الفيديو الأخير لا يعمل عندي !!!؟؟

السبب إن رابط الفيديو مكتوب غلط .. مكتوب
و الرابط الصحيح هو

طريقة شكر البابا شنودة

طالعتنا الاخبار في قناة ما عن افتتاح كنيسه في الامارات لخمسة الاف نصراني مصري مغترب في الامارات و قارئ الخبر وجدته متحمسا جدا قلت له طبعا سعيد انت و في نهايه حديثه الملئ بالحماس قال كان معكم محمد ( مدري ايش من الامارات ) و الله من حماسه كدت اشك انه نصراني و مالاقي كنيسه تلمه و جاءت الصفعه الاخرى بكلمه المفروض شكر من البابا هربز قال ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) قلنا كويس يستشهد بالقرآن و اضاف اخرى و قال ( ان الدين عند الله المعامله ) حرف في الايه بدلا من الاسلام وضع كلمة المعامله
هنا سؤال : هل قبل المسلمون شكر البابا لهم على الموافقة لاقامه زريبه ( اقصد كنيسه ) عندهم

لا يحرم الإسلام أن يقيم أصحاب الأقليات الدينية أماكن لعبادتهم على أرض المسلمين، وليس من تعاليم الإسلام أن نمنع أهل الكتاب من ممارسة شعائرهم الدينية.

السلام عليكم..

أخى توحيد
رغم أن تعاليم الإسلام لا تمنع أهل الكتاب من ممارسة شعائرهم الدينية إلا أنهم هم من حرموا على أنفسهم ذلك واقرأ معى :

الخط (( الهَمَايوني ))

إن كذبة (( الخط الهمايوني )) لا بد أن تنتهي ، وأن يتحمل أهلنا ـ من نصارى مصر ـ عبأها في شجاعة ، وأن يشرحوا لأبنائهم ـ بكل الوسائل التعليمية والإعلامية ـ أن هذا الخط الذي حدده الباب العالي في الدولة العثمانية ، التي كانت تحكم البلاد ، إنما اتخذه السلطان المسلم بناءً على طلب من الكنيسة الأرثوذكسية المصرية ، وبعد إلحاح شديد من نصارى مصر وبعد وساطات لوجهاء الأمة من النصارى والمسلمين حتى يستجيب ، ويُصدر أوامره بعدم السماح لأي جهة ـ أياً ما كانت ـ بإصلاح أو ترميم أو بناء كنيسة جديدة إلا بعد الرجوع إلى الباب العالي ! 0

وقد فرحت وانشرحت قلوب نصارى مصر بهذا القرار الذي جاء استجابةٌ لإلحاحهم لمواجهة الزحف الكاثوليكي والبروتستانتي ، الذي جاء إلى مصر كالوحش الكاسر ينهش لحم الكنيسة المصرية بما يملك من أموال وإمكانات لم تكن متوفرة للكنيسة المصرية ،وكذلك حماية للأرثوذكس المصريين من جهود الكَثْلَكَة ( نسبة إلى الكاثوليكية ) والأنجلة ( نسبة إلى الإنجيليين ) ، التي مارستها الإرساليات الأجنبية في شعب النصارى ، واستطاعت أن تجذب إليها الآلاف من نصارى الأرثوذكس المصريين 0

ثم إضافة إلى هذه الحقيقة المهمة ـ التي يجب أن تتولى الكنيسة المصرية تبرئة السلطان العثماني منها ـ على الكنيسة أيضاً أن تعلن براءة العقيدة الإسلامية من هذا القرار ، أو استمراره حتى يومنا هذا على الورق ، أو على الواقع المعاش 0

وأن كل مَن يسيء إلى السلطان العثماني ـ في إصدار أمره الهمايوني أي ( السلطاني )ـ إنما هو كاذب ومَدَّعِ ومدلِّس ، وغير قادر على مواجهة الحقيقة ، أو أنه يجهلها ، وأن الأمر الهمايوني قد أصدره السلطان بعد توسلات ورجاء بابا الكنيسة ورهبانها وقِسِّيسيها وشمَّاسيها وخدامها وحراس أبوابها ، بعدما هجمت الإرساليات الكنسية الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية الفرنسية والإنجليزية والألمانية والأمريكية على بلاد المسلمين تحت مظلة الحملات الصليبية أحياناً ، وبمصاحبة قوات الاحتلال الغربي أحياناً اخرى ، ثم من خلال الغزو الثقافي والفكري لبعض العقول في بلاد المسلمين ، إلا أن هذه الجهود لم تحقق أهدافها في المسلمين ، ولم تؤثر في عقيدتهم أو لغتهم أو عاداتهم أو تقاليدهم ، بالقدر الذي أساءت فيه للكنيسة الشرقية ، وأذلت أعناق أتباعها ، وأثارت بينها الانشقاقات والعداوات والخصومات ، وحطَّت قدر النصارى في عيون المسلمين المشاركين لهم في الأوطان ، كما أصابت هذه الكنائس بالضعف والوهن ، ومزيد من التشرذم والانغلاق ، حمايةٌ للذات ، وحفاظاً على البقاء ، فلم تجد الكنيسة المصرية مفراً من تقديم طلبها إلى الباب العالي ـ سلطان البلاد ـ بأن يضع خطاً يوقف زحف الصليبيين الغاشم ، ولو كانوا طلبوا منه ـ قبل أن يُسقط عرشه ـ أن يلغي هذا الخط لفعل ، لكن ذلك لم يحدث أبداً ؛ لأن نصارى مصر الأرثوذكس مازال مسلطاً عليهم سيف الكثلكة والأنجلة حتى يومنا هذا ، ولعل تجرِبة الأب دانيال البراموسي مازالت ماثلة أمام أعين الكنيسة الأرثوذكسية بعدما انشق الرجل عليها ، وذهب إلى الإنجيليين ، بصحبته عشرة آلاف من أتباعه الذين كانوا بالأمس ـ فقط ـ من أتباع الكنيسة المصرية المرقسية !0

وعلى الرغم من ذلك فإن هذا القانون ـ الذي يمنع ترميم دورة مياه بغير إذن رئيس الجمهورية (سابقاً ) ، ومجالس المدن والقرى (حالياً ) ـ هو القانون نفسه الذي تحت ظله تم تجديد (جميع) كنائس وأديرة مصر ـ خلال عهد الرئيس حسني مبارك بطرق غير مشروعة ، (ولدى الكاتب صور فوتوغرافية لعشرات من هذه الكنائس قبل التجديد وبعد التجديد إن أراد صاحب شأن برهاناً )0

فتاوى واضحة

إلا أننا ـ بعد ذلك كله ـ نحتاج إلى فتاوى شرعية صريحة وواضحة حول :

ـ ما حق النصارى في مصر في احتلال المعابد الفرعونية واليونانية والرومانية التي تحولت إلى كنائس وأديرة ؟!0

ـ ماحق النصارى في مصر في تجديد وترميم الكنائس والأديرة القائمة ؟ 0

ـ ما حق النصارى في مصر في بناء كنائس جديدة ، وما الضوابط الشرعية أولاً ـ ثم القانونية ـ التي تحكم هذا الحق في ضوء ما ذكره التقرير الاستراتيجي لمركز دراسات ((الأهرام)) عام 1999 أن معدل الكنائس في مصر هو : لكل 17 ألف نصراني كنيسة ، في حين أن معدل المساجد في مصر هو : لكل 18 ألف مسلم مسجد ؟!0

المصدر : الشيخ الفاضل أبو اسلام أحمد عبد الله

أختي في الله: ابنة صلاح الدين
أشكرك على التوضيح، وعلى المعلومات الغزيرة والمفيدة.
واسمحي لي أن ألفت نظرك إلى أن كلام الأخ أبو أحمد كان عن الإمارات وليس عن مصر، ولا غيرها من الدول التي كانت جزءاً من الخلافة العثمانية.

