تويت
الزميل طالب نقاش حضاري
أولاً :
ليس لك أن تحدد من الذي يرد أو لا يرد عليك ..
ولا تتكلم عن أهل العلم رجاءاً ، فالإخوة الأفاضل لولا رجاؤهم ثواب الله تعالى ما ردوا على مشاركاتك على ما فيها من أخطاء إملائية لا يقع فيها طالب بالمرحلة الإعدادية لدينا ..
ثانياً :
إن كنت تحتج بعبارة سيدنا عمر بن الخطاب ((حسبنا كتاب ربنا)) لإنكار حجية السنة النبوية الشريفة فمقالة سيدنا عمر شبيهة المعنى بقول الله تعالى : {مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ} ، وبقوله تعالى أيضاً : {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } ..
فإن كنتَ محتجاً بما يبطل حجية السنة النبوية فلتحتج بقول الله تبارك وتعالى ، فكلامه سبحانه أولى من الاحتجاج بكلام عمر رضوان الله عليه ، وستجد لدينا ما يسر أعداءك ويأتي بنيانـَك من القواعد بإذن الله تعالى ..
ثالثاً :
إن كنت تقصد باحتجاجك بقول عمر رضي الله عنه ((حسبنا كتاب ربنا)) الطعن في عمر نفسه رضوان الله عليه ورميه بإنكار السنة ، فقد قال علي رضي الله عنه : "وكفى بكتاب الله حجيجاً وخصيماً " كما جاء في بحار الأنوار 74-441
فهل كان علي رضوان الله عليه منكراً للسنة أيضاً ؟؟!
وهل تستطيع الطعن في علي رضوان الله عليه بمقالته كما تريد الطعن في عمر بنفس المقالة ؟؟!
رابعاً :
نعم أنت تحتج علينا من كتاب البخاري وهذا سليم ، وكتاب البخاري ليس بحجة عليك وهذا صحيح
لكن عندما تحتج بمقولة عمر رضي الله عنه ((حسبنا كتاب ربنا)) لإنكار السنة ، و((أهجر ؟!)) لادعاء كـُفر سيدنا عمر رضي الله عنه - وحاشاه أن يكون كفر - وعندما يكون في نـَص الحديث الذي تحتج به - جهلاً - أن مِن أهل البيت مَن قال مثلما يقول عمر بن الخطاب ، فعندها يلزمك هذا الحديث الذي احتججتَ به علينا وإن لم يكن من كتبك التي تعترف بها
ونقول لك ساعتئذ :
إما أن تحتج بالحديث كله وتقبل اتهام أهل البيت بما اتهمتَ به عمر رضوان الله عليه - بفهمك الأعوج - حيث ورد بالحديث أن مِن أهل البيت مَن قال بمثل قوله ، وإما ألا تحتج بالحديث من أصله وعليك أن تلزم حدك ولا تتطاول على الأكابر ..
فالنقاش الحضاري يا من تدَّعي طلـَبَه له أسس وقواعد ، وليس بالهوى فتحتج علينا بحديثنا فيما يروق لك ، ثم ترفض الاحتجاج بفِعْل أهل البيت في الحديث نفسه بحجة أن الحديث ليس من كُتبكَ ولا يُحتـَج به عليك !! أي نقاش حضاري هذا ؟!!
خامساً :
تعيدُ ما قلته أنا في تعريف أهل البيت وكأني قلتُ بخلاف ذلك ثم تقول :
سأتنزل معك وأسألك :
هل قوله ((وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب)) ينفي أن يكون أحد الرجال علي بن أبي طالب ؟؟!
ليس لك حجة في رواية البخاري فلم ينفِ البخاري وجود علي بن أبي طالب رضي الله عنه مع الرجال
وإنما نصت الرواية على وجود أهل البيت وأنهم قد كثر لغطهم وردوا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأغضبوه ومنهم من قال بمقالة عمر رضوان الله عليه ..
ولديك خياران أحلاهما مر :
1- إما أن تقر وتعترف أن علي رضوان الله عليه وهو أحد أهل البيت كان موجوداً وأنه قد كـَثـُر لغطه وأغضب النبي صلى الله عليه وسلم ورد أمره وقال بمثل ما يقول عمر وبالتالي فقد كفر علي مثلما كفر عمر - بحسب زعمك - وبالتالي فقد أسقطتَّ العصمة عن أهل البيت بل وكفرتهم يا طالب نقاش حضاري ، وبذلك تكون قد نقضتَ أهم أسس معتقدك الشيعي الرافضي بشأن عصمة أهل البيت ..
2- وإما إن تقر وتعترف أن مفهوم أهل البيت ليس مقتصراً على سيدنا علي وفاطمة والحسن والحسين بل يضم غيرهم أيضاً كما قال أهل السنة والجماعة ، وبذلك تكون قد نقضتَ أهم أسس معتقدك الشيعي الرافضي بشأن مفهوم أهل البيت
فأيهما تختار يا زميلنا ؟!
أولاً :
ليس لك أن تحدد من الذي يرد أو لا يرد عليك ..
ولا تتكلم عن أهل العلم رجاءاً ، فالإخوة الأفاضل لولا رجاؤهم ثواب الله تعالى ما ردوا على مشاركاتك على ما فيها من أخطاء إملائية لا يقع فيها طالب بالمرحلة الإعدادية لدينا ..
ثانياً :
إن كنت تحتج بعبارة سيدنا عمر بن الخطاب ((حسبنا كتاب ربنا)) لإنكار حجية السنة النبوية الشريفة فمقالة سيدنا عمر شبيهة المعنى بقول الله تعالى : {مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ} ، وبقوله تعالى أيضاً : {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } ..
فإن كنتَ محتجاً بما يبطل حجية السنة النبوية فلتحتج بقول الله تبارك وتعالى ، فكلامه سبحانه أولى من الاحتجاج بكلام عمر رضوان الله عليه ، وستجد لدينا ما يسر أعداءك ويأتي بنيانـَك من القواعد بإذن الله تعالى ..
ثالثاً :
إن كنت تقصد باحتجاجك بقول عمر رضي الله عنه ((حسبنا كتاب ربنا)) الطعن في عمر نفسه رضوان الله عليه ورميه بإنكار السنة ، فقد قال علي رضي الله عنه : "وكفى بكتاب الله حجيجاً وخصيماً " كما جاء في بحار الأنوار 74-441
فهل كان علي رضوان الله عليه منكراً للسنة أيضاً ؟؟!
وهل تستطيع الطعن في علي رضوان الله عليه بمقالته كما تريد الطعن في عمر بنفس المقالة ؟؟!
رابعاً :
نعم أنت تحتج علينا من كتاب البخاري وهذا سليم ، وكتاب البخاري ليس بحجة عليك وهذا صحيح
لكن عندما تحتج بمقولة عمر رضي الله عنه ((حسبنا كتاب ربنا)) لإنكار السنة ، و((أهجر ؟!)) لادعاء كـُفر سيدنا عمر رضي الله عنه - وحاشاه أن يكون كفر - وعندما يكون في نـَص الحديث الذي تحتج به - جهلاً - أن مِن أهل البيت مَن قال مثلما يقول عمر بن الخطاب ، فعندها يلزمك هذا الحديث الذي احتججتَ به علينا وإن لم يكن من كتبك التي تعترف بها
ونقول لك ساعتئذ :
إما أن تحتج بالحديث كله وتقبل اتهام أهل البيت بما اتهمتَ به عمر رضوان الله عليه - بفهمك الأعوج - حيث ورد بالحديث أن مِن أهل البيت مَن قال بمثل قوله ، وإما ألا تحتج بالحديث من أصله وعليك أن تلزم حدك ولا تتطاول على الأكابر ..
فالنقاش الحضاري يا من تدَّعي طلـَبَه له أسس وقواعد ، وليس بالهوى فتحتج علينا بحديثنا فيما يروق لك ، ثم ترفض الاحتجاج بفِعْل أهل البيت في الحديث نفسه بحجة أن الحديث ليس من كُتبكَ ولا يُحتـَج به عليك !! أي نقاش حضاري هذا ؟!!
خامساً :
تعيدُ ما قلته أنا في تعريف أهل البيت وكأني قلتُ بخلاف ذلك ثم تقول :
رابعا قطعا مراد ابن عباس باهل البيت بقوله فاختلف اهل البيت هم الرجال الذين كانوا في البيت الذين نوه عنهم في بداية الرواية كما في رواية البخاري ((حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ))
هل قوله ((وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب)) ينفي أن يكون أحد الرجال علي بن أبي طالب ؟؟!
ليس لك حجة في رواية البخاري فلم ينفِ البخاري وجود علي بن أبي طالب رضي الله عنه مع الرجال
وإنما نصت الرواية على وجود أهل البيت وأنهم قد كثر لغطهم وردوا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأغضبوه ومنهم من قال بمقالة عمر رضوان الله عليه ..
ولديك خياران أحلاهما مر :
1- إما أن تقر وتعترف أن علي رضوان الله عليه وهو أحد أهل البيت كان موجوداً وأنه قد كـَثـُر لغطه وأغضب النبي صلى الله عليه وسلم ورد أمره وقال بمثل ما يقول عمر وبالتالي فقد كفر علي مثلما كفر عمر - بحسب زعمك - وبالتالي فقد أسقطتَّ العصمة عن أهل البيت بل وكفرتهم يا طالب نقاش حضاري ، وبذلك تكون قد نقضتَ أهم أسس معتقدك الشيعي الرافضي بشأن عصمة أهل البيت ..
2- وإما إن تقر وتعترف أن مفهوم أهل البيت ليس مقتصراً على سيدنا علي وفاطمة والحسن والحسين بل يضم غيرهم أيضاً كما قال أهل السنة والجماعة ، وبذلك تكون قد نقضتَ أهم أسس معتقدك الشيعي الرافضي بشأن مفهوم أهل البيت
فأيهما تختار يا زميلنا ؟!
هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟
تعليق