بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله

لو تحدثنا عن كون الاية تقارن بين الموحدين والمشركين

ستختلف وسيلة كل منهم للوصول الي الله (اي وسيلة منهم أقرب الي الصواب )

المشركون وسيلتهم في الوصول الي الله

التقليد الاعمي بدون علم او تدبر او تفكير :

(وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أو لو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون ) المائدة

( وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ( 170 ) البقرة

او اتباع الهوي

أفرأيتَ من اتَخَذَ إلَهَهُ هواه " سورة الجاثية


اما وسيلة المؤمنين للوصول الي الله

هو العقل والمنطق والتدبر في الكون :

فلما جن عليه الليل رءا كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الافلين فلما رءا القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين

فلما رءا الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال يا قوم إني برئ مما تشركون إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين
الانعام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وان كانت الاية تتحدث عن المؤمنين

فكل المؤمين يسعون الي القرب من الله ولكن اي منهم اقرب الي الله تعالي

انهم المحسنين

ولا تفسدوا في الارض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين الاعراف

إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
النحل 128
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

او ان يكون المقصود بها هي درجة الوسيلة في الجنة وهي أعلي درجة في الجنة

وأقرب الدرجات الي عرش الرحمن

فمن هو اقرب عبد من العباد الي الله

، يقول صلى الله عليه و سلم: ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا عليّ ، فإنه من صلى عليّ صلى الله عليه عشراً ، ثم سلوا لي الوسيلة ، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله ، و أرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل لي الوسيلة حلّت له الشفاعة ). رواه مسلم.


اللهم صلي وسلم وبارك علي حبيبنا وشفيعنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

هذا والله تعالي أعلي وأعلم وفي إنتظار الاجابة الصحيحة.............

بارك الله فيك ...... لم نختلف

فلاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك

وقيل الاحسان ان تحسن العمل وتزيد شيئا مما افترضه الله عليك ولكن من جنس ما افترضه الله عليك

(إن المتقين في جنات وعيون * آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين * كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون * وبالأسحار هم يستغفرون) الذاريات/ 15-18.

وفي أموالهم حق للسائل والمحروم (الصدقة) الذاريات 19

{وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف : 56]

فهم يزيدون من فعل الخيرات قربة الي الله

فعلا اتفق معك الوسيلة الغير مشروعة تكون هي الثالثة وانا اخطأت ......

في انتظار جواب الاخ الكريم : السـاجد

هل هناك اسئلة اخري في الاية ؟؟؟؟؟