تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا)
(النساء)(o 82 o)
تعالوا نرى رواية الاناجيل الاربعة لقصة دخول المسيح لأورشليم,والأمر يتعلق بنبؤءة موجودة فى العهد القديم ولنرى مدى الاختلافات الجوهرية بين الاناجيل
بما يؤكد أن الموحى ليس واحدا,وأن الادعاء بأن الروح القدس قد أعطى للكاتب حرية الكتابة..فلو كان هذا الادعاء صحيحا لكان المعنى واحد مع اختلاف اسلوب التعبير
لكن أن تكون النبؤءة فى زكريا 9 :9 ,تذكر أن المسيح سيدخل اورشليم راكبا جحش وأتان , ثم يذكر يوحنا انها نبوءة بجحش فقط ,,ولايذكر مرقص ولا لوقا انها نبوءة,ويؤكدا أن المسيح ركب جحشا فقط كما قال يوحنا
فمن نصدق سفر زكريا ومتى معه,ام نصدق يوحنا أن النبوءة تخص جحشا فقط ,ونصدق مرقص ولوقا ويوحنا فى أن المسيح دخل القدس على جحش فقط , ام نصدق ما قاله متى وزكريا فى أنه دخلها على جحش وأتان
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم
أخوكم دكتور ابن الوليد
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا)
(النساء)(o 82 o)
تعالوا نرى رواية الاناجيل الاربعة لقصة دخول المسيح لأورشليم,والأمر يتعلق بنبؤءة موجودة فى العهد القديم ولنرى مدى الاختلافات الجوهرية بين الاناجيل
بما يؤكد أن الموحى ليس واحدا,وأن الادعاء بأن الروح القدس قد أعطى للكاتب حرية الكتابة..فلو كان هذا الادعاء صحيحا لكان المعنى واحد مع اختلاف اسلوب التعبير
لكن أن تكون النبؤءة فى زكريا 9 :9 ,تذكر أن المسيح سيدخل اورشليم راكبا جحش وأتان , ثم يذكر يوحنا انها نبوءة بجحش فقط ,,ولايذكر مرقص ولا لوقا انها نبوءة,ويؤكدا أن المسيح ركب جحشا فقط كما قال يوحنا
فمن نصدق سفر زكريا ومتى معه,ام نصدق يوحنا أن النبوءة تخص جحشا فقط ,ونصدق مرقص ولوقا ويوحنا فى أن المسيح دخل القدس على جحش فقط , ام نصدق ما قاله متى وزكريا فى أنه دخلها على جحش وأتان
(ابتهجي جدا يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت اورشليم.هوذا ملكك يأتي اليك هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن اتان)
(الفانديك)(زكريا)(Zec-9-9)
ماهو مكتوب فى نبوءة زكريا انه ياتى راكبا على أتان(أنثى حمار)وجحش بن أتان!!!
الإختلاف الأول:-النبوءة فى زكريا تخص جحش وأتان
1-إنجيل متى:- جاءت الحديث فى متى كما فى سفر زكريا
(قولوا لابنة صهيون هوذا ملكك يأتيك وديعا راكبا على اتان وجحش ابن اتان)
(الفانديك)(انجيل متى)(Mt-21-5)
2-إنجيل يوحنا:- ما ذكره يوحنا مختلف فيذكر أن النبوءة تخص جحشا فقط
(الفانديك)(انجيل يوحنا)(Jn-12-15)(لا تخافي يا ابنة صهيون.هوذا ملكك يأتي جالسا على جحش اتان.)
(الفانديك)(انجيل يوحنا)(Jn-12-14)(ووجد يسوع جحشا فجلس عليه كما هو مكتوب)
3-إنجيل مرقص:
لم يذكر أنها نبؤءة
4-إنجيل لوقا:
لم يذكر أنها نبوءة
الإختلاف الثانى:-
1- إنجيل متى ذكر أنه يركب أتان وجحش بن أتان
(الفانديك)(انجيل متى)(Mt-21-7)(وأتيا بالاتان والجحش ووضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما.)
2-إنجيل يوحنا يذكر أنه ركب جحش أتان=جحش بن أتان كما فى سفر زكريا لايوجد أتان
(الفانديك)(انجيل يوحنا)(Jn-12-15)(لا تخافي يا ابنة صهيون.هوذا ملكك يأتي جالسا على جحش اتان.)
(الفانديك)(انجيل يوحنا)(Jn-12-14)(ووجد يسوع جحشا فجلس عليه كما هو مكتوب)
3-إنجيل مرقص:- يركب جحش فقط لايوجد أتان
(الفانديك)(انجيل مرقص)(Mk-11-7)(فأتيا بالجحش الى يسوع وألقيا عليه ثيابهما فجلس عليه.)
4- إنجيل لوقا:- يركب جحش فقط,لايوجد أتنان
(الفانديك)(انجيل لوقا)(Lk-19-35)(وأتيا به الى يسوع وطرحا ثيابهما على الجحش واركبا يسوع.)
الإختلاف الثالث:-
1- إنجيل متى:-المسيح أرسل تلميذين لإحضار الجحش والأتان
(ولما قربوا من اورشليم وجاءوا الى بيت فاجي عند جبل الزيتون حينئذ ارسل يسوع تلميذين)
(الفانديك)(انجيل متى)(Mt-21-1)
2-إنجيل يوحنا:- المسيح لم يرسل أحدا,إنما وجد جحشا فركبه
(الفانديك)(انجيل يوحنا)(Jn-12-14)(ووجد يسوع جحشا فجلس عليه كما هو مكتوب)
لم يرسل أحدا
3-إنجيل مرقص:
(ولما قربوا من اورشليم الى بيت فاجي وبيت عنيا عند جبل الزيتون ارسل اثنين من تلاميذه)
(الفانديك)(انجيل مرقص)(Mk-11-1)
4- إنجيل لوقا:
(واذ قرب من بيت فاجي وبيت عنيا عند الجبل الذي يدعى جبل الزيتون ارسل اثنين من تلاميذه)
(الفانديك)(انجيل لوقا)(Lk-19-29)
الإختلاف الرابع:- (الجحش لم يركب عليه أحد)...موجودة عند مرقص ولوقا..وغير موجود عند متى ويوحنا
1-إنجيل مرقص:الجحش لم يركب عليه أحد من الناس
(الفانديك)(انجيل مرقص)(Mk-11-2)(وقال لهما اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت وانتما داخلان اليها تجدان جحشا مربوطا لم يجلس عليه احد من الناس.فحلاه وأتيا به.)
2- إنجيل لوقا: الجحش لم يركب عليه أحد من الناس
(الفانديك)(انجيل لوقا)(Lk-19-30)(قائلا.اذهبا الى القرية التي امامكما وحين تدخلانها تجدان جحشا مربوطا لم يجلس عليه احد من الناس قط.فحلاه وأتيا به.)
3-مإنجيل متى : لم يذكر أن الجحش لم يركب عليه أحد , ولا الأتان التى تفرد هو بذكرها
4- إنجيل يوحنا: لم يرسل تلميذين,لإحضار الجحش, ولم يذكر أنه لم يركب عليه أحد,وذكر أن النبوءة تخص جحش فقط,مخالفا ماورد فى النبوءة التى وردت فى سفر زكريا 9 :9 ,وما ورد فى متى ايضا!!!
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم
أخوكم دكتور ابن الوليد
تعليق