هل الله تجسد في الاسلام ؟

**متأمل** · 1 أبر, 2011, 05:09 م

بسم الله الرحمن الرحيم

تجلي الله على الجبل: "ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه وقال ربّ أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن أنظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف ترآني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكاً وخرَّ موسى صعقاً فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين " (الأعراف 142) إن كان الله ظهر في مكان معين وبشكل معين على الجبل ورآه موسى فلماذا يستبعد البعض ظهوره في زمن معين في جسد الأنسان الذي هو تاج الخليقة؟

تجلى للجبل وليس لموسى .

أخى الفاضل
إستفسارك هذا رردت على مثله على خروف ضال بذىء اللسان فى أحد منتدياتهم ثم نقلت ردى فى موضوع على هذا الرابط

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=24231

وهذا هومضمونه بالإقتباس الوارد أدناه

أولا

تجلي الله للجبل بمعني ظهر وإنكشف للجبل . هو ظهور وليس حلول

فهل ذكر القرآن أنه حل فى الجبل أم تجلى إلى الجبل ؟

فرق يا عبد الخروف . بين الظهور وبين الحلول

مثال

لو قلنا ظهر الأسد لعبد الخروف فإرتعدت فرائص عبد الخروف وسقط مغشيا عليه فهل يعنى ذلك أن الأسد تجسد فى عبد الخروف !!!!

ثانيا

تجسد الله فى المسيح عليه السلام هو كذب وإفتراء لم يصرح به المسيح

إقرأ كتابك يا عبد الخروف

لم يصرح فيه المسيح بأنه هو الله بل إن ما وجدناه فى كتبكم أنه هو إنسان مرسل من عند الله تعالى .

ان الأمر ليس ألوهية ولا أقنومية وأن المسيح هو رسول من رسل الله يحتاج إلى المعونة والمدد من الله ؟

وهذا ما دل عليه يوحنا إنجيل يوحنا

الإصحاح 12 : 44 من أقوال المسيح عليه السلام :-
(الذي يؤمن بي ليس يؤمن بي بل بالذي أرسلني)

أم أنه فعلا نبى مرسل من عند الله

وهذا ما قاله متى فى الإصحاح 5 : 17
من أقوال المسيح عليه السلام : ( ما جئت لأنقض بل لأكمل )

أي أن الهدف من بعثته هو إتمام ما سبق من الشرائع كغيره من الأنبياء .

لم يقل المسيح أبدا بأنه هو الله ولم يصرح بذلك

نعم

وإن لآيات كثيرة من كتابكم المقدس لتشهد على بطلان ألوهية المسيح

ففي إنجيل يوحنا 17 : 3 > أن المسيح عليه السلام

توجه ببصره نحو السماء قائلاً لله :

(( وهذه الحياة الأبدية أن يعرفوك
أنت الإله الحقيقي وحدك _ ويسوع المسيح الذي أرسلته . ))

إذا كنتم تقولون أن الله قد تجسد في جسد المسيح يسوع

فمن هو الإله الذي كان يخاطبه يسوع ؟

لاحظ وتمعن ودقق أيها الجاهل فى تلك الكلمات :
(( ويسوع المسيح الذي أرسلته ))

ألا تدل تلك الكلمات على أن يسوع المسيح هو رسول تم إرساله من قبل الله ؟

الاية صريحة وواضحة تشهد بوحدانية الله وكماله

لمن يوجه هذا الكلام أليس إلى الله الذى أرسله :

( أنت الإله الحقيقي وحدك ) .

أن يسوع المسيح لم يدع الالوهية لأنه أشار إلى الإله الحقيقي بقوله :

( أنت الإله الحقيقي ) لا إلى ذاته .

لقد شهد المسيح عليه وعلى نبينا السلام بأنه رسول الله فقط بقوله

(ويسوع المسيح الذي أرسلته ) .

