شيخ المسجد النهاردة قال ان الترشيح ليس من ديننا

**انس** · 3 أبر, 2011, 11:11 م

انا أخرجتهم فقط من التدين والاتزام
يعني شوف افكارهم من التواصل مع الشيعه
شوف مداخلتهم التلفزيونيه هل دي طريقة شيخ؟
ام هم مجموعه من المحامين والمفكرين؟
شوف وضعيتهم العامه

انتى تتعصبى لرأيك يا اختاه .

ادخل هناك في مواقعهم تجد كل الكلام سياسه في سياسه
هات شاب من شباب الاخوان ودي حاجه انا جربتها على الفيس بوك واساله عن شبهه صغيرة او عن أي شئ تلاقيه مش مذاكر اي حاجه

متأكدة
ومش لازم طلاب الاخوان يكونوا ملمين بعلم مقارنة الاتديان

اسأله في السياسه او الاحزاب او المعارضه هتلاقيه استاذ ورئيس قسم
طيب تفتكر دة اسمه أيه؟

وايه يعنى فيها إيه هو مش دة واقع مجتمع ولازم نكون عارفينهُ علشان مفيش حد علمانى يضحك علينا
طيب تفتكر دة اسمه أيه؟

بسيطه ادخل الى مساجدهم وانا لا اقلل قدر بيت من بيوت الله ولكن هتلاقي شرايط فديوا حروب مثلا او تصريحات صحفيه او او من الطرق السياسيه

مساجدهم ومساجدنا يااااااااااااااااااااااا ياااااااااااااااااااااااا ليه التصنيف العنصرى دة انا مش هرد الا فى موضوع شامل

هديك مثال اوضح علشان تفهم ما اقصدة
هات اي أخواني الان واسأله هل منهج الشيعه منهج كفري
المنهج فقط
شوف هيجاوبك ويقول اليه
هيقول كلام فقط من باب تجميع الامه وعدم الفراق وامه واحدة نبيها واحد والكلام دة
طيب هات اجماع العلماء في عصرنا دة

بتسمعى من ناس مش إخوان ، بس الحمد لله ان حضرتك سألتى ....

عدم ترشيح الاخوان لرئيس دة لغز يسأل عنه الاخوان انفسهم مع ان لو رشحوا 400 عضو هينجح ال400عضو بسبب تصريح اي كاهن او حتى بسبب قناة otv
عارف يا أخي ابو زيد
في الاستفتاء الاخير الكنيسه القبطيه أظهرت عدم وعي في التعامل مع الموقف يعني تخيل لما يقولوا لازم نقول لا علشان لا ضد الاسلام واحنا ضد الاسلام
فما هو رد الفعل المتوقع عند المسلمين

على اساس ان المسلمين هيرشحوا الاخوان عندًا فى النصارى على اساس ان الاخوان ليس لهم شعبية.... اى كان

طيب لو الاخوان فعلا في نيتهم تحويل مصر الى دوله أسلاميه تحكم بشرع الله
فلماذا التأخر والفرصه الان مجانيه والفرصه الان على طبق من ذهب
أسألهم فلن تسمع أي اجابه مجرد كلام وان الاخوان مش عاوزين يحكموا مصر وان الاخوان مش عارفه ايه
طيب لما هو الموضوع جدة عمالين ترشحوا نفسكم ليه في كل الانتخابات؟

لاحول ولاقوة الابالله

عارف ليه؟
علشان هما علاقتهم الوحيدة بالاسلام هو مسمى الجماعه التاريخي
الاخوان المسلمين
عاملين زي الحزب المسيحي في المانيا علاقتهم الوحيدة بالمسيحيه اسمهم

كل دة تحمليه للاخوان وشبهتيهم بالحزب المسيحى فى المانيا انا مش هطلبك بالاعتذار ولكن مسيرك هتعتزرى للاخوان يومً ما

انا مش ضد الاخوان يا أخ انس
انا ضد موقفهم الاخير في عدم الترشح مع ان المكسب مضمون
بمجرد ما هيطلع مرشح أخواني هيطلع عبد المسيح بسيط بعقلبته السطحيه يقول لا ترشحوا الاخواني حتى لا تكون مصر دوله أسلاميه
فهيكون رد الفعل هو ال77 نفسهم هيرشحوا الاخواني وانتهت القصه.

انتهت القصة بسهولة كدة مش قولتلك سبب سقوط الخلافة العثمانية التسرع والنظرة السيساسية الضيقة

**متأمل** · 3 أبر, 2011, 11:18 م

بسم الله الرحمن الرحيم

اختلافنا فى وجوب أن يحكم الأعلم وليس العالم وأنت تعرف أنه بينهما فارق
القيادة تحتاج بجانب العلم الفطنة والخبرة فى القيادة

لو قرأت ردودى السابقة جيدا لوجدت أننى ذكرت أن يكون أفضلهم علما وأن يكون جديرا بمنصب الإمامة عالم بالكتاب والسنة وبأحكام الشريعة وعارفا بالأصول والفروع والعبادات والمعاملات الاسلامية ومنها السياسية والإقتصادية والإجتماعية إلخ من معاملات

من فضلك راجع الإقتباس أدناه

يجب أن يكون من علماء الدين بل من أفضلهم ويختاره أهل الحل والعقد لأجل ذلك .
أنه يجب أن يكون الإمام عالم بالقرآن. عالم بأحكام الشريعة، وعارفاً بالأصول والفروع عالما بالعبادات والمعاملات ومجتهد . ؟

هل من أقل منه صفات يكون جديرا بالإمامة ؟

إن الإمامة موضوعة لخلافة النبوة فى حراسة الدين وسياسة الدنيا .

فمن منهما جدير بمنصب خلافة النبوة وحراسة الدين وسياسة الدنيا . ؟
أن يكون الإمام عالم بالقرآن. عالم بأحكام الشريعة، وعارفاً بالأصول والفروع عالما بالعبادات والمعاملات الإسلامية ومنها الإقتصادية والإجتماعية والسياسية أو كما تسمى الدبلوماسية وشجاعا قادرا على إتخاذ القرارات ومجتهد .

*******

هذه المشاركة بواسطة الأخ وائل غدير
لذا تجد أن معاوية حكم فى ظل وجود عبد الله بن عمر وكلاهما مجتهد لكن معاوية يزيد على ابن عمر بخبرته القيادية وابن عمر يزيد على معاوية فى العلم

سبق الرد عليك فى هذه المسألة بالحقيقة واتهمتنى بأننى أنتقص من معاوية رحمه الله .

تجد أن أبا بكر قدم خالدا فى الحرب على أبى عبيدة لخبرة خالد العسكرية رغم أن أبا عبيدة أعلم بالدين من خالد رضى الله عنهم جميعا
فالمسألة هنا هى اشتراط حد معين من العلم وليس اشتراط أن يكون أعلمهم

أخطأت فى القياس أخى الكريم ففارق كبير بين الرئيس وبين الوزير .

حينما تقيس ملك فلا تقسه بأمير .

علما بأننى قد أوضحت ذلك كما هو فى الإقتباس أدناه وقلت ليس شرطا أن يكون عالما بأمور كذا وكذا ففى الرعية أهل الذكر فى تلك العلوم ويسرىمسمى أهل الذكرعلى جميع العلوم ومنها العسكرى

ولكن ليس شرطا واجبا أن يكون عالما بامورالتكنولوجيا والهندسة والطب والعلوم والاقتصاد وتاريخ وجغرافية . ففى الرعية أهل الذكر فى تلك العلوم .

و باقى الصفات موجودة فى هذه الشروط

أن يكون الإمام عالم بالقرآن. عالم بأحكام الشريعة، وعارفاً بالأصول والفروع عالما بالعبادات والمعاملات الاسلامية ومنها الإقتصادية والإجتماعية والسياسية أو كما تسمى الدبلوماسية وشجاعا قادرا على إتخاذ القرارات ومجتهد .

**باحث سلفى** · 3 أبر, 2011, 11:35 م

أرجو من الأخوة، فصل المشاركات الخاصة بالإخوان عن الموضوع،
فهذا يخرج الموضوع عن طوره الحقيقي ،
فينبغي إذا ما بحثنا أي مسألة فقهية ، أن نبحثها من أدلتها ،
و لا نتطرق إلى الأشخاص أو الجماعات إلا إذا كان محل البحث هو الجماعات .

**انس** · 3 أبر, 2011, 11:52 م

أرجو من الأخوة، فصل المشاركات الخاصة بالإخوان عن الموضوع،
فهذا يخرج الموضوع عن طوره الحقيقي ،
فينبغي إذا ما بحثنا أي مسألة فقهية ، أن نبحثها من أدلتها ،
و لا نتطرق إلى الأشخاص أو الجماعات إلا إذا كان محل البحث هو الجماعات .

https://www.hurras.org/vb/showthread...992#post365992

**إيمان أحمد** · 4 أبر, 2011, 11:02 م

خلاصة الأمر قوله تعالى : " إن خير من استأجرت القوي الأمين "

القوة الخبرة والتمكين , والأمانة هي التقوى والعدالة

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر "

ومن الاقتداء بهما في إدارة الدنيا والدين , فوالله نحن بحاجة لدارسة سيرتهما في الأمور السياسية والاقتصادية , يا من تنادون بأن أهل الدين لا صلة لهم بالسياسة

فأبو بكر الصديق أول أعماله إنفاذ جيش أسامة , فإن مسير أسامة إلى الشام وعودته منها بجيشه سالما بدون خسائر تذكر أرهب القبائل العربية التي مر عليها في شمال الجزيرة النبوية فقالوا: " لولا أن لهؤلاء قوة ما خرج مثل هؤلاء من عندهم , ولكن ندعهم حتى يلقوا الروم , فلقوا الروم فهزموهم وقتلوهم , ورجعوا سالمين .

ثم حروب الردة التي حمى بها بيضة الإسلام , وتُعَد حروب الردة هذه مقدمة للفتوحات الإسلامية الكبيرة التي تلتها , إذ جرت حروبها الأخيرة على حدود دولة الفرس , وحدثت اشتباكات معهم , فتداعت الأحداث إلى الفتح المبين

أما عمر بين الخطاب فحدث ولا حرج عن عبقريته وروعته الإدارية سواء سياسية أو اقتصادية او اجتماعية فقد قال النبي صلى الله عليه : لم أر عبقريا يَفري فَريَّه , أي أنه منقطع النظير

فانتشر الإسلام في عهده وفُتِحت البلاد بحيث استحدث وظائف واستحدث حلول لأمور لم تكن موجودة في المجتمع الاسلامي الضيق الذي كان قبل الفتح , يقول سيد أمير في كتابه (مختصر تاريخ العرب) :" إذا كان عمر بن الخطاب ممثِّلا لأزهى فترة طُبِّق فيها التشريع الإسلامي بعد عصر الرسالة فإنه يعتبر أيضا المؤسس الحقيقي للإدارة السياسة في الإسلام ...."

فمثلا : التقسيم الإداري للدولة واستحداث منشآت ووظائف جديدة

أرَّخ بالتاريخ الهجري ,

عين الولاة ووضع أسس لاختيارهم وعزلهم , وهو أول من دوَّن الدواوين أي بيت المال

تنظيم الأراضي المفتوحة (أموال الخَراج) وهذا احتاج إلى تشريعات لتنظيم وإدارة هذه الأقاليم الشاسعة على نحو يتمشى مع مقررات التشريع الإسلامي ونصوصه

وغيره الكثير فهل بعد ذلك نقول أن الدين لا علاقة له بالدولة وسياستها ؟؟

الله المستعان

**(عبد الرحمن)** · 4 أبر, 2011, 11:14 م

المشاركة الأصلية بواسطة متأمل

أخطأت فى القياس أخى الكريم ففارق كبير بين الرئيس وبين الوزير .

حينما تقيس ملك فلا تقسه بأمير .

علما بأننى قد أوضحت ذلك كما هو فى الإقتباس أدناه وقلت ليس شرطا أن يكون عالما بأمور كذا وكذا ففى الرعية أهل الذكر فى تلك العلوم ويسرىمسمى أهل الذكرعلى جميع العلوم ومنها العسكرى

ليس القصد من ذكر المثال هو البحث فيه لكن القصد هو تبيان أن لكل منصب مؤهلات
ومنصب الرئاسة من أهم مؤهلاته الفطنة
لكن مسألة العلم كما قلت ينبغى أن يكون على علم بدين الله وليس أعلم الناس فهذا غير ممكن
والصحابة لم ينكروا على معاوية أخذ البيعة ليزيد من جهة أنه أقل علما

**متأمل** · 4 أبر, 2011, 11:29 م

بسم الله الرحمن الرحيم

ليس القصد من ذكر المثال هو البحث فيه لكن القصد هو تبيان أن لكل منصب مؤهلات

وقد أوضحنا وبينا تلك المؤهلات

ومنصب الرئاسة من أهم مؤهلاته الفطنة

كل مؤمن صادق فى إيمانه فهو كيس وفطن

لكن مسألة العلم كما قلت ينبغى أن يكون على علم بدين الله وليس أعلم الناس فهذا غير ممكن

من الممكن فأعلم الناس بالدين يحدده أهل الحل والعقد

والصحابة لم ينكروا على معاوية أخذ البيعة ليزيد من جهة أنه أقل علما

لم ينكره الصحابة حقنا للدماء وحفاظا على وحدة الصف بين المسلمين

**إيمان أحمد** · 4 أبر, 2011, 11:34 م

تولية معاوية رضي الله عنه لابنه من بعده هذا من أخطائه للأسف الشديد وبداية عهد التوريث

والاعتراض سيولد فتنة وسفك للدماء المسلمة من كلا الطرفين وهذا ما دفع الحسن رضي الله عنه للتنازل عن الخلافة لمعاوية

**(عبد الرحمن)** · 4 أبر, 2011, 11:45 م

المشاركة الأصلية بواسطة ملتقى الأحبة

تولية معاوية رضي الله عنه لابنه من بعده هذا من أخطائه للأسف الشديد وبداية عهد التوريث

والاعتراض سيولد فتنة وسفك للدماء المسلمة من كلا الطرفين وهذا ما دفع الحسن رضي الله عنه للتنازل عن الخلافة لمعاوية

بارك الله فيكم
لكن الأمة لم تعدم فى تاريخها من يذكر الحق ولو على سبيل الذكر ثم بعد ذلك يتنازل حقنا للدماء
ولم يذكر أحد فيما اعلم أنه أعترض على يزيد لأنه أقل علما
للأسف لا يوجد إجماع على أن الحاكم لابد أن يكون أعلم الناس
وبعد إذنكم اهتموا بإيجاد الدليل على اللفظ المحدد "أعلم الناس"
ثم موضوع أهل الحل والعقد هذا غير متيسر وليس له حد
من عنده فى ذلك أدلة فليتكرم بها
ولا أحب الكلام من نوعية وكأنك تقول هات لى نص على تحريم المخدرات
أنتم تعلمون معنى النص والدليل ونحن أمة الدليل
الاجتهاد لا يرد اجتهادا هذه قاعدة متفق عليها

**متأمل** · 4 أبر, 2011, 11:50 م

بسم الله الرحمن الرحيم

والاعتراض سيولد فتنة وسفك للدماء المسلمة من كلا الطرفين وهذا ما دفع الحسن رضي الله عنه للتنازل عن الخلافة لمعاوية

جزاك الله خير

نعم

لم يعترضوا حقنا لدماء المسلمين وحفاظا على وحدة الصف . ولم يعترض الحسن رضى الله عنه لهذا الغرض . ولا نقول عن معاوية إلا الخير فهو مسلم مؤمن صحابيا كان مؤديا للصلاة ومقيما لحدود الله وجاهد فى الله حق جهاده .

***********
تنويه بخصوص الحسن رضى الله عنه

عن أبى بكرة قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ مَعَهُ ، وَهُوَ يَقُولُ : " إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَسَيُصْلِحُ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ " .

**امجد** · 4 أبر, 2011, 11:51 م

والاعتراض سيولد فتنة وسفك للدماء المسلمة من كلا الطرفين

خروج الإمام الحسين كان أعتراضاً على تحويل الخلافة الى ملك يتوارثه الأبناء عن الأباء

ويروى عن عبدالله بن عمر ان كان يقول ما أراني آسى على شيء الا أني لم أقاتل ضد الفئة الباغية

**(عبد الرحمن)** · 5 أبر, 2011, 12:05 ص

الإخوة الكرام
نرجو ألا يتحول الموضوع عن مساره
الكلام عن الترشيح والرئاسة وشروطهما
لا نتكلم فى الفتنة بين الصحابة

**امجد** · 5 أبر, 2011, 12:13 ص

للأسف لا يوجد إجماع على أن الحاكم لابد أن يكون أعلم الناس

أخي وائل لماذا للأسف

فالحاكم ليس بالضرورة ان يكون أعلم أو أفضل الناس

وإنما يختاره ويرضى به أكثر الناس

فالأمر في الإسلام شورى

وثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رأسهم شبراً كما ورد في الحديث

من بينهم (رجل تقدم قوماً وهم له كارهون )

سواء تقدمهم في الصلاة أو أمور الحكم والحياة

والله أعلم

**متأمل** · 5 أبر, 2011, 12:18 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

ويروى عن عبدالله بن عمر ان كان يقول ما أراني آسى على شيء الا أني لم أقاتل ضد الفئة الباغية

أحب أن أنوه أن معاوية رحمه الله لم يكن يقصد البغى فهو فقط كان متأولا فقد كان يقول إن ابن عمي قتل ظلماً وأنا كفيله والله يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصوراً }. فعن أبي مسلم الخولاني :" أنه دخل على معاوية فقال له : أنت تنازع علياً أأنت مثله ؟ فقال معاوية : لا والله إني لأعلم أن علياً أفضل وأحق ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قتل مظلوماً ؟ وأنا ابن عمه وأنا أطلب بدمه فأتوا علياً فقولوا له فليدفع إليّ قتلة عثمان وأُسلِّم له الأمور ، فَأَتوا عليا فكلموه فأبى عليهم ولم يدفع القتلة ". ( وهذه الرواية إسنادها صحيح كما في تاريخ الإسلام للذهبي ) .

والمتأول المخطئ مغفور له بالكتاب وبالسنة ، قال سبحانه وتعالى ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا } .وقال صلى الله عليه وسلم إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان " رواه ابن ماجه وصححه الألباني .

*******

وأحب أن أنوه وأنبه أيضا

أن الكتاب والسنة دلت على أن الطائفتين مؤمنين وأن ترك القتال كان خيراً من وجوده قال سبحانه و تعالى * وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين }
فسماهم الله مؤمنين إخوة مع وجود الاقتتال والبغي .

فلا نقول فيهم إلا الخير وإحسان الظن

**باحث سلفى** · 5 أبر, 2011, 12:26 ص

أرجو من الأخ أمجد ، أن يقرأ ما حدث من فتنة ،
بدءًا بقتل عثمان رضي الله عنه ،
مرورًا : بالفتنة بين معاوية و علي رضوان الله عليهما في صفين ،
مرورًا بواقعة الجمل ،
مرروًا بواقعة النهروان ،
ـ و ما حدث بين الحسين بن علي رضي الله عنه و يزيد بن معاوية عفا الله عنه ،
ـ و ما حدث بين عبد الله بن الزبير رضي الله عنه و بين عبد الملك بن مروان عفا الله عنه .
أن يقرأ في كتب التاريخ التي صنفها الشيخ علي الصلابي ، ففيها الإفادة و تفصيل و إزالة الكثير من الغبش .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
سؤال عن الإسلام كيف يمكننا التأكد من ان الأخبار التي اخبر النبي انها سوف تحدث كتبت قبل ان تحدث هذه الاخبار بواسطة محمد,, ابتدأ بواسطة محمد,,, 3 أكت, 2024, 04:46 م	رد 1 62 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله 4 أكت, 2024, 01:06 ص
سؤال عن الإسلام هل يمكن أن يُسلِم قرين الإنسان من الشياطين ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 13 يول, 2024, 08:09 م	ردود 0 37 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 13 يول, 2024, 08:09 م
ما هو الحكم الشرعي في سب بابا النصارى الراحل ؟ بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 8 يول, 2024, 02:48 م	ردود 0 36 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 8 يول, 2024, 02:48 م
سؤال عن الإسلام حقوق الأجراء و الخدم في الإسلام بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 14 يون, 2024, 12:51 ص	ردود 3 42 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 14 يون, 2024, 12:58 ص
مغلق, ثابت: هام لمن لديه سؤال من الأعضاء المسلمين بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 2 يون, 2024, 04:25 ص	ردود 0 59 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 2 يون, 2024, 04:25 ص

شيخ المسجد النهاردة قال ان الترشيح ليس من ديننا

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة