الله عز وجل: { وَمِنْهُمْ } يعني من المنافقين { مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي } في التخلف { وَلَا تَفْتِنِّي } ببنات الأصفر » . قال قتادة : ولا تؤثمني. { أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا } ، أي: في الشرك والإثم وقعوا بنفاقهم وخلافهم أمر الله ورسوله، { وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ } مطيفة عليهم وجامعة لهم فيها

          فأنا اعتقد ان الرسول قال ذلك له حتى يكشف انه منافق
          فهل تفسيرى صحيح

          قال ابن عباس: اعتلّ جد بن قيس ولم تكن له علّة إلا النفاق فأعرض عنه النبيّ صلى اللّه عليه وسلّم

          تعليق

          مواضيع ذات صلة

          تقليص

          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
          ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, منذ 2 أسابيع
          ردود 0
          130 مشاهدات
          0 معجبون
          آخر مشاركة أحمد الشامي1
          بواسطة أحمد الشامي1
          ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, منذ 3 أسابيع
          ردود 0
          24 مشاهدات
          0 معجبون
          آخر مشاركة أحمد الشامي1
          بواسطة أحمد الشامي1
          ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 14 أكت, 2024, 04:41 ص
          ردود 0
          251 مشاهدات
          0 معجبون
          آخر مشاركة أحمد الشامي1
          بواسطة أحمد الشامي1
          ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 27 سبت, 2024, 09:29 م
          ردود 0
          119 مشاهدات
          0 معجبون
          آخر مشاركة أحمد الشامي1
          بواسطة أحمد الشامي1
          ابتدأ بواسطة الشهاب_الثاقب, 13 أغس, 2024, 06:03 ص
          ردود 3
          122 مشاهدات
          0 معجبون
          آخر مشاركة الشهاب_الثاقب
          يعمل...