حول زعم تناقض النقل - القرآن - مع العقل

**نصرة الإسلام** · 11 ينا, 2012, 03:13 ص

جزاكم الله خيراً
يبقى أن نقول أن القول بأن العقل أصل النقل قول باطل ومغالطة مردودة ..
فالصحيح أن العقل في الأساس وسيلة لفهم الشرع وليس أصلاً للشرع ..
وتلك المغالطة هي مدخل القائلين بتقديم العقل على النقل

بل وتقديم العقل على النقل قدح في العقل والنقل معاً لأن العقل هو الذي دلنا على صحة النقل ، ومعنى ذلك أن العقل قد أقر بصحة النقل وسلـَّم بها ، فإذا ما تعارض عقل ونقل فقدَّمنا العقل على النقل فالمعنى هو القدح في النقل ، والقدح في العقل الذي دلنا في البداية على صحة النقل

بارك الله فيكم ..

**عاشق طيبة** · 22 ينا, 2012, 10:42 م

الفقرة التالية في غاية الأهمية ( خاصة في علم < مقارنة الأديان > ) :

المشاركة الأصلية بواسطة وليد المسلم

... فالإسلام لا يعرف - على الإطلاق - هذه الثنائية المتناقضة بين العقل والنقل
.. وصريح المعقول لا يمكن أن يتعارض مع صحيح المنقول.. ولقد عبر الإمام محمد عبده عن ما قد يتوهمه
البعض تعارضًا عندما صاغ حقيقة هذه القضية فقال:
" لقد تقرر بين المسلمين أن الدين إن جاء بشىء قد يعلو على الفهم ،
فلا يمكن أن يأتى بما يستحيل عند العقل.،
.. ففارق بين ما يعلو على إدراك العقل ، من بعض أمور الدين ،
وبين ما يستحيل فى العقل الذى برئ ويبرأ منه الدين.

كثير من النصارى يقولون لك ـ في محاولة منهم لتفسير عقيدتهم وتبرير تناقضها مع العقل ــ يقولون :

< التثليث والتجسد لن تستطيع أن تدركه بعقلك لأن عقلك قاصر ومحدود >

وهذه الكلمة نصفها صواب ونصفها خطأ

النصف الصواب : أن العقل محدود وقاصر ... هذا حق ،
والخطأ في هذه الجملة : أن التثليث والتجسد فوق إدراك العقل !.... هذا باطل

وتصحيح هذه العبارة الأخيرة : أن التثليث يتعارض مع العقل ، وليس < فوق إدراك العقل >
... فرق بين " ما يتعارض مع العقل " وبين ما هو " فوق إدراك العقل "

يصح أن نقول : إن صفات الله تعالى ـ كالسمع والبصر والكلام ـ مفهومة ، معلومة المعنى ،
ولكنها مجهولة الكيفية ... يصعب على العقل إدراك كيفيتها ، لكن العقل لا يحكم باستحالتها

ولا يصح أن نصف الله تعالى بصفات مستحيلة عقلاً ... كمن يقول إن الله تعالى حي وميت ! < تعالى الله عن ذلك > هذا يستحيل في العقل

وبهذا يتبين بطلان التفسير الذي يحاول النصارى به تبرير عقيدتهم الباطلة التي تتعارض مع العقل

والحمد لله رب العالمين

**في حب الله** · 22 ينا, 2012, 11:06 م

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق طيبة

النصف الصواب : أن العقل محدود وقاصر ... هذا حق ،
والخطأ فيها : أن التثليث والتجسد فوق إدراك العقل !.... هذا باطل

وتصحيح هذه العبارة الأخيرة : أن التثليث يتعارض مع العقل ، وليس < فوق إدراك العقل >
... فرق بين " ما يتعارض مع العقل " وبين ما هو " فوق إدراك العقل "

والعجيب أن يقول قائل أن العقيدة بالخالق -التي هى أصل الإيمان ويُبنى عليها البِناء كامِلاً- فوق إدراكِ العقول
حينما تكون العقيدة فوق إدراك العقول: تتساوى كل الأديان!
فإذا بُنيّ الإيمان على باطل فهو باطل

جزاكم الله كل الخير أخي الكريم عاشق طيبة على هذه المقارنة الماتعة المانعة لكل قول يتنزه عنه رب العزة سبحانه وتعالى

**أحمد.** · 22 ينا, 2012, 11:22 م

المشاركة الأصلية بواسطة في حب الله

والعجيب أن يقول قائل أن العقيدة بالخالق -التي هى أصل الإيمان ويُبنى عليها البِناء كامِلاً- فوق إدراكِ العقول
حينما تكون العقيدة فوق إدراك العقول: تتساوى كل الأديان!
فإذا بُنيّ الإيمان على باطل فهو باطل

