هذا أبي "صلاح الدين" ..

**amr_naguib** · 30 أبر, 2007, 01:33 م

بارك الله فيكي و جزاكي خيرا علي هذه المحاضرات التاريخية و منتظرين البقية

**ابنة صلاح الدين** · 30 أبر, 2007, 03:27 م

شرفنى مرورك أخخي عمرو
انتظرونى فى محاضرات أخرى
فتخصصي هو التاريخ
بارك الله فيك

**المجاهد الازهرى** · 30 أبر, 2007, 04:40 م

متابع باهتمام ...............

**الفيتوري** · 30 أبر, 2007, 04:41 م

تسجيل متابعة
too

**ابنة صلاح الدين** · 30 أبر, 2007, 10:44 م

بوركت أخى المجاهد وأخى الفيتورى
شرفنى مروركم

**ابنة صلاح الدين** · 30 أبر, 2007, 10:48 م

البقية.. هجوم الإفرنج على مصر

ولما علم الإفرنج استقرار الأمر بمصر لصلاح الدين علموا أنه يملك بلادهم ويخرب ديارهم ويقلع آثارهم لما حدث له من القوة والملك واجتمع الإفرنج والروم جميعا وقصدوا الديار المصرية فقصدوا دمياط ومعهم آلات الحصار وما يحتاجون إليه من العدد، ولما رأى نور الدين ظهور الإفرنج ونزولهم على دمياط قصد شغلهم عنها فنزل على الكرك محاصرا لها، فقصده فرنج الساحل فرحل عنها وقصد لقاءهم فلم يقفوا له.

ولما بلغ صلاح الدين قصد الإفرنج دمياط استعد لهم بتجهيز الرجال وجمع الآلات إليها ووعدهم بالإمداد بالرجال إن نزلوا عليهم وبالغ في العطايا والهبات وكان وزيرا متحكما لا يرد أمره في شيء ثم نزل الإفرنج عليها واشتد زحفهم وقتالهم عليها وهو يشن عليهم الغارات من خارج والعسكر يقاتلهم من داخل ونصر الله تعالى المسلمين به وبحسن تدبيره فرحلوا عنها خائبين فأحرقت مجانيقهم ونهبت آلاتهم وقتل من رجالهم عدد كبير.

--------------------------------------------------------------------------------

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]تأسيس الدولة الأيوبية[/grade]

واستقرت الأمور لصلاح الدين ونقل أسرته ووالده نجم الدين أيوب إليها ليتم له السرور وتكون قصته مشابهة لقصة يوسف الصديق عليه السلام، ولم يزل صلاح الدين وزيرا حتى مات العاضد آخر الخلفاء الفاطميين 565هـ وبذلك انتهت الدولة الفاطمية وبدأت دولة بني أيوب (الدولة الأيوبية).

ولقب صلاح الدين بالملك الناصر وعاد إلى دار أسد الدين فأقام بها، وثبت قدم صلاح الدين ورسخ ملكه.

وأرسل صلاح الدين يطلب من نور الدين أن يرسل إليه إخوته فلم يجبه إلى ذلك وقال أخاف أن يخالف أحد منهم عليك فتفسد البلاد، ثم إن الإفرنج اجتمعوا ليسيروا إلى مصر فسير نور الدين العساكر وفيهم إخوة صلاح الدين منهم شمس الدولة توران شاه بن أيوب، وهو أكبر من صلاح الدين.

و ذكر ابن الأثير ما حدث من الوحشة بين نور الدين وصلاح الدين باطنا فقال: وفي سنة 567هـ حدث ما أوجب نفرة نور الدين عن صلاح الدين وكان الحادث أن نور الدين أرسل إلى صلاح الدين يأمره بجمع العساكر المصرية والمسير بها إلى بلد الإفرنج والنزول على الكرك ومحاصرته ليجمع هو أيضا عساكره ويسير إليه ويجتمعا هناك على حرب الإفرنج والاستيلاء على بلادهم فبرز صلاح الدين من القاهرة في العشرين من المحرم وكتب إلى نور الدين يعرفه أن رحيله لا يتأخر وكان نور الدين قد جمع عساكره وتجهز وأقام ينتظر ورود الخبر من صلاح الدين برحيله ليرحل هو فلما أتاه الخبر بذلك رحل من دمشق عازما على قصد الكرك فوصل إليه وأقام ينتظر وصول صلاح الدين إليه فأرسل كتابه يعتذر فيه عن الوصول باختلال البلاد المصرية لأمور بلغته عن بعض شيعة العلويين وأنهم عازمون على الوثوب بها وأنه يخاف عليها مع البعد عنها فعاد إليها فلم يقبل نور الدين عذره، وكان سبب تقاعده أن أصحابه وخواصه خوفوه من الاجتماع بنور الدين فحيث لم يمتثل أمر نور الدين شق ذلك عليه وعظم عنده وعزم على الدخول إلى مصر وإخراج صلاح الدين عنها.

ووصل الخبر إلى صلاح الدين فجمع أهله وفيهم والده نجم الدين أيوب وخاله شهاب الدين الحارمي ومعهم سائر الأمراء وأعلمهم ما بلغه عن عزم نور الدين على قصده وأخذ مصر منه واستشارهم فلم يجبه أحد منهم بشيء فقام تقي الدين عمر ابن أخي صلاح الدين وقال إذا جاء قاتلناه وصددناه عن البلاد ووافقه غيره من أهله فشتمهم نجم الدين أيوب وأنكر ذلك واستعظمه وكان ذا رأي ومكر وعقل وقال لتقي الدين اقعد وسبه وقال لصلاح الدين أنا أبوك وهذا شهاب الدين خالك أتظن أن في هؤلاء كلهم من يحبك ويريد لك الخير مثلنا فقال لا فقال والله لو رأيت أنا وهذا خالك شهاب الدين نور الدين لم يمكنا إلا أن نترجل له ونقبل الأرض بين يديه ولو أمرنا أن نضرب عنقك بالسيف لفعلنا فإذا كنا نحن هكذا كيف يكون غيرنا وكل من تراه من الأمراء والعساكر لو رأى نور الدين وحده لم يتجاسر على الثبات على سرجه ولا وسعه إلا النزول وتقبيل الأرض بين يديه وهذه البلاد له وقد أقامك فيها وإن أراد عزلك فأي حاجة له إلى المجيء يأمرك بكتاب مع نجاب حتى تقصد خدمته ويولي بلاده من يريد وقال للجماعة كلهم قوموا عنا ونحن مماليك نور الدين وعبيده يفعل بنا ما يريد فتفرقوا على هذا وكتب أكثرهم إلى نور الدين بالخبر.

ولما خلا أيوب بابنه صلاح الدين قال له أنت جاهل قليل المعرفة تجمع هذا الجمع الكثير وتطلعهم على ما في نفسك فإذا سمع نور الدين أنك عازم على منعه عن البلاد جعلك أهم الأمور إليه وأولاها بالقصد ولو قصدك لم تر معك أحدا من هذا العسكر وكانوا أسلموك إليه وأما الآن بعد هذا المجلس فسيكتبون إليه ويعرفونه قولي وتكتب أنت إليه وترسل في المعنى وتقول أي حاجة إلى قصدي يجبي نجاب يأخذني بحبل يضعه في عنقي فهو إذا سمع هذا عدل عن قصدك واستعمل ما هو أهم عنده والأيام تندرج والله في كل وقت في شأن والله لو أراد نور الدين قصبة من قصب سكرنا لقاتلته أنا عليها حتى أمنعه أو أقتل ففعل صلاح الدين ما أشار به والده فلما رأى نور الدين الأمر هكذا عدل عن قصده وكان الأمر كما قال نجم الدين أيوب وتوفي نور الدين ولم يقصده وهذا كان من أحسن الآراء وأجودها.