بارك الله فيك أخى توحيد
وجزاك كل خير على التوضيح

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا اختنا بنت صلاح الدين على الاضافة
و شكرا للاخ توحيد لكن جنحت بالموضوع بعيدا عن مضمونه و كل ما اردت قوله ليس الاعتراض على قرار الامارات لست اهلا لذلك و لا ارفض اقامة دور عبادة للاقليات بل الاعتراض فقط على المقابل الذي قبضته الامارات بسماحهم باقامة زريبة و هو التحريف في قرآنهم اقرا ما كتبته انا مرتين و منتظر ردك على :
1- كلمة قبضته ( اقصد مقابلة النصاري الاحسان بالاساءة ) لا اقصد دراهم .
2- زريبه لو تعرف شيئا عن النصرانية لن تعترض على كلمة زريبه فربهم مولود في زريبه .
3- لو كنت تعرف ما يحدث في الكنائس من فتن و مفاتن و ......... ستغضب كثيرا انني سببت في الزريبه .
لم يكن كلامي عن الامارات بل كلامي عن النصارى بل كبير النصارى .
و لم تيقن ايضا اخي توحيد لما تقصدة ابنه صلاح الدين تتكلم ايضا عن النصاري لا تتكلم عن خرائط و حدود بين دول .
وفقكم الله و سدد خطاكم اخ توحيد

بارك الله فيك أى أحمد
كنت أتكلم عن النصارى عموما فعلا وكذلك أنت
لكن الأخ توحيد كان يذكر حكم شرعي وبورك لإضافته

أخي في الله: أبو أحمد

1- أعتذر عن التأخر في الرد فلم أتمكن من الدخول على المنتدى بالأمس.

2- الأصل في الأمور أن من حق أهل الكتاب إقامة دور لعبادتهم، ومن سلطة الحاكم المسلم تنظيم هذا الحق.

3- إطلاق كلمة تحريف على العبارة التي قالها القسيس خطير، فالتحريف هو أن تتعمد تغيير ألفاظ الكتاب السماوي، وإيهام الناس أن الألفاظ المحرفة هي الألفاظ الأصلية، أما أن يخطئ رجل الدين المسيحي (بحسن نية أو بسوء نية) في صياغة العبارة التي لم يقل قبلها : يقول القرآن، أو قال الله تعالى أو غير ذلك، فلا يعد ذلك تحريفاً إذ من غير الوارد أن يأخذ المسلمون دينهم عن غير المسلمين.
وأنا اتحفظ (بصفة عامة) على استخدام لفظ تحريف عند الكلام عن كتاب الله تعالى، ويمكن استخدام عبارات مثل "لحن القول" أو "تعمد الخطأ" ففي هذا احترام أكبر لكتاب الله الذي تعهد سبحانه وتعالى بحفظه.

4- أيهما أفضل في مجال الدعوة إلى الله تعالى؟ أن تصف الكنيسة بالحظيرة، وتهين المسيحيين دون أن يبدأوك بالإهانة (وأذكرك هنا بالآية: وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [ الأنعام الآية 108]) أو أن تستغل فرصة السماح بإنشاء الكنيسة لإظهار سماحة الإسلام وتكذيب من يدعون اضطهاده للأقليات؟

وفقنا الله وإياكم وجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه


وأعتذر للمهندس الدخاخني عن المساهمة في تشتيت الموضوع، وأنا في انتظار الحلقة التالية

بارك الله فيك أخ دخاخني على هذا الموضوع الذي يبين كم وصل بالنصارى أو بعضهم من الكذب

اتخذوا الكذب دينا لهم

يحرفون الآيات القرءانية واعتمادهم أن من يسمعونهم ليس عندهم علم بالقرءان

شاهدت الحلقات وفيها في السفاهة والوهن والخور والغباء ما فيها

أولا موضوع فضائل السور هذا :

ما هو إلا كذبة كبيرة من أوله إلى آخره ووالله لولا جهل الكثير من المسلمين قبل النصارى بديننا ما وضحت هذه الشبهات أقصد الخزعبلات والترهات فهي لم ترتق بالشبهات بعد

لم يثبت في الحقيقة من فضائل السور غلا قليل قليل قليل

مثل سورة الكهف :

عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال). رواه مسلم

عن البراء بن عازب قال : (كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقرآن). رواه البخاري

وغير ذلك فيها

سورة البقرة وءال عمران :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه) رواه البخاري

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرأوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرأوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة قال معاوية بلغني أن البطلة السحرة). رواه مسلم


آية الكرسي من سورة البقرة ( شأنها عظيم )

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : (وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة ما فعل أسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال أما إنه كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الله لا إله إلا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح وكانوا أحرص شيء على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة قال لا قال ذاك شيطان). رواه البخاري

سورة الملك :

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سورة : (من القرآن ثلاثون آية تشفع لصاحبها حتى يغفر له تبارك الذي بيده الملك).

المعوذتان :

قرأه عليه جبريل حين سحر النبي فشفاه الله ولا أذكر حديثهما .

سورة الفاتحة :

عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد بن المعلى قال : (كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه فقلت يا رسول الله إني كنت أصلي فقال ألم يقل الله استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ثم قال لي لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أن تخرج من المسجد ثم أخذ بيدي فلما أراد أن يخرج قلت له ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته). رواه البخاري

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أم القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم). رواه البخاري


هذا ما اذكره في فضائل السور أما عروس القرآن وما إلى ذلك من الأحاديث معظمها افتراء وكذبا على الرسول وحسبنا ما جاءت به السنة الصحيحة

وعجبا لأمرهم أراهم يتكلمون لغة ركيكة جدا جدا لا ينم أن هذا شيخ أو أنها كانت دا عية كما يقولون حسبنا الله ونعم الوكيل

نقطة أخرى

تقول المدعية آية الرحمن على العرش استوى كيف يستوى على العرش وهو معنا

وكما قالت أختي رحمة وأزيد عليها

أن المعية لا تعارض أبدا العلو والعلو هذا علو فوقية وعلو قهر وعلو ذات

فيقول القائل سرنا والقمر معنا

فهل القمر نزل ومشى معهم لا إنما هو على رفعته معهم ولله المثل الأعلى

فالله معنا بعلمه الذي وسع كل شئ وإحاطته فهو يعلم سرنا ونجوانا

أما ومكروا ومكر الله التي حرفوها كما بين الأخ دخاخني

فالله يمكر بالماكرين ولكن مكره أشد وأحسب من مسل هذه الخزعبلات من الماكرين

والله يبشرهم بقوله " قل الله أسرع مكرا " " والله يكتب ما يبيتون "

حسبنا الله ونعم الوكيل

من اسلوبهم القذر الماكر يعلم كل لبيب أنهم كاذبون كذابون

حسبنا الله ونعم الوكيل

في انتظار الحلقات القادمة

وفقك المولى وجعل هذا الموضوع دليل لكل المحتارين من النصارى وثبات للمسلمين و وجعله الله في ميزان حسناتك

وبالله التوفيق

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــد

حياكم الله وبارك فيكم حراس العقيدة

تم تعديل الرابط مشكور أخي الكريم / spider_oxxo علي التوضيح

اخي العزيز / ابواحمد
أسعدني مرورك الكريم وأقدر موقفك من هذه الديار التي تقام من أجل مسبة الله عز وجل .
ولن أزيد عن كلماتك هذه فقط سأقوم بتعديل بسيط فيها فأقول :

فهناك فرق بين ربهم ومعبودهم .
فالله عز وجل ربهم ورب العالمين شاءوا أو أبوا ولكن لهم كامل الحرية فيما يعبدون ( المسيح أم الخروف أم المصلوب أم ............. )
أما عن ميلاد معبودهم في مزود " زريبة " فهذا كما يقولون تواضعا من معبودهم .
ولا أعتقد انهم أكثر شأننا مما يعبدون فقيمتهم بقيمه من يعبدون " حسب عقيدتهم "


الأخت الفاضلة / ابنة صلاح الدين
شكرا لمرورك الكريم وهذه المعلومات القيمة .
جزاكم الله خيرا .


أخي الكريم / توحيد
أسعدني مرورك الكريم ولا داعي للإعتذار

أنا لست أهلا لأن أقوم بالفتوي في حقهم بإنشاء دور عبادة جديدة ولكني أعتقد أن حقهم في المحافظة علي الديار القائمة فقط .
فكيف نقوم نحن المسلمين بمساعدتهم في إنشاء ديار تسب الله وأنبيائه جميعا .
هذا رأي والله أعلم .

3- إطلاق كلمة تحريف على العبارة التي قالها القسيس خطير، فالتحريف هو أن تتعمد تغيير ألفاظ الكتاب السماوي، وإيهام الناس أن الألفاظ المحرفة هي الألفاظ الأصلية، أما أن يخطئ رجل الدين المسيحي (بحسن نية أو بسوء نية) في صياغة العبارة التي لم يقل قبلها : يقول القرآن، أو قال الله تعالى أو غير ذلك، فلا يعد ذلك تحريفاً إذ من غير الوارد أن يأخذ المسلمون دينهم عن غير المسلمين.
وأنا اتحفظ (بصفة عامة) على استخدام لفظ تحريف عند الكلام عن كتاب الله تعالى، ويمكن استخدام عبارات مثل "لحن القول" أو "تعمد الخطأ" ففي هذا احترام أكبر لكتاب الله الذي تعهد سبحانه وتعالى بحفظه.

النصاري يحاولون بشتي الطرق تحريف أي كتاب سماوي .
تمكنوا من تحريف كتابهم ويحاولون( ليس من اليوم ولكن من قرون ) تحريف القرآن الكريم .
ولكن هيهات هيهات فالله هو المتكفل بحفظه .
وهذه " محاولة تحريفهم " حقيقة يجب أن نعي لها ونحذر النصاري منها .
فبالطبع لن يأخذ مسلم دينه من نصراني محرف للكلمات .
ولكن وجب علينا دوما أن نذكر العالم أجمع مسلمين ونصاري وغيرهم أن هؤلاء القوم هواياتهم تحريف الكتب السماوية بما يتناسب مع أهوائهم .
قال تعالي (( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ)) المائدة 41


الأخت الفاضلة / ملتقي الأحبة
بارك الله فيكِ علي هذه الإضافة القيمة .
ومنتظرين المزيد منكم ومن جميع حراس العقيدة الكرام .


فأنا فقط أقوم بتوضيح بسيط جدا لضيق الوقت .وأترك لكم المجال مفتوحا لنقض شبهاتهم الوهمية .
فهدفي الأول هو إثبات أن هذه العاهرة " كما تسمي علي البال توك " لم تكن في يوم من الأيام مسلمة فضلا عما تدعيه من إنها كانت داعية إسلامية .

وما زلت أناشد النصاري أن يشاركونا الحوار حول هذه الحلقات .
حيث انني أقوم في كل حلقه من الحلقات بوضع سؤال محدد وواضح وصريح .

كيف فكرت مريم في ....... ولماذا تجاهلت ...........

هذا هو سؤالي في جميع حلقات المسلسل وأطلب الجواب عليه .
فإن عجز النصاري علي الجواب " وسيعجزون بفضل الله تعالي " فليعلم النصاري المشاهدين لهذه الحلقات أن قساوستهم وآبائهم ومن هم علي شاكلتهم ما رفضوا الإسلام لعلة فيه وإنما حقد وحسد وخوفا علي مناصبهم الدنيوية .

