ما الرد على من استدل بهذا النص على ألوهية المسيح ؟

**Habeebabdelmalek** · 13 أبر, 2007, 11:07 م

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله 7

هناك من يستدل بهذا النص فى دانيال الإصحاح 7 الفقرات 13-14 : " كنت ارى في رؤى الليل و اذا مع سحب السماء مثل ابن انسان اتى و جاء الى القديم الايام فقربوه قدامه فاعطي سلطانا و مجدا و ملكوتا لتتعبد له كل الشعوب و الامم و الالسنة سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول و ملكوته ما لا ينقرض "

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الفاضل عبد الله .. لقد أتيت بنبؤة من أوضح النبوءات عن الإسراء والمعراج .. والتي يحيد بها عبدة يسوع الناصري ليجعلوها عن الإله المتجسد .. يسوع الذي سبقه للتجسد آلاف الآلهة؟! .. مثل آمون رع .. و كرشنا.

انني هنا أنقل لك الدليل القاطع من كتاب "تباشير الإنجيل والتوراة بالإسلام ورسوله محمـد صلى الله علــيه وآله وســلم" .. على أن النبوءة لم تكن إلا عن نبي الله الخاتم وسيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام:

نص البشارة: " و في السنة الأولى لبيلشاصر ملك بابل رأى دانيال حلما ورؤى رأسه على فراشه . حينئذ كتب الحلم وأخبر برأس الكلام. أجاب دانيال وقال : كنت أرى في رؤياي ليلاً، وإذا بأربع رياح السماء قد هيجت البحر الكبير. وصعد من البحر أربعة حيوانات عظيمة هذا مخالف ذاك .الأول كالأسد، وله جناحا نسر، وكنت أنظر حتى انتتف جناحاه وانتصب عن الأرض وأوقف على رجلين كانسان وأعطى قلب إنسان، وإذا بحيوان آخر ثان شبيه بالدب، فارتفع على جنب واحد، وفي فمه ثلاثة أضلع بين أسنانه فقالوا له هكذا. قم كل لحما كثيرا. وبعد هذا كنت أرى و إذا بآخر مثل النمر وله على ظهره أربعة أجنحة طائر. وكان للحيوان أربعة رؤوس وأعطي سلطانا. بعد هذا كنت أرى في رؤى الليل وإذا بحيوان رابع هائل وقوي وشديد جدا وله أسنان من حديد كبيرة. أكل وسحق وداس الباقي برجليه. وكان مخالفا لكل الحيوانات الذين قبله وله عشرة قرون. كنت متأملا بالقرون وإذا بقرن آخر صغير طلع بينها وقلعت ثلاثة من القرون الأولى من قدامه وإذا بعيون كعيون الإنسان في هذا القرن وفم متكلم بعظائم. وبينما كنت أرى إذ وضعت عروش وجلس القديم الأيام، لباسه أبيض كالثلج وشعر رأسه كالصوف النقي وعرشه لهيب نار وبكراته نار متقدة. نهر نار جرى وخرج من قدامه. ألوف ألوف تخدمه وربوات ربوات وقوف قدامه. فجلس الدّيِّن وفُتحت الأسفار. كنت أنظر حينئذ من أجل صوت الكلمات العظيمة التي بها القرن. كنت أرى إلى أن قُتل الحيوان وهلك جسمه ودفع لوقيد النار. أما باقي الحيوانات فتُنـزع عنهم سلطانهم ولكن أعطوا طول حياة إلى زمان ووقت. كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان ( اللفظه الاراميه بارناشا كالعبرية بن آدم: الكتاب المقدس، دار المشرق، بيروت) أتى وجاء الى القديم الأيام فقربوه قدامه . فأعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والأمم والألسنة. سلطانه سلطان أبدي ما لا يزول وملكوته مالا ينقرض. أما أنا دانيال فحزنت روحي في وسط جسمي وأفزعتني رؤى رأسي. فاقتربت إلى واحد من الوقوف وطلبت منه الحقيقة في كل هذا. فأخبرني وعرفني تفسير الأمور. هؤلاء الحيوانات العظيمة التي هي أربعة هي أربعة ملوك ( واضح أن المقصود هو أربعة ممالك) يقومون على الأرض. أما قديسو العلي فيأخون المملكة الى الأبد والى الآبدين. حينئذ رمت الحقيقة من جهة الحيوان الرابع الذي كان مخالفا لكلها وهائلا جدا وأسنانه من حديد وأظافره من نحاس وقد أكل وسحق وداس الباقي برجليه وعن القرون العشرة التي برأسه وعن الآخر الذي طلع فسقطت قدامه ثلاثة وهذا القرن له عيون وفم متكلم بعظائم ومنظره أشد من رفقائه. وكنت أنظر واذا هذا القرن يحارب القديسين فغلبهم حتى جاء القديم الأيام وأعطي الدين لقديسي العلي، وبلغ الوقت فامتلك القديسون المملكة. فقال هكذا: أما الحيوان الرابع فتكون مملكة رابعة على الأرض مخالفة لسائر الممالك فتأكل الأرض كلها وتدوسها وتسحقها. والقرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك يقومون ويقوم بعدهم آخر وهو مخالف الأولين ويذل ثلاثة ملوك. و يتكلم بكلام ضد العلي ويبلي قديسي العلي ويظن انه يغير الأوقات ( الأعياد festivals بالنسخ الغربية) والشريعة ( Law بالنسخ الغربية) ويسلمون ليده إلى زمان وأزمنة ونصف زمان ( والأصح: إلى زمان وزمانين ونصف زمان في جميع النسخ القياسية وبعض النسخ العربية). فيجلس الدين وينـزعون عنه سلطانه ليفنوا ويبيدوا إلى المنتهى. والمملكة والسلطان وعظمة المملكة تحت كل السماء تعطى لشعب قديسي العلي. ملكوته ملكوت أبدي وجميع السلاطين إياه يعبدون ويطيعون. إلى هنا نهاية الأمر. أما دانيال فأفكاري أفزعتني كثيرا وتغيرت علي هيئتي وحفظت الأمر في قلبي."

هذا وقد جاءت خاتمة الرؤيا ( من قبل تفسير الملك لها) بالنسخة الإنجليزية " الكتاب المقدس ذو الأخبار الطيبة The Good News Bible " كما يلي: " خلال الرؤيا بالليل، رأيت ماهو مثل كائن إنساني، كان يقترب مني محاطا بالغيوم، ومضى إلى قديم الأيام، وقرِّب إليه، فأعطي السلطان والمجد وقوة الملك، ليكون الناس من مختلف الأمم والأجناس واللغات في خدمته، سلطانه سيستمر للأبد، ومملكته لن تزول أبدا".

التعليق على البشارة:
لو كان لنا أن نضع بشارة بالإسلام في الكتب الأولى تجمع بين صراحة التبشير ثم تسلم بعد ذلك من عبث العابثين من أهل الكتاب وإخفائهم، لما أمكن أن نضع بشارة أقوى ولا أبين من تلك البشارة التي استوعبت صفحات الإصحاح السابع من كتاب دانيال كلها.. يرى دانيال عليه السلام وحوشاً تخرج متتابعة من البحر.. أسد, ثم دبّ, ثم نمر ذو أربعة رؤوس، وأربعة أجنحة.. ثم وحش رابع هائل لم يحدد له اسم.. ويُفسر الملَـَك ( مفرد الملائكة) لدانيال الرؤيا بأنّ هذه الوحوش تُمثِّل أربع ممالك ستقوم متتابعةً على الأرض بدءاً من زمانه أثناء عصر مملكة الكلدانيين أو البابليين ( فهي المملكة الأولى 612-539 قبل الميلاد) هذه التي تمت خلالها الرؤيا.. والتي تلتها تأريخياً مملكة الفرس/ الماديين ( المملكة الثانية، 539-331 قبل الميلاد) التي قضت على حكم البابليين.. ويتضح من تمثيل الثالثة بنمر على ظهره أربعة أجنحة وله أربعة رؤوس أنها دولة الإغريق بلا شك (331 -63 قبل الميلاد)، فهي التي قضت تاريخياً على المملكة الفارسية (الثانية)، وقد صرّح كتاب دانيال نفسه باسمها عندما مُثِّلت في الإصحاح الثامن بعنزة ذات قرن كبير بارز من بين عينيها، ينكسر ويقوم مكانه أربعة قرون أخرى تمثل الأجزاء التي تنقسم إليها مملكة الإغريق من بعد وفاة الإسكندر المقدوني.. وقد مثل لهذه الأجزاء هنا ( بالإصحاح السابع هذا من كتاب دانيال) بالرؤوس والاجنحه الأربع.. وقد عدد المؤرخ اليهودي جوسيفاس ( بالقرن الأول الميلادي) في كتابه Antiquity أسماء القادة والأجزاء التي تملّكوها من الإمبراطورية.. فذكر أن انتيجوناس Antigonus تملك آسيا، وسيطر سيليوسيد Seleucus على بابل والشعوب التي جمعت إليها، وسيطر ليسيماكوسLysimachus على هيليسبونت، وكاساندر Cassander على مقدونيا، وبطليموس Ptolemy على مصر.. يلاحظ أن هذا المؤرخ قد عدّ خمسة أجزاء، وقد عد غيره أجزاء أخري أوصلها البعض إلى ثلاثين جزء إلا أن ذلك لا يؤثر على قضية أن المملكة الثالثة هي مملكة الإغريق ( اليونان).. ثم تلي دولة الإغريق دولة رابعة هي بلا شك دولة الروم التي قضت على اليونانيين (الإغريق) وتم لها انتزاع الأرض المباركة منها عام 63 ق.م، وظلت حاكمة للأرض المباركة حتى عام 638م، حين انتزعتها منها دولة الإسلام، هذا ولم يُحدّد للحيوان الذي مُثلت به دولة الروم ( الرابعة) اسم، إلاَ أنه وصف بالهول والقوة والشدة، فهو يأكل ويدوس الآخرين برجليه. ويرى دانيال على رأس هذا الحيوان الرابع عشرة قرون.. يفسرها له الملَك بأنها تمثل عشرة ملوك ضمن ملوك هذه المملكة الرابعة..

وعلاقة البشارة بهذه الممالك محصورةٌ بحكمها للأرض المباركة.. فمن الواضح أنه قد اشترك في حكم الكرة الأرضية ممالك أخرى كثيرة خلال حكم هذه الممالك الأربع.. فمع أن الروم احتلوا شبه جزيرة اليونان بالقرن الثاني قبل الميلاد إلا أنّهم لم يدخلوا في التاريخ المتعلق بالكتاب المقدس والكتابات الدينية إلا عندما انتزعوا الأرض المباركة من أيدي الحكام اليونانيين عام 63ق.م، ومثل هذا الحديث عن عودة الفرس فلا يتعلق بالبشارة مِن حكم الفرس إلا فترة حكمهم للأرض المباركة وهي الفترة بين عام 539-331 ق.م.. وكذلك الروم.. فما يهمنا هاهنا إلا فترة حكمهم للأرض المباركة بين عامي 63 ق.م إلى 638 م.. ومع هذا فإن المملكة ( دولة الإسلام) التي انتزعت منهم الأرض المباركة هي نفسها التي قضت عليهم تماماً فيما بعد واحتلت عاصمتهم فيما بعد.. فلا مفر من الإقرار بأن المملكة التي تبعت مملكة الروم كانت هي دولة الإسلام.. هذا وأشير هنا مرة أخرى إلى إقرار أغلبية أهل الكتاب على تفسير الممالك الأربع بما ذكرت هنا، وهو نفسه اتفاقا تفسير الممالك الأربع للبشارة السابقة بالإصحاح الثاني من كتاب دانيال.. وقد أشرت في هامش البشارة السابقة ( رقم4) إلى عدد من المحاولات اليائسة لصرف تفسير الممالك الأربع إلى تفسير بديل..

- ونعود للحديث عن الملوك العشرة ضمن المملكة الرابعة، فلأن الحديث في هذه البشارة هو عن الممالك الأربع التي ستحكم الأرض المباركة بفلسطين وما حولها كما سبق في بشارة رؤيا نبوخذنصر.. فلنا أن نفترض أنّ هؤلاء العشرة من ملوك المملكة الرابعة هم ممّن سيحكم الأرض المباركة من ملوكها.. ثمّ يأتي بعدهم قرن آخر ( ملك آخر) يقلع ثلاثة قرون ( ملوك)، ويختلف تماماً عمن سبقه، فله عينين، وفم متكلم بعظائم، وفسره الملَك ( بفتح اللام ) لدانيال بأنه ملِك (بكسر اللام ) آخر يختلف عن العشرة السابقين له، وأنه سيغلب ثلاثة ملوك، وأنه سيضطهد المؤمنين ويبتليهم، وسيتكلم بكلام ضد العليّ عزّ وجلّ، ويغيّر أعياد المؤمنين، ويغيّر دينهم، وسيظل المؤمنين تحت حكمه لمدة ثلاثة أحقاب زمنية ونصف الحقب إلى أن يظهر قدّيسي العلي ( عباد الله الصالحين كما وصفهم في مواضع أخرى ) فينتزعون الأرض ويقيمون مملكة الله الأبديّة التي يخضع لها سلاطين الأرض.. وتنضوي تحتها شعوب الأرض..

- ويذكر دانيال أنه رأى في رؤى الليل مع سحب السماء مثل ابن الإنسان ( ابن آدم) وقد رفع إلى قديم الأيام عزّ وجلّ وقرّب إليه، حيث أعطاه السلطان والمجد والمملكة التي سينضوي تحتها كل الناس والأمم والألسن، في سلطان أبدي ومملكة لا تـنقرض.. وهي التي ستقضي على المملكة الرابعة.. وهكذا فإن مملكة الله الأخيرة والباقية إلى منتهى الأزمان سينشئها ويقيمها إنسان مختار من أبناء آدم يعرج به إلى السماء ويلتقي فيها بدانيال ويعطى هنالك التأييد والمكانة المرموقة أو المجد، فينشئ مملكة الله التي ستنـزع الأرض المباركة من أيدي دولة الروم (المملكة الرابعة), وتنضوي تحت لوائها مختلف شعوب الأرض وألسنتها.. وكذلك كانت دولة الإسلام، وأمته باقيةَ إلى يوم القيامة.. تنضوي تحت لوائها مختلف شعوب الأرض وألسنتها.. قد جاءت من بعد دولة الروم (1) فعلاً وانتزعت منهم حكم الأرض المباركة .. ومن بين كل مَن حكم الارض المباركة بفلسطين لم يُقِم أحدٌ حُكماً باسم الله تعالى غيرَ المسلمين .. فاستحق لذلك حكمهم وحده ان يسمى بمملكة الله.. وهو فقط الذي جاء فعلاً بعد المملكة الرابعة..

- ويبقى أن نعود مرة أخرى إلى البشارة لنتعرف على هذا الملك الروماني الخبيث الذي سيأتي بعد عشرة ملوك سابقين عليه ومختلفين عنه، ومن المناسب هنا أن نذكر أنه لم يهتد إلى تفسير هذه الرؤيا سوى عبد الأحد داود رحمه الله وقد كان أستاذاً في علم اللاهوت المسيحي فآمن وأسلم، وألف كتابًا عن البشارات بالرسول صلى الله عليه وسلم.. فاهتدى إلى معرفة هذا الملك الروماني الخبيث صاحب الإفك العظيم على الله عزّ وجلّ.. والذي تحدثت عنه البشارة أعلاه، وألخص فيما يلي صفاته:
1. أنه من ملوك الروم.
2. أنه سيأتي بعد عشرة ملوك سابقين عليه.
3. أن سياسته ستكون مخالفة للعشرة ملوك الذين سبقوه.
4. أنه سيغلب ثلاثة ملوك..
5. أنه سيحارب المؤمنين (2) ويبتلون به..
6. وأنه سيُغيّر أعيادهم festivals.
7. وأنّه سيُغير دين المؤمنين وشريعتهم.. وقد ذكر الدين باسم السنة أو الشريعة Law
8. أنّه ذكي وداهية، فالقرن الذي يمثله يتميز بأن له لسان وعيون.
9. أنّه سيتكلم بكلام عظيم ضد الله عزوجلّ.
10. أنّ حكمه سيستمر لمدة ثلاثة أحقاب زمنية ونصف إلى أن تقوم مملكة الله فتنتزع الأرض المباركة من حكمه..
.. إنه قسطنطين الأول بلا شك.. إن المملكة الرابعة هي مملكة الرومان بلا شك.. وهو ما عليه اتفاق المهتمين والمتدينين من أهل الكتاب، يهوداً ونصارى.. كما سبق أن أوضحت خلال عرض بشارة رؤيا نبوخذنصر.. فما بقي إلاّ أن نبحث في التاريخ الروماني عن عشرة ملوك تبعهم ملك يختلف عنهم ويحمل المواصفات المذكورة أعلاه.. وتجدر الإشارة هنا إلى أنّ تلقيب الرسول صلى الله عليه وسلم لملوك الروم بلقب قرون، لهو ممّا يتفق تماما مع تلقيبهم هنا بهذا اللقب (3)..

- تذكر كتب التاريخ أسماء العشرة الأباطرة اللذين قاموا بتعذيب النّصارى واضطهادهم، وهم: نيرون, ودوميشان, وتراجان, واوريلياس, وسيبتيمياس سويسرس، ومكسيمن، وديسيوس، وفالريان، وأوريليان، وديوكليتيان, يقـول ناشد حنا فـي كتابـه " دانيال آية آية " ( الطبعة الثانية ص 53): ".. ثم في أيام الأباطرة العشرة الذين اضطهدوا المسيحيين اضطهاداً مريراً كما هو مبين في خطاب الروح القدس لكنيسة سميرنا حيث نقرأ: ( هوذا إبليس مزمع أن يلقى بعضا منكم في السجن لكي تجربوا ويكون لكم ضيق عشرة أيام..)" والإشارة إلى هؤلاء العشرة أباطرة الذين حكموا الأرض المباركة مناسبة هنا لموضوع البشارة الذي يستعرض تعاقب الممالك والملوك الظلمة السابقين لمجيء مملكة الله لحكم الأرض المباركة..

- وقد جاء بعد هؤلاء الأباطرة العشرة ( العشرة قرون) قسطنطينُ (305 -337 م) كحاكم بسياسة مختلفة تماماَ عن سابقيه، فبدلاَ من مواصلة الحرب على النصرانية .. سعى إلى مزجها بالوثنيات أيام عصره وتوحيدها في دين واحد تتبناه الدولة.. توحيداً وتثبيتاً لها كما يذكر المؤرخون .. وكان للإمبراطورية حاكم أو إمبراطور واحد حتى عهد والد قسطنطين حيث قسمت ( عام 285 م) إلى شرقية وغربية، وجعل لكل قسم إمبراطور ونائبه، واستقل النائبان في كلا القسمين فاصبحوا أباطرة.. وأصبحت بذلك الإمبراطورية الرومانية للمرة الأولي بتاريخها تحت حكم أربعة أباطرة.. كل منهم على جزء مستقل.. وجاء قسطنطين إلى الحكم عام 305 م ليجد أمامه ثلاثة أباطرة آخرون، هم فاليريوس ليسنيوس Valarius Licinius، وماكسيمن داناMaximin Dana في الجزء الشرقي من الإمبراطورية، وماكسنتيوسMaxentius بجانبه في الجزء الغربي من الإمبراطورية..

- اتفق قسطنطين مع ليسنيوس Licinius الذي صاهره وزوّجه أخته قسطنطينه Constantia، وارتبط معه بحلف في ميلانوعام 313م، قبل معركة الأخير مع خصمه ومنافسه بالشرق ماكسيمن دانا Maximin Dana ، فقضى قسطنطين على ماكسنتيوس الذي ينازعه حكم الجزء الغربي في معركة جسر ميلفيان (Milvian Bridge) عام 312 م . ثم ساعد صهره ليسنيوس (Licinius) في التخلص من خصمه ماكسيمن دانا في السنة التالية، ثم تواجه مع ليسنيوس نفسه بعد ذلك في سلسلة من الحروب بدءاً من عام 313 حتى غلبه عام 323 م باستسلام ليسنيوس ومعه ثلاثين ألفاً شريطة الحفاظ على حياته، إلا أنّ قسطنطين غدر به بعد ستة أشهر من استسلامه وقتله عام 324 م، واسترق ابنه الذي كان يوما من الأيام متوجاً مع ابن قسطنطين كخلفاء للأباطرة ( قياصرة).. فقضى قسطنطين بذلك على ثلاثة أباطرة.. يُذكر هنا أن قسطنطين قتل ابنه الأكبر الذي كان مرشحا لخلافته بتهمة تحرشه بزوجة أبيه، ثم قتل زوجته غلياً بالماء وهي حية..

- وكان وثنياَ يؤمن بعبادة الشمس Sol Invictus وأنها الإله الأوحد وملأ بشعار ديانته الوثنية هذه كل شعارات الدولة وأعلامها وعملتها، ونصب لها التماثيل في كل ناحية, وتصرف طيلة عمره كله كرئيس كهنة ديانة عبادة الشمس, وسمي عهده بعصر إمبراطورية الشمس Sun emperorship ، وقد تأثر مع ذلك بالنصرانية خلال حياته، إلاّ أن الثابت أنه لم يعمد كمسيحي إلا عند احتضاره عام 337 ربما استغلالاً لضعف مقاومته حين موته كما يرى بعض الباحثين.

- وقد سعى قسطنطين بمكر خبيث إلى خلط الأديان وتقريبها وتوحيدها لتكون للدولة ديانة واحدة متجانسة ومتعايشة، ويذكر هنا مؤلفو كتاب:
“ The Holy Blood and the Holy Grail” ص 388 من طبـعة 1996 م : ( أن قضية الإيمان لدى قسطنطين هي باختصار قضية سياسية, وأي إيمان سيدعم هدف الوحدة فسيُعامل بتلطف), وإذ يبني قسطنطين كنيسة في ناحية من المدينة، ينصب صنماَ لمعبودهم الأم سيبيل وآخر للشمس المعبودة في نواحي أخرى من المدينة، كما صنع بالقسطنطينية عند افتتاحها عام 330 م ( أي بعد مجمع نيقية بسنوات !!).

- وحتى تكسب ودّه الكنيسة النصرانية التابعة لمدرسة بولس فقد جارته فيما يريد فاتخذت يوم الشمس sun-day أو الأحد بالعربية، اتخذته يوماَ للراحة الأسبوعية بدلاَ من السبت الذي كان النصارى بخلفية دينهم اليهودية مازالوا يعظمونه (4)، وكان كل يوم من أيام الأسبوع ينسب لكوكب فالسبتSatur-day هو يوم زحل Saturn، والأحد Sun-day هو يوم الشمس Sun، والاثنين Mon-day هو يوم القمر Moon، وكان قسطنطين عام 321 م قد أصدر أمراَ بإغلاق المحاكم في يوم الشمس ( يوم الأحد) واعتبره يوم الراحة الأسبوعية وتبعته في ذلك الكنيسة النصرانية، وقامت الكنيسة فاتخذت من يوم ولادة الشمس ( يوم التحول عن الشتاء بالجزء الشمالي من الكرة الأرضية، أو بدء تطاول النهار بعد بلوغ تقاصره منتهاه) وهو يوم 25 ديسمبر اتخذته يوماً وعيداً لميلاد للمسيح، وقد كان عيداَ للوثنيات التي ألّهت الشمسَ وعبدتها بفارس والروم كما هو ثابت ومعلوم، وجرياَ على الخطى التي وضعها بولس في نفاق أهل الأديان الأخرى والاستعداد لتبديل الدين حتى يرضيهم (5)، وإمعاناَ في نفاق قسطنطين فقد أقرت الكنيسة له أنه المسيح ( المسيا ) المنتظر.. والمخلّص بآخر الزمان بل وصل الأمر ببابا روما ايسوبيوس Eusebius إلى تأليه قسطنطين وأنّ الخالق قد تجسّد فيه.. وينقل مؤلفو كتاب The Messianic Legacy عبارة ايسوبيوس في هذا:
“most God-fearing sovereign, to whom alone of those who have yet been since the start of time has the universal All-ruling God Himself given power to purify human life”
- ويفسر ذلك Kee كما ينقل عنه المؤلفون أعلاه " بأنه منذ بدء الخلق هو فقط قسطنطين وحده الذي أُعطي القدرة على الخلاص (والإنقاذ)، ونُحِّيَ بذلك المسيح جانباً، أُبعد، بل رسمياً تنكر له، وأصبح المخلص الوحيد للعالم هو قسطنطين" .. وحقّ لمن يقرأ ما كتبه المؤرخون عن تعمد تجاهل عيسى عليه السلام – رغم تأليهه – حق له أن يعتبر قسطنطين عدو المسيح حتى بهذه النظرة السطحية المباشرة.. وفي الواقع فإنّ عددا من الباحثين يرى أنّ قسطنطين وصل بدهائه إلى ما أراده من قبله من الأباطرة الرومان من تأليه أنفسهم، ولكن بطريقة ذكية حيدت القساوسة وأصحاب الديانات المعاصرة من الإعتراض، الذين غضوا النظر عن قراراته بالتأله بطلب تقريب الأضاحي لنفسه (6).

- وكانت أشد نقاط التغيير بالمسيحية، هي دعوة قسطنطين لمجمع نيقيةNicaea عام 325 م وقد اجتمع عدد كبير من علماء المسيحية ذكر بعض المؤرخين (7) أنه تجاوز الألفين، ولكن قسطنطين تبنى رأي أقلية ( 318 قسيساً) قائلة بتأليه المسيح، وتدخل مباشرة- على وثنيته- في صياغة النص العقدي الذي تبناه مجمع نيقية, وفرضه على كل المسيحيين بالإمبراطورية واعتبر أن كل ما يخالف ذلك هرطقة وردّة بدلاَ من أن يكون مجرد رأي مخالف.. وللدلالة على فظاعة صنيع قسطنطين بالمسيحية كديانة من خلال كتابته الشخصية لنص العقيدة المسيحية أثناء مجمع نيقية أنقلُ (8) هنا ما اقتبسته مؤلفة كتاب الجانب المظلم من تاريخ المسيحية عما كتبه والتر نيق Walter Nnigg في كتابه الهراطقة The Heretics ( النص الأصلي بالهامش): " قسطنطين الذي تعامل مع القضية الدينية فقط من زاوية سياسية قد ضمن الحصول على الإجماع عن طريق طرد كل القساوسة الذين توقع عدم توقيعهم على الإعلان الإيماني الجديد، وتم له بهذه الطريقة الحصول على الوحدة التي أراد. إنّه تماما شيء لم يُسمع به أن عقيدة شاملة تُحدد بناء على سلطان الإمبراطور، الذي كان ما يزال مبتدئا في تلقي تعاليم العقيدة ولم يكن قد قُبِل بعد ضمن طبقة القربان المقدس، كما لم يكن مؤهلا أبدا ليحكم في قضايا الإيمان الخفية، لم يتفوه ولا قسيس واحد ولا بكلمة واحدة ضد هذا الشيء ( العمل) الفظيع" .. وإذا علم القارئ أن هذا النص العقدي الذي كتبه قسطنطين بنفسه للمجتمعين بمجمع نيقية ما زال هو أساس عقيدة الطوائف المسيحية ومرجعها يدرك مدى التحريف الذي أحدثه قسطنطين بالمسيحية.. وقسطنطين على الأصح ما زال وثنياً حتى تلك الفترة.. وفي أحسن الأحوال فهو ما زال مبتدئاً كما ترى الكاتبة أعلاه ويرى المؤرخون أنه كان من الصعب تقبُّل المسيحية قائلة بعقيدة عيسى عليه السلام بشراً رسولاً ضمن المزيج الديني الذي يرعاه قسطنطين, وأن عقيدة الإيمان بعيسى إلهاً متجسدا تتناغم تماما مع عقائد الأمم الوثنية السائدة حينها بما فيها عقيدة عبادة الشمس Sol Invictus التي يرعاها قسطنطين.. والتي استوعبت الديانات الأخرى بما فيها المسيحية التي ارتضى لها رجالها أن " تترعرع تحت مظلة عبادة الشمس " وتتعايش مع وثنيتها بل وتقتبس منها الكثير مما جعلها دينًا جديدًا ينتسب في الواقع إلي قسطنطين اكثر مما ينتسب إلى رجاله الأولين..

- وكان من اخطر ما أقدم عليه إصداره مرسوما في العام التالي لمجمع نيقيه بمصادرة وتدمير كل أعمال وكتابات المناهضين لقرارات نيقيه, ثم إصداره عام 331 م أمرا بإصدار نسخاً جديدة من الكتاب المقدس مما اعتبره مؤلفو المرجع أعلاه " واحداً من أهم القرارات الأحادية التي أثرت على كل التأريخ المسيحي, وأعطت للمسيحيين الأرثوذكس ( أصحاب قرارات نيقيه) المتلقبين بالمتمسكين بالكتاب فرصة لا تضاهى ".. ويذكر هنا أن الإمبراطور ديوكليتيان كان قد أحرق كل ما أمكن الحصول عليه من الكتب المسيحية, ويرى المؤلفون للمرجع أعلاه أن هذا قد أخلا المجال لأصحاب نيقيه للحذف والزيادة في الكتب بما يرونه متفقاً مع عقيدتهم. وحتى لا يقلل القارئ من خطورة هذه الخطوة يذكر المؤلفون أعلاه " أنه من بين الخمسة آلاف نسخة قديمة موجودة للعهد الجديد ( الإنجيل والرسائل المسيحية) لا توجد نسخه واحده سابقة للقرن الرابع الميلادي، وأنّ العهد الجديد في الواقع بصورته الحالية ما هو إلا من منتجات كتبة القرن الرابع الميلادي من خدمة الفكر الأرثوذكسي ( أصحاب نيقيه) ممن لهم أهداف خاصة لحمايتها وتحقيقها عند كتابتهم للعهد الجديد." هذا وقد زاد قسطنطين على ذلك بأن أنشأ نظام البابوية الحالي بروما, وفرض للكنيسة دخلا ثابتا ومركزاً قائما بقصر لاتران بروما..
وفي هذا يذكر مؤلفو كتاب The messianic Legacyو منه اقتسبت كذلك الكثير من الحقائق الواردة أعلاه يقولون : " إن من العدل القول بأن المسيحية التي نعرفها اليوم لم تنبثق من أيام عيسى بل من مجمع نيقيه (9)، ولأن مجمع نيقيه كان جلّه من صنع يديّ قسطنطين، فإنّ المسيحيّة (أي مسيحيّة اليوم ) مدينة له بالفضل".
“ It is fair to state that Christianity as we know it today derives ultimately not from Jesus’ time, but from the council of Nicaea . And to the extent that Nicaea was largely Constantine's handiwork, Christianity is indebted to him”
ويشير كذلك إلى مدى التغيير بالعقيدة المسيحية من بعد قسطنطين ما كتبه Burton L. Mack مؤلف كتاب The Lost Gospel إذ كتب: " من بعد قسطنطين، صُوِّر المسيح كمالك للموت، وحاكم للكون"، وكان المؤلف قد ذكر أن صورة المسيح عليه السلام قبل ذلك كانت كمنقذ للشعب وللأمة وكهادٍ لها إلى الدار الآخرة ..
وخلاصة الحديث عن مدى التغيير الذي أحدثه قسطنطين بالمسيحية آخر الأديان السماوية في زمانه هو ما قاله مؤلفو الكتاب السابق ( بأن المسيحية التي نعرفها اليوم، هي في الواقع من وجوه كثيرة أقرب إلى النظم الوثنية العقائدية منها إلى منبعها اليهودي ).

- ومن هنا فقسطنطين هو الملك الروماني الذي جاء بعد عشرة يختلفون عنه ضمن المملكة الرابعة، وهو الذي هزم ثلاثة أباطرة روم آخرين، وهو الذي غيّر أعياد المؤمنين الأسبوعية والسنوية، وغيّر دينهم، وغير كتبهم, وطارد المؤمنين الصادقين وصادر كتبهم, وهو الذي استغل بدهاء ومكر كما يذكر المؤرخون الدين ليوحد مملكته ويثبت حكمه، وهو الذي تكلم على الله بكلام عظيم حين تبنى القول بأن لله ابناَ، وصاغ بنفسه للنصارى – كما تذكر جميع المصادر- عبارة أن الابن مولود من الأب لكنه مساو له ومؤلف من نفس مادته.. تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً.. هذه العبارة التي أصبحت جوهر عقيدة كل النصارى ما عدا الموحدين.. بل وادعى له آباء الكنيسة رغم نصرانيتهم أنه المسيا المنتظر بل وادّعوا أنه خالق السماوات والأرض, وأن الله قد تجسد من جديد في صورته (10).. وأي كلام أعظم كفراَ من هذا.. وقد ذكر في كتاب الله العزيز المرسل إلى خاتم الأنبياء أن هذه الكلمات تكاد تتفطر لها السماوات.. فقسطنطين بذلك هو الملك الروماني الذي تكلم ضد العلي عزّ وجلّ.. هذا وقد استمرت الأرض المباركة محكومة من قبل قسطنطين وخلفائه بطراز جديد من الحكم الروماني حتى دخـلت تماما فـي ظـل الخلافة الإسلامية ( مملكة الله المنتظرة) بعد 334 عاما ميلاديأً أو شمسياً (من عام 305 م حتى 638 م بإدخال أحد العامين، وكان فتح أورشليم عام 638م (11)، أي بعد 346 عاما تماماً من الأعوام القمرية اليهودية أو بعد ثلاثة قرون ونصف قرن ( ثلاثة أزمنة ونصف) من بدء حكم الملك الروماني الخبيث المفصلة صفاته بوضوح بالبشارة أعلاه… ومن المناسب هنا الإشارة إلى أنه لم يصلنا من تعليق أصحاب مخطوطات البحر الميت (12) على هذه النبوءة سوى فقرة تشير إلى أن مدة حكم هذا "الملك الضال" كما لقبوه ستستمر لخمسة وثلاثين عاما ( فهماً من أخبار النبوءة بأنها ثلاثة فترات زمنية ونصف ) وهو فهم ينطبق أيضاً على مدة حكم قسطنطين المباشرة والتي استمرت لمدة 33 عاما ميلادياً ( من عام 305 م - أو قبل ذلك على ما تذكر بعض المصادر- إلى عام 337 بناءً على حساب المؤرخين ) أو حوالي 34 عاما ( قمرياً ) على التقويم اليهودي أو تزيد، ولا يضير نقص هذه المدة عاماً واحداً أو دونه عما توقعته النبوءة فكثير من هذه المدد الزمنية القديمة لا يصل حسابها إلى درجة اليقين.. وهذا من تمام انطباق صفات الملك الخبيث المذكور بالبشارة على شخصية قسطنطين أن تنطبق على فترة حكمه المباشر أو على فترة الحكم الذي أنشأه على الأرض المباركة بفلسطين مدة ثلاثة أزمنة ونصف سواءً فسر الزمن بعقد أو بقرن..

- ويحسن الإشارة هنا إلى أن حساب الفروق بين السنوات القمرية والشمسية أسلوب قد اتبعه باحثون متدينون من أهل الكتاب لمعرفة الفترات المقصودة في نبوات التوراة، كما يجـدر الذكـر بأن المتنبئ نوستراداموس الشهير (13) لدى العقلية السياسية الغربية في هذا الزمان قد تنبأ بأن هذا الملك الروماني المذكور بالبشارة أعلاه – وهو في رأيه كبقية أهل الكتاب أنه لم يأتي بعد - أنه حين يأتي فسيغيّر الأعياد – festivals على ما في نص البشارة- في المستقبل باستحداث يوم العطلة الأسبوعية غير أيام الجمعة والسبت والأحد المعروفة حالياً لدى المسلمين واليهود والنصارى ( Nostradamus: prophecies of present times, by David Pitt Francis, p.153 ) وتوقع أن يكون يوم العطلة الأسبوعية الذي سيستحدثه هذا الملك الخبيث هو يوم الاثنين... ويزداد المرء عجباً كيف عمي القوم عن أن تركهم السبت ليوم الأحد ( يوم الشمس ) مجاراة لعبادة الشمس التي رعاها قسطنطين قد كان هو التغيير المقصود بالنبؤة...

- كما أن من المناسب هنا إيراد ما كتبه القس إكرام لمعي في كتابه "الاختراق الصهيوني للمسيحية" ( ص59 دار الشروق الطبعة الثانية 1993م) عن مدة الحكم الذي أقامه قسطنطين بالأرض المباركة إذ كتب "وفي عام 330 أسس الامبراطور قسطنطين الذي جعل المسيحية هي الدين الرسمي للامبراطورية عاصمة جديدة للنصف الشرقي في بيزنطة عرفت بالقسطنطينية، وفي عام 395م انقسمت الامبراطورية الرومانية إلى قسمين: القسم الشرقي وعرف بالامبراطورية البيزنطية، ووضعت فلسطين تحت حكمه لثلاثة قرون ونصف" وهو ما يتفق مع ما فصلت أعلاه وإنما أستشهد به هنا لإثبات إقرار الجميع بمدة هذا الحكم كثلاثة قرون ونصف.
..ولا يقدم النصارى أي تفاسير أخرى مقبولة.. ولعلَ أقوى ما قدم هنا هو القول بأن هذا الملك المفصلة صفاته أعلاه هو انطيوخيوس الرابع Antiochus 175-163 قبل الميلاد, الذي غزا ودنس بيت المقدس، ومنع العبادة بالهيكل وعطل السبت وحرم الختان, والذي تحدث عنه الإصحاح الثامن.. وهذا خلط واضح فانطوخيوس هذا من ملوك المملكة الثالثة ( اليونانية) وليس من ملوك الرومان ( المملكة الرابعة), ولا تنطبق عليه أياً من الصفات التفصيلية الأخرى التي فصلها الإصحاح السابع، والتي رأينا أعلاه كيف انطبقت تماما وبشكل مذهل على قسطنطين .. وصحيح أن الإصحاح الحادي عشر قد تحدث بوضوح عن انطوخيوس ولكن كأحد ملوك اليونان صراحةً, ويعتقد الباحثون أن هذا الإصحاح ( الحادي عشر) لا علاقة له بدانيال الذي عاصر نبوخذنصر، وأن كاتبه كان معاصراً للأحداث أيام انطوخيوس وأنه كان يعتقد أن مملكة الله المنتظرة ستعقب انطوخيوس مباشرة، وأنه كتب هذا الإصحاح أثناء عهد انطوخيوس فجاءت نبواته عن بقية عصر انطوخيوس بالتالي غير صحيحة، مما يضع استفهاما بارزاً عند معظم الباحثين – بما فيهم أكثر المتدينين - حول صحة تأليف الإصحاح الحادي عشر ابتداءً.. وبالتالي فلا علاقة له من حيث شخصية الكاتب ولا من حيث زمن التأليف بالإصحاح السابع.. ووصل إلى هذا الرأي الأخير بعض الباحثين من مثل Edward J Youg في كتابه The Prophecy of Daniel , pp. 276-277 حين رأى انه لا ينبغي محاولة التطبيق بين شخصية عدو المسيح المذكورة في الإصحاح الحادي عشر ( وهي انطيوخيوس اتفاقاً) وشخصية هذا الملك الخبيث المذكور في الإصحاح السابع من دانيال والذي نناقشه هنا، والذي ما زال أهل الكتاب جميعاً من يهود ونصارى ينتظرونه كمقدمة لإنشاء مملكة الله وقدوم المسيا المنتظر.. ومن العجب أنهم يؤمنون موافقة لهذه البشارة وللتي قبلها بالإصحاح الثاني من كتاب دانيال أيضاٌ يؤمنون بأن هذا الملك سيكون من ملوك الدولة الرومانية.. ولمّا كانت دولة الروم قد اندثرت ولمّا يأتي هذا الملك في نظرهم، فقد ابتدعوا فكرة أن الدولة الرومانية سيكون لها إحياء بالمستقبل حتى يظهر هذا الملك وتعقُبه عودة المسيح إلى الدنيا مرة أخرى، وقد تهللّ معظم المتعصبين المسيحيين في هذا العصر فرحاً عند إعلان السوق الأوروبية المشتركة The European Economic Community, EEC عام 1957م واعتبروها العلامة الأولى لإحياء دولة الرومان، وانتظروا مجيء الملك المشار إليه أعلاه مع اكتمال انضمام عشرة دول أوروبية إلى الوحدة الأوروبية، لتمثل كل منها قرناً من القرون العشرة بالبشارة وهو تفسير واضح ضلاله، وزاد عدد هذه الدول من ست إلى تسع عام 1973م ثم إلى عشر عام 1981م، ولكن العدد ظلّ يزيد حتى بلغ الخمسة عشر مضيعاً آمال أتباع الظنون من متعصبي أهل الكتاب اللّذين استحبوا العمى على الهدى… ومنهم من يزعم أنّ دولة الروم لمّا تزول بعد وأنها مازالت قائمة ومتمثلة بنظام البابوية في روما، وواضح أنّ أصحاب هذا الرأي هم من غير الكاثوليك وأنّ ضلال رأيهم لا يقل عن غيرهم، فالنبوة لا تتحدث عن تأريخ الباباوات ولا عن نظام الكهنوت بل تتحدث عن تأريخ القياصرة وحكمهم وقد زال، ولا تتحدث عن تأريخ روما بل عن تأريخ الأرض المقدسة والذين تعاقبوا على حكمها..

- وأورد للقارئ الكريم هاهنا ضمن استعراضي للآراء البديلة في تفسير نبوة دانيال هذه - بالإصحاح السابع - هذا الجدول مترجما من الإنجليزية من كتابFast Facts on Bible Prophecy، ومثل هذا الجدول أَورده كثير من الكتاب النصارى المعاصرين في كتاباتهم عن نبوات الكتاب المقدس، ويرى القاريء كيف زعم هؤلاء أن دولة الروم انتهت بسقوط روما على أيدي قبائل الألمان عام 476 م، رغم أن التأريخ يثبت أن الذي سقط إنما كان الجزء الغربي منها، وأنه في الواقع لم يسقط نظريا إذ تغلغل الألمان ضمن جيش الدولة الرومانية كأُُُجراء أو مجموعات قتالية، وظلوا يعتبرون أنفسهم تحت سيادة الإمبراطورية الرومانية التي كانت عاصمتها بالقسطنطينية، حتى بعد إسقاطهم رسميا لروما كعاصمة غربية، وكانت وظلت القسطنطينية عاصمة قائمة للإمبراطورية من قبل سقوط روما بقرن أو قرنين، واستطاع حكامها فيما بعد السيطرة على نفوذ الألمان وإخضاعهم الحقيقي للدولة، فكيف يقال أن دولة الروم انتهت عام 476 م وما زالت عاصمتها وجيشها بل وحكامها أنفسهم قائمون عليها، وظلوا كذلك حتى أسقط المسلمون الأتراك عاصمتها الوحيدة بالقسطنطينية عام 1492م، والقضية كلها أن هذا القول ما قيل إلا هربا من القول بأن الدولة التي أسقطت دولة الروم إنما كانت هي دولة الإسلام، ومع ذلك فالبشارة إنما تتحدث عن حكم الأراضي المباركة، وقد كان المسلمون كذلك هم من ورث الأرض المباركة من بعد الروم.. ويرى القارئ من الجدول كيف زعم هؤلاء بأنه سيكون هناك بعث جديد لدولة الروم لتأتي بعده مملكة الله.. فما أضعف حجتهم وما أبين مغالطتهم !!

- ويبقى بعد ذلك أن نتساءل.. هل رتب المسلمون مملكتهم لتأتي بعد الرومان في حكم الأرض المقدسة بفلسطين؟ أم هل رتب المسلمون تأريخ قسطنطين فجاء ضمن الإمبراطورية الرابعة منذ عصر دانيال ومختلفاً عن عشرة أباطرة اضطهدوا المسيحيين جاء هو بعدهم، وجاء بدهاءٍ فريد فغير دين المؤمنين وغير كتبهم وغير أعيادهم الأسبوعية والسنوية تماما كما ذكر بالبشارة.. وهل رتب له المسلمون هزيمة ثلاثة ملوك رومانيين آخرين ؟ وهل أوحوا إليه بالتقول على الله حتى تنطبق عليه أخبار البشارة ؟ ثم هل رتب المسلمون له ولخلفائه حكم الأرض المباركة لثلاثة قرون ونصف ( ثلاثة أحقاب ونصف) قبل أن يرثها المسلمون ؟ وهل أوحوا إلى رسولهم الأمي أثناء ضعفه وتكذيب الناس له في بداية دعوته أن يأتي الناس بما لايسهل تصديقه بخبر معراجه إلى السموات ليلا ( ذكرت ذلك بعض طبعات الكتاب المقدس ) ولقائه ببعض الأنبياء (14) (… حتى تنطبق عليه كلمات دانيال انه رفع إلى السماء ليلا واقترب منه ( أي من دانيال (15) ) قبل أن يقدّم إلى قديم الأيام عز وجل. فيعود إلى الأرض لإقامة مملكة الله. ثم كيف رتبوا له ولأنفسهم هذا الإرث السريع للأرض المباركة وما حولها فانطوت تحت مملكتهم الشعوب من مختلف الألسن والأجناس ؟ وما زال المسلمون بالأرض المباركة وإن حَكَم الصليبيون واليهود أجزاء منها لفترات من التاريخ… إنه لو وُصف قسطنطين بصفة واحدة لكفت لتحديده، فمَن مِن أباطرة الروم مَن يشاركه في أي صفة منها؟ فكيف وقد وصف بعشر صفات لا يشاركه في أي منها أحد؟ إلا في أنهم رومانيين وهي الصفة الأولى التي أسقطت التفسير البديل بأنه أنطوخيوس اليوناني، كيف وقد انتهت دولة الروم، وتعيّن أن نبحث عن هذا الملك الخبيث قد جاء ضمن حكامها الذين قد ذهبوا بذهابها... فهو الملك الروماني، الذي جاء بعد عشرة ملوك قبله، لكنه مختلفا عنهم، وهو الذي تخلص من ثلاثة ملوك آخرين، وهو الذي غير أعياد المؤمنين الأسبوعية والسنوية، وليس في التأريخ من يشاركه في ذلك، وهو الذي غيّر دين المؤمنين وكتبهم، وهو الذي تقوّل على الخالق عزّ وجل بكلام عظيم جداً، وهو الملك الماكر الخبيث الذي استخدم ذكاءه في المكر بالمؤمنين، ومُيّز في النبوة بأنه القرن ذو الفم والعينين الأشد من القرون قبله، وهو الذي اضطهد المؤمنين وطاردهم، وهو الذي استمر الحكم الذي وضعه بالأرض المقدسة مدة ثلاثة قرون ونصف تامة على الحساب القمري المستخدم بالتوراة.. أبعد كل هذا يبقى هناك أي مجال لأي تفسير بديل.. وهل يزيدنا ذكر اسم قسطنطين يقينا بأنه هو الملك المقصود بعد أن اجتمعت كل هذه الصفات ولم يجتمع لأي ملك آخر منها شيء.. وهل يزيدنا يقينا ذكر اسم دولة الإسلام بأنها المملكة المقصودة من بعد الإمبراطورية الرومانية؟ وهل يحتاج القارئ أي توضيح ليعلم أن ابن الإنسان ( ابن آدم) صاحب المعراج السماوي الليلي إنما هو "سيد ولد آدم" محمد صلى الله عليه وسلم الذي أعلن للناس عن معراجه ولقائه بالأنبياء قبل إنشائه لمملكة الله الربانية بسنوات؟

**amr_ali** · 13 أبر, 2007, 11:44 م

بارك الله فيك يا دكتور حبيب, الايات المبشرة بدولة الاسلام واضحة وضوح الشمس, ولكل باحث محايد في التاريخ
لكن يظهر ان كتابهم المزعوم بيحكي تاريخ من كوكب المريخ ههههههه
الا يعلم النصاري ان قساوستهم يجتمعوا دائما لينقحوا كتابهم المحرف من الاخطاء التاريخية!!!!
لا أدري يا أخي ما هو شعورك عند سماع انه في كل فترة ان تسمع (صدور نسجة جديدة منقحة من الاخطاء كل فترة زمنية) !!!!!!! أليس هذا اعتراف ضمني منكم ومن قساوستكم ان كتابكم به العديد من التحريف!!!!!!!
في مصر بنقول هات من الاخر, ((انتم تكابروا وتعندوا في الباطل, ولو ثبت في يوم ما ان دينكم محرف لاخترعتم دينا اخر عندا وكبرا في الاسلام الحق))

**hamdyezz2007** · 14 أبر, 2007, 01:04 ص

الحمدلله رب العالمين علي نعمة الاسلام والحمد لله علي نعمة القرأنالكريم الذي لم يجعل فيه تحرف
الحمد لله الذي قال انا نحن نزل الذكر انا له لحافظون الحمد لله الذي انزل القرأن من الاف السنين ولم يجعل فيه عوجا انما يدل هذا علي ان الله واحد احد فرد صمد
ولكن اننا باتحادنا وقوتنا وعزيمتنا ووقوفنا صفا واحد يد بيد وقلب بقلب موقنين ان الاسلام الغالب وان الاسلام هو دين الحق ودجين السماحةودين العفو كما اقر هذا رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم عندما وقف وحيد امام عمه ابو طالب يقول له والله ياعم لو وضعو الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا لدين ماتركته حتي يأتي الله بأمر كان مفعولا او اموت دونه هنا العزيمة القوية في الله هناقوه الايمان بالعقيدةهنا الايمان بان انصر أت لامحاله
من هذا المنطلق لابد ان نكون رحماء في القول والفعل والعمل مع المعارضين في الدين مع المتشددين في الدين ضد العقيدةالمضللين للاسلام وضد الذين يضعون الحفر في طريق الدعاة
وفقنا الله واياكم واشكر الدكتور حبيب علي الرد الهائل الذي قرأناه
ومع ان هذه اول مشاركة في هذا الموضوع الا انه شدني ايه
والله الموفق وعليه قصد السبيل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حمدي عز
ابو زهره

**mustafa_newtime** · 16 أبر, 2007, 11:57 ص

عيسى عليه السلام ينفي عن نفسه الالوهية في الانجيل

في متى الاصحاح التاسع عشر ينفي عيسى عليه السلام عن نفسه الالوهية
19: 16 و اذا واحد تقدم و قال له ايها المعلم الصالح اي صلاح اعمل لتكون لي الحياة الابدية
19: 17 فقال له لماذا تدعوني صالحا ليس احد صالحا الا واحد و هو الله و لكن ان اردت ان تدخل الحياة فاحفظ الوصايا

في يوحنا يقول انه انسان
8: 40 و لكنكم الان تطلبون ان تقتلوني و انا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله هذا لم يعمله ابراهيم
وفي يوحنا ينفي انه الديان
12: 47 و ان سمع احد كلامي و لم يؤمن فانا لا ادينه لاني لم ات لادين العالم بل لاخلص العالم
12: 48 من رذلني و لم يقبل كلامي فله من يدينه الكلام الذي تكلمت به هو يدينه في اليوم الاخير
والدليل الاهم ان المسيح هو رسول وليس اله
يوحنا الاصحاح السابع عشر
17: 3 و هذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك و يسوع المسيح الذي ارسلته

وفي مرقس ادلة كثيرة
2: 7 لماذا يتكلم هذا هكذا بتجاديف من يقدر ان يغفر خطايا الا الله وحده
10: 17 و فيما هو خارج الى الطريق ركض واحد و جثا له و ساله ايها المعلم الصالح ماذا اعمل لارث الحياة الابدية
10: 18 فقال له يسوع لماذا تدعوني صالحا ليس احد صالحا الا واحد و هو الله
12: 32 فقال له الكاتب جيدا يا معلم بالحق قلت لانه الله واحد و ليس اخر سواه
في يوحنا
5: 44 كيف تقدرون ان تؤمنوا و انتم تقبلون مجدا بعضكم من بعض و المجد الذي من الاله الواحد لستم تطلبونه
في لوقا
10: 27 فاجاب و قال تحب الرب الهك من كل قلبك و من كل نفسك و من كل قدرتك و من كل فكرك و قريبك مثل نفسك .

لم يقل تحب ****** واو تحبني او انني انا الهك

في رومية
3: 30 لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان و الغرلة بالايمان
اثبات ان الها واحدا للجميع
10: 12 لانه لا فرق بين اليهودي و اليوناني لان ربا واحدا للجميع غنيا لجميع الذين يدعون به

في يعقوب كذلك
2: 19 انت تؤمن ان الله واحد حسنا تفعل و الشياطين يؤمنون و يقشعرون

هذه ادلة من الانجيل على نفي الوهية عيسى عليه السلام انما هو نبي من انبياء الله
في المرة القادمة المزيد ان شاء الله
"ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون "ال عمران

**النفس الزكيه** · 3 يون, 2014, 09:19 ص

سفر دانيال لا يتحدث عن. المسيح

لو تقرأ تكملة السفر ستفهم :
ابن انسان اعطي مجدا هو حلم و فسر على انه قديسوا العلي الذين سياتون بعد اربعة. ممالك و هذه الممالك جاءت بعد مؤامرة قتل المسيح اقرا لوقا 13:31

لا علاقة لها بالمسيح

دانيال

17 هؤُلاَءِ الْحَيَوَانَاتُ الْعَظِيمَةُ الَّتِي هِيَ أَرْبَعَةٌ هِيَ أَرْبَعَةُ مُلُوكٍ يَقُومُونَ عَلَى الأَرْضِ.
18 أَمَّا قِدِّيسُو الْعَلِيِّ فَيَأْخُذُونَ الْمَمْلَكَةَ وَيَمْتَلِكُونَ الْمَمْلَكَةَ إِلَى الأَبَدِ وَإِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ.

الممالك الأربعة هي :
http://im58.gulfup.com/0XRRKQ.png

و قديسي العلي هم يملكون بعد الممالك الاربعة اي بعد مملكة الروم

و بعد الروم دخل الاسلام لاورشليم في عهد عمر بن خطاب على اتان كما سياتي ذكره

يسوع دخل اورشليم على جحش و ليس أتان

(مرقس11: 7) "فَأَتَيَا بِالْجَحْشِ إِلَى يَسُوعَ، وَأَلْقَيَا عَلَيْهِ ثِيَابَهُمَا فَجَلَسَ عَلَيْهِ

(يوحنا12: 14) "14وَوَجَدَ يَسُوعُ جَحْشًا فَجَلَسَ عَلَيْهِ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ".

اما الذي ركب اتان فحادثة اخرى

هي حادثة فتح القدس و اما لما ركب المسيح جحش فكان لكي يقوم اليهود بصلبه

بما ان صلب مؤامرة لا يجوز قول ان المقصود بـ ابتهجي يا ابنة الصهيون يقصد به المسيح

فكيف تببتهج و الصلب مؤامرة لقتل المسيح

يصف انجيل ان سلطانه من البحر الى البحر و نحن نعلم ان المسيح لم يكن يحكم العالم كما كان عمر بن خطاب فهو كان يحكم دول كثيرة

ووصف قديسي الله هو انهم يقضون على اخر مملكة و لم يقم بالقضاء على اخر مملكة غير اسلام

دانيال 2
44 وفي أيام هؤلاء الملوك، يقيم إله السماوات مملكة لن تنقرض أبدا، وملكها لا يترك لشعب آخر، وتسحق وتفني كل هذه الممالك، وهي تثبت إلى الأبد

قول ان المسيح هو ملك يهود لا يعني ان ملك البحار فاليهود كانوا يسكنون في. اورشليم /القدس

أقرا متى 27 الذي يحكي مؤامرة لقتل المسيح

http://st-takla.org/Bibles/BibleSear...ter=27&book=50

اليهود لن يروا الارض يعني القديسي لن يكون يهوديا

ارمياء.

39 لِذلِكَ هأَنَذَا أَنْسَاكُمْ نِسْيَانًا، وَأَرْفُضُكُمْ مِنْ أَمَامِ وَجْهِي، أَنْتُمْ وَالْمَدِينَةَ الَّتِي أَعْطَيْتُكُمْ وَآبَاءَكُمْ إِيَّاهَا.
40 وَأَجْعَلُ عَلَيْكُمْ عَارًا أَبَدِيًّا وَخِزْيًا أَبَدِيًّا لاَ يُنْسَى

النبي سيكون من نسل اسماعيل و عربي
فقيدار من. نسب اسماعيل كما في سفر تكوين 13:25

13 وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بِلاَدِ الْعَرَبِ: فِي الْوَعْرِ فِي بِلاَدِ الْعَرَبِ تَبِيتِينَ، يَا قَوَافِلَ الدَّدَانِيِّينَ.
14 هَاتُوا مَاءً لِمُلاَقَاةِ الْعَطْشَانِ، يَا سُكَّانَ أَرْضِ تَيْمَاءَ. وَافُوا الْهَارِبَ بِخُبْزِهِ.
15 فَإِنَّهُمْ مِنْ أَمَامِ السُّيُوفِ قَدْ هَرَبُوا. مِنْ أَمَامِ السَّيْفِ الْمَسْلُولِ، وَمِنْ أَمَامِ الْقَوْسِ الْمَشْدُودَةِ، وَمِنْ أَمَامِ شِدَّةِ الْحَرْبِ.
16 فَإِنَّهُ هكَذَا قَالَ لِيَ السَّيِّدُ: «فِي مُدَّةِ سَنَةٍ كَسَنَةِ الأَجِيرِ يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ قِيدَارَ،
17 وَبَقِيَّةُ عَدَدِ قِسِيِّ أَبْطَالِ بَنِي قِيدَارَ تَقِلُّ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ قَدْ تَكَلَّمَ

كذلك قصة زمزم مذكورة في انجيل و ان اسماعيل سكن في برية فاران حيث ظهر. ماء مباركة و سبق ان تحدثت عن ذلك بالتفصيل

اسم النبي محمد انجيل
http://m.youtube.com/watch?v=wm3sZfPwv1g

يهودي يعترف ان محمد نبي :
http://m.youtube.com/watch?v=cZnYu3UL7Fs

**الفضة** · 14 يول, 2016, 03:18 م

رد: ما الرد على من استدل بهذا النص على ألوهية المسيح ؟

جزاكم الله خيرا

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
سؤال للنصارى .. هل معجزات النبي عيسى دليل ألوهية؟ بواسطة Abdullah ابتدأ بواسطة Abdullah, 21 أغس, 2006, 02:36 ص	ردود 42 13,096 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة صفي الدين 31 ماي, 2015, 01:32 ص
وَهَذِهِ هِىَ الحَياةُ الأبَدِيَّةُ أنْ يَعْرِفوكَ . بواسطة أحمد. ابتدأ بواسطة أحمد., 30 يول, 2012, 12:47 ص	ردود 41 232 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عبد الله مجاهد 21 أبر, 2018, 12:50 ص
ثابت: قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن - تفنيد شامل ونتحدى بواسطة التاعب ابتدأ بواسطة التاعب, 18 ينا, 2009, 02:55 ص	ردود 40 15,797 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Mohamed Karm 4 ديس, 2020, 05:48 م
ثابت: الرد الساحق و النهائي على نص : قبل ان يكون ابراهيم انا كائن ((موثق)) بواسطة Eng.Con ابتدأ بواسطة Eng.Con, 27 يول, 2010, 02:31 م	ردود 33 18,472 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 2 ماي, 2024, 03:18 م
القس إريوس وعقيدته عند الإمام إبن تيمية رحمه الله بواسطة ابوجاسر محمد مصطفى ابتدأ بواسطة ابوجاسر محمد مصطفى, 25 أغس, 2010, 12:17 ص	ردود 30 21,242 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة سيف الكلمة 13 أغس, 2017, 01:37 م

ما الرد على من استدل بهذا النص على ألوهية المسيح ؟

عن الكاتب

ما الرد على من استدل بهذا النص على ألوهية المسيح ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة

مواضيع من نفس المنتدى الحالي