تجلي الله على الجبل: "ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه وقال ربّ أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن أنظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف ترآني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكاً وخرَّ موسى صعقاً فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين " (الأعراف 142) إن كان الله ظهر في مكان معين وبشكل معين على الجبل ورآه موسى فلماذا يستبعد البعض ظهوره في زمن معين في جسد الأنسان الذي هو تاج الخليقة؟

ان الأمر ليس ألوهية ولا أقنومية وأن المسيح هو رسول من رسل الله يحتاج إلى المعونة والمدد من الله ؟

وهذا ما دل عليه يوحنا إنجيل يوحنا

الإصحاح 12 : 44 من أقوال المسيح عليه السلام :-
(الذي يؤمن بي ليس يؤمن بي بل بالذي أرسلني)


أم أنه فعلا نبى مرسل من عند الله


وهذا ما قاله متى فى الإصحاح 5 : 17
من أقوال المسيح عليه السلام : ( ما جئت لأنقض بل لأكمل )

أي أن الهدف من بعثته هو إتمام ما سبق من الشرائع كغيره من الأنبياء .



لم يقل المسيح أبدا بأنه هو الله ولم يصرح بذلك



نعم

وإن لآيات كثيرة من كتابكم المقدس لتشهد على بطلان ألوهية المسيح



ففي إنجيل يوحنا 17 : 3 > أن المسيح عليه السلام

توجه ببصره نحو السماء قائلاً لله :


(( وهذه الحياة الأبدية أن يعرفوك
أنت الإله الحقيقي وحدك _ ويسوع المسيح الذي أرسلته . ))


إذا كنتم تقولون أن الله قد تجسد في جسد المسيح يسوع


فمن هو الإله الذي كان يخاطبه يسوع ؟


لاحظ وتمعن ودقق أيها الجاهل فى تلك الكلمات :
(( ويسوع المسيح الذي أرسلته ))




ألا تدل تلك الكلمات على أن يسوع المسيح هو رسول تم إرساله من قبل الله ؟










































إن هذه الآيات الواردة والمثبوتة فى كتبكم لهى تؤكد بعين اليقين أن المسيح عليه السلام ما هو إلا بشرا رسولا من عند الله وتنفى عنه تماما الألوهية المزعومة

لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [المائدة : 17]

مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ [المائدة : 75]

فيقول الكاتب
ظهور الله لموسى في النار: في سورة طه 10 – 12 " إذ رأى نارا فقال لأهله إمكثوا إن أنست نار ألعلي أتيكم منها بقبسٍ أو أجد على النار هدى. فلما أتاها نودي يا موسى. إني أنا ربك فأخلع تعليك إنك بالوادي المقدس طوى "
وفي سورة النمل 7 – 9 " إذا قال موسى لأهله إني أنست ناراً سآتيكم منها بخبر أو أتيكم بشهاب قبسٍ لعلكم تصطلون. فلما جاءها نودى أن بُورِك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين " لقد ظهر الله في النار وكلم موسى لذلك قال " بٌورِك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين "، وهكذا يا أحبائي ظهر الله في شكل الإنسان الذي هو أكرم وأشرف وأجل من النار إذ له روح خالدة وخُلق على صورة الله.

ثم يكتب المغالطه الكبري ليضحك علي احبائه من النصاري :

1. الله قريب: يصور القرآن أن الله قريب جداً من الإنسان . لذلك يقول: " ونحن أقرب إليه من حبل الوريد " سورة ق 16 0 " ألم ترَ أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض. ما يكون من نجوى ثلاثة ألاَّ هو رابعهم ولا خمسة ألاَّ وهو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر ألاَّ هو معهم " المجادلة 70 " إن الله مع الصابرين " البقرة 153 " وإن سألك عبادي عني فأني قريب " البقرة 186. (انظر المزيد عن مثل هذه الموضوعات هنا في موقع تكلا في أقسام المقالات و الكتب الأخرى).
   فإن كان الله قريب للإنسان بهذه الصورة، أقرب إلى الإنسان من حبل الوريد، فما المانع من تجسده في شكل إنسان من أجل خلاص الإنسان..؟!
   

يصور القرآن أن الله قريب جداً من الانسان. لذلك يقول: " ونحن أقرب إليه من حبل الوريد " سورة ق 16 0 " ألم ترَ أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض. ما يكون من نجوى ثلاثة ألاَّ هو رابعهم لا خمسة ألاَّ وهو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر ألاَّ هو معهم " فإن كان الله قريب للإنسان بهذه الصورة، أقرب إلى الإنسان من حبل الوريد، فما المانع من تجسده في شكل إنسان من أجل خلاص الإنسان..؟!

وتقول منتصره اسمها ناهد متولي لتبرر عقيدتها في التجسد
(فلما آتاها نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين) بمعنى أن موسى نودي من الشجرة وكان النداء قائلا (إني أنا الله رب العالمين.يفهم من الآيتين السابقتين أن الله كلم موسى في هيئه نار مشتعلة في شجرة مع عدم الأضرار بالشجرة وما يؤكد ذلك عبارة(يا موسى إني أنا ربك)

وتلك هي صفحتها

http://www.nahedmetwaly.com/articles/03.htm

ارجوا الرد عليها وخاصه لتفسير

معني هذه الايه

أن بُورِك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين "

لانهم يقولون ان الله تجسد في النار بقوله (بورك من في النار )

9 - نزول الله على الأرض : " ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حتى يبقى ثلث الليل الأخير يقول من يدعوني فأستجيب له. من يسألني فأعطية؟ من يستغفر لي فأغفر له؟ " (صحيح البخاري ج 1 ص 2..). ربنا تبارك وتعالى ينزل في ثلث الليل الأخير ومع ذلك لا يخلو منه مكان.. أيضاً في تجسّده تنازل من سماه ولم يخلُ منه مكان.
10- عرش الله: "الرحمن على العرش استوى " طه 5. وفي صحيح البخاري يقول الرسول إن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فما أدري أفاق قبلي أم جوزي".
فإن كان العرش له قوائم محدودة بدليل أن موسى استطاع أن يمسك بأحد قوائم العرش. فهل العرش حدَّ وحيز الله؟ وهل الله الجالس على العرش غير موجود خارج العرش؟!
الله موجود على العرش بطريقة معلنة، وموجود خارج العرش بطريقة غير مرئية. هكذا الله الغير منظور أعلن ذاته لنا في شخص ربنا يسوع المسيح بينما كان يملأ كل زمان ومكان