بسم الله الرحمن الرحيم

شكراً أخى الكريم على هذا الموضوع

ولقد قرأت شبه النصارى حول القرأن وبلاغته والأخطاء النحوية التى يزعمون أنها فيه

وأنا ليس لى باع فى اللغة ولا النحو ولذلك رجعت الى كتب المصنفين القدامى ووجدت العجب الذى أبطل عندى كل

مزاعمهم وجعلنى أضحك على تفاهاتهم ولكن قد يكون فى هذا بعض خير فهو

أولاً: يقيم عليهم الحجة بالاطلاع على القرأن كلام الله فلا يكون عندهم عذر يوم القيامة ولله الحجه البالغه

ثانياً: الرياح اذا اصطدمت بالجبال الشم الرواسى هل الجبال تندك او تتحرك من مكانها لا بل الرياح تبتعد خالية

الوفاض ويبقى الجبل شامخ , هكذا القرأن فى بلاغته ونظمه واعجازه لأولى الالباب.

والله هو الهادى الى سواء السبيل

نسأل الله الخير لأمتنا

والسلام على من اتبع الهدى

جزاك الله خيراً أخونا الكريم /أبو حمزة ..
بارك الله فيك وأجرى الحق على لسانك ..
موضوع أكثر من رائع .. ويستحق الدراسة لا القراءة ..
قرأت صفحتين .. وإن شاء الله أكمل لاحقاً ..
بوركت أخاً كريماً وأستاذاً فاضلاً ..

الحمد لله و بفضل من الله اشعر بالاعجاز للقران الكريم من خلال تلاوته و اتذوق ذلك من خلال تدبر ايات الله للقران الكريم و احيانا كثيرة يخونني التعبير لترجمة ذلك بما اتذوقه و اشعر ان التعبير في بعض الاحيان ينتقص من التذوق نفسه حيث ان التذوق يشمل استخدام المتقابلات و الالفاظ الدقيقة و الحساسة جدا و بداية السور و ارتباطها في خواتيمها و سرد القصص و العبر واستخدام التعابير و الايات في ترتيبها المناسب .........الخ كل ذلك اتذوقه و لا استطيع التعبير به لعجزي عن ذلك لاني مهما استخدمت من تعبير سوف يبقى عاجزا عما اشعر به من اعجاز للقران الكريم ..........فعلى سبيل المثال الكل يميز الالوان لمن يبصر بعينه و لكن كيف تشرح اللون الاحمر حتى يميزه من الازرق للاعمى ؟ مهما شرحنا من تعبير فسوف يكون عاجزا عن حقيقة ما نشعر به من تمييز الالوان على ارض الواقع و قسعلى ذلك كيف نشم الرائحة او كيف تعرف الام طفلها من صوته ............اختصر و اقول ان اعجاز القران يظهر جليا لمن يتدبر اياته من خلال التذوق وان التعبير عن ذلك لغويا لا يصل الى حد التذوق و ربما يعجز تماما عن ايصال المطلوب للاخرين .............لذلك القران الكريم بحاجة الى من يتدبر اياته و يتذوقها عند تلاوته حتى يدرك الاعجاز في بعض جوانبه من بلاغة و استخدام الالفاظ و ترتيب الاحداث و اختيار الكلمات ..........الخ

رجاء تصحيح كتابة الآية في المشاركة
https://www.hurras.org/vb/showthread...ll=1#post50277

أنظر يا أخى إلى الآيات الكريمات التالية
"فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ" [البقرة : 196]

تم كتابة التصحيح يا استاذنا الكريم ..

جزاكم الله خيرا