اللــــــــــــــــــــه : عباس محمود العقاد

تقليص

عن الكاتب

تقليص

سيف الكلمة مسلم اكتشف المزيد حول سيف الكلمة
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • إيمان أحمد
    مشرفة الأقسام الإسلامية

    • 9 يون, 2006
    • 2427
    • مسلمة

    #16
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أنا لم أقرأ كثيرا في الكتاب ولكني مررت سريعا عليه

    ومن ضمن ما أخذته عليه وصف ابن عربي الزنديق الخارج عن ملة محمد أنه عبقري

    في قوله

    ويبرز هذا المعنى كل البروز حيث يقول ابن عربى فى حلم رآه :
    " رأيت ليلة أنى نكحت نجوم السماء كلها فما بقى نجم إلا نكحته بلذة عظيمة روحانية , ثم أعطيت الحروف فنكحتها , وعرضت رؤياى هذه على من عرضها على رجل عارف بالرؤيا بصير بها ..فقال : صاحب هذه الرؤيا يفتح له من العلوم العلوية وعلوم الأسرار وخواص الكواكب ما لا يكون لأحد من أهل زمانه" .
    فهذا وأشباهه كثير فى أقوال أهل التصوف الذين امتازوا بالعبقرية الدينية هذا الإمتياز .
    ولم ينكر على أهل التصوف غلوهم وضلالهم العميق

    فلا يجوز أن يطلق لفظ العشق الإلهي كما يدعون

    فإن العشق من العَشَقة

    أي يؤمنون بالاتحاد والحلولية والعياذ بالله

    فوالله لا أدري ما أقول في هذا الكتاب لأني لم أكمل قراءته .

    ولكن الأفضل الابتعاد عن كلام أهل الكلام والفلاسفة في العقيدة .

    وبالله التوفيق
    التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 11 سبت, 2020, 10:54 ص.

    وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ
    أي لا تميلوا إلى الظالمين والكافرين بمودة أو مداهنة أو رضا بأعمالهم فتمسكم النار

    تعليق

    • م. عمـرو المصري
      مشرف شرفي , لقسم نقد المخطوطات

      • 22 يول, 2006
      • 1280
      • مسلم

      #17
      جزاكم الله خيرًا أستاذنا سيف الكلمة

      وأرجو من الأعضاء الكرام اتباع نصيحة الأخت ملتقى الأحبة .. فمن لم يكن مطلعا على هذه الأمور ويعرف كيف يميز الصحيح من السقيم والغث من السمين .. فلا يُقدِم على قراءة الكتاب .. فمن لم يدرس عقيدة أهل السنة والجماعة في هذه الأمور .. فليدرسها أولاً قبل قراءة مثل هذه الكلمات حتى لا يختلط عليه الأمر .. بارك الله فيكم ونفع بكم
      التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 11 سبت, 2020, 10:54 ص.
      [glow="Black"]
      « كَفَى بِالْمَرْءِ عِلْماً أَنْ يَخْشَى اللَّهَ ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلاً أَنْ يُعْجَبَ بِعِلْمِهِ »
      جامع بيان العلم وفضله - ابن عبد البر
      [/glow]

      [glow=Silver]
      WwW.StMore.150m.CoM
      [/glow]

      تعليق

      • سيف الكلمة
        إدارة المنتدى

        • 13 يون, 2006
        • 6036
        • مسلم

        #18
        المشاركة الأصلية بواسطة ملتقى الأحبة
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        أنا لم أقرأ كثيرا في الكتاب ولكني مررت سريعا عليه

        ومن ضمن ما أخذته عليه وصف ابن عربي الزنديق الخارج عن ملة محمد أنه عبقري

        في قوله



        ولم ينكر على أهل التصوف غلوهم وضلالهم العميق

        فلا يجوز أن يطلق لفظ العشق الإلهي كما يدعون

        فإن العشق من العَشَقة

        أي يؤمنون بالاتحاد والحلولية والعياذ بالله

        فوالله لا أدري ما أقول في هذا الكتاب لأني لم أكمل قراءته .

        ولكن الأفضل الابتعاد عن كلام أهل الكلام والفلاسفة في العقيدة .

        وبالله التوفيق
        أختنا الفاضلة ملتقى الأحبة
        كان للشيخ سيد قطب بعض المآخذ على كتاب العقاد (الله) سجلها فى الظلال ومنها ما تفضلت به
        وأرجو أن يتيسر لى بعض الوقت لنسخها

        والكتاب فى مجمله به فوائد عظيمة فى الرد على الملاحدة وغيرهم غير أنه من خلال التناول الفلسفى وقع فى بعض الزلات
        التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 11 سبت, 2020, 10:54 ص.
        أصدق وعد الله وأكذب توازنات القوى
        والسماء لا تمطر ذهبا ولا فضـة
        وينصر الله من ينصره

        تعليق

        • ابو عمر المصرى
          اللجنة العلمية
          مشرف شرف المنتدى

          • 1 أبر, 2007
          • 826
          • مسلم

          #19
          كنت قد قرأت كتاب (الله)للعقاد منذ حوالي عشر سنين , وقد اعجبت به للغاية آنذاك لحداثة سني, فلم انتبه للطوام الموجودة بهذا الكتاب,حيث ان الكاتب قد تأثر بمقالات الغربيين الملاحدة, واستدبر كلام الرحمن . وهذا يبدو واضحاً فيما قال.

          يقول العقاد:
          ترقي الإنسان في العقيدة كما ترقي في العلوم والصناعات .. فكانت عقائده الأولي مساوية لحياته الأولي ، وكذلك كانت علومه وصناعته . فليست أوائل العلم والصناعة بأرقي من أوائل الأديان والعبادات
          ويقول أيضاً:
          يري كثير من العلماء أن الأساطير هي أصل الدين بين الهمج . وهو رأي لا يرفض كله ولا يقبل كله
          ويقول:
          وجملة القول أن أطوار العقيدة الإلهية تشعبت بين الناس فلم تطرد علي مراحل متشابهة في جميع الأمم ولا في جميع الأزمان . ولكننا إذا أحطنا بوجهتها العظمي وجدنا أن عقيدة الأرواح لم تفارق أطوارها الأولي ، وأن عبادة الأسلاف امتزجت بعقيدة الأرواح ، ثم اتسعت نظرة الإنسان إلي دنياه حتي التمس لها علة في السماء فكانت الشمس هي أكبر ما رآه وتوجه إليه بالعبادة ثم أصبحت الشمس رمزا للخالق حين تجاوزت الإنسان بنظرة إلي ما هو أعظم منها وأعلي . فهي القنطرة الأخيرة بين العدوتين : عدوة التعديد ، وعدوة التوحيد .
          ويقول:
          فديانة الشمس كانت الخطوة السابقة لخطوة التوحيد الصحيح لأنها أكبر ما تقع عليه العين وتعلل به الخليقة والحياة ، فإذا دخلت هي أيضا في عداد المعلولات فقد أصبح الكون كله في حاجة إلي خالق موجد للأرض والسماء والكواكب والأقمار . وينطبق هذا الترتيب تمام الانطباق علي فحوي قصة إبراهيم في القرآن الكريم (فلما جن عليه الليل رأي كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين ، فلما رأي القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين . فلما رأي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون ، إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين ، وحاجه قومه قال أتحاجوني في الله وقد هدان ولا أخاف ما تشركون به إلا أن يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء علما أفلا تتذكرون)
          و يقول :
          لأنه تنقل من عبادة الحصي والحشرات إلي عبادة الإله الواحد في بضعة آلاف من الدورات الشمسية


          وللاسف سار الكاتب في كتابه علي هذا النهج البعيد كل البعد عن الاسلام هادماً ما هو معلوم بالضرورة من الدين من ان الله منذ ان انزل ادم الي الارض لم يترك الانسان سدى بدون منهج رباني يعيش عليه, وما تركه يتخبط في ظلمات الجهل ودركات الكفر, بل ارسل رسله تترا ليعلموا الناس التوحيد الخالص , قال تعالى(ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت)


          فلقد كان ادم مسلماً موحداً , وظل الناس من بعده كذلك حتي اضلتهم الشياطين, فارسل بعده نوحاً وسائر الانبياء, فكان كلما كفرت امة ارسل الله لها نبياً علي دين الاسلام ليعلم الناس التوحيد
          التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 11 سبت, 2020, 10:54 ص.
          [frame="2 90"]



          [/frame]

          تعليق

          • ابو عمر المصرى
            اللجنة العلمية
            مشرف شرف المنتدى

            • 1 أبر, 2007
            • 826
            • مسلم

            #20
            انصح بقراءة كتاب معركة التقاليد لمحمد قطب , فقد رد فيه علي اللوثة الفكرية التي اصابت الغربيين فأعتقدوا ان التطور هو السمة الغالبة علي كل مناحي الحياة بما فيها الاديان و العياذ بالله , وللاسف سار علي نهجهم بعضٌ من بني جلدتنا باعتبار ان الغرب هو مصدر كل ما هو متقدم , و ان الشرق هو مصدر كل تأخر

            كما انصح اخواني بقراءة كتاب العلمانية للشيخ سفر الحوالى, فقد اجاد فيه وافاد,و فند فيه اسباب تأثر الغرب بنظرية التطور في كل مناحي الحياة
            التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 11 سبت, 2020, 10:54 ص.
            [frame="2 90"]



            [/frame]

            تعليق

            مواضيع ذات صلة

            تقليص

            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
            ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 4 أسابيع
            ردود 0
            10 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة *اسلامي عزي*
            بواسطة *اسلامي عزي*
            ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 4 أسابيع
            ردود 0
            12 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة *اسلامي عزي*
            بواسطة *اسلامي عزي*
            ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 4 أسابيع
            رد 1
            12 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة *اسلامي عزي*
            بواسطة *اسلامي عزي*
            ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 4 أسابيع
            ردود 0
            13 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة *اسلامي عزي*
            بواسطة *اسلامي عزي*
            ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 13 سبت, 2024, 11:17 م
            ردود 0
            12 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة *اسلامي عزي*
            بواسطة *اسلامي عزي*
            يعمل...