تويت
إذا قاتل أحدكم أخاه ، فليتجنب الوجه . فإن الله خلق آدم على صورته
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2612
خلاصة حكم المحدث: صحيح
إذا ضرب أحدكم فليتجنب الوجه ولا تقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله تعالى خلق آدم على صورته
الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 13/152
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
السؤال من احد النصاري في منتدياتهم : لماذا نهى رسول الاسلام عن تجنب الوجه بالذات فى القتال او الاهانة ؟
ارجو الاجابة بما يتماشى مع الحديث و ليس من الخيال
فكانت اجابتي وبالطبع انا لما ابين كل الردود لان فيها من السباب الكثير لرسول الله
إن الله خلق آدم على صورته" قال الله "ليس كمثله شيء" والرسول لا يمكن ان ينطلق بما يكذب المرسل والذي قال "خلق آدم على صورته" هو الذى قال "إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر" ، فهل انت تعتقد ان هؤلاء الذين يدخلون الجنة على صورة القمر من كل وجه او تعتقد انهم على صورة البشر لكن فى الوضاءة والحسن والجمل واستدارة الوجه وما اشبه ذلك على صورة القمر، لا من كل وجه .
فان قلت بالاول ، فمقتضاه انهم دخلوا وليس لهم اعين وليس لهم آناف وليس لهم افواه ، وان شئنا قلنا دخلوا وهم احجار وان قلت بالثانى زال الاشكال وتبين انه لا يلزم من كون الشىء على صورة الشىء ان يكون مماثلاً له من كل وجه والمقصود بعدم ضرب الوجه لان الله قال (ولقد كرمنا بني ادم) فحتي لو كان كافر فان ضرب الوجه يعتبر اهانه واستهزاء وحتي لو كان عدوا ولو في القتال
وارجوا ان لا تستهزءوا برسول الله حتي لا تندموا فاعرضوا الاسئله كما تشاءون بكل ادب ولكم الاجابه ايضا بكل ادب ولكن الا الاستهزاء برسول الله
ثم رد النصراني وقال :
اخى الفاضل اجابتك ليست موجودة فى الحديث حيث قراته اكثر من مرة و لم اجد فيه هذا السبب !
لماذا امر الرسول فى الحديث تجنب الوجه بالذات ؟
الاجابة من الحديث يا فاضل و هى موجودة فيه فأرجو شرحها لنرى ماذا يقصد
فهل هنالك احدا من الاخوه قد يفيدني في هذا الموضوع وهل كانت اجابتي رقيقه او ضعيفه الاستناد ارجوا المساعده وهل الحديث يحتاج الي بحث اعمق وجزاكم الله كل الخير
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2612
خلاصة حكم المحدث: صحيح
إذا ضرب أحدكم فليتجنب الوجه ولا تقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله تعالى خلق آدم على صورته
الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 13/152
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
السؤال من احد النصاري في منتدياتهم : لماذا نهى رسول الاسلام عن تجنب الوجه بالذات فى القتال او الاهانة ؟
ارجو الاجابة بما يتماشى مع الحديث و ليس من الخيال
فكانت اجابتي وبالطبع انا لما ابين كل الردود لان فيها من السباب الكثير لرسول الله
إن الله خلق آدم على صورته" قال الله "ليس كمثله شيء" والرسول لا يمكن ان ينطلق بما يكذب المرسل والذي قال "خلق آدم على صورته" هو الذى قال "إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر" ، فهل انت تعتقد ان هؤلاء الذين يدخلون الجنة على صورة القمر من كل وجه او تعتقد انهم على صورة البشر لكن فى الوضاءة والحسن والجمل واستدارة الوجه وما اشبه ذلك على صورة القمر، لا من كل وجه .
فان قلت بالاول ، فمقتضاه انهم دخلوا وليس لهم اعين وليس لهم آناف وليس لهم افواه ، وان شئنا قلنا دخلوا وهم احجار وان قلت بالثانى زال الاشكال وتبين انه لا يلزم من كون الشىء على صورة الشىء ان يكون مماثلاً له من كل وجه والمقصود بعدم ضرب الوجه لان الله قال (ولقد كرمنا بني ادم) فحتي لو كان كافر فان ضرب الوجه يعتبر اهانه واستهزاء وحتي لو كان عدوا ولو في القتال
وارجوا ان لا تستهزءوا برسول الله حتي لا تندموا فاعرضوا الاسئله كما تشاءون بكل ادب ولكم الاجابه ايضا بكل ادب ولكن الا الاستهزاء برسول الله
ثم رد النصراني وقال :
اخى الفاضل اجابتك ليست موجودة فى الحديث حيث قراته اكثر من مرة و لم اجد فيه هذا السبب !
لماذا امر الرسول فى الحديث تجنب الوجه بالذات ؟
الاجابة من الحديث يا فاضل و هى موجودة فيه فأرجو شرحها لنرى ماذا يقصد
فهل هنالك احدا من الاخوه قد يفيدني في هذا الموضوع وهل كانت اجابتي رقيقه او ضعيفه الاستناد ارجوا المساعده وهل الحديث يحتاج الي بحث اعمق وجزاكم الله كل الخير
تعليق