قال تعالي : (( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )) البقرة 109


جزاكم الله خيرا .
فاصل و نعرض الحلقة السابعة .
سورة النور .....و..... البغاء

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــد








[media]http://www.sbeelalislam.net/images/stories/video/alnoorl.Cut.wmv[/media]



استوقفت مريم الآية 33من سورة النور وقالت ((وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى البِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا))


وادعت أن هذه الآية دعوة صريحة للدعارة .
ومع أن مريم كانت تقرأ من المصحف إلا أنها كانت تقرأ خطأ...............لا ..ليس الخطأ في التشكيل فقط وإنما في الكلمات فقالت (( ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء إن أردنا تحصنا..........ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم ))

هل لاحظتم معي الفرق :

1- حذفت أول الآية " وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ......................." وفيه أمر مباشر من الله للمؤمنين بالعفة والطهر فهذا أمر من الله تعالى لمن لا يجد تزويجاً بالتعفف عن الحرام كما قال صلى الله عليه وسلم "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج, ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء.
والأمر بالعفة يناقض فهم مريم بالتصريح بالدعارة فهما متناقضان لذلك تجاهلت مريم أول الآية الكريمة .

2- حذفت " لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ "

3- حذف حرف " ـهـ " من كلمة " إِكْرَاهِهِنَّ " فأصبحت " إكراهُن " وأبدلت الهاء المكسورة بالهاء المضمومة .
وادعت مريم أن هذه الآية هي بمثابة تصريح دعارة واضح ......

لعن الله الغباء والكذابين

سورة النور وهي السورة التي ذكر فيها أحكام العفاف والستر تدعي هذه العاهرة أنها تصريح دعارة .

فقد كتب عمر رضي الله عنه إلي أهل الكوفة فقال لهم : ((علموا نساءكم سورة النور.)) وذلك لما فيها من أحكام وأوامر الله بالعفة والطهر للنساء .
وقالت عائشة رضي الله عنها: لا تنزلوا النساء الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن سورة النور والغزل.

أ لهذا الحد وصل الغباء بالنصارى أن حاولوا تحريف كلمات الله تعالي .
أ لهذا الحد وثق الكذاب " زكريا بطرس وأفراد عصابته " في أتباعه بأنهم كالأنعام سيسمعون كلامه دون أن يفتشوا في الكتب ليعلموا انه كذاب كبير .

أفيقوا يا نصارى فلن ينفعكم هذا الشيطان في الآخرة .
وسيقول لكم كما يقول الشيطان لتابعيه :
قال تعالي : ((وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّنْ سُلْطَانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُم مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )) إبراهيم 22





1- لو قرأت هذه العاهرة سورة النور من أولها لقرأت قول الله تعالي :
((((سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) ))

هذه هي أول سورة النور : سورة أنزلها الله وفرض أحكامها وفيها آيات بينات .
ولكن العاهرة مهرائيل تجاهلت هذه الكلمات . ولم تقرأ الآيات البينات وبدات هي في تبيين ما يدور بخلدها كعاهرة من العاهرات .

2- أول الأحكام التي في السورة :
يقول تعالي : ((الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ(2) ))

خيبك الله وفضحك انت ومن علي شاكلتك أيتها العاهرة ..
هذا أمر من الله تعالي وحد من حدود الله علي الزانية والزاني ....
أهذه كلمات تحتاج إلي تفسير !!!! بلا إنها كما قال تعالي ((آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ))
حد الزنا في كتاب الله تعالي الجلد لكل واحد منهما مئة جلدة .
أهذا الحد تصريح بالزنا أيتها العاهرة !!!!!!

3- يتوعد الله الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في المؤمنين بأن لهم عذاب اليم .
يقول تعالي :((إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ(19)وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ(20) ))
والزنا من الفواحش أيتها العاهرة .
وإذا كان الله يتوعد من يحبون ذلك بالعذاب الاليم فكيف فهمتِ انه يصرح بالدعارة .

4- ينهانا الله أن نتبع خطوات الشيطان ويبين لنا ان الشيطان يأمر بالفحشااااااااااااااااااااااااااء .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(21) ))

ألم تفهم مريم كل هذه الآيات البينات ؟؟؟؟؟؟؟؟
أم هي تتعمد إخفاء الحقائق وتحريف الكلمات كعادة النصارى المحرفين لكلام الله تعالي .

ولو فرضنا أنها لم تكن تقرأ القرآن وشاء حظها أن تفتح المصحف الشريف ووقعت عينيها علي هذه الآية فقط .
أيضا لعلمت ان المراد منها العفة والطهر .
تعالوا نقرأالآية كاملة من أولها والتي حذفتها مريم
قال تعالي ((وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى البِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌرَّحِيمٌ)) النور


هذا أمر من الله تعالي بالعفة ...........لماذا حذفت هذه العاهرة أول كلمات الآية الكريمة ؟؟؟؟
إنه التحريف والتحوير المشهور به النصارى ألا لعنة الله عليهم إلي يوم الدين .

(لو فرضنا أن مريم من الغباء الذي ما بعده غباء وتحاول أن تعرف معني الآية لكانت بحثت في كتب التفاسير ولكن طبعا كاتب القصة تجاهل كل هذا وأعطانا ضلالي في زى مأذون شرعي لم يعرف أن يرد علي مريم .

فلننظر لتفسير واحد فقط لعدم الإطالة فنجد تكذيب مريم .

ابن كثير:
قال الحافظ أبو بكر البزار : حدثنا عمرو بنعلي , حدثنا علي بن سعيد , حدثنا الأعمش , حدثني أبو سفيان عن جابر قال: كان لعبدالله بن أبي ابن سلول , جارية يقال لها مسيكة, وكان يكرهها على البغاء, فأنزل الله " ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومنيكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم " صرح الأعمش بالسماع من أبي سفيان بنطلحة بن نافع , فدل على بطلان قول من قال: لم يسمع منه إنما هو صحيفة حكاه البزار . وقال أبو داود الطيالسي عن سليمان بن معاذ عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس : أن جاريةلعبد الله بن أبي كانت تزني في الجاهلية فولدت أولاداً من الزنا, فقال لها مالك : لتزنين, قالت: والله لا أزني, فضربها فأنزل الله عز وجل "ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء".

قوله تعالى: "ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم" أي لهن كما تقدم في الحديث عن جابر . وقال ابن أبي طلحة عن ابنعباس: فإن فعلتم فإن الله لهن غفور رحيم, وإثمهن على من أكرههن وكذا قال مجاهد وعطاء الخراساني والأعمش وقتادة .
وقال أبو عبيد : حدثني إسحاق الأزرق عن عوف عن الحسن في هذ الاية "فإن الله من بعد إكراههن غفوررحيم" قال لهن والله لهن والله. وعن الزهري قال غفور لهن ما أكرهن عليه.
أ .هـ

وهكذا نجد جميع التفاسير ..............

إذا لا يوجد تصريح للدعارة كما تدعي مريم .
وما قالت ما قالت إلا تحريفا لكلمات الله والنصارى أساتذة في هذا التحريف .

قال تعالي (( : يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَقُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عظيم ))

وفي المقابل تؤمن مهرائيل بإبرام النبي الديوث .
الذي يقدم زوجته لفرعون ليكون له خيرا وتحيا نفسه
سفر التكوين :

12: 11 و حدث لما قرب ان يدخل مصر انهقال لساراي امراته اني قد علمت انك امراة حسنة المنظر
12: 12 فيكون اذا راك المصريون انهم يقولون هذه امراته فيقتلونني و يستبقونك
12: 13 قولي انك اختي ليكون لي خير بسببك و تحيا نفسي من اجلك
12: 14 فحدث لما دخل ابرام الى مصر انالمصريين راوا المراة انها حسنة جدا
12: 15 و راها رؤساء فرعون و مدحوها لدى فرعون فاخذت المراة الى بيت فرعون


ونعيد فنقول لمهرائيل :
إذا كان عقلك ينكرالدعارة فكيف أمنت بكتاب النصاري الذي جعل من إبراهيم الخليل رجل ديوث .


ولا أقول لمهرائيل إلا ما قاله موسي عليه السلام لقومه فقال تعالي:



((أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ))