بسم الله الرحمن الرحيم
استكمالا للرد على اسئلة الضيفة السائلة
أقول والله المستعان :
.‏ بعد الرد على سؤال الضيفة (ما هو الخالق ؟ ) وإثباب وجود الخالق عزوجل بالحجة والمنطق . وكذا رد السؤال الناقض لذاته ( من خلق الخالق ؟) وبيان استحالة ذلك عقلا ومنطقا
آتي لبقية سؤال الضيفة :
‏(‏ مما خلق ؟) ...
قبل الإجابة على ذلك ينبغى ان نرجع إلى قاعدة منطقية وهي
‏(‏ انه ما نعجز عن الإحاطة بجزأه فإننا بالضرورة نعجز عن الإحاطة بكله )
..‏ بمعني وعلى سبيل المثال انه لا يمكن ان نقول ان أحد يستطيع ان يحمل جبلا فوق رأسه .. لماذا ؟ لانه ببساطة لا يستطيع ان يحمل صخوره ولا رماله ولا حصاه ولا ..الخ
وكلها جميعا اجزاء منه .
ومن هذه القاعدة المنطقية .. ولله المثل الاعلى ..
فانه لا يمكن لاحد ان يدعى انه يعرف مما خلق الخالق .
إذ نقول له :
هل ادركت واحطت بجميع خلق الله حتى تدرك ذات الخالق عزوجل ؟
هل وصل العلماء إلى نهاية العلم في على كافة الاصعدة .. حتى يتجهوا الي البحت في ذات خالق العلم وموجده ؟؟
دعني اضرب لك امثلة :
في علوم الفلك مثلا :
‏*‏ مازال العلماء منقسمين حول "نظريات" نشاة الكون .. وحول حجمه .. واتساعه .. وعدد مجراته ..
وحياة النجوم ومراحلها .. وانواع العناصر في الكون والإشعاعات الكونية وخصائصها وأثارها ....إلخ
وفي الطب
مازال هناك اعضاء وخلايا لا يعرف الاطباء وظائفها ولا كيفية عملها ... اللهم إلا بالتجربه والمشاهدة ..
وعلوم كثيرة لا تنتهي .. وكلها جميعا تبحث في امور المخلوقات ..!!
فكيف بنا نريد ان نقفز قفزا مخلا .. لندعى القدرة على البحث في ذات الخالق ( تعالى ربنا عن الوصف والشبيه ) ...هذه نفظة
...‏ ونقطة أخرى .. اننا كبشر اي كمخلوقات لا يمكن بأي حال من الأحوال ان نقيس انفسنا وتكويننا منطقا وتفكير وحاجتنا ان يكون لنا اجساد وعناصر ومركبات وذرات .. ان نقيس ذلك على خالق كل ماسبق !!
لذلك أقول لك ايتها الضيفة السائلة ان هذا السؤال ايضا غير معقول ولا منطقى
‏*‏****
ولربما يتبادر لذهنك سؤال : ماذا لو أن الإنسان بلغ الحد الأقصى من أحد هذه العلوم .. ساعتها ألا يكون هذا السؤال معقول وجائز ؟!
ونقول بحول الله وقوته - ان هذا الامر غير وارد الحدوث إطلاقا
وهذا ما عبر عنه القرأن الكريم في قوله تعالى ( وفوق كل ذي علم عليم )
وايضا قوله ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا )
صدق الله العلي العظيم
والمقصود بكلمات الله هنا : اي علم الله
وايضا آيات الله ومعجزاته في خلقه
اي انه لا مجال للبشر ( وليس لعالم واحد فقط ) ان يحيطوا او ان يبلغوا منتهى العلوم التي انزلها الله في الأرض
.‏ هذا دليل شرعنا ودينا كمسلمين
...‏ واما دليل المنطق الذي يوافق شرع الله وقوله :
انه وبكل بساطة : في الوقت الذي يعكف فيه العلماء ( فلك . رياضيات . احياء . اجتماع .. اي علم ) على دراسة ظاهرة ( كائن . عنصر .. الخ) معين لتفسيره والإحاطة بها .. فان هذه الظاهرة في هذا الكون المفتوح تتفاعل مع غيرها .. او يتفاعل غيرها معا من باقي الظواهر ( العناصر . الاشياء . حيا .. جمادا .. إلخ ) وتنشأ عن ذلك
إما ظواهر واشياء وموجودات جديدة كليا
او تغير في صفات وتكوين الظواهر موضع الدراسة من الاساس
وساعتها يستمر البحث في هذه الخصائص الجديدة ... إلخ
والسبب في ذلك بسيط أيضا في إدراكه
وهو: اننا خلقنا على هذه الارض . ولم تخلق الأرض من تحتنا !
لذا فاننا متأخرين في إدراك ما فاتنا من معارفها وعلومها
فما بالك بعلوم الخالق جل وعلى والبحث في ذاته ( تبارك وتعالى ) !!
يتبع الرد بإذن الله في هذه النقطة !

بسم الله الرحمن الرحيم
متابع ردود الاساتذة

نستكمل ضيفتنا السائلة حول سؤالك : مما خلق الخالق ؟)
..‏ ونقول لك ان سؤال مشابها لسؤالك بل وربما اكبر سؤل لله عزوجل مباشرة من بني من اعظم انبياءه مكانة وهو نبي الله وكليمه موسى عليه السلام
إذ يحكي القرآن ذلك بقول الله عزوجل :
‏(‏ ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي ارني انظر أليك قال يا موسى انك لن تراني ولكن انظرالى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه الى الجبل جعله دكا وخر موسى صعقا )
صدق الله العظيم
هذه الآية تحمل من البلاغة في الرد لغة وعقلا شيأ عظيما . ربما ليس هذا موضع شرحه .
ولكن يستدل من الأية على ان التعرف على ذات الله عزوجل امر غير وارد ولا متاحا لأي بشر يعيش على هذه الأرض
ولو كان حتى احد انبياءه المقربين
هذا دليل من أدلة الشرع والدين ... واما قرينه من أدلة العقل والمنطق
ان الإنسان وهو مخلوق من مخلوقات الله ليس بكامل الصفات ولا الخصائص
وليس لديه من القدرات لا الجسدية ولا الروحية ما تؤهله وتمكنه من إدراك او رأية الله عزوجل .
بل دعيني أقول لك ان الانسان يعجز حتى عن رؤية مخلوق من مخلوقات الله
فتجديه مثلا لا يستطيع ان يفتح عينه بشجاعة في وجه الشمس .. ولإن فعل وأطال النظر تعرض للعمى
فمابالك بجلال من خلق الشمس ؟
......
لكن هل لاننا لا نستطيع رؤية الله عزوجل او عدم معرفتنا بذات الخالق عزوجل دليلا على عدم وجوده ؟؟
إطلاقا لا . ذلك ان ما لا نستطيع إدراكه او رؤيته لا يعني ذلك انه غير كائن ( موجود مجازا في اللفظ )
لان القصور في هذه الحالة ليست من المرصود(الخالق) . بل من الراصد( البشر ) وضعف قدراته وإمكانياته .
ومثال على ذلك ( ولله المثل الأعلى )
..‏ إن الانسان في الماضي لم يكن يستطيع ان يرى أشياءا صغيرة مثل الفيروسات والجراثيم . إلى ان تم إكتشاف الميكروسكوب . لكن هل يعني ذلك ان هذه الأشياء لم تكن موجودة قبل الميكروسكوب ؟ قطعا لا
..‏ كذلك في علوم الفلك نجد ان العلماء ظلوا لدهور عديدة لا يعرفون شيأ ولا يستطيعون رؤية دراسة نجوم وكواكب عديدة في هذا الكون .. وباستمرار اكتشاف الوسائل والتلسكوبات بمختلف انواعها يستكشف الانسان الان كواكب ونجوم جديدة بين الحين والآخر .. لم يكن يعلم وجودها ... ولكن هل جهله بها نفي وجودها ؟؟ لا طبعا
وضحت الفكرة الآن طبعا !
¤¤¤
والآن لربما يقفز سؤال لذهنك : ان الانسان يستطيع ان يرى الخالق بتقدم العلم والإختراعات ؟
والإجابه هنا لا .. لكن لماذا ؟
ذلك ان علم الانسان واكتشافاته وطريقة بحثه وتفكيره مبنية على دراسة الموجودات وخصائصها وتكويناته
ولا يستطيع الإنسان بأي حال من الأخوال ان يخترع جهازا او علما لشئ لا يدركه بحواسه وعقله . ولم يستطع ان يجرى دراسة عليه .
ولما كان الخالق عزوجل لا يناظره ولا يشابهه أحدا من خلقه في السموات او الارض او مادونهما مما يعلم الله
فان هذا الاحتمال في السؤال غير وارد ومستحيل عقلا ومنطقا وشرعا
والله وحده اعلى واعلم
ارجو منه ان اكون وفقت في الإجابة على هذا السوأل ( مما خلق الخالق ؟ على حد سؤالكم .. وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا )
يتبع الرد باذن الله تعالى ..

الخلل فيك و ليس في الاجابة ، بدليل انه لا يوجد دليل ينقض هذا الجواب
##############