بل الأعجب أن يكون الخالق الذى خلق العقل قد فشل [ بزعمهم ] فى أن يخلق عقلا يستطيع أن يتقبل الإيمان به .. نحن مثلا نعرف أننا لا نستطيع فهم حقيقة الأزلية فهى فوق إدراك عقولنا المحكومة بالأبعاد المعروفة ومنها المكان والزمان .. ولكن عقولنا لا تحكم على أزلية الله بالاستحالة بل بالتفكير المنطقى المتزن تصل العقول السليمة إلى وجوب الأزلية له حتى ولو لم يكن أمامها نص يُخبر أن الأزلية صفة وجوده سبحانه .
أما أن يخلق الله عقلا يحكم على وجوده بالاستحالة فلا شك أن هذا فشل ذريع .. لو سألنا أى عاقل فى الدنيا حُكمَ ثلاثِ قِطع متمايزات مختلفات إذا كُنَّ قطعة واحدة لا مُبعضة ولا مُجزأة فحكمه الاستحالة .. نعم لا يصح فى التصور أن يخلق الخالق عقلا يحكم على وجوده بالاستحالة .. فكيف يصح ذلك لمن يقولون أن الله خلق الإنسان على صورته ؟ .. أفلا تعقلون

.

**نصرة الإسلام** · 23 ينا, 2012, 12:01 ص

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق طيبة

كثير من النصارى يقولون لك ـ في محاولة منهم لتفسير عقيدتهم وتبرير تناقضها مع العقل ــ يقولون :

< التثليث والتجسد لن تستطيع أن تدركه بعقلك لأن عقلك قاصر ومحدود >

وهذه الكلمة نصفها صواب ونصفها خطأ

النصف الصواب : أن العقل محدود وقاصر ... هذا حق ،
والخطأ فيها : أن التثليث والتجسد فوق إدراك العقل !.... هذا باطل

وتصحيح هذه العبارة الأخيرة : أن التثليث يتعارض مع العقل ، وليس < فوق إدراك العقل >
... فرق بين " ما يتعارض مع العقل " وبين ما هو " فوق إدراك العقل "

يصح أن نقول : إن صفات الله تعالى ـ كالسمع والبصر والكلام ـ مفهومة ، معلومة المعنى ،
ولكنها مجهولة الكيفية ... يصعب على العقل إدراك كيفيتها ، لكن العقل لا يحكم باستحالتها

ولا يصح أن نصف الله تعالى بصفات مستحيلة عقلاً ... كمن يقول إن الله تعالى حي وميت ! < تعالى الله عن ذلك > هذا يستحيل في العقل

وبهذا يتبين بطلان التفسير الذي يحاول النصارى به تبرير عقيدتهم الباطلة التي تتعارض مع العقل

والحمد لله رب العالمين

نعم أحسنتَ جزاك الله خيراً
بعض المسلمين عندما تستوقف عقولهم الحكمة من تدابير الله عز وجل في بعض الأمور فيُقال لهم : "بالتأكيد أن الله تعالى له حكمة ونحن نؤمن بها وإن لم نعلمها " فيتساءلون متعجبين : "فلماذا تستنكرون على النصارى إذاً قولهم أن عقيدتهم فوق الإدراك وأنهم يؤمنون بها وإن لم يدركوها ؟؟!!" وكلام الأخ عاشق طيبة هو خير ما يُرد به على هذا التساؤل أو "المغالطة" ..

وفي الحقيقة أن البون شاسع بل لا وجه للمقارنة أصلاً

فالنصارى يؤمنون بما يخالف العقول ويصدقون ما تحيله العقول ويناقض البدهيات ويؤسسون عليه صلب عقيدتهم كقولهم بالتثليث والصلب والفداء المزعوميْن ..
فهل يستقيم في عقول العاقلين أن 1+1+1 =1 ؟! بالتأكيد لا .. فهو مما تحيله العقول ..
وهل يستقيم في عقول العاقلين هذا القانون ((أيها الإله : واحد فى تثليث ، وتثليث فى واحد ، اتحاد بانفصال ، وانفصال باتحاد ، " اتحاد بدون اختلاط ولا امتزاج ولا استحالة " ، " اتحاد لا انفصال فيه ولا اختلاط ")) ؟؟!! بالتأكيد لا .. فهو مما يناقض العقول !

أما نحن فأدلة العقيدة أو التوحيد واضحة جلية مباشرة قاطعة تقرها العقول السليمة والفِطر المستقيمة ثم تأتي بعد هذا الأساس الراسخ بعض الأمور المتعلقة بالشريعة أو بأفعال الله تعالى وتدابيره تحار فيها عقولنا فنتفكر ونتدبر .. ربما نصل وربما لا نصل ..

كما أن الإيمان بحكمة الله تعالى إنما يتأتى بعد الإيمان بوجوده ووحدانيته ونبوة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولذا يجوز في العقول الإيمان بالحكمة إجمالاً وإن لم نعلمها على وجه التفصيل لأن الإيمان بالحكمة إجمالاً له أساس راسخ قد بُنِيَ عليه من أدلة عقلية ونقلية صحيحة قاطعة ، وهذا بالتأكيد يختلف كلاً وجزءاً عن ادعاء قصور إدراك العقل الذي كتعليل يتبناه النصارى لتسويغ وتمرير ما يناقض العقل من أسس عقيدتهم الباطلة عقلاً ونقلاً ..

فالفارق هائل بين ما تحار فيه العقول من ناحية ( كما هو الحال لدى المسلمين) ..
وما تحيله العقول وتناقضه من ناحية أخرى (كما هو الأمر لدى النصارى) ..

والفارق كذلك هائل بين أن تحار العقول فيما لا تتوقف عليه العقيدة والشريعة من ناحية (كما هو الحال لدى المسلمين)..
وما تحيله العقول ويناقضها ويـَفـُتُّ في عـَضـُدِ العقيدة ويقصم أصلها ويهدم صُلبها من ناحية أخرى (كما هو الحال لدى النصارى) ..

**عاشق طيبة** · 28 ينا, 2012, 12:22 ص

المشاركة الأصلية بواسطة في حب الله

والعجيب أن يقول قائل أن العقيدة بالخالق -التي هى أصل الإيمان ويُبنى عليها البِناء كامِلاً- فوق إدراكِ العقول
حينما تكون العقيدة فوق إدراك العقول: تتساوى كل الأديان!
فإذا بُنيّ الإيمان على باطل فهو باطل

جزاكم الله كل الخير أخي الكريم عاشق طيبة على هذه المقارنة الماتعة المانعة لكل قول يتنزه عنه رب العزة سبحانه وتعالى

جزانا وجزاكم أختنا الكريمة

مشكلة كبيرة فعلا .... عندما نجد بعض النصارى ، حينما يعجزون عن الجواب عن التناقضات الموجودة في العقيدة النصرانية ، نجدهم يقولون لنا :

إذا آمنتم بالنصرانية ستقتنعون بها !!

وكما قالها القس سواجارت حينما كان يناظر الشيخ أحمد ديدات ــ رحمه الله تعالى ــ وكان ديدات وضـّح للجميع تناقض العقيدة النصرانية وأثبت أن الكتاب المقدس محرف
فقال له جمع من الحضور النصارى : نريد دليلا مادياً ترد به على ديدات وتثبت أنه على خطأ .
فأجاب سواجارت : لا يمكن أن تأتي بدليل ليتحول الكافر لمؤمن !!
... وفي نهاية جوابه ختم كلامه بقوله : الدليل أنه خلص روحي !!

الحمد لله على نعمة العقل ونعمة الإسلام

**عزام رائد** · 28 ينا, 2012, 02:15 ص

جازاكم الله كل خير

النقل و العقل لا يتعارضان أبدا
الا لمن يريد ان يوصلهما لتناقض عن طريق تجاهل "درجات الايمان"

**عاشق طيبة** · 13 نوف, 2019, 11:53 ص

المشاركة الأصلية بواسطة عزام رائد

جازاكم الله كل خير

النقل و العقل لا يتعارضان أبدا
الا لمن يريد ان يوصلهما لتناقض عن طريق تجاهل "درجات الايمان"

حياك الله يا أخي الكريم

**عاشق طيبة** · 13 نوف, 2019, 11:55 ص

جزانا وجزاكم أختنا الكريمة نصرة الاسلام

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

أما نحن فأدلة العقيدة أو التوحيد واضحة جلية مباشرة قاطعة تقرها العقول السليمة والفِطر المستقيمة ثم تأتي بعد هذا الأساس الراسخ بعض الأمور المتعلقة بالشريعة أو بأفعال الله تعالى وتدابيره تحار فيها عقولنا فنتفكر ونتدبر .. ربما نصل وربما لا نصل ..

لا يفوتني أن أكمل هذه الجملة الأخيرة التي لونتها باللون الأحمر ،، فأقول : .... هذه الأمور لا يحيلها العقل ( أي لا يحكم باستحالتها ) ولكنها قد تكون فوق مستوى ادراكه .

في الواقع .... هذا الموضوع مهم جدا .. لكل من يبحث عن الحق ( بصدق وتجرد )

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
شبهات وردود منطقيّة القرآن الكريم في تكلّم المسيح عليه السّلام في المهد بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, منذ 3 أسابيع	رد 1 15 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 3 أسابيع
تأويل قوله تعالى: يخرج من بين الصلب والترائب .. بواسطة فارس الميـدان ابتدأ بواسطة فارس الميـدان, منذ 4 أسابيع	ردود 7 171 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة فارس الميـدان منذ 5 يوم
حرف الألف في مخطوط باريسينو بيتروبوليتانوس للقرآن الكريم بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 11 أكت, 2024, 01:13 ص	رد 1 154 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 11 أكت, 2024, 10:06 م
الكلالة رداً على محمد لمسيح بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 10 أكت, 2024, 10:33 ص	رد 1 158 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله 10 أكت, 2024, 08:56 م
سؤال عن الإسلام من ماذا خلق عيسى عليه السلام بواسطة محمد,, ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:50 م	ردود 4 40 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة محمد,, 4 أكت, 2024, 11:03 ص

حول زعم تناقض النقل - القرآن - مع العقل

عن الكاتب

حول زعم تناقض النقل - القرآن - مع العقل

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة