قواعد تنظيمية خاصة بموضوع ((أفلا يتدبرون القرآن ؟؟)) بجزءيه

**أحمد.** · 1 أغس, 2011, 03:42 م

أختى الفاضلة / نصرة الإسلام
أرجو حذف مداخلتى السابقة المداخلة رقم 53

الأخت الغالية "أم ردينة"
أنا لا أساوى شيئا حتى أبكيك أختى .. والله تعالى يعلم أنكم جميعا إخوانى - ولو من جانبى فقط - ولو كنت أعلم بما ستفعله كلماتى لقطعت لسانى قبل أن أنطقها
يا أختى أنا كل ظنى فيك أنك أسأت فهمنا .. فلم يخطر على بالى مطلقا أنك ترغبين فى الوقيعة بيننا أو أنك تبحثين عن مصلحة خاصة .. ومن منا سيبحث عن مصلحة خاصة فى موضوع كهذا أصلا .. أنا كل ما كنت أقصده أن أوضح لك حقيقة ما جرى البارحة .. والله تعالى أعلم بالنيات

***أم ردينة*** · 1 أغس, 2011, 03:42 م

أرى أن يتم مده
لكن لا أعلم لمتى
فالأخوة بارك الله فيهم مازالوا في نقاش حول الآية
و هذا هو هدف الموضوع الإفادة باستيفاء الأية من كل جوانبها
جزاك الله خيرا على الإقتراح
و أوافق على ما سيتفق عليه الأعضاء من مد للموضوع أو بداية آية أخرى

***أم ردينة*** · 1 أغس, 2011, 03:51 م

خلاص يا أستاذ أحمد و الله
ولا قطع لسان و لا حاجة
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
إذا اتحذفت مشاركتك يبقي تتحذف مشاركاتي برده ماشي بس بعد إذن الأخت نصرة و الأخ الساجد لأنهم المشرفين المتابعين للموضوع بس من أول مشاركة رقم 52
خلي الموضوع كده للنقاشات المتعلقة بأسئلة حول الآية أحسن
يارب اعرف اكمل معاكم و الكرب اللي عندي يتفك يارب
عارفة يا نصرة انتي إن شاء الله ليكي جزاء كبير عند ربنا إن شاء الله لأنك بتحسني ذات البين
يارب يجمعنا في ظله يارب يوم لا ظل إلا ظله مع النبيين و الصديقين و الشهداء و الصحابة و الصالحين و أمهات المؤمنين

**نصرة الإسلام** · 1 أغس, 2011, 03:53 م

يا أختى أنا كل ظنى فيك أنك أسأت فهمنا .. فلم يخطر على بالى مطلقا أنك ترغبين فى الوقيعة بيننا أو أنك تبحثين عن مصلحة خاصة

مستحيل يخطر على بال أم ردينة حاجة زي دي يا أخ أحمد
أم ردينة تعرف في الوقيعة

؟؟!!
هذا في التصور محال ... فكلنا نعلم أن أم ردينة كبيرها إنها تمثل دور انجيلايلا إيلايزيلالمنتناتاتلا

وكمان بتقع بلسانها وتقول "سبحان الله"

**أحمد.** · 1 أغس, 2011, 04:15 م

فكرة فصل الموضوعين فكرة عبقرية بحق .. المشكلة أنى لم أعرف من منكما هو صاحبها .. التوقيع فى آخر ج1 باسم نصرة الإسلام .. والموضوع الجانبى باسم الساجد .. حيرتونى

عموما لى اقتراح بسيط
أرى أن تُجمع جميع الآيات التى أضيفت فى ج1 فى آخر مشاركة منه مع التنبيه على أن الموضوع مفتوح للمشاركة حول هذه الآيات .. ويمنع إضافة آيات جديدة فيه .. وأن الاضافة تكون فى ج2 .. حتى نستكمل الآيات التى بدأنا فيها هناك

بالنسبة لموضوع الأخت "مسلمة بكل فخر" .. فأرى أنه لاتساع الموضوع وتشعبه يكفى لمدارسته يوم واحد .. لئلا يؤدى اتساعه بنا الى التشتت أو القول بغير علم .. والله تعالى أعلم .

**نصرة الإسلام** · 1 أغس, 2011, 04:32 م

طيب أم ردينة تقول نمد الفترة
والأخ أحمد يقول نكتفي بما سبق

برجاء ترجيح إحدى الكفتين حتى نتبين ماذا نحن فاعلون
أمامكم إلى الساعة السادسة - بإذن الله - لتقرروا ..

-------------------------------------

بالنسبة لاقتراحك أخ أحمد بتجميع الآيات :
فهذا يُلحَق بفكرة الفهرسة التي ستكون في صدر الموضوعيْن
والتي ستتفضل مشكوراً بالقيام بها تباعاً وقتما يتيسر لك بإذن الله
تضع الفهرسة هنا في موضوع التنظيم (كل آية وأمامها أرقام المشاركات التي تناولتها بالتدبر بنسخ رقم المشاركة حتى تفتح الرابط مباشرة عند الضغط عليها) ... ثم أنقلها إلى صدر الموضوعين بحسب الاتفاق السابق .... وشكراً لك مقدماً ..

**كنز العلوم** · 1 أغس, 2011, 04:44 م

طيب أم ردينة تقول نمد الفترة

والأخ أحمد يقول نكتفي بما سبق

برجاء ترجيح إحدى الكفتين حتى نتبين ماذا نحن فاعلون
أمامكم إلى الساعة السادسة - بإذن الله - لتقرروا ..

لا يزال في الاية الكثير اختي الفاضلة

وان شاء الله اضيف فائدة ثالثة هذا المساء

اعذروني ان تاخلات قليلا ... فطبيعة عملي تفرض علي التاخير احيانا

وقد طرحت نقطة للتدبر والنقاش في اخر المشاركة

ارجو من الاخوة ان يشمروا ويرفعوا الهمة

جزاكم الله خيرا

**نصرة الإسلام** · 1 أغس, 2011, 06:36 م

المشاركة الأصلية بواسطة كنز العلوم

لا يزال في الاية الكثير اختي الفاضلة
وان شاء الله اضيف فائدة ثالثة هذا المساء
اعذروني ان تاخلات قليلا ... فطبيعة عملي تفرض علي التاخير احيانا
وقد طرحت نقطة للتدبر والنقاش في اخر المشاركة
ارجو من الاخوة ان يشمروا ويرفعوا الهمة
جزاكم الله خيرا

من ناحية "لايزال كثيراً" فكل آية من آيات الكتاب العزيز ستستغرق شهوراً ولن ننتهي
لكن ترجح كفتك وأم ردينة ... وتمتد الفترة إلى قبيل مغرب غد بإذن الله

بارك الله فيكم ...

**مسلمة بكل فخر** · 2 أغس, 2011, 12:55 ص

والله انا استفدت منكم كثيرا

ولكني في حيرة شديدة
اخاف ان نكون بذلك نفعل اثما او نخوض بجهل ولا نعلم

ممكن لو احد يعلم عالم ذو ثقة يساله بفتوة كي يطمئن قلبي

وجزاكم الله خيرا كثيرا

اللهم اجعل هذا العمل حجة لنا لا علينا

**أحمد.** · 2 أغس, 2011, 02:09 ص

أنا معك أختى فى حاجتنا الى رأى واحد من أهل العلم
ولكنى أقول أن ما يطمئننى من جهة هذا الموضوع هو ما اتفقنا عليه من البداية - أننا ونحن بهذا الصدد لا نفسر كتاب الله تعالى بل نتدارسه بما يجئ فى خواطرنا .. والفارق كبير بَيْن بَيْن .. ومرد ذلك أن المفسِّر الثقة يكون قوله فى تفسير الآية مرجعا لفهمها ..بينما نحن اتفقنا من البداية على أن جميع ما نفهمه من الآية لا يكون حجة علينا ولا على غيرنا فى فهم الآية .. كما أنى أرى فائدة حسنة جميلة فى هذا الموضوع هو أن أحدنا قد يمر بعقله خاطرة فى آية من الآيات ولا تكون صحيحة وعند مدارستها مع غيره يظهر له وجه ردِّها .. والله تعالى أعلم

**أحمد.** · 2 أغس, 2011, 04:23 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

فهرس الجزء الثانى

الموضوع الأول ____ مسلمة بكل فخر

المشاركة الأصلية بواسطة مسلمة بكل فخر

والسؤال تدبر عام في القرآن وليس في هذه الامثلة فقط

يقول تعالي في كتابه الكريم
قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ البقرة (33)
وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ البقرة (35)
قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَي قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى طه (18- 23)

متي يتحدث الله عز وجل بنون التعظيم ومتي يتحدث بالافراد ؟ ولمــاذا ؟

المشاركات
(3) مسلمة بكل فخر ، (5) أحمد. ، (6) _الساجد_ ، (7) أحمد. ، (8) مسلمة بكل فخر ، (9) أحمد. ، (11) _الساجد_ ، (12) مسلمة بكل فخر ، (13) أحمد. ، (14) مسلمة بكل فخر ، (15) مسلمة بكل فخر ، (16) مسلمة بكل فخر ، (17) نصرة الإسلام ، (18) _الساجد_ ، (19) أحمد. ، (20) كنز العلوم ، (21) *أم ردينة* ، (22) أحمد. ، (23) أحمد. ، (24) كنز العلوم ، (25) مسلمة بكل فخر ، (27) أحمد. ، (28) مسلمة بكل فخر ، (29) السهم الثاقب ، (30) أحمد. ، (31) كنز العلوم ، (32) أحمد. ، (33) مسلمة بكل فخر

تنبيه / لم أُضمن الفهرس المشاركات التى لا تضيف إلى الموضوع كالتحايا والمتابعات

**أحمد.** · 2 أغس, 2011, 01:31 م

بسم الله الرحمن الرحيم

فهرس الجزء الأول

الموضوع الأول ____ مسلمة وأفتخر

المشاركة الأصلية بواسطة مسلمة وأفتخر

السؤال الاول حول قوله تعالى"و قلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين"(البقرة -35)
وقوله تعالى"وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين"(البقرة-58)
من خلال دراستى لمقرر البلاغة فى الكلية عرفت أن احد الاغراض البلاغية للتقديم هو الاهتمام بالمتقدم،فما هو سبب تقديم رغدا على حيث شئتما فى الايه الولى وتأخيرها فى الايه الثانية

المشاركات
(2) مسلمة وأفتخر ، (5) السهم الثاقب ، (7) أحمد. ، (10) السهم الثاقب ، (13) أحمد. ، (15) مسلمة بكل فخر ، (20) السهم الثاقب ، (23) أحمد. ، (24) السهم الثاقب ، (26) أحمد. ، (27) السهم الثاقب ، (28) السهم الثاقب ، (32) مسلمة بكل فخر ، (35) السهم الثاقب

الموضوع الثانى ____ السهم الثاقب

المشاركة الأصلية بواسطة السهم الثاقب

لماذا تم تقديم (مواخر) وتأخير الجار والمجرور (فيهِ) في الآية الاُولي ؟

ولماذا تم تقديم الجار والمجرور (فيهِ) وتأخير (مواخر) في الآية الثانية ؟

وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

[النحل:14]

وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ

مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

[فاطر:12]

المشاركات
(6) السهم الثاقب ، (7) أحمد. ، (10) السهم الثاقب

الموضوع الثالث ____ مسلمة وأفتخر

المشاركة الأصلية بواسطة مسلمة وأفتخر

أذكر مرة قال فيها الدكتور الذى يدرسنا البلاغة فى الكلية أن قول الله تعالى "وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون" أن تقديم شركاء على الجن جاء للاهتمام بالمتقدم وهو الاشراك ففى الايه استعظام أن يكون لله شريك سواء أكان جنا أو غير جن

المشاركات

(8) مسلمة وأفتخر

الموضوع الرابع ____ السهم الثاقب

المشاركة الأصلية بواسطة السهم الثاقب

لماذا تم تقديم السماوات وتأخير الأرض في الآية الاُولي ؟

ولماذا تم تقديم الأرض وتأخير السماء في الآية الثانية ؟

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ

[سبأ:3]

وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ

[يونس:61]

المشاركات
(11) السهم الثاقب ، (21) مسلمة بكل فخر ، (22) مسلمة بكل فخر ، (29) السهم الثاقب

الموضوع الخامس ____ نصرة الإسلام

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

فى قول الله تعالى فى سورةالبقرة { ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس ..... } , ثم فى آية سورة قريش { فليعبدوا رب هذا البيت الذى أطعمهم من جوع آمنهم من خوف } .

** فيتفكر المسلم , لماذا قدم الله الابتلاء بالخوف على الابتلاء بالجوع فى آية البقرة , فى حين قدم الإنعام بالإطعام من الجوع على الإنعام بالتأمين من الخوف فى آية قريش ؟؟؟

المشاركات

(12) نصرة الإسلام ، (30) السهم الثاقب ، (44) أحمد.

الموضوع السادس ____ نصرة الإسلام

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

2- قول الله تعالى فى سورة التوبة { يأيها الذين آمنوا إن كثيراً من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم } .

** فيتفكر المسلم , ما علاقة هؤلاء الأحبار والرهبان بالذين يكنزون الذهب والفضة , وما هو العامل المشترك بين فِعْلَيْهما ؟؟؟

المشاركات

(12) نصرة الإسلام ، (31) السهم الثاقب ، (34) نصرة الإسلام ،

الموضوع السابع ____ نصرة الإسلام

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

3- فى سورة آل عمران وأثناء حديث الله تعالى عن غزوة أحد وما حصل فيها , إذا بالله تعالى يوجه الأمر للمسلمين {يأيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون } .

** فيتوقف المسلم , ما علاقة النهى عن أكل الربا بأحداث غزوة أحد وما حصل فيها ؟؟

المشاركات

(12) نصرة الإسلام ، (36)السهم الثاقب ،

الموضوع الثامن ____ نصرة الإسلام

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

4- فى سورة النور الآية 31 , بعد أن يأمر الله تعالى النساء بإخفاء زينتهن إلا عن محارمهن , فإذا به تعالى فى نهاية الآية يوجه خطابه للمؤمنين قائلاً { وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون } .

** فيسأل المسلم نفسه , لمَ وجه الله الأمر بالتوبة لجميع المؤمنين على الرغم من أن الآية أصلاً تتحدث عن النساء ؟؟ وما علاقة توبة المؤمنين بحجاب النساء ؟؟

المشاركات

(12) نصرة الإسلام ، (37) السهم الثاقب ، (39) نصرة الإسلام ، (46) أحمد. ، (51) نصرة الإسلام ،

الموضوع التاسع ____ نصرة الإسلام

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

5- فى قوله تعالى فى سورةالبقرة { وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود } , وفى سورة الحج { وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئاً وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود } .

** فيتدبر المسلم الذى يعلم أن كل كلمة فى القرآن تؤدى وظيفة فى موضعها لا يؤديها غيرها , لماذا فى الآية الأولى كلمة " العاكفين " بينما فى الثانية " الطائفين " , لماذا أتت كل منهما فى موضعها بالذات دون العكس ؟؟

المشاركات

(12) نصرة الإسلام ، (33) مسلمة بكل فخر ، (45) أحمد. ،

الموضوع العاشر ____ مسلمة بكل فخر

المشاركة الأصلية بواسطة مسلمة بكل فخر

ما الفرق في ترتيب الأهل بين سورتي عبس و المعارج؟!!

المشاركات

(17) مسلمة بكل فخر ، (93) أحمد. ، (119) eng.power ، م(122) أحمد. ،

الموضوع الحادى عشر ____ السهم الثاقب

المشاركة الأصلية بواسطة السهم الثاقب

لماذ جاء بالآية الاُولي قوله سبحانه وتعالي (نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ) ؟

ولماذا جاء بالآية الثانية قوله سبحانه وتعالي (نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ) ؟

قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ

نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

[الأنعام:151]

وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ

نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا

[الإسراء:31]

المشاركات

(38) السهم الثاقب ، (54)مسلمة بكل فخر ، (74)مسلمة بكل فخر ، (87)مسلمة بكل فخر ،

الموضوع الثانى عشر ____ السهم الثاقب

المشاركة الأصلية بواسطة السهم الثاقب

لماذا تقدمت التجارة علي اللهو ثم تأخرت ثانياً ؟

وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

[الجمعة:11]

المشاركات

(40) السهم الثاقب ، (41) نصرة الإسلام ، (42) السهم الثاقب ، (43) نصرة الإسلام ، (47) السهم الثاقب ، (48) أحمد. ، (52) مسلمة بكل فخر ،

الموضوع الثالث عشر ____ نصرة الإسلام

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

1- قال تعالى في سورة النساء { تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ (14)} فلماذا جاءت كلمة "خالدين" بصيغة الجمع في الآية الأولى وبصيغة الإفراد "خالداً" في الآية الثانية ؟؟؟

المشاركات

(51) نصرة الإسلام ، (56) مسلمة بكل فخر ، (57) السهم الثاقب ، (63) نصرة الإسلام ،

الموضوع الرابع عشر ____ نصرة الإسلام

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

2- قال تعالى في سورة النور { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56) لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ۖ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (57)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (59)} .... فما العلاقة التي تربط بين الأمر بتعليم أطفال المسلمين آداب الاستئذان وما ورد قبلها من آيات تتحدث عن الاستخلاف والتمكين ؟؟

المشاركات

(51) نصرة الإسلام ، (57) السهم الثاقب ، (63) نصرة الإسلام ، (83)نصرة الإسلام ، (85)أحمد. ، (107)أحمد. ، (110)مسلمة بكل فخر ، (113)أحمد. ، (117)نصرة الإسلام ، (138)كنز العلوم ، (145)أحمد. ، (146)كنز العلوم ، (147)أحمد. ،

الموضوع الخامس عشر ____ نصرة الإسلام

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

3- قال تعالى عن زكريا في سورة آل عمران { فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39)} .... فما هي الإشارة الكامنة في ذكر وصف حال زكريا ساعة التبشير "وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ" ؟؟ ...

المشاركات

(51) نصرة الإسلام ، (57)السهم الثاقب ، (63) نصرة الإسلام ،

الموضوع السادس عشر ____ أحمد.

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد.

بسم الله الرحمن الرحيم
( فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آَتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (62) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا ) [ الكهف 61 - 63 ]

لماذا عبر الله تعالى عن حركة الحوت فى البحر فى الآية الأولى بقوله "سربا" وفى الآية الثالثة بقوله "عجبا" ؟

المشاركات

(82) أحمد. ، (91) _الساجد_. ، (92) أحمد. ، (94) كنز العلوم ، (95) _الساجد_ ، (97) كنز العلوم ، (103) أحمد. ، (106) كنز العلوم ، (108) مسلمة بكل فخر ، (109) مسلمة بكل فخر ، (112) نصرة الإسلام ، (114) مسلمة بكل فخر ، (118) نصرة الإسلام ، (120) _الساجد_. ، (121) أحمد. ، (123) مسلمة بكل فخر ، (124) _الساجد_. ، (125) مسلمة بكل فخر ، (126)كنز العلوم ، (127)كنز العلوم ، (136) أحمد. ، (157) مسلمة بكل فخر ،

الموضوع السابع عشر ____ _الساجد_

المشاركة الأصلية بواسطة _الساجد_

يقول ربنا جل وعلا في سورة النساء .. آية 76 :

الَّذِينَ آَمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا

أوليـاء: منصوبة لسببين ماهما؟

المشاركات

(96) _الساجد_ ، (98) السهم الثاقب ، (99) _الساجد_ ، (100) أحمد. ، (101)أحمد. ، (102)نصرة الإسلام ، (111)_الساجد_ ، (115)أحمد. ، (128)كنز العلوم ،

الموضوع الثامن عشر ____ السهم الثاقب

المشاركة الأصلية بواسطة السهم الثاقب

ما الفرق بين الفعل (سقي) والفعل (أسقي) ؟!!

وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا

[المرسلات:27]

وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا

[الجن:16]

وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ

[الحجر:22]

عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا

[الإنسان:21]

فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

[القصص:25]

المشاركات

(130) السهم الثاقب ، (132) نصرة الإسلام ، (133) كنز العلوم ، (141) السهم الثاقب ،

الموضوع التاسع عشر ____ كنز العلوم

المشاركة الأصلية بواسطة كنز العلوم

قال تعالي :

وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ [صـ : 34]

وقال تعالي :

.... قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [البقرة : 247]

ما الفرق بين الجسم ..... والجسد ؟

المشاركات

(134) كنز العلوم ، (143)السهم الثاقب ، (144) كنز العلوم ، (148)السهم الثاقب ، (149) كنز العلوم ، (150)السهم الثاقب ،

**نصرة الإسلام** · 2 أغس, 2011, 02:28 م

السلام عليكم
تم نقل فهرسة الموضوعين
وجزاك الله خيراً الأخ الكريم أحمد
في الحقيقة أثقلنا عليك لكن حسبك أن يجزيك الله عن جهدك خير الجزاء
بارك الله فيك

**أحمد.** · 2 أغس, 2011, 02:49 م

طيب هو انا حضطر انى انا اللى اتقل عليكى
هو انا مخدتش بالى من ان الاقتباسات حتعمل مشاكل كتير فحالة التعديل والاضافة فالفهارس
كان ليا اقتراح بوضع كل موضوع فى مستطيل زخرفى بدلا من الاقتباس .. المشكله انه مجاش فبالى الا بعد الاضافة بس افتكر اته حل كويس

**نصرة الإسلام** · 2 أغس, 2011, 03:37 م

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد.

طيب هو انا حضطر انى انا اللى اتقل عليكى
هو انا مخدتش بالى من ان الاقتباسات حتعمل مشاكل كتير فحالة التعديل والاضافة فالفهارس

كان ليا اقتراح بوضع كل موضوع فى مستطيل زخرفى بدلا من الاقتباس .. المشكله انه مجاش فبالى الا بعد الاضافة بس افتكر اته حل كويس

لن يكون هناك - في الغالب - إضافة أخرى لأنك قد أتيت بكل ما في الموضوع الأول من أوله لآخره
أما الإضافات فستكون للمشاركة الثانية من الجزء الثاني بعدما نضم الموضوعين على بعضهما البعض
وبالتالي إن شاء الله من الممكن أن نستخدم المستطيل الزخرفي فيما يستجد على الموضوع الثاني من إضافات
ومشكلة الاقتباسات فقط في أنها لا تظهر إن قمنا بعمل اقتباس للمشاركة التي تحوي تلك الاقتباسات .. وهذا ما جعل نقل الفهرسة يأخذ مني وقتاً طويلاً ، لكن بخلاف ذلك ليس ثم إشكال بإذن الله
بارك الله فيك وجزاك خيراً ..

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
ثابت: إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) بواسطة مسلم للأبد ابتدأ بواسطة مسلم للأبد, 11 مار, 2010, 04:20 م	ردود 463 74,863 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 7 ينا, 2021, 03:05 ص
تدبروا القرآن يا أمة القرآن - رحلة مع القرآن بواسطة بن الإسلام ابتدأ بواسطة بن الإسلام, 14 فبر, 2015, 03:14 م	ردود 354 18,341 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة بن الإسلام 2 ماي, 2019, 12:35 م
المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص] بواسطة باحث سلفى ابتدأ بواسطة باحث سلفى, 18 نوف, 2015, 01:08 ص	ردود 147 8,302 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة باحث سلفى 28 أكت, 2017, 03:03 ص
القرءان الكريم وليس التناخ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ بواسطة المهندس زهدي جمال الدين ابتدأ بواسطة المهندس زهدي جمال الدين, 15 ماي, 2013, 08:58 م	ردود 130 22,335 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفضة 6 يول, 2020, 07:49 ص
ثابت: ما هي أرجى آية في القرآن ، لكل البشر ، وما هي أشد آية على الكافرين؟؟ ... شارك بالجواب بواسطة عاشق طيبة ابتدأ بواسطة عاشق طيبة, 22 ماي, 2010, 09:50 م	ردود 30 32,463 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفضة 6 يول, 2016, 06:29 م

قواعد تنظيمية خاصة بموضوع ((أفلا يتدبرون القرآن ؟؟)) بجزءيه

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة

مواضيع من نفس المنتدى الحالي