مسلم
اكتشف المزيد حول ابومصعب المصرى
-
-
بالنسبة للطلب الثاني فقل لي انا لا اعرف ومن قال اعرف وهو لا يعرففقد افتيتعليق
-
.. الأستاذ الفاضل /شكري شاكر .. معذرة .. في المنتديات يكون الحوار على فترات نذرا لإنشغال المحاور الآخر .. فهو لديه وظيفة وأسرة وحياة خارج المنتدى .. فقد ينشغل عن الحوار .. ويكتب بضع المشاركات يوميا .. فالتمس العذر لمحاورك ..ولمعرفة إن كان محاورك موجود الآن في المنتدى أو لا .. فأنظر إلى قائمة المتواجدون الآن أسفل الصفحة الرئيسية .. هداكم الله وأصلح بالكم
تعليق
-
تعليق
-
انا اجبت علي السؤال ماذا تعرف عن الرسول وقد قلت ما اعرفتعليق
-
تم إظهار المشاركات المحجوبة نظراً لاستجابة الزميل شكري شاكر واعتذاره عن كتابته آيات القرآن الكريم بصورة خاطئة دون تثبت أو رجوع إلى أحد المصاحف الشريفة .. ونرجو عدم تكرار ذلك
ويمكنك البحث في المصحف الشريف ونسخ الآيات منه عبر هذا الرابط :
http://quran.muslim-web.com/search.h...E1%E1%E1%E1%E1
** الأخ الكريم كنز العلوم
يمكنك استكمال النقاش مع الزميل الكريم شكري شاكر
وفقكما الله لما يحب ويرضى
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
لمــاذا محمد
هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .
أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
<<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا جاهز للنقلش سيدي الفاضلتعليق
-
أستاذ شكري ..
هدانا الله وإياك لما يحب ويرضى ..
وشكراً للاستجابة ..
...................................
أستاذ شكري:
يقول ربنا جل وعلا في الآية 94 من سورة يونس :
فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ
فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ
لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
باختصار شديد وفي عمق ما تسأل ..
أولاً:
لم يقل ربنا جل وعلا: فاسأل أهل الكتاب ..
لأن وصف " أهل الكتاب " وصف عام لليهود والنصارى .. تقيهم وفاجرهم .. عالمهم وجاهلهم .. صغيرهم وكبيرهم ..
لكنه اختص منهم من (يقرءون الكتاب) .. أي من يعلم دقائقه ..
نحن إذا أمام نقطة مهمة .. وهي كيف سيعلم النبي صلى الله عليه وسلم مَنْ العالمُ بالكتاب (إنجيل وتوراة) ممن جاهل بهما ؟
إذا الآية اختصت رجالاً بعينهم وهم عبد الله بن سلام ووهب بن منبه ومن على شاكلتهم ممن كانوا علماء في دينهم ثم أسلموا ..
نعيد: الآية اختصت العلماء المسلمين الذين كانوا يدينون بالنصرانية أو اليهودية ..
ثانياً:
لم يحدد ربنا جل وعلا ماهو الشيء الذي ( إن كان النبي في شك منه فليسأل من يقرأ الكتاب ) .. تركها الله هكذا بدون تحديد ..
فهي آية عامة شاملة يمكنك أن تضع تحت بند ( ما أنزلنا إليك ) أي شيء يقبله بحيث لا يتعارض مع حقائق الإسلام وبديهياته ..
وأهم هذه المواضيع نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وهي القضية الأساسية المتنازع فيها والتي بحسمها انتهى الخلاف من جذره ..
ثالثاً:
في الإسلام مسلمة وهي إن الكتاب الأصلي المنزل على موسى والمنزل على عيسى غير موجود ..
وكل كتب اليهود والنصارى مؤلفة .. فيها الحق وفيها الباطل .. هي كتب أشبه بسيرة ذاتية أو حكايات شعبية منقولة أيضاً عن كتب أخرى مصدرها مجهول .. أصبحت حقيقة لا شك .. المكابر المتعامي فقط هو من يتعلق بأي قشة تقنعه بخلاف ذلك ..
وهذا قصد الأخ الحبيب صاحب الموضوع .. أن يقول للمكابر الذي يؤمن بوحي الكتب أنها مؤلفة ..تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذ الفاضل شاكر لقد خفي عليك عده حقائق هامه وجدت انه من اللازم توضيحها لك قبل ان يستطرد الأخوه في النقاش معك
حقائق لابد ان تفكر فيها جيدا وتستوعبها لكي تفهم بيسر ما سيكتبه لك الأخوه
1- نزل القران من حوالى 1400 سنه بالجزيره العربيه وهنا لابد ان تسأل نفسك عده اسأله
كم كان عدد فرق النصارى انذاك؟؟ كان هناك العديد من الفرق وكانت كل فرقه تنتصر لرأيها ومذهبها ولم يكن لكل فرقه نفس الكتب بل كان هناك اختلافات بين كتب وبين معتقدات كل فرقه ولعلمك ان كنت تجهل كانت اوروبا ومصر كلها انذاك تابعه للمذهب الأريوسي و ان كنت لا تصدقني فقرأ اي كتاب تاريخ أجنبي يتكلم عن القرنين الخامس والسادس من تاريخ الديانه المسيحيه واكرر اي كتاب اجنبي لان الاجانب مسيحيون وهم فريق محايد لكلينا
2-كانت الجزيره العربيه منتشر بها انذاك فرقه من النصارى تسمى الناصريين وكان انجيلهم هو انجيل يسمى انجيل متى العبري وهو مختلف كثيرا عن ما يسمى بانجيل متى حاليا
3- يوهمكم الاباء الكهنه ان الطائفه الأرثوذكسيه كانت موجوده من مستهل بدايات المسيحيه ولكن هذا الكلام خاطىء 100 % كما يوهمونكم بأنها كانت الكنيسه الوحيده المهيمنه وان اتباعها كانوا بالملايين في حين ان كل سكان الارض انذاك كان تعددادهم محدود... يعني بالبلدي كده كان عدد اتباع اثاناسيوس مثلا 300 واحد اول عن اخر وفي زي اثناسيوس ده 100 واحد كل واحد لامم وراه كذا واحد و عامل مذهب ومجمع شويه كتب ومسميها الكتب القانونيه وبيقول هو ده الدين الصحيح!!!
اللي عاوز اوصلهولك هو انك تشيل من دماغك خالص فكره ان كان في انجيل واحد او في فرقه واحده وزي ما قلتلك اصلا اوروبا ومصر في هذه الأيام كانت تابعه للمذهب الاريوسي والحكم بيني وبينك زي ما قلتلك هو اي كتاب اجنبي بيتكلم عن الفتره ديه من تاريخ المسيحيه
الانجيل الذي كان منتشرا في الجزيره هو انجيل متى العبري وهو مختلف عن انجيل متى الحالى وتقدر تقرأ هذا الانجيل من على النت اكتب بس في جوجل انجيل متى العبرى
4- الحقيقه الاخيره اللي عاوز اوصلهالك هي يا ترى كان في كام واحد بيعرف يقرا ويكتب في الزمان ده؟؟ طبعا ما كانش في مدارس ولا غيره وكان الجهل يطبق تماما على معظم الناس وما كانش في مطابع ولا برنتر ولا خلافه لذلك لوكان في واحد عاوز كتاب كان لازم ينسخه بايده كاملا ولو ما بيعرفش يكتب كان يأجر واد يكتبهوله ولذلك كان من السهل التلاعب في اي كتب موجوده
وكان من ضمن الناس اللي بتعرف تقرأ وتكتب بعض الكهنه لانهم هم اللي مفروض كانوا بيعملوا نسخ من الأناجيل وكان كل كنيسه او يعني كل فرقه ليها مجموعه كهنه بيكتبوا ويبعتوا نسخ كتبهم لاتباعهم هنا وهناك
سؤالى ليك هل كل الكتب ديه كانت صحيحه؟؟ شوف مثلا مقدمه انجيل لوقا (
1 إذ كان كثيرون قد أخذوا بتأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا
2 كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة
3 رأيت أنا أيضا إذ قد تتبعت كل شيء من الأول بتدقيق، أن أكتب على التوالي إليك أيها العزيز ثاوفيلس )
يعني كل واحد بشهاده احد الكتبه كان بيكتب ويألف على حسب مذاجه وطبعا كمان لوقا هو كمان من وجهة نظر الكتبه التانيين كان بيألف هو كمان
وأخيرا القران نزل وتحدى يهود ومسيحيين كانوا عايشين وموجودين فعليا انهم ينكروا ان في نبي هييجى في اخر الزمان وطالبهم ومع ذلك ماحدش طلع ساعتها وقال حاجه ليه؟؟
يا ريت تقرأ كلامي ده وتدقق فيه وتفكر أكتر وتدور اكتر
وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَتعليق
-
الاخ االفاضل
اشكرك علي هذا التوضيح
ولكن في تفسير الطبري قال
قَالَ اِبْن عَبَّاس , فِي قَوْله : { فَاسْأَلْ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَاب مِنْ قَبْلِك } قَالَ : التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل الَّذِينَ أَدْرَكُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْل الْكِتَاب فَآمَنُوا بِهِ , يَقُول : فَاسْأَلْهُمْ إِنْ كُنْت فِي شَكّ بِأَنَّك مَكْتُوب عِنْدهمْ
ومعني ذلك انه يقول التوراة والانجيل الذي يسترشد بهم .
تعليق
-
الحمد لله رب العالمين
جزاكم الله خيرا اخونا الفاضل الساجد واخونا الفاضل eng-power واختنا الفاضلة نصرة الاسلام
وعودا حميدا للزميل الفاضل / شكري شاكر
نعم زميلنا الفاضل هذا كلام ابن عباس رضي الله عنه وهذا القول بالنص
حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس في قوله:(فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك) ، قال: التوراة والإنجيل،
الذين أدركوا محمدا صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب فآمنوا به، يقول: فاسألهم إن كنت في شك بأنك مكتوب عندهم.
ولكن يا زميلنا العزيز ...مالي اراك تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض ؟!!!
دعني اسألك : هل شك النبي صلي الله عليه وسلم وسأل قبل نزول هذه الايات فجاءت الايات ردا علي هذا الشك ؟!
الجواب كلا ... لم يشك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسأل
وان كنت قد جئت الي بحديث فخذ مقابله خمسا
1-حدثني يعقوب بن إبراهيم قال ، حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير في قوله:(فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك) ، فقال: لم يشك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسأل.
2-حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا سويد بن عمرو، عن أبي عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير في قوله:(فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك) ، قال: ما شك وما سأل.
3-حدثني الحارث قال ، حدثنا القاسم بن سلام قال ، حدثنا هشيم قال، أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير = ومنصور، عن الحسن في هذه الآية، قال: لم يشك صلى الله عليه وسلم ولم يسأل
4- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:(فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك) ، ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا أشك ولا أسأل.
5- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة:(فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك) ، قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا أشك ولا أسأل.
ولكن الامر من الله سبحانه للتوكيد وللتوضيح وللرد علي من يشك ويسال ان النبي صلي الله عليه وسلم مكتوب عند اهل الكتاب باسمه وصفته وان له بشارة لديهم فان لم تكونوا تعلمون ذلك او ساور احدا منكم الشك في ذلك فامامكم اهل الكتاب ... اسألوهم اليس مكتوبا عندكم ...ومن منهم يجرؤ علي الانكار والكتاب معهم وهم يعرفونه كما يعرفون ابناءهم
ذلك يا عزيزي مثل قول الله سبحانه وتعالي
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ، [سورة المائدة: 116]
وهل يجهل الله ان كان عيسي عليه السلام قد قال ذلك ام لم يقل ؟ ... حاشا لله .... انما ذلك لاقامة الحجة عليهم
و مثل قوله تعالي : وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّجَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [البقرة : 260]
وهل يجهل الله سبحانه وتعالي ايمان ابراهيم بذلك
ومثل قول القائل ... ان كنت ابني فعليك بالطاعة لي ... فهل يشك في بنوته ؟
ولو اكملت الاية لوجدت : لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (94) يونس
جاء في لسان العرب المِراءُ الجدال والتَّماري والمُماراة المجادلة على مذهب الشك والرِّيبة
والسؤال : متي كان النبي صلي الله عليه وسلم من الممترين ؟!
متي جادل وشك وارتاب ؟!
ولو تأملت الاية التي تليها :
وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (95)
متي كذب النبي صلي الله عليه وسلم بايات الله ؟!
فهل المقصود بالخطاب هنا هو النبي صلي الله عليه وسلم ام ان المقصود عامة المسلمين ولكن في صورة خطاب الي النبي صلي الله عليه وسلم ؟
مثل قوله تعالي : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً [الطلاق : 1]
الخطاب للنبي و الاستطراد للجمع ... بيان الي عامة المسلمين
فتكون خلاصة القول
- أن المخاطبة للنبي صلى الله عليه وسلم مخاطبة لأمته فالمعنى على هذا فإن كنتم في شك .... كما قال تعالى يا أيها النبي إذا طلقتم النساءفَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ.. الاية (الطلاق 1)
2- هذا كما يقال إن كنت ابني فافعل كذا وهو ابنه
3- قال أبو العباس محمد بن يزيد المعنى يا محمد قل للشاك إن كنت في شك فاسأل الذين يقرءون الكتاب أي سل من آمن من أهل الكتاب فيخبرك بصفة النبي صلى الله عليه وسلم في كتابه
في انتظار ردك
وتقبل خالص تحياتي
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]
تعليق
-
أخي الحبيب كنز العلوم ..
الأستاذ شكري لا يعترض على الشك ..
إنما يقول إن التوراة والإنجيل كانتا مكتوبتين على عهد النبي صلى الله عليه وسلم .. والقرآن (يستأنس بهما) في دفع الشك إن وجد .. إذن هذه الكتب كانت سليمة ولم تتعرض للتحريف والدليل الاستئناس بها ..
نقول للزميل العزيز: أخطأت الفهم ..
فالآية لا تمدح الكتب ولا تصفها بالصحة ..
فلم يقل ربنا جل وعلا فاقرأ التوراة والإنجيل .. أو فابحث في التوراة والإنجيل ..
لأن فيها ما يتنافى مع مباديء الإسلام ..
وإنما أشار إلى سؤال علماءهم .. فالعلماء هم أعلم الناس بالصواب والخطأ ..
بل وزاد الأمر دقة فبدلاً من أن يذكر لفظ علماء .. أتى بلفظة أدق وهي القراءة ..
وهو بذلك لفت الانتباه إلى جانبين معاً:
1- أهمية القرآءة عموماً ... 2- التفتيش في الكتب يا سيد شكري .. بمعنى أن لا تعبد التقليد بل أن تنتهج منهاج الباحث المفتش للكتب ..
نورتنا ..تعليق
-
الاخ الحبيب الساجد
احسنت احسن الله اليك
ولقد فهمت من سؤال الزميل شكري ان
الزميل / شكري ..... سأل سؤالا علي جزئين
الجزء الاول : يستشهد بكلام ابن عباس رضي الله عنه ليبني عليه
الجزء الثاني : يعتمد علي ذلك ... ليقول ان معني ذلك صحة التوراة والانجيل
بدليل امر الله للنبي صلي الله عليه وسلم بان يسترشد بالتوراة والانجيل ورجال العلم من اهل الكتاب للتأكد ....ما يؤكد صحتهما وعدم التحريف
وانما عمدت هنا ان اجيب عن الشق الاول وان اوضح له المعني الصحيح لما يبني عليه وان فهمه له خاطئ فبينت له المقصود من الشق الاول ( كلام ابن عباس رضي الله عنه )
وان شاء الله استكمل الجزء الثاني في قوله ( ومعني ذلك انه يقول التوراة والانجيل الذي يسترشد بهم ) في المشاركة القادمة ان شاء الله
لاني وجدت المشاركة قد طالت
وهو ما تفضلتم وبينتموه الان بكلمات موجزة رائعة اتمت الجواب و احسنت به الختام
جزاكم الله كل الخير وسدد خطاكم
والان في انتظار رد الزميل شكري
علي ان لا يسأل سؤالا جديدا حتي يعلن قناعته بما تم الجواب عليه
وتقبل خالص تقديري واحترامي
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]
تعليق
-
الاخ الفاضل
انت تقول
لذين أدركوا محمدا صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب فآمنوا به، يقول: فاسألهم إن كنت في شك بأنك مكتوب عندهم.
فهل معني ذلك ان الرسول الكريم مكتوب في التوراة والانجيل ؟؟ لماذا لم تتم الاشاره الي مكان ذكر الرسول في التوراة والانجيل من واقع الاحاديث او القران ؟؟؟
والسلام عليكم ؟؟
تعليق
تويت
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
278 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة كريم العيني
|
||
|
|
ردود 0
198 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة كريم العيني
|
||
|
|
ردود 0
76 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة كريم العيني
|
||
|
رد 1
61 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة *اسلامي عزي*
|
||
|
ردود 0
93 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة زين الراكعين
|
تعليق