السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم البدايه انا مش ضد اللحية ولا ضد التيار الديني زي ما حضرتك بتقول لكن اذا كنت بتتكلم علي الزنا والخمور في اكثر البلاد اللي في وجهة نظرك بتطبق الشريعه الاسلامية فيها زنا وفيها خمور صحيح مستخبية لكن موجودة كمان حضرتك بتقول مصر رجعت لينا كاسلاميين مصر موجودة من زمان مرحتش اي مكان بس انت عاوز طفل مولود تقوله امشي علطول او اتكلم مينفعش لما الخمور اتحرمت في عهد الرسول كانت علي مراحل وانت في مرحلة عاوز ترجع البعيد عن دينه ليه يبقي لازم تنهض باقتصاد بلد في الاول علشان اللي بيملك قوتة يملك قرارة مش اجوع الناس واقول اتحدي اي شئ الخمر هتتمنع لكن اللي عايش معاك في بلدك والخمر في وجهة نظرة المغلوطه حلال هتمنعه الزنا ممكن حضرتك تقولي كام مرة في عهد الرسول طبق حد الزنا بالظبط وازاي هتمنعه وازاي هتثبته يعني عاوز تطبق نفس فكر السعودية لو انا خارج مع مراتي في مكان لازم اشيل قسيمة الجواز علشان حضرتك انا قاعد معاها في مطعم تقولي خلوة غير شرعية واتبهدل وده حصل مع شخص قريبي في السعودية احنا كلنا سلفيين لكن احنا امه اختلاف اخي الكريم في اراء كتير في الدين ليه هتفرض عليا راي شخص او فكر واحد كانه الصح اما بالنسبة لاستشهادك بياسر برهامي فمع احترامي لراي حضرتتستشهك فيه فده بالذات لو قال يمين انا همشي شمال وبتقول ساهم في الثورة ده اول فرد كان ضد الثورة ده هاجم اللي اجازو الخروج علي حسني مبارك ولو حضرتك عاوز الفتوة ارفقها ليه واتهجم علي العلماء اللي خارج مصر وبنص لسانه قال دو ميعرفوش شئ عن مصر يا سيدي الكريم لست ضد السلفية لاني سلفي بطبعي اما اللي جاي بعد الموجة ما خلصت ويركب عليها ويقول انا مع الثورة وهو كان اكتر واحد ضدها وجاي تستشهد بيه فمينفعش كلام غير منطقي وكمان حضرتك نسبت الاعاشة والبطاطين للتيار السلفي فده مغلوط لان الدعم اللوجستي كان للاخوان المسلمين اما ان حضرتك تتهجم وتقول مستريح في خيمتك لا حضرتك انا شفت الموت ميت مرة ومحدش اداني اكل ولا شرب ولا اداني بطاطين حال ناس كتير وشيخك اللي انت بتستشهد بيه كان نايم في بيته بعيد عن البرد في شهر واحد ولا دخول الحمام ولا انك تقعد اكتر من اسبوعين مش تستحمي ولا انك تاخد طوبه كده في دماغك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي انس هل المفروض اني مسلم اربي لحيتي لو مربتش لحيتي خلاص اكون مذنب ايه يا جماعه ربط الدين باللحية لا بدخول الحمام باليمين ولا الشمال في اشياء كتير لازم يكون في اجتهاد في وجودة لما اخد ايي من 1000 سنة في شئ خاص بالدنيا في زمانا ده او امام حدث من الف سنة ليه مفيش حد قادر يقول شئ في الزمن ده الله يرحمة الامام حسن البنا كان مجدد هذا الزمان اللي احنا فيه وظلم حقة كتير يعني يا اخواني بلاش الثقافة السماعية لازم يكون في قراءة للتاريخ يعني اللي بينادي بالخلافة او عهد الدولة الاسلامية هيجيب منين سيدنا عمر او ي حد من الخلافاء الراشدين رضي الله عنهم ولا عاوزين عبد الملك ابن مروان والحجاج مرة تانية

مسند أحمد - (37 / 361)
17680 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ
كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ بَشِيرٌ رَجُلًا يَكُفُّ حَدِيثَهُ فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ فَقَالَ يَا بَشِيرُ بْنَ سَعْدٍ أَتَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأُمَرَاءِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا أَحْفَظُ خُطْبَتَهُ فَجَلَسَ أَبُو ثَعْلَبَةَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ثُمَّ سَكَتَ

إحنا لو شفنا اللى بنتفق عليه واللى بنختلف عليه ..هنلاقى
اللى بنختلف عليه كذة وكذة وكذة اذًا الاختلاف معدود على اصابع اليد ......
تعالى بقى نشوف الاتفاق فين !!!!
ياتارى ايه اللى بنتفق عليه ....ها نفكر كدة ؟؟

أخونا الكريم طالب الشهادة
أريد أن أقول شيئاً
الشيخ ياسر برهامي يُكَفِّر حسني مبارك كفر أكبر مخرج من الملة
ومعنى ذلك أن فتواه بعدم الخروج للمظاهرات لم يكن لأجل تحريم الخروج على الحاكم إذا لا يَعُدُّ الشيخ ياسر برهامي حسني مبارك حاكماً ولا ولي أمر .... وإنما كانت فتواه إتقاء للفتنة والقتل الذي من الممكن أن يحدث لعلمه بما لمبارك وحاشيته وجنده من سطوة وقوة وجبروت .... ولذا فقد قال لغيره أنتم لا تعلمون عن مصر شيئاً ، يقصد عن أحوالها وأحوال العصابة الحاكمة التي تسوق الناس بالحديد والنار وما لها من سطوة وقوة ..

والشيخ ياسر برهامي لما أفتى بما لديه من علم وبما لديه من استقراء للواقع المُعَاش وما من الممكن أن يؤدي إليه من أحداث .... وهو لا يعلم الغيب وما ستؤول إليه الثورة من إسقاط النظام الحاكم .... ففي الحقيقة أنه لم يخطئ في اجتهاده لأن الحكم على اجتهاد بالخطأ أو الصحة لا يكون بناءً على وقوع ما كان غيباً لا يُعرَف .... وإن كنا نقول - في هذا المقام - أن العلماء إن اجتهدوا فأخطأوا فلا شئ عليهم فهذا من باب التنزل فقط ..... والله أعلم


كذلك أربأ بك أن تفاضل بينك وبين عالم من علماء المسلمين فتقول أنه كان نائماً في بيته في حين كنت أنت في البرد مع رفقائك !!! .... وإن كنا لا ننتقص أبداً من جهادك وإخوانك لكن ارجع إلى سيرة هؤلاء العلماء لتعلم أنك كنتَ نائماً في بيتك سنين طويلة مضت في حين يقبع معظم هؤلاء الأكارم في المعتقلات للتعذيب والفتنة لا لشئ إلا أن يقولوا ربنا الله .... بل ارجع إلى تاريخهم في حين لم تولد أنت وإخوانك بعد وهم يبذلون أموالهم وجهودهم ويعرضون أنفسهم لشتى المخاطر في سبيل الدعوة إلى الله عز وجل ... فتنبه يا أخي ولا يأخذنك العُجْب بعملك إلى الانتقاص من جهود العلماء وقدرهم .. بارك الله فيك وأحسن إليك ..

نحترم رآى الشيخ ياسر برهامى فهو عالم ونحسبه كذلك ومن نحن حتى ننصب انفسنا بكلمانا الذى يساوى 1 من مليون ميكرون امام هؤلاء الاعالم وان كنا نختلف معهم فى بعض القضايا ....وانا عن نفسى كنت آخذ على الشيخ ياسر تحريمه الخروج فى مظاهرات كل اما اطلع مظاهرة كنت بسمع هذه الفتوى التى كانت ترمي عليا من قِبل اصحابى .

بس أنا سالت سؤال ومحدش جاوب ؟
تعالى بقى نشوف الاتفاق فين !!!!
ياتارى ايه اللى بنتفق عليه ....ها نفكر كدة ؟؟




تعالى بقى نشوف الاتفاق فين !!!!
ياتارى ايه اللى بنتفق عليه ....ها نفكر كدة ؟؟




تعالى بقى نشوف الاتفاق فين !!!!
ياتارى ايه اللى بنتفق عليه ....ها نفكر كدة ؟؟




تعالى بقى نشوف الاتفاق فين !!!!
ياتارى ايه اللى بنتفق عليه ....ها نفكر كدة ؟؟

ولكنها لن تكون هي الشئ الاساسي الذي لابد لنا من تنفيذه ولو لم ننفذة لن تقوم لنا قائمة

أخي اكريم تتكلم و كأن العلماء ما تكلموا في عقيدة و توحيد و كأن كل كلامهم في اللحية و دخول الحمام بأنهي رجل!!!
الفرق بينك و بينهم أنهم عظموا شعائر الله من لا إله إلا الله إلى مسألة دخول الحمام بل إلى الطاسة التي كان يتوضأ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
و مع هذا تجدهم علماء ربانيين و دكاترة في علوم الدنيا فتمسكهم بسنة النبي صلى الله عليه و سلم لم تعقهم على طلب علوم الدنيا بل كانوا من الأوائل و المتفوقين أما نحن فلا هذا و لا ذاك

تقريبا كل شئ اخي الكريم ما عدا الاختلافات في امور ليست جوهرية تخص الدين واراء سياسية بس

اخي الكريم وهل تعظيم شعائر الله في هذا الشئ يا اخي طيب زمان ما كانش في حنفية ولا اضائة في الحمام ولا سهولة حلق اللحية هل في ذلك تعظيم لشعائر الله لو اتوضيت جبت واحد يصب عليا ميه اخي وابو جهل كان بلحية ايضا اخي لان العرب كلهم كذلك هل ابو جهل كان بيعظم شعائر الله اخي اعمل اعبد الله كانك تراه والتزم بسنة الرسول في طريقة حياته مش في شكلة يعني مثلا بدل ما تعمل ستاير في بيتك بمليون مشيها ستاير عادية اخي الرسول عليه الصلاة والسلام كان عايش ازاي وحضرتك عايش ازاي عايز تعمل كل شئ زي زمان عيش زيه مش تشبة بشكل فقط والحمام زمان كان شئ واللي في زمنا شئ تاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم zaki

احب اوضح لحضرتك شئ صغير بس عدد مشتركي صفحة سلفيين ميدان التحرير 2500 شخص اما عدد اعضاء صفحة خالد سعيد تخطي المليون لسبب هو اسلوب الحوار وعدم اقصاء الراي الاخر الاخوان المسلمين بينهم وبين السلفيين 50 سنة فرق بيوضح الفرق بين التفكير واسلوب الحوار بين ده وبين ده ان ازاي اقدر اكسب شخص وازاي اخسرة انا لو كان عندك سؤال في شئ معين او وجهة نظر في اي شئ مختلفه غير مقبول بالنسبة ليك ساعتها هتبعد عني وهتخليني عدو مش حضرتك انا بتكلم علي منهج وفكر تقريبا فكر المنهج المتبع من السلفيين هو مذهب الامام محمد عبد الوهاب في السعودية هل كل المختلفين في قيادة المراه للسيارة معاهم علي خطا انا بضرب مثل لشئ معين انهم بيفكرو في شئ صغير وبيعملو عليه حاجة كبيرة طيب سؤال صغير ايهم احسن ان المراة تركب السيارة مع سائق غريب ولا تقودها بمفردها اخي انا مش بغير موضوع انا بتكلم عن فكر بمعني اشمل في موضوع صغير

سبحان الله لما تطبق قول رسول الله صلى الله عليه و سلم و سنته بأن تدخل برجلك الشمال و تقول اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث تعتبر متخلف! ما دخل حمام زمان بحمام اليوم في هذا
ثم أنت عندك خلط عجيب للأمور كيف قررت أن علماء السلفية قالوا يجب أن تعيش كما عاش الرسول صلى الله عليه و سلم!!
هم أقروا ما فيه نص الرسول صلى الله عليه و سلم كره رؤية المجوسي و هو حالق لحيته بموس و قال أن الله أمره بإعفاء لحيته فاتبعوا قول رسول الله صلي الله عليه و سلم هل هذا يعيبهم!!!
الرسول صلى الله عليه و سلم كان يدخل الحمام برجله اليسرى و يقول اللهم إنا نعود بك من الخبث و الخبائث، هل هذا يعيبهم !؟
هم أحبوا الرسول صلى الله عليه و سلم فقلدوه في حياته و كلامه و شكله فهل هذا يعيبهم!!؟
و كأن اللحية و القميص عيب و مظهر غير حضاري!!! الحضارة تقوم بالعلم لا بالكرفطة و الجينز رغم هذا لم نسمع عالما منع أو حرم لبس سروال!!
و عجبت لقولك :

التزم بسنة الرسول في طريقة حياته مش في شكلة

و ما ضرر في تقليد الرسول صلى الله عليه و سلم في شكله أعطني ضرر واحد و أجبني على سؤالي:
هل يضرك أن ترى مسلما يتبع رسول الله صلى الله عليه و سلم في كلامه و أوامره و نواهيه و شكله أيضا؟

والحمام زمان كان شئ واللي في زمنا شئ تاني

ما دخل شكل الحمام في الدخول إليه يعني زمان مثلا لو دخلت برجلك اليمين تشل أو تقطع رجلك!!! عجيب أمرك أخي الكريم تعرف ما الفرق بينك و بينهم أنك تركت سنة النبي صلى الله عليه و سلم عن هوى و هم تمسكوا بها عن حب رغم الإبتلاء و المضايقات