وأيضا فى إنجيل لوقا

ففي إنجيل لوقا [1 1/16> يقول المسيح لتلاميذه السبعين الذين أرسلهم اثنين اثنين إلى البلاد للتبشير:

(( الذي يسمع منكم يسمعني و الذي يرذلكم يرذلني و الذي يرذلني يرذل الذي أرسلني ))

(( من يسمعكم يسمعني )) ،ويظهر لكل عاقل على أن حال المسيح هو حالٌّ التلاميذ أو أنهم المسيح ذاته ! فمن يرزل التلاميذ كمن يرزل المسيح ومن يرزل المسيح يرزل الله الذى أرسل المسيح

و كذلك جاء في إنجيل متى 10/40> أن المسيح قال لتلاميذه :

(( من يقبلكم يقبلني و من يقبلني يقبل الذي أرسلني )) .

و مثله ما جاء في إنجيل لوقا 9 / 48> من قول المسيح في حق الولد الصغير :
(( من قبل هذا الولد الصغير باسمي يقبلني و من قبلني يقبل الذي أرسلني ))

إن هذه الآيات الواردة والمثبوتة فى كتبكم لهى تؤكد بعين اليقين أن المسيح عليه السلام ما هو إلا بشرا رسولا من عند الله وتنفى عنه تماما الألوهية المزعومة

لم يقل المسيح أي من هذا بل قال.( يوحنا 8 : 40 .. وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ.)

وقال : ( يوحنا 20 : 17 ....: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ».

( يوحنا 13 : 16 ...: إِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ أَعْظَمَ مِنْ سَيِّدِهِ وَلاَ رَسُولٌ أَعْظَمَ مِنْ مُرْسِلِهِ.)

( لوقا 4 : 43 .. «إِنَّهُ يَنْبَغِي لِي أَنْ أُبَشِّرَ الْمُدُنَ الأُخَرَ أَيْضاً بِمَلَكُوتِ اللهِ لأَنِّي لِهَذَا قَدْ أُرْسِلْتُ».

متى 26 : 39 ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ وَكَانَ ُصَلِّي.)

لمن سجد المسيح ولمن صلى المسيح

فإن كان يخر على وجه ساجدا" يصلي لله فمن هو ؟؟!!!

الجواب

هو عبد سجد لسيده ورسول صلى لمرسله

فليس عبد أعظم من سيده ولا رسولا أعظم من مرسله

لم يأتى في القرآن ولا في السنة أن الله تعالى تجسد في الشجرة أو في النار أو في إنسان, و لم يأت أي من هذه الأقوال في أي كتاب من كتب التفسير المشهورة ولم يذكره أي من المفسرين و التجسد هو منهج بعيد كل البعد عن الإسلام ومحاولة إلصاقه بالإسلام هو جهل وكذب وتلاعب .

فأين التجسد يا عابد الخروف !!!!

إن موقف القرآن من تجسد الله فى المسيح واضح وصريح

وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ [المائدة : 116

لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [المائدة : 17]

مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ [المائدة : 75]

******************

فيقول الكاتب
ظهور الله لموسى في النار: في سورة طه 10 – 12 " إذ رأى نارا فقال لأهله إمكثوا إن أنست نار ألعلي أتيكم منها بقبسٍ أو أجد على النار هدى. فلما أتاها نودي يا موسى. إني أنا ربك فأخلع تعليك إنك بالوادي المقدس طوى "
وفي سورة النمل 7 – 9 " إذا قال موسى لأهله إني أنست ناراً سآتيكم منها بخبر أو أتيكم بشهاب قبسٍ لعلكم تصطلون. فلما جاءها نودى أن بُورِك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين " لقد ظهر الله في النار وكلم موسى لذلك قال " بٌورِك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين "، وهكذا يا أحبائي ظهر الله في شكل الإنسان الذي هو أكرم وأشرف وأجل من النار إذ له روح خالدة وخُلق على صورة الله.

أين التجسد فى هذه الآيات الكريمة

التجسد هو حلول الله فى الجسد فهل ذكر فى الآيات أن الله تجسد ؟

وهل وجد فى هذه الآيات أن موسى عليه السلام رأى الله سبحانه وتعالى متجسدا ؟.

بإختصار شديد كل ما ورد فى هذه الآيات يفيد أن الله كلم موسى فقط ومن وراء حجاب

بسم الله الرحمن الرحيم

« و ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء»: الشورى: 51.

********

لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [المائدة : 17]

**متأمل** · 1 أبر, 2011, 05:26 م

بسم الله الرحمن الرحيم

ثم يكتب المغالطه الكبري ليضحك علي احبائه من النصاري :

الله قريب: يصور القرآن أن الله قريب جداً من الإنسان . لذلك يقول: " ونحن أقرب إليه من حبل الوريد " سورة ق 16 0 " ألم ترَ أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض. ما يكون من نجوى ثلاثة ألاَّ هو رابعهم ولا خمسة ألاَّ وهو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر ألاَّ هو معهم " المجادلة 70 " إن الله مع الصابرين " البقرة 153 " وإن سألك عبادي عني فأني قريب " البقرة 186. (انظر المزيد عن مثل هذه الموضوعات هنا في موقع تكلا في أقسام المقالات و الكتب الأخرى).
فإن كان الله قريب للإنسان بهذه الصورة، أقرب إلى الإنسان من حبل الوريد، فما المانع من تجسده في شكل إنسان من أجل خلاص الإنسان..؟!

وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب

معذرة أخى الفاضل فى اللفظ فهم يعتقدون أنهم بذلك يداروا على خيبتهم بالكذب والتلاعب ووضع المعانى فى غير مكانها
ففى النصرانية لابد من وسيط أو وكيل لكى يقبل الله التوبة والمغفرة

(من غفرتم خطاياه تغفر له ومن أمسكتم خطاياه أمسكت ( يو 20:23 )

كل ما تحلونه على الأرض يكون محلولا فى السماء , وكل ما تربطونه على الأرض يكون مربوطا فى السماء ( متى 18: 18 )

{ الاعتراف على الأب الكاهن، باعتباره وكيلاً لله أو خادماً له . الانبا شنودة.

**************

أما فى الإسلام

فشتان شتان ما بين ذلك وما فى الإسلام

فى الإسلام

الله لا يحتاج إلى وكيل

فى دين الله العظيم الوكيل هو - الله مباشرة بدون وكيل أو وسيط

قال سبحانه وتعالى

{ ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير }

فبالتوكل عليه ينزاح الكرب والهم . ويزول الحزن والغم . ويقوى اليقين . ويعظم الإيمان . وتنقشع الغمة . وتعلو العزيمة والهمة .

هكذا علمنا وأمرنا سبحانه وتعالى باللجوء إليه بالدعاء مباشرة بودن وسيط

قال سبحانه وتعالى

(( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون )) الآية 186 من سورة البقرة

عندما تنزل بك المحن . و تشتد الخطوب والملمات . وتتوالى الكروبات . وعظمت الرزايا وتتابعت الشدائد . لن يكون منجا ولا ملجأ إلا إلى الله تعالى تلوذ بجانبه . وتضرع إليه راجيا تحقيق وعده الذي وعد به عباده المؤمنين بالإستجابة .

سبحان الله

قرب وإيناس . فلم يقل: فقل لهم: إني قريب ..إنما تولى بنفسه جل جلاله الجواب على عباده بمجرد السؤال فقط!، قريب .
ولم يقل أسمع الدعاء ..إنما عجل بإجابة الدعاء: أجيب دعوة الداع إذا دعان . آية عجيبة .تسكب في قلب المؤمن النداوة الحلوة . والود المـؤُنس . والرضى الـُمطمئن . والثقة واليقين . ويعيش منها في جناب رضيّ . وقرب ندى . وملاذ أمين. وقرار مكين . أنس الحبيب . وقرب ودود . وإستجابة حية . لعباده المؤمنين . المتبعون لنهجه القويم . وصراطه المستقيم . وسنة نبيه الأمين صلى الله عليه وسلم .

*******

الله لا يحتاج إلى وكيل أو واسطة ليتوب على عبيده بل الأمر كله يرجع إليه ليتوب على من تاب

فالله سبحانه وتعالى ينادينا ليتوب علينا ينادينا ليغفر لنا ينادينا ليبدل سيئاتنا حسنات

فيقول لنا

{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

*****

ففروا إلى الله فالإلتجاء الصحيح ليس لعبد مثلك يذنب مثلما تذنب الإلتجاء الحقيقى يكون لله وحده بدون وسيط أو وكيل

*****

أعلمتم الآن ما معنى فإنى قريب ؟؟؟

**متأمل** · 1 أبر, 2011, 07:33 م

بسم الله الرحمن الرحيم

يصور القرآن أن الله قريب جداً من الانسان. لذلك يقول: " ونحن أقرب إليه من حبل الوريد " سورة ق 16 0 " ألم ترَ أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض. ما يكون من نجوى ثلاثة ألاَّ هو رابعهم لا خمسة ألاَّ وهو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر ألاَّ هو معهم " فإن كان الله قريب للإنسان بهذه الصورة، أقرب إلى الإنسان من حبل الوريد، فما المانع من تجسده في شكل إنسان من أجل خلاص الإنسان..؟!

دلالة كل ذلك أن الله عليم بكل دقيق وخبير بكل خفى ومحيط بكل كل شىء فهو عليم خبير بصير هى صفات كمال .

أما عند هؤلاء النصارى المجسدين للإله وصفوه بصفة النقص والجهل وعدم العلم والإحاطة

نستعرض جانبا من صفات النقص للإله عندهم وحاشاه

الإله جاهل لا يفرق ولا يميز بين البيوت التى يسكنها المؤمنين وبيوت الكافرين ويطلب من المؤمنين أن يضعوا علامة من الدم على بيوتهم حتى يعرفها ولا يهلكها ؟!!!

ءاله ولا يعلم أين يوجد المؤمنين وأين يوجد الكافرين ؟!!!. حاشا لله

فليقرئوا سفر الخروج إصحاح 11 و 12

" وقال موسى هكذا يقول الرب : إني نحو نصف الليل أخرج وسط مصر , فيموت كل بكر في أرض مصر من بكر فرعون الجالس على كرسيه إلى بكر الجارية خلف الرحا وبكر كل بهيمة ويكون الصراخ عظيم في أرض مصر لم يكن مثله ولا يكون مثله ولكن بني إسرائيل لا يسنن كلب لسانه إليهم لا إلى الناس ولا إلى البهائم " ... وطلب منهم أن يضعوا على علامة على بيوتهم دما حتى عندما يمر الرب وسط بيوتهم فيعرفها بعلامة الدم فلا يهلكها .

****

الإله لا يعلم مكان دفن مخلوق من مخلوقاته

عندما ذهب المسيح إلى القرية التى مات فيها اليعاذر بعد أربعة أيام من موت أليعاذر وتقابل مع أختيه مريم ومرثا ورأى مريم تبكى هكذا إقرئوا ( فلما رأها يسوع تبكى واليهود الذين جاءوا معها يبكون إنزعج بالروح واضطرب وقال : أين وضعتموه ؟ قالوا له : يا سيد تعال وانظر .و بكى يسوع )

ءإله ولا ييعرف مكان دفن مخلوق من مخلوقاته ؟ !!!!!!

هل يتصور إنسان عاقل أن الإله يجهل الموضع الذى دفن فيه مخلوق من مخلوقاته ؟!!!!!!

هل يتصور إنسان أن الإله ينزعج ويضطرب ؟ !!!!!!

هل يتصور إنسان أن الإله يبكى ويضعف ؟!!!!!

إن هذه كلها علامات بشرية ولا يعقل أبدا أن فيه لاهوتا وناسوتا زيادة على البشر ثم يحصل منه هذا .

*******

إله يريد قتل إبن موسى البكر ويلتقيه مصادفة بالطريق فتخدعه زوجة موسى

كيف بإله لا يعلم مكان إبن موسى البكر كى يقتله ؟!!! بل ذهب يبحث عنه فى الطريق وكان بن موسى طفل يلعب فى حوارى مصر وأزقتها .

كيف بإله تحتال عليه زوجة موسى وتنجح فى خداعه ؟!!!!

أهذه صفات إله عليم حكيم حاشا لله

ألم يقرئوا ذلك فى سفر الخروج إصحاح أربعة

24وحدث في الطريق في المنزل أن الرب التقاه وطلب أن يقتله
25 فأخذت صفورة صوانة وقطعت غرلة ابنها ومست رجليه. فقالت: إنك عريس دم لي
26 فانفك عنه. حينئذ قالت: عريس دم من أجل الختان

******************

**ibrahem1000** · 1 أبر, 2011, 07:48 م

بارك الله فيك وجزاك الله اخي متامل خير الجزاك فيجب الرد علي هؤلاء الذين يملئون الارض كذبا وزورا ليشتروا بما كذبوا ثمنا قليلا

**ibrahem1000** · 1 أبر, 2011, 08:12 م

وتقول منتصره اسمها ناهد متولي لتبرر عقيدتها في التجسد
(فلما آتاها نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين) بمعنى أن موسى نودي من الشجرة وكان النداء قائلا (إني أنا الله رب العالمين.يفهم من الآيتين السابقتين أن الله كلم موسى في هيئه نار مشتعلة في شجرة مع عدم الأضرار بالشجرة وما يؤكد ذلك عبارة(يا موسى إني أنا ربك)

وتلك هي صفحتها

http://www.nahedmetwaly.com/articles/03.htm

ارجوا الرد عليها وخاصه لتفسير

معني هذه الايه

أن بُورِك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين "

لانهم يقولون ان الله تجسد في النار بقوله (بورك من في النار )

**متأمل** · 1 أبر, 2011, 09:36 م

بسم الله الرحمن الرحيم

وتقول منتصره اسمها ناهد متولي لتبرر عقيدتها في التجسد
(فلما آتاها نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين) بمعنى أن موسى نودي من الشجرة وكان النداء قائلا (إني أنا الله رب العالمين.يفهم من الآيتين السابقتين أن الله كلم موسى في هيئه نار مشتعلة في شجرة مع عدم الأضرار بالشجرة وما يؤكد ذلك عبارة(يا موسى إني أنا ربك)

وتلك هي صفحتها

http://www.nahedmetwaly.com/articles/03.htm

ارجوا الرد عليها وخاصه لتفسير

معني هذه الايه

أن بُورِك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين "

لانهم يقولون ان الله تجسد في النار بقوله (بورك من في النار )

ما كان الله أن يكلم بشرا إلا من وراء حجاب والنار حجاب من حجب الله .

بورك من فى النار وهم الملائكة ومن حولها كان موسى والملائكة

إن كل ما ورد فى هذه الآيات يفيد أن الله كلم موسى فقط ومن وراء حجاب والنار حجاب من حجب الله لأن الله لوظهر لأحرقت سبحات وجهه كل شىء إنظر ماذا حدث حينما تجلى الله للجبل صار الجبل دكا من جلاله وعظمته .

بسم الله الرحمن الرحيم

« و ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء»: الشورى: 51.

عن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل " زاد المسعودي " وحجابه النور أو النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره " ثم قرأ أبو عبيدة " أن بورك من في النار ومن حولها " وأصل الحديث مخرج في صحيح مسلم من حديث عمرو بن مرة وقوله تعالى : " وسبحان الله رب العالمين " أي الذي يفعل ما يشاء ولا يشبهه شيء من مخلوقاته ولا يحيط به شيء من مصنوعاته وهو العلي العظيم المباين لجميع المخلوقات لا يكتنفه الأرض والسموات بل هو الأحد الصمد المنزه عن مماثلة المحدثات .
ولفظ مسلم عن أبي موسى قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات ; فقال : ( إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور - وفي رواية أبي بكرالنار - لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه ) قال أبو عبيد : يقال السبحات إنها جلال وجهه , ومنها قيل : سبحان الله إنما هو تعظيم له وتنزيه . وقوله : " لو كشفها " يعني لو رفع الحجاب عن أعينهم ولم يثبتهم لرؤيته لاحترقوا وما استطاعوا لها . قال ابن جريج : النار حجاب من الحجب وهي سبعة حجب ; حجاب العزة , وحجاب الملك , وحجاب السلطان , وحجاب النار , وحجاب النور , وحجاب الغمام , وحجاب الماء . وبالحقيقة فالمخلوق المحجوب والله لا يحجبه شيء ; فكانت النار نورا وإنما ذكره بلفظ النار ; لأن موسى حسبه نارا , والعرب تضع أحدهما موضع الآخر . وقال سعيد بن جبير : كانت النار بعينها فأسمعه تعالى كلامه من ناحيتها , وأظهر له ربوبيته من جهتها . وهو كما روي أنه مكتوب في التوراة : " جاء الله من سيناء وأشرف من ساعير واستعلى من جبال فاران " . فمجيئه من سيناء بعثه موسى منها , وإشرافه من ساعير بعثه المسيح منها , واستعلاؤه من فاران بعثه محمدا صلى الله عليه وسلم , وفاران مكة . .

أين التجسد فى هذه الآيات الكريمة

التجسد هو حلول الله فى الجسد فهل ذكر فى الآيات أن الله تجسد ؟

وهل وجد فى هذه الآيات أن موسى عليه السلام رأى الله سبحانه وتعالى متجسدا ؟.

إن كل ما ورد فى هذه الآيات الكريمة يفيد أن الله كلم موسى فقط ومن وراء حجاب والنار حجاب من حجب الله

بسم الله الرحمن الرحيم

« و ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء»: الشورى: 51.

**متأمل** · 1 أبر, 2011, 09:38 م

بسم الله الرحمن الرحيم

[quote] [بارك الله فيك وجزاك الله اخي متامل خير الجزاك فيجب الرد علي هؤلاء الذين يملئون الارض كذبا وزورا ليشتروا بما كذبوا ثمنا قليلا
/quote]

وبارك الله فيك أخى إبراهيم وجزاك الله كل خير

**متأمل** · 1 أبر, 2011, 11:45 م

بسم الله الرحمن الرحيم

9 - نزول الله على الأرض : " ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حتى يبقى ثلث الليل الأخير يقول من يدعوني فأستجيب له. من يسألني فأعطية؟ من يستغفر لي فأغفر له؟ " (صحيح البخاري ج 1 ص 2..). ربنا تبارك وتعالى ينزل في ثلث الليل الأخير ومع ذلك لا يخلو منه مكان.. أيضاً في تجسّده تنازل من سماه ولم يخلُ منه مكان.
10- عرش الله: "الرحمن على العرش استوى " طه 5. وفي صحيح البخاري يقول الرسول إن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فما أدري أفاق قبلي أم جوزي".
فإن كان العرش له قوائم محدودة بدليل أن موسى استطاع أن يمسك بأحد قوائم العرش. فهل العرش حدَّ وحيز الله؟ وهل الله الجالس على العرش غير موجود خارج العرش؟!
الله موجود على العرش بطريقة معلنة، وموجود خارج العرش بطريقة غير مرئية. هكذا الله الغير منظور أعلن ذاته لنا في شخص ربنا يسوع المسيح بينما كان يملأ كل زمان ومكان

الله عز وجل هو الخالق وليس كمثله شىء فلا يقاس بخلقه فهو ليس كالمخلوقات إذا شغل حيزاً فرغ منه الحيز الآخر ، هذا ينطبق فقط على المخلوق إذا نزل مكاناً خلا منه المكان الآخر ، أما الله عز وجل فلا يقاس بخلقه فهو ليس كمثله شىء ولا حيز للعرش ولا يخلو العرش منه . وعليه فلا يلزم نزوله أن سماء الدنيا تقله وسماء الثانية تظله لأن الله ليس كمثله شىء وهو فوق كل شىء وله العلو المطلق أزلا وأبدا .

وأما ان موسى عليه السلام سيمسك بأحد قوائم العرش فهل لو واحد منا أمسك بالأرض علما بأن الأرض محدودة فهل يعنى ذلك أنه أمسك بكل الأرض ؟ ءأحاط بها كلها ؟
فما بالنا بعرش الله !!!!!

**متأمل** · 2 أبر, 2011, 01:04 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

- دار الله: جاء في الحديث عن الرسول "، إن المؤمنين حين يتشفعون ربهم يوم القيامة يأتون إلىَّ. فانطلق فاستأذن على ربي في داره فيؤذن لي. فإذا رأيت ربي وقعت له ساجداً " (صحيح البخاري 4: 18).
هل الله موجود في داره فقط؟
وهل الدار حوت وحيَّزت الله، ولم يعد موجوداً خارج الدار؟
بلا شك إن الله في داره موجود، وخارج داره موجود أيضاً.. الجسد البشري هو دار الله الموجود فيه.

قوله صلى الله عليه وسلم : « فأستأذن على ربى فى داره » معناه في دار الأخرة والظرف والمكان هنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا علاقة بأن الله له مكان محدود وله حيز وتجسد كما يفترى الجاهلون الضالون .

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فى دارالأخرة يستأذن لمقابلة الله ليسأله الشفاعة فى أمته فيؤذن له عليه عند العرش .

( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ( 83 ) من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون ( 84 ) ) .

**ibrahem1000** · 2 أبر, 2011, 02:42 ص

ذادك الله من علمه وخيره الكثير ونفع الله بك امه المسلمين اخي متامل

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
ما حكم قتل من قتل معاهدا أو مملوكا بالتعزير بواسطة أحمد هاني مسعد ابتدأ بواسطة أحمد هاني مسعد, منذ 6 يوم	ردود 0 13 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد هاني مسعد منذ 6 يوم
هل عورة الأمة في الإسلام من السرة إلى الركبة ؟! بواسطة عبدالحميد حسين سيد أحمد ابتدأ بواسطة عبدالحميد حسين سيد أحمد, منذ 4 أسابيع	ردود 0 34 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عبدالحميد حسين سيد أحمد منذ 4 أسابيع
حكم قتل من قتل المعاهد أو المملوك بالتعزير بواسطة أحمد هاني مسعد ابتدأ بواسطة أحمد هاني مسعد, 19 نوف, 2024, 11:57 ص	ردود 0 32 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد هاني مسعد 19 نوف, 2024, 11:57 ص
الإسلام التاريخي الجزء الثاني بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 25 أكت, 2024, 09:42 م	ردود 0 22 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 25 أكت, 2024, 09:42 م
شبهات وردود قس يتطاول على إسلامنا العظيم فأتاه الردّ من حيث لا يحتسب ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 18 أكت, 2024, 01:29 ص	رد 1 17 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 18 أكت, 2024, 01:34 ص

هل الله تجسد في الاسلام ؟

عن الكاتب

هل الله تجسد في الاسلام ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة