بسم الله الواحد الاحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم
يولد ولم يكن له كفوا احد.....

اعلم ان الله هو خالق السموات والارض ومن فيهن وخلق الانبياء ليبلغو ارسالته
.......
‎...‎
ولكنى سأرد عليك بكلام ربى وربك ورب كل شئ ومليكه سبحانه جل جلاله...

قال الله تعالى:


وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا
شَرْقِيًّا (16) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا
رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ
بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ
رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ
وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ
رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا
وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا (21) فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا
قَصِيًّا (22) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا
لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِنْ
تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي
إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي
وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي
إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26)
فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا
فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا
كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ
كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ
الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ
وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا
بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ
يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عيسَى
ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ
أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ
لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا
صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (36)

وقال
ربى فى سورة المائده....

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ
قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ
ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ
اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ
بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ
(18) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى
فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ
فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (19)

وقال
ربى فى نفس السوره ارجوك اقراء وتأمل هذا جيدا ....

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ
وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ
وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَ
الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا
إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ
كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ
وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74) مَا الْمَسِيحُ ابْنُ
مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ
صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ
الْآَيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ
اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ
الْعَلِيمُ (76) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ
وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا
كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (77)

بالله
عليك ان كنت تريد ان تعرف الحق فأقراء هذه الايات وكفى بها....

قال الله الواحد الاحد:

إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ
أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ
كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (112) قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ
قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ
الشَّاهِدِينَ (113) قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ
عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا
وَآَخِرِنَا وَآَيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّازِقِينَ (114)
قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ
فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (115)
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ
اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا
يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ
عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ
أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ
اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ
فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ
وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118) قَالَ
اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119) لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (120)



أستاذى الحبيب

أنت تأتينى يآيات من قرآنك لاأؤمن بها أصلاً فكيف تقنعنى إذن؟


ولكنى سأحاول أن أرد على الآيات التى سُقتَها قدر استطاعتى

أولاً: هناك خطئاً تاريخياً فى الآية "فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ
قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ
مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28)"
فبحسب التاريخ مريم العذراء لم تكن أخت هرون ولكن هرون كان أخو موسى كان فى أيام
موسى وله أخت إسمها مريم ولكن مريم هذه لم تكن مريم العذراء ولم تكن حتى فى زمانها
فحضرتك تعلم أن زمن موسى غير زمن عيسى على الإطلاق

ثانياً: "وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ
أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ
يَمْتَرُونَ (34)" لم يُقَل هذا على أحد من الأنبياء لأنه هو رئس السلام
ولذلك فهو صاحب سلام فى مولده فالملائكة أنشدت قائلة "المجد فى الأعالى وعلى
الأرض سلام وبالناس المسرة" وفى موته غفر لصالبيه وقال "إغفر لهم
ياأبتاه لأنهم لايعلمون ماذا يفعلون" وبسببه حصل صلح وسلام بين بيلاطس الحاكم
الرومانى وهيرودس ملك اليهود فى ذلك الوقت وبعد قيامته حياً ظهر لتلاميذه وقال
"سلام لكم" وهو القائل "سلامى أعطيكم سلامى أترك لكم ليس كما يعطى
العالم أعطيكم أنا" وقال أيضاً "سأراكم أيضاً فتفرحون ولايستطيع أحد أن
ينزع فرحكم منكم" ... فى الآية 34 يقول ذلك عيسى بن مريم قول الحق والحق هو
الله فالمسيح هو قول الله وقول الله موجود من قبل خلق العالم حتى نهايته وفناؤه

ثالثاً فى الآية 73 من سورة المائدة "لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ
اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ
يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ
أَلِيمٌ (73)" نحن لم نقل أن الله ثالث ثلاثة لأننا لانؤمن بثلاث آلهه ولكن
نؤمن بإله واحد فالثلاث أقانيم جوهر واحد هو جوهر الله وكلمة أقنوم تعنى خاصية أى
خواص الله أى مايخصه من كلمتة المولودة منه وذاته الإلهية وروحه المنبثق منه وهم
الثلاثه فى واحد وهو الله ولكل خاصية من خواصه له عمل فالأب ذات الله أساس الوجود
فى كل المخلوقات والأبن كلمة الله أساس الحكمة فى كل المخلوقات والروح القدس روح
الله أساس الحياة فى كل المخلوقات فنحن لانؤمن بأن المسيح هو الله من دون الله
فهذا كُفْر فهو كلمة الله المولود منه وبالتالى لانؤمن أن الله ثالث ثلاثة

رابعاً: أما الآيات "إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ
قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (112) قَالُوا نُرِيدُ أَنْ
نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا
وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113) قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا
عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا وَآَيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ
الرَّازِقِينَ (114) قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ
يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا
مِنَ الْعَالَمِينَ (115)" فتلك الآيات تتكلم عن المائدة التى توجد فى
الكنائس إلى هذا اليوم وهو سر التناول عندنا فمكتوب أنها مائدة من السماء ومامن
نبى نزلت عليه مائدة من السماء غيره هذا ماحدث يوم الخميس قبل الجمعة الذى صُلِبَ
فيها وكلمة تكون عيداً أى يتم إعادة أحداثها فتصبح عيداً يتكرر كل عام أو كل شهر
أو كل يوم أحد أو كل يوم لأولنا أى من أيام المسيح وآخرنا أى إلى آخر الزمان وآية
منك أى معجزة والمعجزة هى أن السيد أخذ خبزاً وشكر وقال خذوا كلوا هذا هو جسدى
وأخذ كأساً وبارك وقال خذوا اشربوا هذا هو دمى فتحول الخبز لجسده بالفعل والكأس
لدمه وقال لهم "إصنعوا هذا لذكرى" أى عيدوا لهذه المعجزة على الدوام
ويتناولها المؤمنين وهم صائمين ومصلين وغير متخاصمين والآية توضح أن من يكفر بها
يعذبه عذاباً لايعذبه أحد من العالمين

خامساً: الآية 116 "وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ
قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ
سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ
قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي
نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116)" ونحن كما قلت من قبل
لانؤمن بأن المسيح إلهاً من دون الله أنه هو كلمته ورسم جوهره وحامل كل الأشياء
بكلمة قدرته ... وأيضاً لانؤمن أن العذراء إلهه أصلاً لكنها بشر وهى أمنا التى أتى
لنا منها المسيح ليخلص العالم

لقد
أوردت لك أعمال السيد المكتوبة عنه فى التاريخ عموماً ويعرفها الكل ألا وهى مولده
من عذراء وبشارة الملاك لها بمولده وهذا يؤيده قرآنك ولايوجد فى البشر من بُشِر
عنه بمولده سواه


ومعجزاته المؤيدة عندكم وإحياءه للأموات ومكتوب عندكم "يخلق من الطين طيراً
بإذن الله" والعلة هنا فى يخلق وليس فى كلمة بإذن الله أبوه فيقال مثلاً كتب
الولد على الصبورة بأذن مدرسه فهل معنى ذلك أن الولد لم يكتب على السبورة أم أنه
كتب فعلاً؟ ولهذا فإن العلة هى فى خلقه من الطين طيراً يطير والخالق هو صفة من
صفات الخالق سبحانه فى علاه

وكتبت لك عن قولته "من منكم يبكتنى على خطية" ودى كمان مذكورة عندكم بأن
كل بن آدم نخسه الشيطان ألا بن مريم ومامن إنسان بغير خطية غير الله وحده


والآيه "المسيح عيسى بن مريم كلمة الله ألقاها إلى مريم وروح منه" إذن
هناك كلمة الله وهو عيسى وهناك الله وهناك روح منه أى من الله أى روح الله وهؤلاء
ثلاثة كما نؤمن ثم أن مامعنى كلمة الله؟ أليست الكلمة الخارجة من الله؟ ثم أسألك
هل قبل ميلاد عيسى كان الله بدون كلمة؟ حاشا فالله له كلمته الموجودة من الأزل ومن
قبل خلق العالم ومن قبل خلق آدم وقبل أن يولد عيسى من العذراء ويدعوه كلمته. طيب
هل كان الله كاذباً حين دعى عيسى كلمته؟ حاشا فالله صادق فى كلامه. ولذلك فالله
كان معه كلمته المسيح قبل ولادته من العذراء وقبل ولادة آدم وقبل خلق العالم ومنذ
الأزل وبه أى بكلمة الله خلق العالم "فقال الله ليكن نور فكان نور" وهو
أى المسيح حى إلى قيام الساعة وأنتم تقولون أنه حى وكل الأنبياء بلاإستثناء ماتوا
وليسوا أحياء فبالله عليك ياأخى من ذا الذى هو حى من الأزل وإلى قيام الساعة
وبالتالى حى إلى الأبد غير الله؟


وعندكم حديث عن المسيح بأنه سيكون حكماً مقسطاً يوم القيامة لأنه هو الديان
والديان هو الله وإن كان كما تقولون أنه سيدين الأرض ثم يتبع محمد مع كل توقيرى له
لكن لى هناك أسئلة أولها:- من الذى يتبع من؟ الحى يتبع الميت وللا العكس؟ الوجيه
فى الدنيا والآخرة ومن المقربين وللا من قال عن نفسه إنما أنا بشر مثلكم أدبنى
الله فأحسن تأديبى؟ من خلق من الطين طيراً بإذن الله وللا من لم يخلق حتى ولو بإذن
الله؟ من أحيا العظام وهى رميم وللا من لم يحيى أحداً مدة حياته؟ ... وثانيهما:-
لو كان فيه دكتور فى الكلية هيمتحنك هتذاكر فى كتبه وللا هتجيب كتب من بره وبعدين
تسقط؟ فإن كان المسيح هو الذى سيمتحن ويدين الناس ألا يكون الأجدر بكم أن تتبعوا
منهجه ووصاياه التى أوصى بها ثم بعد ذلك إن قادنا وراء محمد فلنذهب وراءه لأن
الموضوع متعلق بخلاص نفسك فلايمكن أن تتبع منهج غير منهجه ودين غير دينه و بعدين
ساعتها تقوله أصلى ماكنتش عارف وتخش النار تفقد حياتك الأبدية؟


كما أذكر لك الآيه "وجيهاً فى الدنيا وفى الآخرة ومن المقربين" فإن كان
وجيهاً فى الدنيا فهو فائق على كل الأنبياء وإن كان وجيهاً فى الآخرة فهو فائق على
الملائكة وإن كان من المقربين فهو ماذا؟ من فى السماء يفوق البشر والملائكة وقريب
من العرش الإلهى؟ سوى إبن الله الذى من نفس جوهره ولاهوته

والآية "إنى متوفيك ورافعك إلىَّ وجاعل الذين آمنوا بك فوق الذين كفروا إلى
يوم القيامة" فأى نبى ذكر عنه فى القرآن هذا؟ وكلمة إلى يوم القيامة معناها
إلى أن يدين المسيح العالم


وآسف للإطالة مرة أخرى وأتمنى أن يكون صدرك رحب ولايضيق بثرثرتى