صاحب هذه الشبهة لا يورد هذا الحديث الضعيف ، من أجل الاستهزاء به وفقط بل يريد أن يتكلم عن معنى كلمة " نكح" و يستدل بها على أن معناها في القرآن هو "وطء " وليس " تزوج ".
و هذا جهل شديد منه ، لأنه معلوم في علم اللغة أمرين :
ـ أن الكلمة قد تعدد معانيها و لا يُعرف معناها إلا بحسب السياق الذي تنسلك فيه .
ـ وأن الكلمة التي لا توجد قرينة تبين معناها في سياق ما إما أن يرجع في معناها لمقصد قائلها إن أمكن ذلك أو يرجع فيها إلى المعنى الشائع لدى قائلها .

فكلمة النكاح تأتي في القرآن و السنة عمومًا :
1 ـ بمعنى الزواج ، و هو المعنى الأشيع لهذه الكلمة في الكتاب و السنة ،

و الذي يدلنا على ذلك قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (49)} الأحزاب ،
فدلت الأية على أن النكاح ليس هو الوطء هنا بدلالة قوله [ من قبل أن تمسوهن ]
2 ـ و تأتي أحيانًا بمعنى الوطء و هو قليل ، و يحدد ذلك السياق .
وبالله التوفيق .