[BIMG]http://img813.imageshack.us/img813/3913/user4pic621257276230i.gif[/BIMG]
درس الأحد ( 151 )
سفر المهلبية
الأب سفالآيوس
سلام ونعمة
التلاميذ
سلام ونعمة
أعرفكم بنفسى أنا أبوكم سفالآيوس وممكن تنادونى بالأب سفالآ إحتقارآ للأسم قصدى إختصارآ للأسم
ميرى
هى سفالة بالته المربوطة ولآ باللام ألف
الأب سفالآيوس
لو بالتاء المربوطة تبقا شتيمة أما باللآم ألف
تبقا مفتوحة قصدى ما تبقاش شتيمة
هيه ياولآد
تحبوا نتكلم فى إيه النهاردة ؟
ميرى
عاوزين نتكلم فى موضوع يكون حواليه لغط كتير
الأب سفالآيوس
زى إيه ؟
ميرى
زى سفر نشيد الانشاد
التلاميذ
أيوه عاوزين نشيد الانشاد
الأب سفالآيوس
بس ده مش لسنكم ده للكبار
نبيه
زى الأفلام ممنوع لأقل من 50 سنة
تريزا
وهو الرب قال إنه للكبار فقط
الأب سفالآيوس
مش قصدى أنا قصدى ان عبارات الغزل إللي فيه
حتخدش حياءكم
نبيـه
بابا مسميه سفر المهلبية
دميانة
أنا بقا بابا خباه فى الخزنة بتاعته وقال علشان ما يبوظش أخلاق الولآد
الأب سفالآيوس
وإنتوا بقا عاوزني أتكلم عنه وأفسد أخلاقكم !!
تريزا
يعنى ده إعتراف منك إنه بيفسد الأخلاق ؟
الأب سفالآيوس
يووه مش قصدى
أنا قصدى يا ولاد إنكوا مش حتصدقوا ان الرب بيتغزل فى كنيسته
وحتفتكروا ان ده كلام واحد ماجن بيتغزل فى عشيقته
ناصح
طيب ما نسيب السفر هو إللي يحكم على نفسه
وبعدين لآ حياء فى العلم
إيه رأيكم ياجماعة ؟
فصيح
عداك العيب ياولدى
أهو ده الكلام ولآ بلاش
الأب سفالآيوس
خلاص مادام إنتوا عاوزين كدة إنتوا حرين
بس مفيش حد فيكم يروح يقوللهم فى البيت ان أبونا سفالآ كلمنا فى الوعظة عن سفر نشيد الانشاد
التلاميذ
مش حنقول
الأب سفالآيوس
بس السفر طويل حنبتدى من فين ؟
من الكنيسة وهى بتتغزل فى الرب ولآ من الرب وهو بيتغزل فى الكنيسة ؟
ميرى
من الرب وهو بيتغزل فى الكنيسة
الأب سفالآيوس
خلاص واحد يقوم ويقرا من الاصحاح السابع
ناصح
7: 1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع
7: 2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن
7: 3 ثدياك كخشفتين توامي ظبية
الأب سفالآيوس
نوقف هنا ونشوف الكلام ده ولازم تفهموا ان السفر
هو سفر روحى وغزل عفيف طاهر بين الرب وكنيسته
فالرب بيقول لكنيسته ما أجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم
تريزا
الصراحة هوعفيف جدآ ومفيهوش أى إباحية !!
ميرى
يعنى الكنيسة عريانة ملط بس لآبسه نعلين فى رجلها
فصيح
صحيح إيه لآزمة النعلين لما كلها عريانة
كان بناقص النعلين
مايكل
لأ وإيه ده بيوصف وهو طالع من تحت لفوق
نبيه
بيزحف
الأب سفالآيوس
مش عاوزين تعليقات إباحية السفر مش ناقص
ميرى
طيب قوللنا حضرتك النعلين بيرمزوا لإيه ؟
الأب سفالآيوس
أبونا تادرس يعقوب بيقول
أما حديثه عن "النعلين" إنما يُشير إلى الكنيسة – كجماعة أو كأعضاء
بيشوى
يعنى إحنا جزم ، نعال يعنى ؟
الأب سفالآيوس
ياحبيبى دى رمزية !!
كيرلس
هو مش حضرتك بتفسر الرمزية بتاعة السفر
إزاى بقا يبقى أعضاء الكنيسة إللي هما شعبها جزم
إلآ إذا كان بيقصد بالأعضاء إنهم الكهنة والقساوسة ورأس الكنيسة
الأب سفالآيوس
لأ بص إحنا مش عاوزين لخبطة إحنا الأفضل نقول ان كل المنتسبين للكنيسة نعال وكمان بلاش نقول جزم ونقول أحذية
مايكل
طيب إطلع لدوائر الفخذين
الأب سفالآيوس
أبونا تادرس قال عن دوائر الفخذين
الفخذان يحملان الجسد ويعينانه على الحركة، لهذا فإن مفاصل الفخذين إنما تُشير إلى وحدة الكنيسة المقدسة في المسيح يسوع خلال المحبة
مايكل
يادى المحبة
كلام أبونا تادرس يعقوب مفيهوش ريحة التفسير خالص
فين مثل الحلي صنعة يدي صناع
وجاب منين مفاصل الفخذين
السفر بيتكلم عن دوائر الفخذين ما بيتكلمش عن مفاصل الفخذين
كيرلس
هو مش مكتوب فى أول السفر
نشيد الانشاد الذي لسليمان
الأب سفالآيوس
أظن كدة ، قصدى أيوه السفر لسليمان
كيرلس
لو السفر أوحاه الرب لسليمان حيكون الرب بيتغزل فى الهيكل ولآ دخل للكنيسة فى الموضوع
ولو السفر زى ما بتقولوا إن الرب بيتغزل فى الكنيسة
فإيه دخل سليمان فى الموضوع
ناصح
طيب والثدين
فصيح
الأول السرة والبطن ياعم ناصح
مش نطلع واحدة واحدة
الأب سفالآيوس
أبونا تادرس يعقوب بيقول ..
ميرى
هو مفيش غير أبونا تادرس يعقوب
الأب سفالآيوس
متزعليش بلاش أبونا تادرس يعقوب
نشوف أبونا أنطونيوس فكرى بيقول إيه
عن السفر
هو سفر البالغين أو الناضجين روحياً، وكان اليهود يمنعون قراءته لمن هم أقل من سن الثلاثين سنة حتى لا تشوه أفكارهم الجسدية معاني السفر . فهو سفر البالغين إيمانياً.
وكمان بيقول
ان السفر مناجاة بين العريس وعروسه
فالمسيح إتخذنا له عروساً. ومن وهب نفسه للمسيح كعروس سيترنم بفهم بكلمات هذا النشيد
نبيه
كمان !!
يعنى مرة عملونا جزم ومرة عملونا عرايس
تريزا
وكمان الصبيان حيبقوا عرايس للرب وممكن يخلفوا زى البنات
مايكل
أه زى التلميذ إللي كان بيحبه يسوع وشبع فيه بوس
الأب سفالآيوس
ياولاد دى روحانيات
هو المسيح بردوا حيتجوز وتكون ليه عرايس
يعنى بعقلكوا كدة الرب حيخلف ويكون ليه ولآد
أو الذكر ممكن يولد
كيرلس
إومال الأب والأبن يطلعوا إيه ؟
وكمان إنتوا بتقولوا ان الأبن مولود من الأب
الأب سفالآيوس
ياحبيبى أبونا أنطونيوس ما بيقصدش بالعرايس الصورة إللي جت فى دماغك
هو قصده عرايس كدة وكدة
ميرى
طيب مش الواجب إنه لما يفسر يقول حاجة معقولة وواقعية يعنى السفر بتقولوا إنه رمزى وكله تشبيهات
كمان لما يجي يفسره يبقى تفسيره كله تشبيهات
مايكل
طيب سيبنا من التفسيرات وخلينا فى كلام السفر
هو الرب ملقاش إلآ التشبيهات دى يشبه بيها الكنيسة
وكمان وهى عريانة ملط وقعد يتغزل فى أعضائها
الأب سفالآيوس
أولآ العرى مش عيب وأدم وحوا كانوا عريانين فى الجنة وأعضائهم كانت كاملة
كيرلس
وهل الرب خلق أدم وحوا بالعورات بتاعتهم
ولآ العورات إستحدثت بعد ماأكلوا من شجرة المعرفة
الأب سفالآيوس
الرب خلقهم بعوارتهم ولكنهم لم ينتبهوا إليها
ولما أكلوا من الشجرة وإكتسبوا المعرفة
إنتبهوا إلى عوارتهم وصحت فيهم الشهوة
كيرلس
يعنى لولم يأكلوا من الشجرة لظلوا غير منتبهين
الأب سفالآيوس
تمام كدة إديك فهمت
كيرلس
ولماذا حرم الله عليهم الأكل من الشجرة
الأب سفالآيوس
حتى لا يطردهم من الجنة
كيرلس
يعنى الرب أراد لهم أن يظلوا فى الجنة ولآ يأكلوا من الشجرة
الأب سفالآيوس
نعم
كيرلس
ومادام لن يأكلآ من الشجرة فلن ينتبها إلى عوارتهم ولن يعرفوها
الأب سفالآيوس
بالتأكيد
كيرلس
فلماذا إذن خلق الله لهم عورات لن يستخدموها فى الجنة ؟
الأب سفالآيوس
إيه ؟ قصدى مش فاهم انت بتقصد إيه
كيرلس
المؤكد ان الله جعل أدم وحواء غير منتبهين إلى عوارتهم ولآ يعرف كل منهم الأخر حتى لآ يتكاثروا
فى الجنة لأن مقدر لهم الأستقرار فى الأرض
لذلك حجبت عنهم معرفة عوارتهم فى الجنة
ولما هبطا إلى الأرض استخدموها وتكاثروا
الأب سفالآيوس
الوقت فات وماشرحناش إلآ يادوب عددين أو تلاتة
بس حظكوا كدة
أشوفكم الاسبوع الجاى
سلام
التلاميذ
سلام
وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
لآ شريك له
درس الأحد ( 151 )
سفر المهلبية
الأب سفالآيوس
سلام ونعمة
التلاميذ
سلام ونعمة
أعرفكم بنفسى أنا أبوكم سفالآيوس وممكن تنادونى بالأب سفالآ إحتقارآ للأسم قصدى إختصارآ للأسم
ميرى
هى سفالة بالته المربوطة ولآ باللام ألف
الأب سفالآيوس
لو بالتاء المربوطة تبقا شتيمة أما باللآم ألف
تبقا مفتوحة قصدى ما تبقاش شتيمة
هيه ياولآد
تحبوا نتكلم فى إيه النهاردة ؟
ميرى
عاوزين نتكلم فى موضوع يكون حواليه لغط كتير
الأب سفالآيوس
زى إيه ؟
ميرى
زى سفر نشيد الانشاد
التلاميذ
أيوه عاوزين نشيد الانشاد
الأب سفالآيوس
بس ده مش لسنكم ده للكبار
نبيه
زى الأفلام ممنوع لأقل من 50 سنة
تريزا
وهو الرب قال إنه للكبار فقط
الأب سفالآيوس
مش قصدى أنا قصدى ان عبارات الغزل إللي فيه
حتخدش حياءكم
نبيـه
بابا مسميه سفر المهلبية
دميانة
أنا بقا بابا خباه فى الخزنة بتاعته وقال علشان ما يبوظش أخلاق الولآد
الأب سفالآيوس
وإنتوا بقا عاوزني أتكلم عنه وأفسد أخلاقكم !!
تريزا
يعنى ده إعتراف منك إنه بيفسد الأخلاق ؟
الأب سفالآيوس
يووه مش قصدى
أنا قصدى يا ولاد إنكوا مش حتصدقوا ان الرب بيتغزل فى كنيسته
وحتفتكروا ان ده كلام واحد ماجن بيتغزل فى عشيقته
ناصح
طيب ما نسيب السفر هو إللي يحكم على نفسه
وبعدين لآ حياء فى العلم
إيه رأيكم ياجماعة ؟
فصيح
عداك العيب ياولدى
أهو ده الكلام ولآ بلاش
الأب سفالآيوس
خلاص مادام إنتوا عاوزين كدة إنتوا حرين
بس مفيش حد فيكم يروح يقوللهم فى البيت ان أبونا سفالآ كلمنا فى الوعظة عن سفر نشيد الانشاد
التلاميذ
مش حنقول
الأب سفالآيوس
بس السفر طويل حنبتدى من فين ؟
من الكنيسة وهى بتتغزل فى الرب ولآ من الرب وهو بيتغزل فى الكنيسة ؟
ميرى
من الرب وهو بيتغزل فى الكنيسة
الأب سفالآيوس
خلاص واحد يقوم ويقرا من الاصحاح السابع
ناصح
7: 1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع
7: 2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن
7: 3 ثدياك كخشفتين توامي ظبية
الأب سفالآيوس
نوقف هنا ونشوف الكلام ده ولازم تفهموا ان السفر
هو سفر روحى وغزل عفيف طاهر بين الرب وكنيسته
فالرب بيقول لكنيسته ما أجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم
تريزا
الصراحة هوعفيف جدآ ومفيهوش أى إباحية !!
ميرى
يعنى الكنيسة عريانة ملط بس لآبسه نعلين فى رجلها
فصيح
صحيح إيه لآزمة النعلين لما كلها عريانة
كان بناقص النعلين
مايكل
لأ وإيه ده بيوصف وهو طالع من تحت لفوق
نبيه
بيزحف
الأب سفالآيوس
مش عاوزين تعليقات إباحية السفر مش ناقص
ميرى
طيب قوللنا حضرتك النعلين بيرمزوا لإيه ؟
الأب سفالآيوس
أبونا تادرس يعقوب بيقول
أما حديثه عن "النعلين" إنما يُشير إلى الكنيسة – كجماعة أو كأعضاء
بيشوى
يعنى إحنا جزم ، نعال يعنى ؟
الأب سفالآيوس
ياحبيبى دى رمزية !!
كيرلس
هو مش حضرتك بتفسر الرمزية بتاعة السفر
إزاى بقا يبقى أعضاء الكنيسة إللي هما شعبها جزم
إلآ إذا كان بيقصد بالأعضاء إنهم الكهنة والقساوسة ورأس الكنيسة
الأب سفالآيوس
لأ بص إحنا مش عاوزين لخبطة إحنا الأفضل نقول ان كل المنتسبين للكنيسة نعال وكمان بلاش نقول جزم ونقول أحذية
مايكل
طيب إطلع لدوائر الفخذين
الأب سفالآيوس
أبونا تادرس قال عن دوائر الفخذين
الفخذان يحملان الجسد ويعينانه على الحركة، لهذا فإن مفاصل الفخذين إنما تُشير إلى وحدة الكنيسة المقدسة في المسيح يسوع خلال المحبة
مايكل
يادى المحبة
كلام أبونا تادرس يعقوب مفيهوش ريحة التفسير خالص
فين مثل الحلي صنعة يدي صناع
وجاب منين مفاصل الفخذين
السفر بيتكلم عن دوائر الفخذين ما بيتكلمش عن مفاصل الفخذين
كيرلس
هو مش مكتوب فى أول السفر
نشيد الانشاد الذي لسليمان
الأب سفالآيوس
أظن كدة ، قصدى أيوه السفر لسليمان
كيرلس
لو السفر أوحاه الرب لسليمان حيكون الرب بيتغزل فى الهيكل ولآ دخل للكنيسة فى الموضوع
ولو السفر زى ما بتقولوا إن الرب بيتغزل فى الكنيسة
فإيه دخل سليمان فى الموضوع
ناصح
طيب والثدين
فصيح
الأول السرة والبطن ياعم ناصح
مش نطلع واحدة واحدة
الأب سفالآيوس
أبونا تادرس يعقوب بيقول ..
ميرى
هو مفيش غير أبونا تادرس يعقوب
الأب سفالآيوس
متزعليش بلاش أبونا تادرس يعقوب
نشوف أبونا أنطونيوس فكرى بيقول إيه
عن السفر
هو سفر البالغين أو الناضجين روحياً، وكان اليهود يمنعون قراءته لمن هم أقل من سن الثلاثين سنة حتى لا تشوه أفكارهم الجسدية معاني السفر . فهو سفر البالغين إيمانياً.
وكمان بيقول
ان السفر مناجاة بين العريس وعروسه
فالمسيح إتخذنا له عروساً. ومن وهب نفسه للمسيح كعروس سيترنم بفهم بكلمات هذا النشيد
نبيه
كمان !!
يعنى مرة عملونا جزم ومرة عملونا عرايس
تريزا
وكمان الصبيان حيبقوا عرايس للرب وممكن يخلفوا زى البنات
مايكل
أه زى التلميذ إللي كان بيحبه يسوع وشبع فيه بوس
الأب سفالآيوس
ياولاد دى روحانيات
هو المسيح بردوا حيتجوز وتكون ليه عرايس
يعنى بعقلكوا كدة الرب حيخلف ويكون ليه ولآد
أو الذكر ممكن يولد
كيرلس
إومال الأب والأبن يطلعوا إيه ؟
وكمان إنتوا بتقولوا ان الأبن مولود من الأب
الأب سفالآيوس
ياحبيبى أبونا أنطونيوس ما بيقصدش بالعرايس الصورة إللي جت فى دماغك
هو قصده عرايس كدة وكدة
ميرى
طيب مش الواجب إنه لما يفسر يقول حاجة معقولة وواقعية يعنى السفر بتقولوا إنه رمزى وكله تشبيهات
كمان لما يجي يفسره يبقى تفسيره كله تشبيهات
مايكل
طيب سيبنا من التفسيرات وخلينا فى كلام السفر
هو الرب ملقاش إلآ التشبيهات دى يشبه بيها الكنيسة
وكمان وهى عريانة ملط وقعد يتغزل فى أعضائها
الأب سفالآيوس
أولآ العرى مش عيب وأدم وحوا كانوا عريانين فى الجنة وأعضائهم كانت كاملة
كيرلس
وهل الرب خلق أدم وحوا بالعورات بتاعتهم
ولآ العورات إستحدثت بعد ماأكلوا من شجرة المعرفة
الأب سفالآيوس
الرب خلقهم بعوارتهم ولكنهم لم ينتبهوا إليها
ولما أكلوا من الشجرة وإكتسبوا المعرفة
إنتبهوا إلى عوارتهم وصحت فيهم الشهوة
كيرلس
يعنى لولم يأكلوا من الشجرة لظلوا غير منتبهين
الأب سفالآيوس
تمام كدة إديك فهمت
كيرلس
ولماذا حرم الله عليهم الأكل من الشجرة
الأب سفالآيوس
حتى لا يطردهم من الجنة
كيرلس
يعنى الرب أراد لهم أن يظلوا فى الجنة ولآ يأكلوا من الشجرة
الأب سفالآيوس
نعم
كيرلس
ومادام لن يأكلآ من الشجرة فلن ينتبها إلى عوارتهم ولن يعرفوها
الأب سفالآيوس
بالتأكيد
كيرلس
فلماذا إذن خلق الله لهم عورات لن يستخدموها فى الجنة ؟
الأب سفالآيوس
إيه ؟ قصدى مش فاهم انت بتقصد إيه
كيرلس
المؤكد ان الله جعل أدم وحواء غير منتبهين إلى عوارتهم ولآ يعرف كل منهم الأخر حتى لآ يتكاثروا
فى الجنة لأن مقدر لهم الأستقرار فى الأرض
لذلك حجبت عنهم معرفة عوارتهم فى الجنة
ولما هبطا إلى الأرض استخدموها وتكاثروا
الأب سفالآيوس
الوقت فات وماشرحناش إلآ يادوب عددين أو تلاتة
بس حظكوا كدة
أشوفكم الاسبوع الجاى
سلام
التلاميذ
سلام
وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
لآ شريك له
تعليق