الطائفة القاديانية فى مصر

**مسلم للأبد** · 28 يول, 2011, 01:05 ص

الميرزا وموقفه من الجهاد في سبيل الله ؟؟

**مسلم للأبد** · 28 يول, 2011, 01:08 ص

الميرزا وإدعاءه النبوة

(( الميرزا يدعي النبوة الظلية والتبعية ))

(( الميرزا يدعي النبوة التشريعية ))

هل الميرزا أتى بكتاب بوحي مقدس جديد ؟؟

نعم إنه أتى بكتاب مقدس يدعى " كتاب التذكرة "

(( الميرزا يكفر نفسه ))

وصدق الله تعالى إذ يقول في كتابه العزيز

{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }الأحزاب40

**قلب ينبض بحب الله** · 28 يول, 2011, 01:12 ص

للأسف أخى الفاضل مُسلم للأبد
السيدة الفاضلة لا تعترف بكل هذه الوثائق فقد شهد الكفار على النبى صلى الله عليه وسلم
وهى تقيس شهادتنا على نبيها المزعوم بشهادة الكفار على الرسول صلى الله عليه وسلم أى أنها تُساوى بين مَن أنكر نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم ومَن أنكر نبوة المُتطاول على الذات الإلهية ولا حول ولا قوة إلا بالله

فقد شهد الكافرون على النبي المصطفى عليه الصلا ة والسلام ولم يزدهم ذلك إلا خبالا

والأدهى من ذلك أن الشيخ أحمد ديدات كان يتبنى أفكار أحمدية - وهو مش واخد باله -

وعلى كل حال إن كانت هذه شهادة ديدات رحمه الله فقد كانت ديدات نفسه يتبنى معتقدات أحمدية وخاصة في قصية صلب المسيح

**مسلم للأبد** · 28 يول, 2011, 01:25 ص

المشاركة الأصلية بواسطة قلب ينبض بحب الله

للأسف أخى الفاضل مُسلم للأبد
السيدة الفاضلة لا تعترف بكل هذه الوثائق فقد شهد الكفار على النبى صلى الله عليه وسلم
وهى تقيس شهادتنا على نبيها المزعوم بشهادة الكفار على الرسول صلى الله عليه وسلم أى أنها تُساوى بين مَن أنكر نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم ومَن أنكر نبوة المُتطاول على الذات الإلهية ولا حول ولا قوة إلا بالله

والأدهى من ذلك أن الشيخ أحمد ديدات كان يتبنى أفكار أحمدية - وهو مش واخد باله -

هى ولا غيرها لا تستطيع أنكار هذه الوثائق لانها من كتبها

**امجد** · 28 يول, 2011, 01:26 ص

هل الميرزا نبي ؟

أم أنه المهدي المنتظر؟

أم أنه المسيح ؟

أم أنه جمع الثلاثة في واحد؟

كما سمعتهم في قناتهم يقولون أنه أوصى قبل موته أنه لا نبي بعده

وانه النبي والمهدي والمسيح في نفس الوقت

الثلاثة في واحد مثل عقيدة النصارى

ولله في خلقه شؤون

**السهم الثاقب** · 28 يول, 2011, 02:01 ص

أجد الأعذار للسيدة المُحترمة في إتهام الداعية ديدات رحمه الله ...
لـ أنهم ...

7. يبيحون الخمر والأفيون والمخدرات !!

فلا نؤاخذ بما يقولون !
هذه روابط تحميل كتب الشيخ ديدات التي تحمل فكره عن قضية الصلب ...

هل مات المسيح على الصليب ؟ أخطر مناظرة بين الشيخ ديدات وفلويد كلارك
الصلب وهم أم حقيقة ؟
مسألة صلب المسيح عليه السلام بين الحقيقة والافتراء

المطلوب بعد أن تذهب السكرة وتأتي الفكرة : ... تحديد رقم الصفحة التي جاء بها هذا الكلام _ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ_ وما زلنا مع عجائب الأديان السبعة !!!!!!!!!!!!

وعلى كل حال إن كانت هذه شهادة ديدات رحمه الله فقد كانت ديدات نفسه يتبنى معتقدات أحمدية وخاصة في قصية صلب المسيح ، ويستطيع كل من يهمه الأمر أن يرجع إلى كتابة ( صلب المسيح ) ويتبين موقفه الحقيقي . ...

**السهم الثاقب** · 28 يول, 2011, 02:17 ص

ما شاء الله دين تمام موقع تحفة

صفحة الرد على بعض الاعتراضات الشائعة ضد الجماعة الإسلامية الأحمدية:

الإعتراض الأول علي أن الأحمدية غراس الانجليز
الإعتراض الثاني علي عمالة الأحمدية لليهود والدليل موقعهم بحيفا (هكذا والله في الصفحة)
الإعتراض الثاني علي علاقة الأحمدية بالماسونية

الصفحة تهتم بهذا فقط ولا تتطرق لرد أقوال علماء أهل السنة والجماعة. أقترح أن تُسمي صفحة الرد علي عمالتنا (علي الرؤوس ريش). ما علينا ...

يتبع ... توضيح كذب الضال المُضل ...

**السهم الثاقب** · 28 يول, 2011, 02:52 ص

يلاش الغشاش

بقلم الدكتور / فؤاد العطار

أكتب اليوم عن إحدى العجائب التي صادفتها أثناء قراءتي لبعض كتابات الميرزا غلام أحمد القادياني مؤسس الديانة القاديانية. كنت قد تحدثت سابقاً عن سرقات الغلام لأفكار سيد أحمد خان الهندي، و تحدثت أنا و غيري لكن دون إسهاب عن انتحال الميرزا القادياني لكثير من نصوص الأدباء السابقين و خصوصاً من مقامات الحريري . و لا عجب أن قضية السرقة الأدبية قد ثارت أيام الميرزا غلام نفسه حيث أن غباءه و جشعه فضحاه بين العجم قبل العرب، فقد بالغ الغلام في السرقة من كتابات الأدباء العرب إلى درجة جعلت ضبطه متلبساً بالسرقة أمراً يسيراً جداً.

إله القاديانية لص مبتدئ

سأبين بإذن الله في هذا المقال بعضاً من انتحالات الميرزا لبعض نصوص و عبارات الأدباء العرب. و سأضرب أمثلة من كتاب واحد للغلام و هو كتاب "حجة الله". لكن قبل ذلك أود تذكيركم بأن الميرزا ادعى أنه استقبل كتاباته العربية من إلهه يلاش عن طريق الإلهام، و ادعى أيضاً بأن كل كتبه قد كتبت بتأييد رباني.

(( قال حضرة المسيح الموعود عليه السلام - ميرزا غلام - "إن جميع مؤلفاتي بالعربية هي من نوع الإلهام لأنني كتبتها بتأييد خاص من الله، فإنني أحياناً لا أعرف معنى بعض الكلمات و الفقرات التي أكتبها حتى أنظر إلى القاموس ثم أفهم المعنى)) - رواية رقم 104 في كتاب "سيرة المهدي" الذي ألفه ابن الميرزا غلام الملقب بقمر الأنبياء.

و يقول الميرزا غلام ((و أنا أقررنا بأن كتبنا كلها من حول الله ذي الجلال)) – مجموعة الخزائن الروحانية، جزء 18، كتاب إعجاز المسيح، ص 1.

الحريري لا يستطيع مجاراة الميرزا في البلاغة !

دأب الميرزا القادياني على تحدي مشايخ البنجاب أن يأتوا بمثل كتاباته العربية، و ادعى بأن أبا محمد القاسم الحريري و بديع الزمان الهمذاني لا يستطيعان مجاراته في الفصاحة و البلاغة.

كتب الميرزا غلام أحمد القادياني في سنة 1901م بركاكة واضحة ما يلي: ((و كان أحد منهم يقال له "مهر علي" و كان يزعم أصحابه أنه الشيخ الكامل و الولي الجلي، فلما دعوته بهذه الدعوة بعد ما ادعى أنه يعلم القرآن و أنه من أهل المعرفة أبى من أن يكتب تفسيراً بحذاء تفسيري و كان غبياً. و لو كان كالهمداني أو الحريري فما كان في وسعه أن يكتب كمثل تحريري)) – مجموعة الخزائن الروحانية، جزء 18، كتاب إعجاز المسيح ص 24.

يكاد المريب أن يقول خذوني !

و في معرض تحدياته الركيكة لمشايخ البنجاب تحدى الميرزا أحد المشايخ أن يفرّق بين فقرات من كتابات الميرزا و فقرات من كتابات الأدباء العرب المعروفين.

يقول الميرزا غلام : ((فالأمر الذي ينجي الناس من غوائل تزويراته و هباء مقالاته أن نعرض عليه كلاماً منا و كلاماً آخر من بعض العرب العرباء و نلبس عليه اسمنا و اسم تلك الأدباء، ثم نقول أنبئنا بقولنا و قول هؤلاء إن كنت في زريايتك من الصادقين. فإن عرف قولي و قولهم أصاب فيما نوى و فرّق كفلق الحب من النوى، فنعطيه خمسين روبية صلة منا أو غرامة)) – مجموعة الخزائن الروحانية، جزء 12، كتاب حجة الله ص 144-145.

و سنعرف بعد رؤية بعض الأمثلة سبب ثقة الميرزا بأن خصومه لن يفرّقوا بين الفقرات المختارة من كتاباته و كتابات العرب العرباء. فقد ظنّ الميرزا بأن مجرد القص و اللصق من كتابات الأدباء العرب سيضفي قوة على كتاباته الهزلية.

يلاش! ذلك اللص الكسول !

إن القاريء لبعض كتب الميرزا غلام – مثل كتاب حجة الله أو كتاب لجة النور – سيصعق من كثرة الجمل و السجعات المسروقة من مقامات الحريري، و سيستغرب من الغباء المطبق الذي كان يعاني منه دجال قاديان فقد سرق الغلام فقرات كاملة من مقامات الحريري دون تغيير يذكر، و عندما حاول الميرزا أن يحدث تغييراً بسيطاً على تعبيرات الحريري قام بارتكاب أغلاط فاضحة أثبتت بأنه كان ماكينة تصوير فاشلة لا تصلح إلا للعن المخالفين.

مثال رقم 1:

يقول الحريري في مقاماته:

((فما زالَ بهِ قُطوبُ الخُطوبِ. وحُروبِ الكُروبِ. وشَرَرُ شرِّ الحَسودِ. وانْتِيابُ النّوَبِ السّودِ. حتى صفِرَتِ الرّاحَةُ. وقرِعَتِ الساحَةُ. وغارَ المنْبَعُ. ونَبا المَرْبَعُ. وأقْوى المجْمَعُ. وأقَضّ المضْجَعُ. واستَحالَتِ الحالُ. وأعْوَلَ العِيالُ. وخَلَتِ المَرابِطُ. ورَحِمَ الغابِطُ. وأودى النّاطِقُ والصّامِتُ. ورَثى لَنا الحاسِدُ والشّامِتُ. وآلَ بِنا الدّهرُ الموقِعُ. والفَقْرُ المُدْقِعُ. الى أنِ احْتَذيْنا الوَجى. واغْتذدَينا الشّجا. واستَبْطَنّا الجَوى. وطَوَيْنا الأحْشاءَ على الطّوى)) – مقامات الحريري ص 7.

و الآن إقرؤوا ما كتبه الميرزا غلام أحمد القادياني مشيراً إلى النصراني عبد الله آتم:

((حتى اشتدت عليه الأهوال ، و صفرت الراحة، و نهب المال، و اعول العيال، و عذب بالعذاب الموقع، و دقق بالفقر الموقع، و طالما احتذى الوجى و اغتذى الشجى و استبطن الجوى. كذلك أنفذ عمره في الكرب و انتياب النوب، ثم هاجر إلى الهند مخذولاً ملوماً، و عاش مطعوناً مكلوماً، ما زال به قطوب الخطوب و حروب الكروب و لعن اللاعنين و طعن الطاعنين، حتى تواترت المحن و تكاثرت الفتن، و أقوى المجمع و نبا المرتع)) - مجموعة الخزائن الروحانية، جزء 12، كتاب حجة الله ص 211 – 212.

هل لاحظتم أن (نبا المربع) في مقامات الحريري أصبحت (نبا المرتع) في كتاب الميرزا! يا له من تعديل معجز لا يستطيع فعله إلا لص معتوه.

مثال رقم 2:

يقول الحريري ((حكى الحارثُ بنُ همّامٍ قال: عُنيتُ مذْ أحْكَمتُ تَدبيري. وعرَفْتُ قَبيلي منْ دَبيري. بأنْ أُصْغيَ الى العِظاتِ. وأُلْغيَ الكَلِمَ المُحْفِظاتِ...... وهمْ مُنتَشِرونَ انتِشارَ الجرادِ. ومُستَنّونَ استِنانَ الجِيادِ. ومتواصِفونَ واعِظاً يقصِدونَهُ)) – مقامات الحريري ص 51. و يقول أيضاً في ص 87 ((والصّبْيَةُ يتَضاغَوْنَ من الطّوى. ويتمنّونَ مُصاصَةَ النّوى)).

و الآن إقرؤوا ما كتبه يلاش إله القاديانية ((فالحمد لله الذي كفاني من غير تدبيري و جعل لي فرقاً و فرق بين قبيلي و دبيري. و كنتم لا تصغون إلى العظات و لا تحفظونها بل تؤذون بالكلم المحفظات ...... فلا تستنوا استنان الجياد .. و أنه من أعطي حظاً من التقوى و لو كمصاصة النوى فلا يكتم شهادة أبداً)) - مجموعة الخزائن الروحانية، جزء 12، كتاب حجة الله ص 191.

اللص المستعجل

يقول الحريري ((فما زالَ بهِ قُطوبُ الخُطوبِ. وحُروبِ الكُروبِ. وشَرَرُ شرِّ الحَسودِ. وانْتِيابُ النّوَبِ السّودِ. حتى صفِرَتِ الرّاحَةُ. وقرِعَتِ الساحَةُ. وغارَ المنْبَعُ. ونَبا المَرْبَعُ. وأقْوى المجْمَعُ. وأقَضّ المضْجَعُ. واستَحالَتِ الحالُ. وأعْوَلَ العِيالُ. وخَلَتِ المَرابِطُ. ورَحِمَ الغابِطُ. وأودى النّاطِقُ والصّامِتُ. ورَثى لَنا الحاسِدُ والشّامِتُ. وآلَ بِنا الدّهرُ الموقِعُ. والفَقْرُ المُدْقِعُ. الى أنِ احْتَذيْنا الوَجى. واغْتذدَينا الشّجا. واستَبْطَنّا الجَوى. وطَوَيْنا الأحْشاءَ على الطّوى. واكْتَحَلْنا السُهادَ. واستَوطَنّا الوِهادَ. واستوطأن القتاد. وتناسينا الأقتاد، واستطبنا الحين المحتاج واستَبْطأنا اليومَ المُتاحَ. فهل من حُرٍّ آسٍ. أو سمْحٍ مُؤاسٍ? فوَالّذي استَخْرَجَني من قَيلَه. لقَد أمْسَيتُ أخا عَيْلَه. لا أمْلِكُ بيْتَ ليْلَه. قال الحارِثُ بنُ همّامٍ: فأوَيْتُ لمَفاقِرِه. ولوَطْتُ الى استِنْباطِ فِقَرِهِ.)) – مقامات الحريري ص 7.

كما هو واضح في الفقرة أعلاه من مقامات الحريري فإن الميرزا غلام قام بقص كل العبارات المظللة بالأحمر و حشا معظمها في صفحة واحدة من كتابه الإلهامي "حجة الله". و المضحك هو أنه عندما استعمل عبارة الحريري (لقد أمسيت أخا عيلة لا أملك بيت ليلة) فإنه لم يلتفت إلى أن عليه تعديلها قليلاً لأنه استعملها في صيغة الجمع و ليس المفرد.

يقول الغلام ((و يمسون أخا عيلة يسألون الناس و لا يملكون بيت ليلة)). مجموعة الخزائن الروحانية، جزء 12، كتاب حجة الله ص 190.

يبدو أن يلاش كان مستعجلاً في القص و اللصق فقد أبقى على "أخا عيلة" كما هي بدلاً من أن يجعلها "إخوة عيلة" أو "إخوان عيلة".

كيف تكتب صفحة يلاشية باستخدام مقامات الحريري!

و الآن تعالوا بنا لنطلع عن كثب على كيفية تكوين صفحة إلهامية يلاشية بالقص و اللصق من مقامات الحريري، و لنأخذ مثالاً على ذلك صفحة رقم 181 من كتاب القادياني "حجة الله".

الصورة أعلاة تبين موضع كل عبارة مسروقة من مقامات الحريري، و كيف شكلت تلك العبارات صفحة إلهامية أوحاها يلاش إلى الميرزا القادياني!

تفريغ فقرات الحريري في الإلهامات اليلاشية

الصورة في الأسفل هي لإحدى فقرات صفحة رقم 48 من "مقامات الحريري، و تبين الصورة الموضع الذي استخدمت فيه كل عبارة في كتاب الميرزا الإلهامي "حجة الله".

وقاحة حرامي !

لقد كنت حتى وقت قريب أظن بأن مشايخ البنجاب في زمن الميرزا لم ينتبهوا إلى سرقات الميرزا المخزية، لكنني كنت واهماً جداً فقد واجه مشايخ البنجاب الميرزا و فضحوا سرقاته الأدبية في كتابه الإلهامي الآخر "إعجاز المسيح" ، علماً أن فكرة هذا الكتاب الشركية مسروقة من كتاب "الإنسان الكامل" الذي ألفه الصوفي عبد الكريم الجيلي و الذي اتهمه الميرزا بأنه على عقيدة التثليث الشركية. و عندما واجه المشايخ الميرزا بسرقاته الأدبية ما كان منه إلا أن قال بأنه لم يسرق كل كتاب "مقامات الحريري" و بهذا لا يمكن اعتبار فعلته سرقة أدبية !!!

كتب الميرزا غلام أحمد القادياني سنة 1902م (( يا للعجب، إن نقل عبارات للحريري أو الهمذاني أثار كل هذا الإعتراض! إنه لمن المشين بحق ذلك الشيخ - الملا غولراوي - أن لا يعتبر عبارتين أو أربعة عبارات كمرجع بل اعتبرها سرقة. مثلما كان كتاب الحريري يحتوي بعض آيات القرآن و التي اقتبسها كمرجع فإنني أيضاً استعملت بعض الاقتباسات و التعبيرات من كتب أخرى دون تعديل و استعملت بعضاً من تعبيرات أبو الفضل بديع الزمان. لذلك هل يحق لأحد أن يستنتج بأن مقامات الحريري قد نسخ أو سرق كلياً )) – الخزائن الروحانية، جزء 18، كتاب نزول المسيح ص 433

بالطبع فإن من يقرأ كتاب (حجة الله) و كتاب (مقامات الحريري) سيعلم جيداً بأن الميرزا لم يسرق بضعة عبارات فقط بل سرق الكثير الكثير من الفقرات الطويلة و قام بتحوير بعضها للتمويه على الناس. و الأدهى من ذلك كله هو أنه ادعى بأنه استلم تلك الكتابات عن طريق الإلهام الرباني!

طبعاً هذا لا يعد سرقة يا خصوم القاديانية، فالميرزا لا يعتبر سارقاً طالما أنه لم يقل بأنه هو من ألف كتاب "مقامات الحريري" !!!

لن أتحدث أكثر عن سرقات الميرزا القادياني بل سأترككم تطالعون المزيد من الأمثلة المضحكة بأنفسكم، و بإمكانكم الوصول إلى كتاب "حجة الله" كاملاً عن طريق الرابط القادياني التالي:

http://www.islamahmadiyya.net/pdf/Baqah3Hujjatullah.pdf

كما يمكنكم تحميل كتاب "مقامات الحريري" بأكمله عن طريق الرابط التالي:

http://www.almeshkat.net/books/archi...s/alhareri.zip

مثال:

مقامات الحريري، ص 1 ((ونَعوذ بكَ منْ شِرّةِ اللّسَنِ. وفضولِ الهذَرِ))

حجة الله ، ص 201 ((و اجتنبنا الرفث و فضول الهذر))

مثال:

مقامات الحريري، ص 1 ((كما نَستَكْفي بكَ الانتِصابَ لإزْراء القادِحِ. ))

حجة الله ، ص 176 ((تعودوا السب و الإنتصاب للازراءات! ... فنستكفي بالله ))

مثال:

مقامات الحريري، ص 2 ((وغُرَرِ البَيانِ ودُرَرِه. ومُلَحِ الأدَبِ ونوادِرِه. الى ما وشّحْتُها بهِ من الآياتِ. ومَحاسِنِ الكِناياتِ. ورصّعْتُهُ فيها من الأمْثالِ العربيّةِ. واللّطائِفِ الأدبيّةِ. ... والرّسائِلِ المُبتَكَرةِ.)) و ص 98 ((فنُعِتَ لي قاضٍ بها رحيبُ الباعِ. خَصيبُ الرِّباعِ))

حجة الله ، ص 142 (( و ليس من غرر البيان و لا من محاسن الكنايات و التبيان، و كلما رصعت في كتبي من جواهر العربية و النوادر الأدبية و اللطائف البيانية و النكات المبتكرة... ادعى أنه في الأدب رحيب الباعِ. خَصيب الرِّباعِ))

مثال:

مقامات الحريري، ، ص 32 ((. فأفَضْنا في حديثٍ يفضَحُ الأزهارَ )) و ص 2 ((كالباحِثِ عنْ حتْفِهِ بظِلْفِه. والجادعِ مارِنَ أنْفِهِ بكفّهِ ))

حجة الله ، ص 176 ((فأفاض في حديث يفضحه ... أو جدع مارن أنفه كفه، فلحق بالملومين المخذولين ))

مثال:

مقامات الحريري، ص 23 ((فلبّيتُهُ مُمتَطِياً شِمِلّةً. ومُنتَضياً عَزْمَةً مُشمَعِلّةً)) و ص 5 ((وكُنْتُ لفَرْطِ اللّهَجِ باقْتِباسِه. والطّمَعِ في تقمّصِ لِباسِهِ. أُباحِثُ كلّ مَنْ جَلّ وقَلّ. وأسْتَسْقي الوَبْلَ والطّلّ. وأتعلّلُ بعَسى ولَعلّ. ))

حجة الله ، ص 188 ((فلبّيتُهُ مُمتَطِياً شِمِلّةً عناية الرحمن، و منتضياً سيف قهر الديان ... وكُنْتُ لفَرْطِ اللّهَجِ بظهور الآية . و الطمع في إعلاء كلمة الملة.... و أتعلل بعسى و لعل))

مثال:

مقامات الحريري، ص 5 ((ولخلابَةِ عارِضَتِهِ. يُرْغَبُ عنْ مُعارضَتِهِ. ولعُذوبَةِ إيرادِهِ.... ونافَسْتُ في مُصافاتِهِ.))

حجة الله ، ص 170 (و من آياتي أن الأحرار نافسوا في مصافاتي.. و من آياتي أن العدا رغبوا عن معارضتي بعدما رأوا عارضتي ))

مثال:

مقامات الحريري، ص 5 ((ويدْرَأُ عن قلبي شُبهَةً. .. ولفَظَتْهُ مَعاوِزُ الإرْفاقِ الى مَفاوِزِ الآفاقِ. ونظَمَهُ في سِلْكِ الرّفاقِ. خُفوقُ رايةِ الإخْفاقِ. فشحَذَ للرّحْلَةِ غِرارَ عزْمَتِهِ.... واسْتَسَرّ عني حيناً. لا أعرِفُ لهُ عَريناً. ولا أجِدُ عنْهُ مُبيناً ))

حجة الله ، ص 171 ((يدرأ عن الطالب كل شبهة ... و من آياتي أن الزمان نظم لي في سلك الرفاق ...، و كذلك أرسلت عند خفوق راية الإخفاق ... و من آياتي أن الله شحذ سيف بياني و أرى جواهر بغرار برهاني .. و من آياتي أن الحق ما استسر عني حيناً و جعل قلبي له عرينا. و جعلت له مجددا مبينا ))

مثال:

مقامات الحريري، ص 101 ((فلمْ أزَلْ أنشُدُهُ في المحافِلِ. وعندَ تلَقّي القَوافِلِ. .... حتى غلَبَ اليأسُ الطّمَعَ. وانْزَوى التّأميلُ وانْقمَعَ.)) و ص 7 ((فأوَيْتُ لمَفاقِرِه. ولوَطْتُ الى استِنْباطِ فِقَرِهِ. ))

حجة الله ، ص 185 ((و حمد الكافرين في المحافل و أثنى عليهم في المجامع و القوافل. و حضر جنابهم و ما ترك الطمع، حتى انزوى التأميل و انقمع . فما أووا لمفاقره و ما فرحوا بمحامد اترعت في فقره))

مثال:

مقامات الحريري، ص 17 ((فلما أكْدى استِعْطافُها ... لمْ يبْقَ صافٍ ولا مُصافٍ ... وقلتُ لها: إنْ رَغِبتِ في المَشوفِ المُعْلَمِ. وأشَرْتُ الى الدّرهَمِ. ))

حجة الله ، ص 249 (( فغلظت عليهم بعدما أكدى الاستعطاف ..و لم أر فيهم أهل قلب صاف و لا فتى مصاف، و انهم رغبوا من العلم في المشوف المعلم و من الدر في الدرهم))

مثال:

مقامات الحريري، ص 21 ((سكّتَهُم وبكّتَهُم))

حجة الله ، ص 177 ((و سكّتّ و بكّتّ زمر الأعداء ))

مثال:

مقامات الحريري، ص 32 ((قالت: حيّا اللهُ المَعارِفَ. وإنْ لم يكُنّ معارِفَ…. أنّي منْ سرَواتِ القَبائِلِ. وسَريّاتِ العقائِلِ)) ص 101 ((أنْ أتّخِذَ الأدَبَ شِرْعَةً. والاقتِباسَ منهُ نُجْعَةً.)) ص 4 ((يَواقيتُ الصِّلاتِ. أعْلَقُ بقَلبِكَ منْ مَواقيتِ الصّلاةِ ))

حجة الله ، ص 180 ((و صلى خلفهم للصِّلات لا لبركات الصلاة ... و صرف الله عنه المعارف و لو كان زمر من معارف، فما بقي معه من سروات الصحابة و سرايا الملة .))

مثال:

مقامات الحريري، ص 34 ((وأعْشى الهَجيرُ عينَ الحِرْباء ))

حجة الله ، ص 140 (( فيعشيه كما يعشي الهجير عين الحرباء))

مثال:

مقامات الحريري، ص 35 ((فلَيْتَ أنّي لمْ أكُنْ أُرضِعْتُ ثَدْيَ الأدَبِ))

حجة الله ، ص 172 ((و ما أثبت أحد منهم أنهم أرضعوا ثدي الأدب ))

مثال:

مقامات الحريري، ص 35 ((فنهضَ نُهوضَ البطَلِ للبِرازِ. وأصْلَتَ لِساناً كالعضْبِ الجُرازِ. ))

حجة الله ، ص 189 (( فنهضت للدعاء نهوض البطل للبراز و أصلت لسان التضرع كالعضب الجراز ))

مثال:

مقامات الحريري، ص 36 ((. وعَقَدا للرّحلَةِ حُبُكَ النّطاقِ))

حجة الله ، ص 141 ((و يعقدون لزوري حبك النطاق ))

مثال:

مقامات الحريري ، ص 85 ((لمْ يبْقَ في كِنانَتي مِرْماةٌ. ولا بعْدَ إشْراقِ صُبحِكَ مُماراةٌ.)) و ص 86 ((وسألوهُ أن يَزورَهُمُ الفَينَةَ بعدَ الفَينةِ)) و ص 37 ((. ونقَلَني منْ وقْذِ الُكرَبِ. الى رَوْحِ الطّرَبِ. ثمّ أخذَ يشْكو الأينَ. وأخذْتُ في كيفَ وأينَ؟ ))

حجة الله ، ص 190 ((أبقي في كنانتهم مرماة أو في قلوبهم مماراة...ألا يرون كيف يفحمون الفينة بعد الفينة ... ونقَلَني منْ وقْذِ الُكرَبِ. الى رَوْحِ الطّرَبِ.. و أرى الفتح كل من فتح العين و طوى قصة كيف و أين))

مثال:

مقامات الحريري، ص 38 ((إلا أني مُضطرِمُ الأحْشاء. مُضطَرٌّ الى العَشاء. ... وتجافَيْتَ عنِ الاشتِطاطِ))

حجة الله ، ص 196 ((ثم سترت الأمر يا مضطرم الأحشاء و مضطراً إلى العشاء و تجافيت عن طرق الصادقين ))

مثال:

مقامات الحريري، ص 38 ((إلا أنّهُ جبَرَ ضيقَ ربْعِهِ. بتوْسِعَةِ ذرْعِهِ ))

حجة الله ، ص 206 ((و ما كان هذا إلا لضيق ربعك و قساوة ذرعك ))

مثال:

مقامات الحريري، ص 40 ((. فلمْ يزَلْ فِكري يصوغُ ويكْسِرُ. ويُثْري ويُعسِرُ... الى أن ركَدَ النّسيمُ. وحصْحَصَ التّسليمُ ))

حجة الله ، ص 186 (( و كان لم يزل يدعو و يفتكر و يصوغ و يكسر... إلى أن انقطعت الحيل و ركد النسيم و حصحص التسليم))

مثال:

مقامات الحريري، ص 54 ((واحتدّ الحِجاجُ. وامتدّ اللَّجاجُ. حتى إذا لمْ يبْقَ للجِدالِ مَطرَحٌ))

حجة الله ، ص 172 ((حتى إذا احتد منكم الحجاج و امتد اللجاج و نبح النجفي و الغزنوي ))

مثال:

مقامات الحريري، ص 56 ((يا خاطِبَ الدّنيا الدّنِيّةِ ... قلَبَتْ لهُ ظهْرَ المِجَنّ وأولَغَتْ فيهِ المُدى))

حجة الله ، ص 173 (( بل كبخيل خاطب الدنيا الدنية ...إذ اهراق قاتل دماً و أولغ فيه المدى))

مثال:

مقامات الحريري، ص 59 ((الشيخُ يُنَضْنِضُ نضْنَضَةَ الصِّلّ. ويُحملِقُ حملَقَةَ البازي المُطِلّ ))

حجة الله ، ص 182 (( فلما نضنضتم في شأنه نضنضة الصل و حملقتم إليه حملقة البازي المطل))

مثال:

مقامات الحريري، ص 64 ((فاضطُررْتُ في يومٍ جَوُّهُ مُزْمَهِرٌّ. ودَجْنُهُ مكفَهِرٌّ. الى أن برَزْتُ منْ كِناني. لمُهِمٍّ عَناني. فإذا شيخٌ عاري الجِلدَةِ. بادي الجُردَةِ.))

حجة الله ، ص 175 (( كمثل يوم جَوُّهُ مُزْمَهِرٌّ. ودَجْنُهُ مكفَهِرٌّ عاري الجِلدَةِ. بادي الجُردَةِ))

مثال:

مقامات الحريري، ص 65 ((إنّما الفخْرُ بالتُّقى. والأدَبِ المُنتَقى .... وأنّ تعرّيَهُ أُحبولَةُ صيدٍ ... فلمّا فتَن قُلوبَ الجَماعَةِ. بافتِنانِهِ في البَراعَةِ.)) و ص 86 ((وإنْ شِئتُ أرعَفَ كفّي اليَراعَ))

حجة الله ، ص 176 (( و إنه لا يعلم ما التقى و لا الأدب المنتقى ... و كلما كتب كان ككيد أو أحبولة صيد أراد أن يفتن قلوب الجماعة بافتنانه في البراعة، و أرعف كفه اليراع))

مثال:

مقامات الحريري، ص 77 ((ووَليجَةُ المُشَقشِقينَ والُجَلْوِزينَ. فقلتُ في نفسي: إنّا للهِ على ضِلّةِ المسْعى. وإمْحالِ المرْعى. وهمَمْتُ في الحالِ بالرُّجْعى. .... فوَلجْتُ الدّارَ متجرِّعاً الغُصَصَ))

حجة الله ، ص 196 ((و تكسب القوت كبني غبراء مشقشقين ... فاسترجع على ضلة المسعى و إمحال المرعى و سوء الرجعى )) و ص 199 ((و ذق ما نذيقك و لو متجرعاً بالغصص ))

مثال:

مقامات الحريري، ص 88 ((فقيرٌ يُزَجّي الزّمانَ المُزَجّى))

حجة الله ، ص 169 ((إنه زجى الزمان في صمت و سكوت ))

مثال:

مقامات الحريري، ص 93 ((ثمّ فجّرَ منْ ينابيعِ الأدَبِ والنُكَتِ النُّخَبِ. ما جلَبَ بهِ بَدائعَ العجَبِ ))

حجة الله ، ص 172 ((الكتب المملوءة بالنكات النخب و لطائف النثر و بدائع النثر و محاسن الأدب ))

مثال:

مقامات الحريري، ص 93 ((أستَغْفِرُ اللهَ وأعْنو لهُ منْ فرَطاتٍ أثقَلَتْ ظَهْريَهْ))

حجة الله ، ص 192 ((يا أيها الناس لا تحقروا الله و الآيات و استغفروا الله و اعنوا له من الفرطات))

مثال:

مقامات الحريري، ص 95 ((فاعْتَلَقْنا بهِ اعتِلاقَ الحِرْباء بالأعْوادِ))

حجة الله ، ص 185 ((اعْتَلَقْ بأهداب الكافرين اعتِلاقَ الحِرْباء بالأعْوادِ))

مثال:

مقامات الحريري، ص 100 ((وقد نصَلَ لهُ أسهُمَ المَلامِ. وقال لهُ: أرأيْتَ بُطْلَ زعْمِكَ. وخطَأَ وهْمِكَ؟ فلا تَعجَلْ بعدَها بذَمّ. ولا تنْحَتْ عوداً قبلَ عجْمٍ. ..... فسُقِطَ الفَتى في يدِهِ ))

حجة الله ، ص 193 (( و تنصلون لي أسهم الملام. أما رأيتم بطل زعمكم. و خطأ وهمكم. فلا تقوموا بعده للذم. و لا تنحتوا فرية بعد العجم و كفوا ألسنتكم إن كنتم متقين. توبوا إلى الله كرجل سقط في يده ))

مثال:

مقامات الحريري، ص 100 ((أولَيتَ من جَدوى ومن عَدوى ))

حجة الله ، ص 192 (( و ما أولى من جدوى و من نصرته و العدوى))

مثال:

مقامات الحريري، ص 102 ((فنهَضَ عنْهُ برُدْنٍ مَلآنَ. وقلْبٍ جذْلانَ ))

حجة الله ، ص 189 ((فجلست كرجل يرجع بردن ملآن و قلب جذلان ))

مثال:

مقامات الحريري، ص 107 ((نصَبَني لأقْضيَ بينَ الخُصَماء. لا لأقضيَ دَينَ الغُرَماء. وحَقِّ نِعمَتِهِ التي أحلّتْني هذا المَحَلّ. وملّكَتْني العَقْدَ والحَلّ.))

حجة الله ، ص 192 ((أما قضيت ديونكم كالغرماء. فوحق المنعم الذي أحلني هذا المحل، و أرى لتصديقي العقد و الحل ))

مثال:

مقامات الحريري، ص 128 ((إلا أنهُ يخْرَفُ في أمَدٍ يَسيرٍ. ويتّسِمُ بحُمقٍ شَهيرٍ. ويتقلّبُ بعقْلٍ صَغيرٍ.))

حجة الله ، ص 189 (( و لكن الذين ملكوا أثاث عقل صغير و اتسموا بحمق شهير ما آمنوا بهذه البينات))

مثال:

مقامات الحريري، ص 139 ((وأرْغَمْتُ المَعاطِسَ ))

حجة الله ، ص 170 (( و أرغم معاطس المكذبين))

مثال:

مقامات الحريري، ص 139 ((فأمّا الآنَ وقدِ استشَنّ الأديمُ. وتأوّدَ القَويمُ))

حجة الله ، ص 304 (( و قد شخت و استشَنّ الأديمُ. وقرب أن يتأوّدَ القَويمُ ))

مثال:

مقامات الحريري، ص 70 ((أرْمي عنْ قوْسِ المِراحِ. الى غرَضِ الأفْراحِ. وأسْتَعينُ بماء الشّبابِ. ))

لجة النور ، ص 9 ((و كنا نرمي عنْ قوْسِ المِراحِ. الى غرَضِ الأفْراحِ بأمن و سلام))

و الأمثلة الأخرى كثيرة كثيرة و هي تشمل كتباً أخرى للغلام مثل كتاب "إعجاز المسيح" و كتاب "لجة النور" كما هو مبين في المثال الأخير أعلاه. كما و تشمل معظم قصائد الغلام حيث كان يسرق القافية من شعراء معروفين ثم ينسج حول القافية المسروقة بيتاً لا وزن له و لا طعم و لا رائحة. و سأحاول بعون الله تعالى تسليط الضوء على سرقات الغلام الشعرية و المهازل التي مارسها بهذا الشأن في مشاركاتي القادمة بإذن الله سبحانه.

و في الختام دعونا لا ننسى ما قاله الميرزا غلام عن علومه: ((إن المسيح ينزل من السماء بجميع علومه و لا يأخذ شيئاً من الأرض)) – مجموعة الخزائن الروحانية، جزء 5، كتاب مرآة كمالات الإسلام ص 409.

و يقول الميرزا غلام ((كل ما قلت من كمال بلاغتي في البيان فهو بعد كتاب الله القرآن)) – مجموعة الخزائن الروحانية، جزء 16، كتاب لجة النور ص 464

قلت: أعوذ الله! و هل كان كتاب "مقامات الحريري" من الكتب السماوية! هل كان هذا الكتاب في المرتبة الثانية بعد القرآن!! إذاً كيف يمكن لمن يسرق و يمسخ فقرات منه أن يدعي بأن كتاباته سماوية و بأن كلامه ظل لفصاحة القرآن.

أعوذ بالله من الخذلان و من دجل دجاجلة قاديان.

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

فؤاد العطار
3 محرم 1429

المصدر : شبكة ضد الإلحاد
الصفحة الرئيسية » مـقـالات الموقـــع » كشف البلية بفضح الأحمدية » أ. فؤاد العطار » نبوءات ومعجزات مُفتراه

**السهم الثاقب** · 28 يول, 2011, 07:07 ص

العلاقة بين الذيل القادياني وبريطانيا أشهر من توضيحها فالدمغة علي الجلد بريطانية باللغة الإنجليزية التي كان يوحي بها إلي الغلام الضال ! وقد إعترف فكفانا ضرب الودع _ كتاب القاديانيين (روحاني خزائن) ج8 ص 36 : (و لا يخفى على هذه الدولة المباركة - بريطانيا- أنا من خدامها و نصائحها ودواعي خيرها من قديم، و جئناها بكل وقت بقلب صميم).

التشرف بلقاء أعداء الإسلام، هو سنة نبي الدجل الغلام القادياني _الذيل_ فقد قال عن نفسه : (رأيت في الكشف أن الملكة المعظمة _قيصرة الهند_ سلمها الله تجلت وتفضلت في بيتنا فقلت لأحد من أصحابي أن الملكة المعظمة شرفتنا في بيتنا فلابد لنا أن نشكرها) (مكاشفات الغلام) للمنظور القاديانى ص 17 – نقلا عن الشيخ الشهيد إحسان إلهي ظهير : القاديانية عميلة الاستعمار.

أما العلاقة بين الذيل واليهود فهي علاقة التابع بالمتبوع أي الإلتصاق كما يلتصق الذيل ويُجر خائباً ... ويتواصل التشرف بزيارة صاحب المقام الذليل شيمون بيريز _ قبحه الله وأذياله _ للكنيسة القاديانية. وهذا جزء من كلمة جودت عودة (الناطق الرسمي باسم القاديانية) في حضرة سيده : (يجب أن يحدث هنا لأن رئيس الدولة طلب أن يكون ضيفا للجماعة الإسلامية الأحمدية في حي الكبابير، وكما يعرف الكثيرون أن الكبابير هي المركز العالمي أو المركز الشرق أوسطي للجماعة الإسلامية الأحمدية المنتشرة في أكثر من 160- 180 دولة في شتى أنحاء العالم، ونحن نتشرف بزيارة الرئيس) نعم هكذا يقول الذيل !

هل إنتهت الفضائح القاديانية ؟!! لا طبعاً ففضائح الأذيال لا حصر لها ! ...

عند حلول عيد الأضحي في نفس السنة التي زارهم فيها سيدهم شمعون قام رئيس بلدية حيفا يونا ياهف بزيارة معايدة لمعبد القاديانية بالكبابير بمناسبة عيد الأضحى المبارك ! وتشرفوا كالمعتاد بالزيارة المباركة ... ونص الخبر علي الموقع المُعادي : http://www.alarab.net/Article/0000222053

وهل إنتهت الفضائح والعمالة الرخيصة لأعداء الإسلام ؟!! لا ليس بعد فعمالة الأذيال تتواصل ولا تخفيها الأبواق !

ورد خبر بصحيفة الأمة الباكستانية تاريخ 10/9/2009 نقلاً عن موقع (تل أبيب أون لاين) أن عدد الجنود القاديانيين في الجيش الإسرائيلي عام 2009م وصل إلى أكثر من 600 جندي قادياني !! بحسب تصريح البروفيسير الإسرائيلي آمي تي ناؤمي الذي أصدر كتابا في عام 2009 يشير فيه إلى أن المبلغين القاديانيين كانوا يعيشون في فلسطين منذ عام 1928م، قبل تأسيس إسرائيل، وبعد ذلك دعي جلال الدين قمر القادياني وأصحابه إلى باكستان، وأنه عاش وجماعته بعد ذلك في ربوه لمدة سبع سنوات، لم تنقطع خلالها صلتهم بإسرائيل، خاصة أجهزة الاستخبارات. !!!!!!!!! العلاقة باجهزة المخابرات الإسرائلية ليست عمالة بالطبع !!!!!!!!!!!

ويشير الكاتب الإسرائيلي إلى ما كتبه حفيد ميرزا غلام أحمد القادياني- الميرزا مبارك أحمد في كتابه (مارت سفارتي مشنز) في صفحتي (80،79) أنه توجد بعثة إسرائيلية في حي جبل الكرمل في مدينة حيفا، كما يوجد هناك معبد للطائفة القاديانية ومقر ومدرسة ومكتبة. وعلي هامش الخبر : هذا وتؤكد التقارير أن هؤلاء القاديانيين سواء الذين يعيشون في الهند أو في إسرائيل، لا يكفون عن تدبير الدسائس والمؤامرات لإشعال نيران الفتنة والحرب بين الهند وباكستان حقدا على الإسلام والمسلمين.

http://www.youtube.com/watch?v=HXmRpz7eJX0

http://www.youtube.com/watch?v=pnAjH...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=X1Y4x...eature=related

وإن عادت الأبواق عُدنا ...

***أم ردينة*** · 28 يول, 2011, 09:23 ص

سبحان الله
مش بيقول نبي و رسول طيب ليه الإسلام بقا
سبحان الله
المفروض يبقا نسخ الإسلام
الأول اليهودية
بعدين المسيحية
بعدين الإسلام
و بعدين ................
طائفة من الإسلام
ده إيه ده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مش ينسخها بقا
سبحان الله !
ليه اسمه الكتاب المبين مع إن ده اسم من أسماء القرآن ليه اسمه أحمد سبحان الله
الزبور
التوراة
الإنجيل
القرآن
لازم يكون اسم مختلف بقا ده لو في أصلا
سبحان الله !
عمرنا شفنا نبي اسمه على اسم نبي تاني ؟
عمرنا شفنا كتاب ســــــــــــماوي اسمه على اسم كتاب تاني ؟
سبحان الله !
ده إيه يا اخواتي ده
سبحان الله و لا حول و لا قوة إلا بالله العلى العظيم و استغفر الله
سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم شهد له الأعداء بالصدق ( فإنهم لا يكذبونك و لكن الظالمين بآيات الله يجحدون )
أم أحمد أوعي تكوني منهم
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
يارب لا حول و لا قوة إلا بك
استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
أم أحمد أنتي مؤمنة بسيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ؟
طبعا تعلمين صدقه ؟
هو قال أنا خاتم الأنبياء و المرسلين
أم أحمد انتي مؤمنة بالقرآن الكريم ؟
طيب ربنا قال عن سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) صدق الله العظيم
يعني كل كلامه وحي من الله عز و جل
إذا كنتي تحبي تناقشي حد معين لوحده اتفضلي و محدش هيتدخل خالص
ممكن تعملي موضوع منفرد و تحددي النقاط
ساعتها هتعرفي أيهما حق و ساعتها لازم تتبعي الحق دي جنة أو نار دائمين
مش يمكن ربنا يهدينا على إيديكي أو يهديكي أنت على إيدينا
و في الحالتين انتي الكسبانة
ده إذا كان دينك حق كسبتي
و طالما اننا متأكدين الحمد لله رب العالمين إن ديننا حق ف إن شاء الله تعالى احنا اللي هنكسب و إن شاء الله تكسبي انتي كمان يارب
جربي هتخسري إيه ؟

**قلب ينبض بحب الله** · 28 يول, 2011, 11:46 ص

الجماعة الأحمدية والإفطار مع شيمون بيريز

قال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
الغريب أنكم تدّعون الإسلام وأنتم بعيدون كل البعد عما جاء فى مصدر التشريع الأول القرآن الكريم
لا توقير عندكم للذات الإلهية ولا للقرآن الكريم ولا للرسول عليه الصلاة والسلام
بل أحللتم مكان هذا اتباع أعمى لنبى مزعوم كُشف أما الصغير قبل الكبير ووقرتم الكتاب المُبين وليته كان مُبين غير مسروق
فأى دين وأى إسلام هذا ؟؟؟
حقاً وسامحينا يا أم أحمد ما أراها إلا ديانة مُقرفة
وما أرى نبيكم المزعوم إلا شخص مُثير للإشمئزار

**نصرة الإسلام** · 28 يول, 2011, 02:20 م

أرى الزميلة أم أحمد الأحمد تتابع الموضوع من دون رد
لا أعلم لماذا مع أن الاتهامات الطاعنة في قلب عقيدتها لا يمكن السكوت عليها
برأيي أن الزميلة قد أبدت حجتها المعدَّة سلفاً تحسباً لوقوفها مثل هذا الموقف

المشاركة الأصلية بواسطة أم أحمد الأحمد

ملاحظة سوف الغي اشتراكي في الموضوع في حال استعملت الفاظ بذيئة في حق الإمام المهدي والمسيح ا

لموعود عليه السلام .

وإلا فما كان لصاحب حق أبداً أن يقف مكتوف الأيدي أمام هكذا اتهامات خطيرة على الرغم من إتاحة الفرصة له كاملة للرد والتفنيد

**كنز العلوم** · 28 يول, 2011, 03:24 م

الفاضلة / ام احمد الاحمد

اذا كنت تجهلين التاريخ .... فنحن نعرفه جيدا

واذا كنت تجهلين كتب الامام ... فنحن نحفظها جيدا

واذا كنت تظنين انك ستنجحين في خداعنا ... فانت واهمة ...

تقولين ... كلامنا خطأ لأن مسجد محمود تاسس عام 1934 ... ودولة اليهود تأسست 1948

ايتها الفاضلة ...عام 1948 ... هو عام الاعلان الرسمي لقيام دولة اليهود علي ارض فلسطين والتي اعترفت بها فورا امريكا ثم روسيا

ولا ينفي هذا تواجد اليهود في فلسطين قبل هذا التاريخ ....

عام 1837 : اول نواة لليهود في فلسطين حيث تمركز عدد من اليهود في احد المستعمرات اليهودية في فلسطين .. برعاية الصهيوني الانجليزي الثري ( مونتيفيوري ) وصل عددهم الي 1500 فرد

عام 1860 : هاجر عدد من اليهود الي فلسطين حتي بلغ عددهم عشرة الاف

عام 1882 وحتي 1884 ثم الي عام 1890 : وتسمي الهجرة الاولي لليهود ... هاجر اكثر من خمسة وعشرين الفا من اليهود الي فلسطين

عام 1897 : كان المؤتمر الصهيوني الاول في بازل الذي انتخب فيه ثيودور هرتزل رئيسا للمجلس الهصيوني العالمي ودعا الي انشاء وطن قومي لليهود في فلسطين

عام 1898 : قابل هرتزل القيصر فيلهالم الثاني حاكم المانيا لاقناعة بقيام دولة صهيونية

عام 1901 : حاول هرتزل رشوة السلطان عبد الحميد الثاني من اموال الضرائب الصهيونية وعرض عليه مليون جنيه استرليني للسماح بهجرة عدد ( غير محدد ) من اليهود الي فلسطين ورفض السلطان المسلم واعلن ان ذلك لن يكون الا علي جثث المسلمين

عام 1902 : وحتي 1917 : الهجرة اليهودية الثانية والتي بلغ عدد المهاجرين الي ارض فلسطين فيها اكثر من اربعين الفا

( توفي هرتزل عام 1904 في ادلاخ في النمسا حيث كان يقيم ودفن هناك )

عام 1917 : وعد بلفور ( ارثر جيمس بلفور ) الي اللورد الصهيوني الثري ( ليونيل وولتر دي روتشيلد ) باقامة وطن قومي لليهود في فلسطين

استمر نزوح اليهود الي فلسطين بعد عام 1918 وحتي عام 1948 حتي قارب عددهم ثلاثة ملايين فرد

اعتمد اليهود علي شراء الاراضي الفلسطينية .... وبناء المستوطنات في مناطق متفرقة تقترب تديجيا من بعضها حتي تشمل اكبر بقعة ممكنة

عام 1924 وصلت بعثة رسمية الي فلسطين يرأسها بشير محمود ابن غلام احمد

1934 : تم تأسيس ( معبد ) لهم لممارسة الشرائع ما نسميه ( مسجد محمود )

السؤال الان :

الا يوجد يهود في فلسطين في ذلك التاريخ ... 1924 وما بعدها ؟!!

وهل القاديانيون لا يدينون لهم بالولاء ما دام لم يعلن رسميا عن ( قيام الدولة ) ؟!!!

السؤال الثاني : اعلن غلام احمد ولاءه الكامل للاحتلال الانجليزي ... واسقط الحهاد ... ودعاهم الي القبض علي كل من يقوم بالجهاد

الادهي : انه اعلن استعداده لعمل كشوف بمن يخالف الولاء ويعلن التمرد علي الحكومة الانجليزية في الهند في وثيقة شهيرة انذاك !!!

واذا اردت بيان مفصل عن علاقته باليهود .....

وكذلك بيات مفصل عن كل اتصالاته بالاحتلال الانجليزي وولاءه الكامل لهم ومحاولة دعمهم في شتي المجالات ...

فنحن جاهزون

هل يمكن بعد ذلك انكار علاقته باليهود .... واعلان خضوعه وولاءة للانجليز ؟

هل هم ليس لهم علاقة باليهود لمجرد ان الدولة قامت عام 1948 ؟!!!

ها نحن وضحنا الامر ....

وان عدتم .... عدنا

في انتظار ردك

**السهم الثاقب** · 29 يول, 2011, 06:10 ص

لماذا لم تجبنا المُحترمة عن سؤالنا !!!
ما هي نتيجة مباهلة الشيخ ابو الوفاء للغلام الكذاب علي رب العباد ؟!!

وهربت إلي الدندنة عن العمالة !! وأقول لا فارق فليس بعد الكفر ذنب !!
يعني الغلام عميل الغلام وطني الغلام ... الخ ... لا فارق فهو كافر ضال مُضل
إنتقم الله منه في الدنيا وأظهر جانب الحق ولا حُجة لكِـ بعدها فانت تعرفين هذا
ولا يغرنكـ الكذب بمواقعكم عن ان المباهلة كانت ... !!!!!!!
أن من يموت اولاً هو الذي علي الحق !!!!!!!! هل المباهلة هكذا ؟!!

إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا

64

خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا

65

يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا

66

وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا

67

رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا

68

{سورة الأحزاب}

يتبع ...

***أم ردينة*** · 29 يول, 2011, 06:17 ص

أكمل أخي الفاضل متابعة

الله يجزاك خير

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الاعتداد بخلاف الظاهرية في الفروع الفقهية للدكتور عبد السلام بن محمد الشويعر بواسطة د.أمير عبدالله ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 9 أغس, 2023, 11:28 م	ردود 0 70 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 9 أغس, 2023, 11:28 م
موسوعة الأحكام و الفتاوى الشرعية بواسطة عادل خراط ابتدأ بواسطة عادل خراط, 17 أكت, 2022, 01:16 م	ردود 112 233 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عادل خراط 15 ديس, 2022, 08:03 م
المسح على الشراب فى الوضوء بواسطة اسلام الكبابى ابتدأ بواسطة اسلام الكبابى, 30 يون, 2022, 04:29 م	ردود 3 48 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عاشق طيبة 5 يول, 2022, 04:22 م
القول الجليل في مسألة زواج التحليل بواسطة عادل خراط ابتدأ بواسطة عادل خراط, 28 أكت, 2021, 02:21 م	ردود 0 147 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عادل خراط 28 أكت, 2021, 02:21 م
فتاوى النساء بواسطة عادل خراط ابتدأ بواسطة عادل خراط, 6 أكت, 2021, 01:31 م	ردود 3 107 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عادل خراط 6 أكت, 2021, 07:46 م

الطائفة القاديانية فى مصر

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة