تويت
تضمَّن كلامُك هنا جزئتين: أن قول القرآن {وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا} (مريم 33) لم يأتِ إلا مع عيسى فقط، وأنّ المسيح هو قول الحق وبالتالي فهو أزليّ.
السلام على المسيح ويحيى والمرسلين والمؤمنين
يبدو أنك زميلَنا المحترمَ لم تبحث في القرآن عن المواضع الأخرى التي وَرَدَ فيها السلام على أنبياء وأشخاص آخرين غير المسيح، بل لم تقرأ نفسَ السورة التي هي سورة مريم رغم أنّ هناك آية قبل قصة مريم فيها ردٌّ على كلامك! وهذه الآية جاءت في حقّ يحيى بن زكريا وهي قول القرآن {وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا} (مريم 15). والأمر ليس قاصراً على هذين النبيين، بل جاء مع غيرهما أيضاً:
- {سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ} (الصافات 79).
- {سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ} (الصافات 109).
- {سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ} (الصافات 120).
- {سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ} (الصافات 130).
- {وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ} (الصافات 181).
بل وجاء السلامُ في حق المؤمنين أيضاً في عدة مواضع، منها:
- {وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} (الأنعام 54).
- {وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ} (الأعراف 46).
- {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} (النحل 32).
- {وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى} (طه 47).
- {قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى} (النمل 59).
فاتضح أن استدلالك بآية سورة مريم ليس في محله يا صديقي، أليس كذلك؟
هل قول الحق يعني أنه أزليّ؟
القرآن لم يَدَعْ مجالاً للتفلسف والتفكير في حقيقة المسيح، بل قال صراحةً: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} (آل عمران 59). فهذا واضحٌ تماماً أن المسيح مخلوق وليس أزلياً، وهذا ما كان بولس الرسول يؤمن به أيضاً كما قال صراحةً: {يسوع المسيح الأمين عند مَن خَلَقَه} (عبرانيين 3: 1-2). وللمزيد أحيلك مشكوراً إلى هذا الرابط:
التحريف الخطير: "أميناً للذي أقامه" أم "خلقه" !!
السلام على المسيح ويحيى والمرسلين والمؤمنين
يبدو أنك زميلَنا المحترمَ لم تبحث في القرآن عن المواضع الأخرى التي وَرَدَ فيها السلام على أنبياء وأشخاص آخرين غير المسيح، بل لم تقرأ نفسَ السورة التي هي سورة مريم رغم أنّ هناك آية قبل قصة مريم فيها ردٌّ على كلامك! وهذه الآية جاءت في حقّ يحيى بن زكريا وهي قول القرآن {وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا} (مريم 15). والأمر ليس قاصراً على هذين النبيين، بل جاء مع غيرهما أيضاً:
- {سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ} (الصافات 79).
- {سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ} (الصافات 109).
- {سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ} (الصافات 120).
- {سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ} (الصافات 130).
- {وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ} (الصافات 181).
بل وجاء السلامُ في حق المؤمنين أيضاً في عدة مواضع، منها:
- {وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} (الأنعام 54).
- {وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ} (الأعراف 46).
- {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} (النحل 32).
- {وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى} (طه 47).
- {قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى} (النمل 59).
فاتضح أن استدلالك بآية سورة مريم ليس في محله يا صديقي، أليس كذلك؟
هل قول الحق يعني أنه أزليّ؟
القرآن لم يَدَعْ مجالاً للتفلسف والتفكير في حقيقة المسيح، بل قال صراحةً: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} (آل عمران 59). فهذا واضحٌ تماماً أن المسيح مخلوق وليس أزلياً، وهذا ما كان بولس الرسول يؤمن به أيضاً كما قال صراحةً: {يسوع المسيح الأمين عند مَن خَلَقَه} (عبرانيين 3: 1-2). وللمزيد أحيلك مشكوراً إلى هذا الرابط:
تعليق