احمد رجب يسخر من حديث صحيح للرسول

تقليص

عن الكاتب

تقليص

مسلم للأبد مسلم اكتشف المزيد حول مسلم للأبد
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 1 (0 أعضاء و 1 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • مسلم للأبد
    مشرف الأقسام العامة

    • 20 ماي, 2008
    • 11698
    • محاسب
    • مسلم

    احمد رجب يسخر من حديث صحيح للرسول

    احمد رجب يسخر من حديث صحيح للرسول ومن السلفية في مقالته " نص كلمة "


    في إساءة جديدة وتواصلاً للحملة البشعة على الإسلام والإسلاميين شن الكاتب الساخر أحمد رجب هجوماً عنيفاً على الإسلاميين بعد أن سخر من حديث صحيح للنبي صلى الله عليه وسلم في مقالته القصيرة " نص كلمة " في جريدة الأخبار وهذا نص مقالته :
    " ينقصني الأمن الديني أيضا إذا عرفت أنني إذا أردت أن آمن من معاملتي ككفار قريش فيجب أن أطلق لحيتي حتي البطن وألبس الميني جلابية وأضع الزبيبة واسخط علي كل من حولي مسلمين وغير مسلمين وأقوم اعوجاجهم بالسنجة فإن لم استطع فبعتلة،? ?فإن لم استطع فبقطع أذنه،? ?ولا اتخذ من كفار المسلمين صديقا زنديقا يزعم أن الأرض تدور،? ?ولا أشاهد التلفاز إلا سراً،? ?واخنق أي قط رقيع تحت كرسي قهوة يسمع البنت القشطة نانسي وهي تقول أخاصمك آه?.. ?أسيبك لا،? ?وطبعا سأتقن لعبة الكاراتيه الإسلامي الحلال لأن أحدا لن يحميني ونحن في حرية مطلقة كل واحد يعمل ما بداله بلا حساب واللهم انصرنا علي الكفار المسلمين?.? "



    http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?selected_article_no=22298


    إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

    من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
    إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
    فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
    ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
    لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
    ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
    لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
    ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
    أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
  • طياره ورق
    0- عضو حديث
    • 5 ماي, 2011
    • 3
    • طالبه
    • مسلم

    #2
    حسبنا الله ونعم الوكيل فيه وامثاله

    تعليق

    • عمر المختار
      14- عضو مخضرم

      • 11 يون, 2009
      • 2570
      • طالب بكلية الآداب قسم الاعلام
      • مسلم

      #3
      قلة أدب لكن يعذر بالجهل لان شكله معندوش علم خالص ..
      { رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً و َأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ }

      تعليق

      • معارج القبول
        8- عضو همام
        عضو مجموعة الأخوات

        • 29 أكت, 2009
        • 1384
        • التعليم
        • دينى الاسلام

        #4
        كيف يعذر بالجهل؟
        هو يعرف أن ما يفعله سخرية و استهزاء

        أسأل الله أن يهدينا و إياه


        لاتنسوا أخواتنا المسلمات الأسيرات من دعائكم

        تعليق

        • سما حمدان
          2- عضو مشارك
          عضو مجموعة الأخوات

          • 23 يول, 2010
          • 246
          • ربة منزل
          • مسلمة وموحدة بالله

          #5
          لااله إلا الله .. ماهذا رجل كبير فى السن يفعل هذا .. وبنعيب على الكافر وأصحاب الرسوم المسيئة
          ربنا يهدى ..

          تعليق

          • ضيف خفيف
            2- عضو مشارك

            • 13 مار, 2011
            • 251
            • معاش
            • مسلم

            #6

            (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين)

            تعليق

            • lordyoussef
              0- عضو حديث
              • 13 ديس, 2010
              • 29
              • صحفي
              • مسلم

              #7
              الاسلام والمسلمون بين اعفاء اللحية وحلقها و تحديد طولها ؟

              اخي الفاضل مسلم للابد
              السلام عليكم ورحمة الله
              اسمح لي بالتعليق ومرجع ذلك امرين الاول انني حليق الذقن وهكذا كان ابي رحمه الله وقد كان من اوائل الدرعميين من خريجي دار العلوم ومن صحب الامام حسن البنا رحمه الله والثاني انني قريب من احمد رجب بحكم عملي والرجل ليس كافرا ولا يتهكم علي المسلمين ولكن علي صغار العقول كما يعلق علي احداث زادت عن حدها وقد نسبها من نسبها ظلما وعدوانا الي السلفيين وشق البعض علي نفسه فصار اقرب لرهبان النصاري في حين ان ديننا اسهل وايسر وكما قال صلي الله عليه وسلم " لن يشاد أحد الا غلبه " واذكر انني سألت والدي رحمه الله في ذلك واذكر مما قاله " من حاز الحواشي صار في الهواء لاشي ومن حاز المتون فقد حاز الفنون " واعمل علي ان تطيع ربك وتصلح من خلقك وترحم الكبير وترأف بالكبير واعبد الله مخلصا له الدين واستغن يغنك الله واذا الم بك امر وجدت فيه اختلافا في المعاملات فاستفت قلبك وافعل مالا يضر بالاخرين .
              اخي الفاضل مسلم للابد
              لا ادري اين السخرية في كلام احمد رجب في حديث الرسول الكريم وما بالك تقرن بين فعل عظيم يخرج بصاحبه من الملة كالسخرية من كلام رسولنا الكريم وبين السلفية علي عموم الكلام واتساع المفهوم .
              اخي الكريم
              هل تجني احمد رجب عندما تحدث في املا فيه اختلاف فقهي وكلنا نعلم ان مسألة اللحية فيها اختلاف بين وجوب وتحريم وكراهية وندب وكما نعلم فهناك من أصحاب الرأي القائل بالسُنَّة والندْب في الاحاديث الشريفة الخاصة باطلاق واعفاء اللحية واشاروا الي أن الأمر بمُخالفة المُشركين لا يتعيَّن أن يكون للوُجوب، فلو كانت كلُّ مُخالفةٍ لهم مُحتَّمة لتحتَّم صبْغ الشعر الذي وَرَدَ فيه حديث الجماعة : "إن اليهود والنصارى لا يَصبغون فخَالِفُوهم". (رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي) ومع إجماع السلف على عدم وُجوب صبْغ الشعر ، فقد صبَغ بعض الصحابة، ولم يصبغ البعض الآخر كما قال ابن حجر في فتح الباري

              وجاء في كتاب نهج البلاغة : سُئل عليٌّ ـ كرَّم الله وجهه ـ عن قول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم: "غيِّروا الشَّيْبَ ولا تَشَبَّهُوا باليهود" فقال: إنما قال النبي ذلك والدِّينُ قُلٌّ، فأما الآن وقد اتَّسع نطاقه، وضرب بجرانه فامرؤٌ وما يَختار ..
              ومِن أجل هذا قال بعض العلماء: لو قيل في اللحْية ما قيل في الصبْغ مِن عدم الخُروج على عرف أهل البلد لكان أولَى، بل لو تركت هذه المسألة وما أشبهها لظُروف الشخص وتقديره لمَا كان في ذلك بأس كما قيل لأبي يوسف صاحب أبي حنيفة ـ وقد رُؤي لابسًا نَعْلَيْنِ مَخْصُوفيْن بمَسامير ـ : إن فلانًا وفلانًا من العلماء كرِهَا ذلك؛ لأن فيه تَشَبُّهًا بالرهبان فقال: " كان رسول الله يلبسُ النعال التي لها شعْر، وإنها مِن لبس الرهبان..."
              وقد جرَى على لسان العلماء القول : بأن كثيرًا ممَّا ورَد عن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في مثل هذه الخِصال يُفيد أن الأمر كما يكون للوُجوب يكون لمُجرد الإرشاد إلى ما هو الأفضل، وأن مُشابهة المُخالفين في الدِّين إنما تَحرُم فيما يُقصد فيه الشبه بشيء مِن خصائصهم الدينية، أمَّا مُجرَّد المشابهة فيما تجري به العادات والأعراف العامة فإنه لا بأْس بها ولا كَراهة فيها ولا حُرمة.
              وعلي هذا الاساس كان القول بأن إعفاء اللحية أمر مَرغوب فيه ، وأنه من سُنَن الإسلام التي ينبغي المحافظة عليها مقبولاً، وكان مَن أعفَى لحْيته مُثابًا، ويُؤجَر على ذلك، ومَن حلَقها، فقد فعل مَكروهًا، لا يأثَمُ بفِعله هذا اعتبارًا لأدلة هذا الفريق.
              ويقول الشيخ عطية صقر ـ رحمه الله ـ معقبا على اختلاف الفقهاء في هذه المسألة، ولكل مسلم أن يختار منها ما يطمئن إليه قلبه، وإن كنت أرى أن أدلة الطلب قوية وأن القول بالوجوب هو قول جمهور الفقهاء فهو أرجح، وعليه فمن أعفى لحيته يطمئن إلى ثوابه، ومن حلقها لا يجزم بعقابه.
              وماذا تقول اخي الكريم في اختلاف اخر حول اللحية أو حلقها وهل يمكن ان تتفق معي مع من افتي بأن من أطلق لحيته أخذاً برأي من قال بوجوب إطلاقها- جزاه الله على فعله إحساناً ولكن لا يجوز له أن ينكر على من أخذ بالآراء الفقهية الأخرى أو رميه بالفسق أو الابتداع أو غيره لأنه يلزمه بذلك أن يرمى الصحابة والتابعين الذين أطالوا شواربهم أو حلقوها تماما أو تركوا الصبغ أو صلوا حفاة بأنهم مبتدعون أو واقعون في الحرام، وهذا خطر عظيم يقع فيه من لم يحيطوا بعموم المسائل.
              وماذا تقول اخي الكريم بالنسبة للاختلاف في طول اللحية الذي تناوله لحمد رجب وانت اعلم ان السلف قد اختلف في ذلك وقد قالوا أن الأخذ من طولها وعرضها فحسن، وتُكره الشهرة في تعظيمها كما تكره في قصها ولكن منهم من لم يحد بحد، بل قال لا يتركها إلى حد الشهرة، ويأخذ منها، وكرَّه مالك طولها جدًّا، ومنهم من حدَّ وما زاد عن القبضة فيُزال، ومنهم مَن كرَّه الأخذ منها إلا في حجٍّ أو عمرةٍ.
              وازيدك بان حلق اللحية محرم عند الحنفية والمالكية والحنابلة ووجه عند الشافعية قال به القفال الشاشي والحليمي وصوبه الأذرعي، ومذهب الشافعية المعتمد عندهم هو الكراهة وهو الذي نص عليه الشيخان الرافعي والنووي قال ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج ( قال الشيخان يكره حلق اللحية واعترض ابن الرفعة في حاشيته الكافية بأن الشافعي رحمه الله نص في الأم على التحريم قال الزركشي وكذا الحليمي في شعب الإيمان وأستاذه القفال في محاسن الشريعة وقال الأذرعي الصواب تحريم حلقها جملة لغير علة بها).
              وأما أخذ ما زاد عن القبضة فأكثر الفقهاء على جوازه وعدم كراهته، وروى ابن أبي شيبة في المصنف أخذ ما زاد عن القبضة عن علي بن أبي طالب وأبي هريرة وعبد الله بن عمر بن الخطاب وطاوس والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وقال عطاء بن أبي رباح: كانوا يحبون أن يعفوا اللحية إلا في حج أو عمرة. وقال الحسن: كانوا يرخصون فيما زاد على القبضة من اللحية أن يؤخذ منها. وقال جابر: لا نأخذ من طولها إلا في حج أو عمرة. وفي المنتقى قيل لمالك: فإذا طالت جداً. قال: أرى أن يؤخذ منها وتقص. وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية: ويسن أن يعفي لحيته. وقيل: قدر قبضته. وله أخذ ما زاد عنها وتركه، نص عليه. وقيل: تركه أولى.
              والخلاصة: أن العلماء اختلفوا في إعفاء اللحية قصها وطولها ؟
              ارجوكم بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا ولا تقرنوا التطاول ام كان هناك تطاول بين الرسول الكريم وحرة او اتجاه ديني في العبادات وكم اتمني ان لا يكون اتباع اليلف في الشكليات وليس المعاملات والعبادات ولا تنسوا ان :
              - القاعدة الأصولية : (ما اختلاف فيه لا إنكار فيه)
              - القاعدة الأصولية : (ما يتطرق إليه الاحتمال يسقط به الاستدلال)
              - والمأثور عن النبي والصحابة والسلف قبول الاختلاف في أمور كثيرة كقصة صلاة العصر في بنى قريظة وكذلك (ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله) وغير ذلك كثير .
              - قول عمر بن عبد العزيز (اختلاف الأمة رحمة)
              - امتناع مالك عن جمع الناس على مذهب أو رأى واحد
              - قول الشافعي : " رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأى غيري خطأ يحتمل الصواب "
              - قول أبى حنيفة وأحمد : "إذا وافق قولي الحديث وإلا فاضربوا به عُرض الحائط "- ضرورة تجنب رمى المخالف بالتبديع والتفسيق والتضليل والتكفير.
              ارجوكم ان لا تقسوا علي في ردكم واذا كنت مخطئا فقوموني ولا تجلدوني بالكلام الجارح في الردود فانا اخ لكم لا اقبض علي لحيتي ولكني اقبض علي ديني كما اقبض علي الجمر في يدي والله اعلم واسأله لي ولكم الهداية وحسن الخاتمة والسلام عليكم ورحمة الله
              التعديل الأخير تم بواسطة lordyoussef; 8 ماي, 2011, 02:53 م. سبب آخر: تصحيح

              تعليق

              • مهندس بشر
                2- عضو مشارك
                • 7 نوف, 2008
                • 269
                • مهندس
                • مسلم

                #8
                العينة معروفة
                حقراء لصقاء للأرض يحاولون الصعود بانتقاد ما هو أكبر منهم ليتوهم القارئ أنهم في مكانة عليا تتيح لهم نقد مثل هذه الأمور
                مثل الذي بال في بئر زمزم ليذكر ولو باللعن
                لكن هو فين الحديث اللي قلت عليه ... كن دقيق في العنونة
                ( وَاللّهُجَعَلَ لَكُمْ مّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مّنَ الطّيّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ) النحل - 72
                sigpic

                تعليق

                • مسلم للأبد
                  مشرف الأقسام العامة

                  • 20 ماي, 2008
                  • 11698
                  • محاسب
                  • مسلم

                  #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة مسلم للابد
                  وغير مسلمين وأقوم اعوجاجهم بالسنجة فإن لم استطع فبعتلة،? ?فإن لم استطع فبقطع أذنه،? ?ولا اتخذ من كفار المسلمين صديقا زنديقا يزعم أن الأرض تدور


                  المشاركة الأصلية بواسطة مهندس بشر
                  لكن هو فين الحديث اللي قلت عليه ... كن دقيق في العنونة
                  عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
                  إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

                  من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
                  إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
                  فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
                  ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
                  لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
                  ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
                  لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
                  ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
                  ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
                  أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
                  ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

                  تعليق

                  • elbanna961
                    1- عضو جديد

                    • 20 فبر, 2010
                    • 43
                    • طبيب بيطري
                    • مسلم

                    #10
                    لا حول ولا قوة الا بالله
                    ربنا يهديه الى الصواب
                    فانه طال به العمر وشارف على النهاية
                    واعتقد انه لايدري ما يقول
                    ولا حول ولا قوة الا بالله

                    تعليق

                    • مهندس بشر
                      2- عضو مشارك
                      • 7 نوف, 2008
                      • 269
                      • مهندس
                      • مسلم

                      #11
                      بارك الله فيك أخي لكن أنا يلفت نظري هذا السياق خالص هو مش بيسخر من الحديث في حد ذاته
                      ولكن كلماته لازالت حقيرة بالطبع
                      ( وَاللّهُجَعَلَ لَكُمْ مّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مّنَ الطّيّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ) النحل - 72
                      sigpic

                      تعليق

                      • ثامررر
                        2- عضو مشارك
                        • 28 أكت, 2010
                        • 248
                        • باحث
                        • مسلم

                        #12
                        نعم بالفعل ما اراه انه يسخر من بعض جهلاء الاسلام الذين يتعاملون من منطلق الجهل بالفقه
                        يسخر من يتخذ من العنف في الدين
                        فيسخر من افعال جهلاء على عكس ماقال الرسول
                        يسخر ممن يريد ان يفعل ضد ماقاله الرسول
                        كأن تقول مثلا:
                        لما تحب تهرج
                        بعد كده لما الانسان ده يجيب كوب ماء هأبصق على وجهه ومش هأشكره
                        انه جاب لي كوب ماء
                        التضاد في العمل لايعني انني كفرت بالشكر ولكن كنوع من الاستهبال في الكلام لما لايجب ان افعل
                        حيث كان يجب فعل الشكر
                        ولكن سأفعل شئ بعيد تماما عن الشكر
                        كذلك الرسول ينبهنا الى ان تغيير المنكر عند عدم الاستطاعه يكون اما عن طريق اليد فان تعذر يكون عن طريق اللسان
                        فان تعذر يكون عن طريق القلب وهذا ايمان ضعيف
                        فاتخذ احمد رجب طريق التضاد في المعنى ليوضح انه قد يأخذ الآخرين العنف الزائد بدلا من تخفيف العنف
                        هؤلاء الكتاب قد يكتبون اشياء تبدو لمن يقرأ اسلوبهم لأول مرة بالقوة ضد الدين
                        ولكن الرجل من خلال كلماته يقصد بها اهانة من يضاد الدين من خلال قوة مفرطة ليست في محلها
                        ولو كان الرجل شعرت من خلال كلامه بالسخرية من حديث رسول لهاجمته فليس بيني وبينه اي مصلحة
                        والأهم ديني عن اي شئ آخر ولكن الظلم ظلمات يوم القيامه
                        فيجب ان يوضع كل شئ في موضعه المناسب
                        نعم قد لانعرف ميوله ولكن كلماته لم تكن قويه وضد الدين كما رأينا
                        ولكن ايضا تبقى تعبيراته حقيرة بعيدا عن سخرية مقصودة
                        واعتقد انه مادام عدة معلقين قد اختلفوا مابين مؤيدين انه اساء
                        والبعض يرفض انه اساء اذن عدم الاتفاق يبقي الموضوع موضع شك
                        وجزاكم الله خيرا على غيرتكم على دينكم

                        تعليق

                        • lordyoussef
                          0- عضو حديث
                          • 13 ديس, 2010
                          • 29
                          • صحفي
                          • مسلم

                          #13
                          احسنت اخي ثامرر

                          تعليق

                          • بهاء الدين على بدر
                            2- عضو مشارك
                            • 21 ماي, 2009
                            • 120
                            • مهندس
                            • lمسلم

                            #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة مهندس بشر
                            بارك الله فيك أخي لكن أنا يلفت نظري هذا السياق خالص هو مش بيسخر من الحديث في حد ذاته
                            ولكن كلماته لازالت حقيرة بالطبع
                            حقيرة جدا جدا
                            وإن كنت أتفق مع تحليل الأخ ثامر

                            تعليق

                            • احمد الصياد
                              2- عضو مشارك
                              • 18 سبت, 2007
                              • 239
                              • محاسب
                              • مسلم - سنى

                              #15
                              حتى لو كان ده حقيقى انه بيسخر من هذا
                              من يقول ان هذا اعتقاد السلفيين او اعتقاد اى مسلم

                              تعليق

                              مواضيع ذات صلة

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              ابتدأ بواسطة الراجى رضا الله, منذ 2 أسابيع
                              ردود 10
                              53 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة الراجى رضا الله
                              ابتدأ بواسطة د تيماء, 11 سبت, 2024, 12:31 ص
                              رد 1
                              49 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                              بواسطة *اسلامي عزي*
                              ابتدأ بواسطة د تيماء, 17 أغس, 2024, 01:04 ص
                              ردود 0
                              29 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة د تيماء
                              بواسطة د تيماء
                              ابتدأ بواسطة د تيماء, 31 يول, 2024, 10:34 م
                              ردود 0
                              33 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة د تيماء
                              بواسطة د تيماء
                              ابتدأ بواسطة سُليمان العَمري, 22 يول, 2024, 09:04 م
                              ردود 0
                              26 مشاهدات
                              0 ردود الفعل
                              آخر مشاركة سُليمان العَمري
                              يعمل...