تويت
محمد (صلي الله عليه وسلم) في مختلف الكتب المقدسة (1) - محمد في الهندوسية
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ} [الشعراء : 196]
{وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ} [آل عمران : 81]
فهذا بحث مختصر للعديد من الأبحاث المتفرقة بالعديد من اللغات لكثير من العلماء المتخصصين في هذا المجال ، عن بشارات رسول الله تعالى الخاتم النبي محمد
، فلم أضيف به جديدا من عندي ، وإنما قمت بتجميع بعض تلك المقالات ثم ترجمت ما يسر الله تعالى منها ، مع البحث عن المصادر والمراجع في مصادرها الأصلية المحايدة المتوفرة على الإنترنت.
[frame="15 98"]
تعتبر الديانة الهندوسية من أقدم الديانات (المحرفة - ما قبل اليهودية والمسيحية) حوالي (2600:5500 فبل الميلاد) التي مازال لها أتباع إلى اليوم ، وقد أنقضى على ظهورها آلاف السنين. [1]
* الهندوسية الحالية: ويطلق عليها أيضاً البرهمية (Brahmanism - ब्रह्मन्) ديانة وثنية يعتنقها معظم أهل الهند، وهي مجموعة من العقائد والعادات والتقاليد التي تشكلت عبر مسيرة طويلة من القرن الخامس عشر قبل الميلاد إلى وقتنا الحاضر. إنها ديانة تضم القيم الروحية والخلقية إلى جانب المبادىء القانونية والتنظيمية متخذة عدة آلهة بحسب الأعمال المتعلقة بها، فلكل منطقة إله ، ولكل عمل أو ظاهرة إله. [2]
* آراء حول الهندوسية: قد كتب علماء الإسلام في شبه القارة الهندية مؤلفات كثيرة حول الطبيعة التوحيدية الأصلية للهندوسية كما في أسفار الهندوس ، وبالنظر في الأسفار عند الهندوس يكشف أن هذه الديانة التي شاع أنها ديانة تقول بالوثنية ، هي في الأصل ديانة توحيدية لا أثر فيها للتعدد ولا لعبادة الأصنام كما هو شائع اليوم، كما أن هذه الديانة تعترف بالكثير من الأنبياء الذين جاء ذكرهم في الإسلام. [3] حيث ذكر بعض علماء مقارنة الأديان أن النبي الذي أرسله الله تعالى إلى الهنود كان إبراهيم ، وقد استنتجوا ذلك من اسم الإله الهندوسي الأهم (براهما - Brahma - ब्रह्मा) وأن كتاب الهندوس المقدس « الفيدا - Vedas - वेद» هو "صحف إبراهيم".[4]
* كتب الهندوسية: Rig Veda: ريج فيدا - Sama Veda: ساما فيدا - Yajur Veda: ياجور فيدا - Atharva Veda: أثارفا فيدا - Upanishads: الأوبنشاد - Puranas: بوراناس. [5]
1- البشارة الاولى: بشارة: أحمد - Ahamid - अहमिद:
ذكر "عبد الحق فديارتي" في كتابه: "محمد في الأسفار العالمية" أن اسم الرسول العربي "أحمد"مكتوب بلفظه العربي في "الفيدا" من كتب الهندوس. [6]
وبالعودة لترجمة "الفيدا" المنشورة على موقع: "Internet Sacred Text": والذي يضم جميع الكتب المقدسة لدي معظم الكتب المقدسة لديانات العالم المختلفة ، وُجِدَت البشارة كالآتي:
Rig-Veda, Book 8, HYMN VI (6) Indra:
10 I from my Father have received deep knowledge of the Holy Law I was born like unto the Sun.: وقد تلقيت من والدي المعرفة العميقة للقانون المقدس وقد ولدت كالشمس. [7]
وبالعودة إلى النص السنسكريتي (Sanskrit - संस्कृतम्) الأصلي المدون به كتب الهندوسية: وجد النص كالتالي [8]:
अहमिद धि पितुष परि मेधां रतस्य जग्रभ | अहं सूर्य इवाजनि ||
وفي نفس الصفحة [8] من الموقع يوجد النطق الحرفي للنص مكتوبا بالحروف الإنجليزية ، وكان كالتالي:
ahamid dhi pituṣ pari medhāṃ ṛtasya jaghrabha | ahaṃ sūrya ivājani ||
فالكلمة الهندوسية هي "अहमिद " وتنطق كما ذكر الموقع نفسه "ahamid - أحميد" ، وحتى بالبحث عنها في جوجل ترجمة (Google Translate) ، كانت النتيجة كالتالي [9]:
لذلك فالترجمة الحقيقة البعيدة عن التحريف المتعمد هي: كما ذكرها "عبد الحق فديارتي" في كتابه: "محمد في الأسفار العالمية": أحمد - अहमिद - ahamid تلقى الشريعة من ربه وهي مملوءة بالحكمة. وقد قبست منه النور كما يقبس من الشمس.
ورد "فديارتي" على المفسرين البراهمين ، فنقل عن أحدهم "سينا أشاريا" أنه وقف عند كلمة "أحمد" فالتمس لها معنى هنديا وركب منها ثلاثة مقاطع وهي "أهم" و "آت" و "هي" .. وقد حاول أن يجعلها تفيد "إنني وحدي تلقيت الحكمة من أبي" ليكون الحديث منسوبا إلى البرهمي "فاتزا كانفا" من أسرة كنفا ، ولكن كما يؤكد ذلك "فديارتي" ، لا يصدق هذات القول على "فارتز" لأنه ليس وحده من تلقى الحكمة من ابية.
وقال البروفسور "أشيت كومار بندهوبدهايايا" "Ashit Kumar Bandhopaddhayaya" المدير السابق لأكاديمية اللغة السنكرسيتية في بحثه تحت عنوان "محمد في كتب الفيدا والمهبراتا" "Muhammad in the Vedas and the Mahabharata" P.119:120 - ضمن كتاب "محمد في كتب الفيدا والبورانا" إن الترجمة الصحيحة لهذا النص هي "أحمدي" (قلت: أي أحمد ، وقد تكررت بـ "أحمد" و "أحمدي") تلقى سفرا إلهيا. [9]
=====================
الملاحظات والهوامش والمصادر:
1 - 3 - 6 - 9: من كتاب "محمد صلى الله عليه و سلم في الكتب المقدسة" - أ.سامي عامري:
http://www.al-maktabeh.com/ar/open.php?cat=&book=999
2- الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة: الهندوسية:
http://www.saaid.net/feraq/mthahb/79.htm
4- رد الدكتور هشام طلبه حول بشارات النبي في كتب البوذية والهندوسية:
http://www.tanseerel.com/main/articl...rticle_no=3369
5- Sacred-Texts: Hinduism:
http://www.sacred-texts.com/hin/index.htm
7- Rig Veda: Rig-Veda, Book 8: HYMN VI Indra:
http://www.sacred-texts.com/hin/rigveda/rv08006.htm
Previous - The Rig Veda in Sanskrit: Rig Veda Book 8: Hymn 6:
http://www.sacred-texts.com/hin/rvsan/rv08006.htm
9- Google Translate: अहमिद - Ahamhid - Ahamida:
يتبع بإذن الله تعالى .......
{وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ} [الشعراء : 196]
{وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ} [آل عمران : 81]
فهذا بحث مختصر للعديد من الأبحاث المتفرقة بالعديد من اللغات لكثير من العلماء المتخصصين في هذا المجال ، عن بشارات رسول الله تعالى الخاتم النبي محمد
، فلم أضيف به جديدا من عندي ، وإنما قمت بتجميع بعض تلك المقالات ثم ترجمت ما يسر الله تعالى منها ، مع البحث عن المصادر والمراجع في مصادرها الأصلية المحايدة المتوفرة على الإنترنت.[frame="15 98"]
1- محمد في الهندوسية:
[/frame] في الهندوسية: تعتبر الديانة الهندوسية من أقدم الديانات (المحرفة - ما قبل اليهودية والمسيحية) حوالي (2600:5500 فبل الميلاد) التي مازال لها أتباع إلى اليوم ، وقد أنقضى على ظهورها آلاف السنين. [1]
* الهندوسية الحالية: ويطلق عليها أيضاً البرهمية (Brahmanism - ब्रह्मन्) ديانة وثنية يعتنقها معظم أهل الهند، وهي مجموعة من العقائد والعادات والتقاليد التي تشكلت عبر مسيرة طويلة من القرن الخامس عشر قبل الميلاد إلى وقتنا الحاضر. إنها ديانة تضم القيم الروحية والخلقية إلى جانب المبادىء القانونية والتنظيمية متخذة عدة آلهة بحسب الأعمال المتعلقة بها، فلكل منطقة إله ، ولكل عمل أو ظاهرة إله. [2]
* آراء حول الهندوسية: قد كتب علماء الإسلام في شبه القارة الهندية مؤلفات كثيرة حول الطبيعة التوحيدية الأصلية للهندوسية كما في أسفار الهندوس ، وبالنظر في الأسفار عند الهندوس يكشف أن هذه الديانة التي شاع أنها ديانة تقول بالوثنية ، هي في الأصل ديانة توحيدية لا أثر فيها للتعدد ولا لعبادة الأصنام كما هو شائع اليوم، كما أن هذه الديانة تعترف بالكثير من الأنبياء الذين جاء ذكرهم في الإسلام. [3] حيث ذكر بعض علماء مقارنة الأديان أن النبي الذي أرسله الله تعالى إلى الهنود كان إبراهيم ، وقد استنتجوا ذلك من اسم الإله الهندوسي الأهم (براهما - Brahma - ब्रह्मा) وأن كتاب الهندوس المقدس « الفيدا - Vedas - वेद» هو "صحف إبراهيم".[4]
* كتب الهندوسية: Rig Veda: ريج فيدا - Sama Veda: ساما فيدا - Yajur Veda: ياجور فيدا - Atharva Veda: أثارفا فيدا - Upanishads: الأوبنشاد - Puranas: بوراناس. [5]
1- البشارة الاولى: بشارة: أحمد - Ahamid - अहमिद:
ذكر "عبد الحق فديارتي" في كتابه: "محمد في الأسفار العالمية" أن اسم الرسول العربي "أحمد"مكتوب بلفظه العربي في "الفيدا" من كتب الهندوس. [6]
وبالعودة لترجمة "الفيدا" المنشورة على موقع: "Internet Sacred Text": والذي يضم جميع الكتب المقدسة لدي معظم الكتب المقدسة لديانات العالم المختلفة ، وُجِدَت البشارة كالآتي:
Rig-Veda, Book 8, HYMN VI (6) Indra:
10 I from my Father have received deep knowledge of the Holy Law I was born like unto the Sun.: وقد تلقيت من والدي المعرفة العميقة للقانون المقدس وقد ولدت كالشمس. [7]
وبالعودة إلى النص السنسكريتي (Sanskrit - संस्कृतम्) الأصلي المدون به كتب الهندوسية: وجد النص كالتالي [8]:
अहमिद धि पितुष परि मेधां रतस्य जग्रभ | अहं सूर्य इवाजनि ||
وفي نفس الصفحة [8] من الموقع يوجد النطق الحرفي للنص مكتوبا بالحروف الإنجليزية ، وكان كالتالي:
ahamid dhi pituṣ pari medhāṃ ṛtasya jaghrabha | ahaṃ sūrya ivājani ||
فالكلمة الهندوسية هي "अहमिद " وتنطق كما ذكر الموقع نفسه "ahamid - أحميد" ، وحتى بالبحث عنها في جوجل ترجمة (Google Translate) ، كانت النتيجة كالتالي [9]:
لذلك فالترجمة الحقيقة البعيدة عن التحريف المتعمد هي: كما ذكرها "عبد الحق فديارتي" في كتابه: "محمد في الأسفار العالمية": أحمد - अहमिद - ahamid تلقى الشريعة من ربه وهي مملوءة بالحكمة. وقد قبست منه النور كما يقبس من الشمس.
ورد "فديارتي" على المفسرين البراهمين ، فنقل عن أحدهم "سينا أشاريا" أنه وقف عند كلمة "أحمد" فالتمس لها معنى هنديا وركب منها ثلاثة مقاطع وهي "أهم" و "آت" و "هي" .. وقد حاول أن يجعلها تفيد "إنني وحدي تلقيت الحكمة من أبي" ليكون الحديث منسوبا إلى البرهمي "فاتزا كانفا" من أسرة كنفا ، ولكن كما يؤكد ذلك "فديارتي" ، لا يصدق هذات القول على "فارتز" لأنه ليس وحده من تلقى الحكمة من ابية.
وقال البروفسور "أشيت كومار بندهوبدهايايا" "Ashit Kumar Bandhopaddhayaya" المدير السابق لأكاديمية اللغة السنكرسيتية في بحثه تحت عنوان "محمد في كتب الفيدا والمهبراتا" "Muhammad in the Vedas and the Mahabharata" P.119:120 - ضمن كتاب "محمد في كتب الفيدا والبورانا" إن الترجمة الصحيحة لهذا النص هي "أحمدي" (قلت: أي أحمد ، وقد تكررت بـ "أحمد" و "أحمدي") تلقى سفرا إلهيا. [9]
=====================
الملاحظات والهوامش والمصادر:
1 - 3 - 6 - 9: من كتاب "محمد صلى الله عليه و سلم في الكتب المقدسة" - أ.سامي عامري:
http://www.al-maktabeh.com/ar/open.php?cat=&book=999
2- الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة: الهندوسية:
http://www.saaid.net/feraq/mthahb/79.htm
4- رد الدكتور هشام طلبه حول بشارات النبي في كتب البوذية والهندوسية:
http://www.tanseerel.com/main/articl...rticle_no=3369
5- Sacred-Texts: Hinduism:
http://www.sacred-texts.com/hin/index.htm
7- Rig Veda: Rig-Veda, Book 8: HYMN VI Indra:
http://www.sacred-texts.com/hin/rigveda/rv08006.htm
Previous - The Rig Veda in Sanskrit: Rig Veda Book 8: Hymn 6:
http://www.sacred-texts.com/hin/rvsan/rv08006.htm
9- Google Translate: अहमिद - Ahamhid - Ahamida:
يتبع بإذن الله تعالى .......
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 
تعليق