انتظروا البقية

**a7med** · 1 ماي, 2007, 01:45 ص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أهل منتدى حراس العقيدة بوركت جميعا

أختي في الله ابنة صلاح الدين بارك الله فيك علي هذا المقال الذي تتحدثين فيه عن رجل قلما ان نجد مثله علي مر التاريخ كله

كل فتاة بأبيها معجبة .... لأني انتسبت الى صلاح الدين
كان لا بد لى من أن أحدثكم عنه وعن حياته لأهتف بفرحة لآخر الأمر وأقول00000000

لا ليس أنت وحدك بل هو أبينا جميعا ونعتز به ونفخر أن هذا القائد العظيم من بني الإسلام

صلاح الدين الأيوبي
فارس نبيل وبطل شجاع

عرف في كتب التاريخ في الشرق والغرب بأنه فارس نبيل وبطل شجاع وقائد من أفضل من عرفتهم البشرية وشهد بأخلاقه أعداؤه من الصليبيين قبل أصدقائه وكاتبوا سيرته، إنه نموذج فذ لشخصية عملاقة من صنع الإسلام، إنه البطل صلاح الدين

صدقتي والله لقد شهد له المستشرقين بل والصلبين علي حسن أخلاقه وتسامحه . . . . وحتى تعرفي مدي أهمية هذا القائد العظيم عند الصليبين انظري ماذا حدث في الحملة الصليبية الثالثة لقد أمرت البابوية الصليبين بدفع ضريبة أسموها ضريبة صلاح الدين لكل من يتخلف عن المشاركة في هذه الحملة الصليبية . بل اخذوا يحكون عنه القصص والروايات أشبة بان يكون رجل أسطوري عندهم.

و لقد ذكرتي شيئا أثناء عرضك لسيرة هذا البطل وهي تلك الوحشة التي قامت بين صلاح الدين ونور الدين محمود . تلك الوحشة التي جعلت المؤرخين ينحازون إلي احد الطرفين ولا ينظرون الي ان كل من القائدين كان يبغي في المقام الأول نصرة الإسلام والمسلمين
فهذا هو نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي، هو واحد من العظماء المسلمين، وأحد بناة الأمجاد العربية الإسلامية الخالدة في القرن السادس الهجري.
ولد نور الدين عام 511 للهجرة. ونشأ نشأة عسكرية كأبيه، إلا أنه كان يفوق أباه تقى وورعاً، والمؤرخون المسلمون المعاصرون له يتحدثون كثيراً عن تدينه وزهده وتمسكه بالشعائر الإسلامية، حتى ليُظن أنه أقرب إلى رجل الدين منه إلى رجل الحرب والكفاح.

نـــــــــــــــــرجع الان الي قصة تلك الوحشة ونقوم بتحليلها :

و ذكر ابن الأثير ما حدث من الوحشة بين نور الدين وصلاح الدين باطنا فقال: وفي سنة 567هـ حدث ما أوجب نفرة نور الدين عن صلاح الدين وكان الحادث أن نور الدين أرسل إلى صلاح الدين يأمره بجمع العساكر المصرية والمسير بها إلى بلد الإفرنج والنزول على الكرك ومحاصرته ليجمع هو أيضا عساكره ويسير إليه ويجتمعا هناك على حرب الإفرنج والاستيلاء على بلادهم فبرز صلاح الدين من القاهرة في العشرين من المحرم وكتب إلى نور الدين يعرفه أن رحيله لا يتأخر وكان نور الدين قد جمع عساكره وتجهز وأقام ينتظر ورود الخبر من صلاح الدين برحيله ليرحل هو فلما أتاه الخبر بذلك رحل من دمشق عازما على قصد

الامر الذي جعل بعض المورخين يهاجمون صلاح الدين ويقول في هذا الصدد د/ حسين مؤنس: كان نور الدين أصح ولو أعنة صلاح الدين علي مواصلة الجهاد بعد ضم مصر مباشرة لاستأصلوا شأفة الصليبين.

واستندوا علي ذلك الاجتماع

ووصل الخبر إلى صلاح الدين فجمع أهله وفيهم والده نجم الدين أيوب وخاله شهاب الدين الحارمي ومعهم سائر الأمراء وأعلمهم ما بلغه عن عزم نور الدين على قصده وأخذ مصر منه واستشارهم فلم يجبه أحد منهم بشيء فقام تقي الدين عمر ابن أخي صلاح الدين وقال إذا جاء قاتلناه وصددناه عن البلاد ووافقه غيره من أهله فشتمهم نجم الدين أيوب وأنكر ذلك واستعظمه وكان ذا رأي ومكر وعقل وقال لتقي الدين اقعد وسبه وقال لصلاح الدين أنا أبوك وهذا شهاب الدين خالك أتظن أن في هؤلاء كلهم من يحبك ويريد لك الخير مثلنا فقال لا فقال والله لو رأيت أنا وهذا خالك شهاب الدين نور الدين لم يمكنا إلا أن نترجل له ونقبل الأرض بين يديه ولو أمرنا أن نضرب عنقك بالسيف لفعلنا فإذا كنا نحن هكذا كيف يكون غيرنا وكل من تراه من الأمراء والعساكر لو رأى نور الدين وحده لم يتجاسر على الثبات على سرجه ولا وسعه إلا النزول وتقبيل الأرض بين يديه وهذه البلاد له وقد أقامك فيها وإن أراد عزلك فأي حاجة له إلى المجيء يأمرك بكتاب مع نجاب حتى تقصد خدمته ويولي بلاده من يريد وقال للجماعة كلهم قوموا عنا ونحن مماليك نور الدين وعبيده يفعل بنا ما يريد فتفرقوا على هذا وكتب أكثرهم إلى نور الدين بالخبر.

والرد علي هذا التوجه

علينا ان نعرف في بداية الأمر ان مصر كانت في وضع مضطرب وهذه حقيقة وليست ادعاء كما يقول ابن الأثير لان أي نظام له بطانة تدافع عنه وتسعي لإعادته والمعلوم أن حركات كثيرة اشتعلت لإعادة حكم الفاطميين منها ثورة عمارة اليمني وثورة الكنز ويشير د/جمال الشيال أن رجال كدوله الفاطمية كانوا يدبرون المؤامرات ويسعون للقضاء علي صلاح الدين وإعادة الدولة المنتهية كما أن مؤامرات الفرنجة علي مصر لم تكن قد انتهت وحصن الكرك والشوبك حصنان قويان يحتاج إخضاعها والاستيلاء عليها يحتاج إلي حصار طويل الأمد, وان كان معظم المؤرخين يقررون إن صلاح الدين كان يعرف أن نور الدين ليس بالرجل الذي يغدر به أو يسئ إليه وكان يعرف كريم صنعه حتى مع مخالفيه وخصومه كما أن أبو شامه يذكر أن صلاح الدين خرج من القاهرة فعلا ولكن أمرا ما جعله يعود إلي القاهرة كما أن صلاح الدين ليس بالساذج الذي يتصور أن الصليبين حاجز بينه وبين نور الدين وإنما الأمر الذي كان صلاح الدين يري أن مصر لن يقتصر دورها علي التمويل وإنما هي قاعدة العمل وليس الشام .

ثم ذكرتي

ولما خلا أيوب بابنه صلاح الدين قال له أنت جاهل قليل المعرفة تجمع هذا الجمع الكثير وتطلعهم على ما في نفسك فإذا سمع نور الدين أنك عازم على منعه عن البلاد جعلك أهم الأمور إليه وأولاها بالقصد ولو قصدك لم تر معك أحدا من هذا العسكر وكانوا أسلموك إليه وأما الآن بعد هذا المجلس فسيكتبون إليه ويعرفونه قولي وتكتب أنت إليه وترسل في المعنى وتقول أي حاجة إلى قصدي يجبي نجاب يأخذني بحبل يضعه في عنقي فهو إذا سمع هذا عدل عن قصدك واستعمل ما هو أهم عنده والأيام تندرج والله في كل وقت في شأن والله لو أراد نور الدين قصبة من قصب سكرنا لقاتلته أنا عليها حتى أمنعه أو أقتل ففعل صلاح الدين ما أشار به والده فلما رأى نور الدين الأمر هكذا عدل عن قصده وكان الأمر كما قال نجم الدين أيوب وتوفي نور الدين ولم يقصده وهذا كان من أحسن الآراء وأجودها.

يقول د/ الشيال أن الحديث عن مثل هذه القصة اقرب إلي الخيال منها إلي الحقيقة إذ كيف يتسنى للمؤرخين أن يتعرفوا علي الحديث الذي دار بين الأب وابنه في خلوه خاصة لم يكن معهما فيها ثالث وهو من الأسرار الدقيقة التي لا يصلح أن ينقلها احد الرجلين إلي ثالث حتى لا تذع فتضيع الحكمة من أسداد النصيحة .
ويؤكد هذا الظن أن ابن شداد مؤرخ صلاح الدين أن تلك الفكرة لم تكن في عقل صلاح الدين وإنما ذكره له احد قواد صلاح الدين وإنكاره عليه صلاح الدين هو ومن شارك القائد الرأي يقول ابن شداد "سمعت صلاح الدين نفسه يقول: كان بلغنا أن نور الدين يقصدنا بالديار المصرية وكانت جماعة من أصحابنا يشيرون بأن نكاشف ونخالف,ونلقي عسكره وكنت وحدي (أي صلاح الدين) أخالفهم وأقول ( لا يجوز أن يقال شيء مثل ذلك).
وكما يقول الأستاذ سعيد عاشور أن صلاح الدين أثناء وزارته للعاضد كان يقوم بأعماله بوصفه نائبا عن نور الدين, لا باسم الخليفة العاضد بوصفه وزيرا له مما يؤكد ولاء صلاح الدين ليسده نور الدين

واخيرا علينا ان نعرف إن الخلاف بين الرجلين راجع للاختلاف في الرؤية السياسية لدي كل من الرجلين لقد كان كل منهما يؤمن بضرورة الوحدة السياسية للقوى الإسلامية في مواجهة الصليبين ولكن إدراك كل منهما لحقائق الصراع كان يختلف عن إدراك الآخر.

ملحوظة انا اسف جدا علي التنسيق دة لان الصندوق الماسي لم يعمل معي لذا ارجو من احد الاخوة ان ينصحني ماذا افعل حتى يعمل هذا الصندوق معي

**rhma** · 1 ماي, 2007, 01:57 ص

بوركتم جميعا

ونفع الله بكم

ونرحب بكم فى اثراء القسم الاسلامى ........... والتعريف بهؤلاء الابطال الافذاذ الذين نفخر بهم دوما

وياحبذا لو اجتهدتم اكثر فاستخرجتم لنا الدروس المستفاده من الشخصيه

حتى ينتبه القارئ الى انه لا يقرا سيره قصصيه وفقط وانما يقرا ليعتبر ويتعرف ويتأسى بمن جمع بين الدين والدنيا واتخذ الدنيا طريق للاخره فهى وسيله وليست غايه

مجرد اقتراح

الله يبارك فيكم جميعا

----------------------

اخ احمد

غير الاستايل الحالى الى ستايل النووووور

ففيه يعمل صندوق التنسيق جيدا ان شاء الله

حالما يتم تصحيح الامر هنا

-----------------

اختى الحبيبه ابنة صلاح الدين

الله يباركلك اختى بلاش الازرق على طول الخط ........... عينى زغللت وتعبت فعلا

فلو نتعبك ونطلب منك شيئ من التنسيق

------------------------

ماجورين باذن الله

ونتابع باهتمام

**ابنة صلاح الدين** · 1 ماي, 2007, 10:36 ص

أخى الفاضل أحمد
بارك الله فيك ونفع بك
وبوركت على المعلومات الغزيرة

حبيبتى رحمة
جزاكى الله خيرا
وهحاول أنسق بس الموضوع استعجال وضيق وقت فقط
بوركتى يا غالية

الله يباركلك اختى بلاش الازرق على طول الخط ........... عينى زغللت وتعبت فعلا

ايه رأيك فى الفوشيا

**rhma** · 1 ماي, 2007, 02:05 م

ايه رأيك فى الفوشيا

هيكون رائع

**ابنة صلاح الدين** · 1 ماي, 2007, 03:50 م

حبيبتى رحمة
أنا أحب اللون الأزرق جدااااااااااااااااااااا
وقلبي مش مطاوعنى أكتب بغيره
بس علشانك كله يهون
بارك الله فيكى
المشكلة ليس عندى وقت كاف للتنسيق لظروف المذاكرة
بوركتى

**a7med** · 2 ماي, 2007, 03:45 ص

اختي في الله الاستاذة/ رحمة

جزاك الله خيرا

ونرحب بكم فى اثراء القسم الاسلامى ........... والتعريف بهؤلاء الابطال الافذاذ الذين نفخر بهم دوما

وياحبذا لو اجتهدتم اكثر فاستخرجتم لنا الدروس المستفاده من الشخصيه

الله المستعان

-----------------------------------
اختي في الله ابنة صلاح الدين

وفيكٍ بارك الله وجعل عملك هذا في ميزان حسناتك

متابع . . . . اكملي

**ابنة صلاح الدين** · 3 ماي, 2007, 03:14 م

أخى أحمد
بارك الله فيك وفي مرورك

**ابنة صلاح الدين** · 3 ماي, 2007, 03:16 م

توسع الدولة الأيوبية..

[size=4]توسع الدولة الأيوبية
قال ابن شداد: لم يزل صلاح الدين على قدم بسط العدل ونشر الإحسان وإفاضة الإنعام على الناس إلى سنة 568هـ فعند ذلك خرج بالعسكر يريد بلاد الكرك والشوبك وإنما بدأ بها لأنها كانت أقرب إليه وكانت في الطريق تمنع من يقصد الديار المصرية وكان لا يمكن أن تعبر قافلة حتى يخرج هو بنفسه يعبرها فأراد توسيع الطريق وتسهيلها فحاصرها في هذه السنة وجرى بينه وبين الإفرنج وقعات وعاد ولم يظفر منها بشيء ولما عاد بلغه خبر وفاة والده نجم الدين أيوب قبل وصوله إليه.

ولما كانت سنة 569هـ رأى قوة عسكره وكثرة عدده وكان بلغه أن باليمن إنسانا استولى عليها وملك حصونها يسمى عبد النبي بن مهدي فسير أخاه توران شاه فقتله وأخذ البلاد منه وبلغ صلاح الدين أن إنسانا يقال له الكنز جمع بأسوان خلقا عظيما من السودان وزعم أنه يعيد الدولة المصرية وكان أهل مصر يؤثرون عودهم فانضافوا إلى الكنز، فجهز صلاح الدين إليه جيشا كثيفا وجعل مقدمه أخاه الملك العادل وساروا فالتقوا وهزموهم وذلك في السابع من صفر سنة 570هـ.

وكان نور الدين رحمه الله قد خلف ولده الملك الصالح إسماعيل وكان بدمشق عند وفاة أبيه ثم إن صلاح الدين بعد وفاة نور الدين علم أن ولده الملك الصالح صبي لا يستقل بالأمر ولا ينهض بأعباء الملك واختلفت الأحوال بالشام وكاتب شمس الدين ابن المقدم صلاح الدين فتجهز من مصر في جيش كثيف وترك بها من يحفظها وقصد دمشق مظهرا أنه يتولى مصالح الملك الصالح فدخلها في سنة 570هـ وتسلم قلعتها وكان أول دخوله دار أبيه، وهي الدار المعروفة بالشريف العقيقي، واجتمع الناس إليه وفرحوا به وأنفق في ذلك اليوم مالا جليلا وأظهر السرور بالدمشقيين وصعد القلعة وسار إلى حلب فنازل حمص وأخذ مدينتها في جمادى الأولى من السنة نفسها ولم يشتغل بقلعتها وتوجه إلى حلب ونازلها في يوم الجمعة آخر جمادى الأولى من السنة وهي المعركة الأولى.

ولما أحس سيف الدين غازي بن قطب الدين مودود بن عماد الدين زنكي صاحب الموصل بما جرى علم أن صلاح الدين قد استفحل أمره وعظم شأنه وخاف إن غفل عنه استحوذ على البلاد واستقرت قدمه في الملك وتعدى الأمر إليه فأنفذ عسكرا وافرا وجيشا عظيما وقدم عليه أخاه عز الدين مسعود بن قطب الدين مودود وساروا يريدون لقاءه ليردوه عن البلاد فلما بلغ صلاح الدين ذلك رحل عن حلب في مستهل رجب من السنة عائدا إلى حماة ورجع إلى حمص فأخذ قلعتها ووصل عز الدين مسعود إلى حلب وأخذ معه عسكر ابن عمه الملك الصالح بن نور الدين صاحب حلب يومئذ وخرجوا في جمع عظيم فلما عرف صلاح الدين بمسيرهم سار حتى وافاهم على قرون حماة وراسلهم وراسلوه واجتهد أن يصالحوه فما صالحوه ورأوا أن ضرب المصاف معه ربما نالوا به غرضهم والقضاء يجر إلى أمور وهم بها لا يشعرون فتلاقوا فقضى الله تعالى أن هزموا بين يديه وأسر جماعة منهم فمن عليهم وذلك في تاسع شهر رمضان من سنة570 هـ عند قرون حماة ثم سار عقيب هزيمتهم ونزل على حلب وهي الدفعة الثانية فصالحوه على أخذ المعرة وكفر طاب وبارين ولما جرت هذه المعركة كان سيف الدين غازي يحاصر أخاه عماد الدين زنكي صاحب سنجار وعزم على أخذها منه لأنه كان قد انتمى إلى صلاح الدين وكان قد قارب أخذها فلما بلغه الخبر وأن عسكره انكسر خاف أن يبلغ أخاه عماد الدين الخبر فيشتد أمره ويقوى جأشه فراسله وصالحه ثم سار من وقته إلى نصيبين واهتم بجمع العساكر والإنفاق فيها وسار إلى البيرة وعبر الفرات وخيم على الجانب الشامي وراسل ابن عمه الصالح بن نور الدين صاحب حلب حتى تستقر له قاعدة يصل عليها ثم إنه وصل إلى حلب وخرج الملك الصالح إلى لقائه أقام على حلب مدة.

[/size]

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
عيدكم مبارك ، كل عام وأنتم بخير بواسطة د.أمير عبدالله ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, منذ 4 يوم	ردود 3 22 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة الفضة منذ 2 يوم
إضافة الأيقونات والصور والفواصل التي يمكن للأعضاء استخدامها في تنسيق مواضيعهم بواسطة د.أمير عبدالله ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, منذ أسبوع واحد	ردود 6 19 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله منذ أسبوع واحد
خلفيات إسلامية لسطح المكتب بواسطة BRAVEHEART1 ابتدأ بواسطة BRAVEHEART1, 10 ماي, 2024, 08:34 م	ردود 40 48 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة BRAVEHEART1 16 ماي, 2024, 10:41 م
اعجاز القرآن الكريم بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, 9 ماي, 2024, 10:37 م	ردود 0 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د تيماء 9 ماي, 2024, 10:37 م
اسم يسوع واختصاراته في المخطوطات بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, 30 أبر, 2024, 06:27 م	ردود 0 23 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د تيماء 30 أبر, 2024, 06:27 م

هذا أبي "صلاح الدين" ..

عن الكاتب

هذا أبي "صلاح الدين" ..

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة