لك كل التحية والتقدير ... أرفع لك القبعة

نريد فئات الشعب مثل حضرتك .. تتخذ قرارها بكل صدق وحيادية .. لا نريد من يمشون خلف القطيع .. ولكننا نريد القائد الذي يقود بوجهة نظر صحيحة سليمة بعيداً عن الهوي ... وهذه الرؤية السليمة لابد أن تكون في مصلحة الأمة ومصلحة الوطن ... فكل التقدير والإحترام لكل من قال نعم , وكل التقدير والإحترام لكل من قال لا ... لا فرق بينهما وسيجازون بالخير علي نياتهم إن كانت نياتهم تقصد صلاح الأمة ونهضتها وإستقرارها ... فكل من قال نعم أو لا هما سواء وهما أحرار في إتخاذ هذا القرار .


هذا لم يحدث ؟؟ ولا تصدق كل من يحاول أن يشوه الآخرين لأن النتيجة لم تكن كما يريد .. ولكن يجب علينا إحترام رأي الغالبية حتي لو كان خطأ من وجهة نظر المعارضين .

أرجو أن تأتي لنا بقول عالم ثقة يقول أن من قال لا هو كافر ؟؟ لن تجد يا أخي ولكن هذه إفتراءات وإدعاءات لا أساس لها من الصحة .

يا اخ "الراية" منذ متي ويحكم علي إيمان المسلم بموقفه السياسي
يعني انت تقصد أن الشيخ أبو اسحاق الحويني كافر (لاسمح الله )لانه لم يذهب الي الاستفتاء ؟!!
اما بالنسبة لاختيارك (لا) فاعلم انه قد اصطف خلفها الالاف من الملحدين والعلمانيين والنصاري وذلك لغرض وهدف معلوم لا يخفي الا علي غير مطلع وقد فات الاوان لمناقشتها فقد تبينت نتيجة الاستفتاء والحمد الله

أخي الكريم

شاهد هذا

http://www.youtube.com/watch?v=b8pgOBlCh0c&feature=player_embedded


واقرأ هذا

هل كفّر السلفيون من قال "لا" للتعديلات؟؟!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و هذا فيديو آخر :
http://www.youtube.com/watch?v=gGK72iQW7WA

هل من ممكن أن تأتي لنا بنماذج مما تقول ؟

ما علاقة الموقف السياسى بالعقيدة ومن قال أن من يقول لا كافر ولا لم أرى هذا الكلام إلا عن طريق دعاوى باطلة قالوها بعض العلمانين كذبا أن هناك من أفتى بكفر من يقول لا وهذا لم يحدث على الإطلاق وهناك بعض الشيخ قالوا لا فهل هم كفروا وأنا ذهبت أنا وبن خالتى أنا قلت نعم وهو قال لا ما المانع طالما أنها قناعة شخصيه

الأخ الفاضل من قال لك أن الشيوخ أجمعوا أننا نقول نعم؟؟
وإن كان كذلك أليس من واجب العلماء حث الناس على ما فيه مصلحة البلاد والعباد؟(قلت حث وليس إلزام)
لم تلتفت أخانا الفاضل إلى دور العالمنيين والليبراليين والكنيسة فى إقناع أتباعهم برأيهم

أولا : أنا شاكر جدا لردكم الكريم علي

ثانيا : من بداية الإستفتاء وفيه ترويج كبير لأن (نعم) مع الإسلام بل والبعض إعتبر أن مقولة نعم هي وجاب شرعي تجاه الدين
ويظهر ذك فى المنشورات إلى كانت توزع بإسم التيار السلفى السكندري فى كل مكان فى مصر

ثالثا: أنا قريته فى منتديات دينية مشهورة جدا مش عارف ينفع أقول اسمها ولا لا
لكن المهم ان مشاركات كتيرة مكتوب فيها اننا هنقول نعم لأن أهل العلم قالولنا نقول نعم
معتمدين على ما يشبه من بيان صدر بإسم مجموعة من العلماء يحضون فيها على نعم للإستفتاء

رابعا : أنا لقيت ناس بتقول أنه هيقول نعم لان الأقباط هيقولوا نعم هما كمان ولازم نخالفهم
وبصراحة المنطق ده مقتنعتش بيه
أنا ميهمنيش مين إلى هيقول نعم أو لا الى يهمنى أنا قررت أقول ايه بناء على تحليلاتى وفكري أنا تصيب أو تخطأ
بس ما أخدش موقف بناء على توجيه من فلان أو نفور من علان

خامسا : وصف الشيخ محمد يعقوب الإستفتاء بغزوة الصناديق
وكأن المسلمين خرجوا يحاربون غيرهم وإنتصروا
وتحويل الأمر من استفتاء سياسى إلى معركة حربية
وتحويل المنتصرين إلى جبهة واحدة وهم المسلمين والمهزومين أصحاب التصويت بلا وكأنهم على النقيض منهم ؟

سادسا : وكان عندنا عند اللجان محاولات للتوجيه بالتصويت بنعم
بزعم أن إلى هيقول نعم هيدخل الجنة ؟

سابعا : انتشار دعاوى كتيرة تطالب من قالوا لا فى الاستفتاء بالتوبة وكأنه قد قال إثما كبيرا
مش وجهة نظر وموقف أختلف معاه وأتفق فيه بناء على فناعات كل واحد

تمام
طيب أنا بس حابب أوضح حاجة أنى مش داخل أكيل الإتهامات لحد أو اوجه اتهام وأطلب من حضراتكم الدفاع
أنا هنا فى بيتى وعضو فى المنتدى من زمان وبتابع المواضيع فيه من فترة طويلة
أنا داخل بستعين بآراء الأخوان الافاضل هنا بالسؤال والإستفادة
-----------
عن موضوع الدليل
ما أنا قولت لحضرتك
منشورات كانت بتوزع فى ميدان رمسيس بتعتبر التصويت بلا فى الاستفتاء حرام
وناس كانت بتقف عند اللجان بتقول أن الى يقول نعم هيخش الجنة
ومناقشات وحوارات كتيرة دارت على الفيس بوك بخصوص الموضوع ده وتتهم من قال لا بخذلان الإسلام
وزي ما ضربت مثال
لما الشيخ يعقوب واأنا متابع جيد له يطلع ويقول أن الفوز فى الإستفتاء هو غزوة الصناديق
وكأن المسلمين كانوا بيواجهووا أعدائهم وإنتصروا عليهم

كل من قال ( لا ) قناعة شخصية عن فكره هو .. ورغبة في رفعة هذا البلد الطيب .. نقول له:
طبت وطاب مسعاك وجزاك الله خيراً ورزقك قولة حق دنيا وآخرة وثبتك يوم القيامة على ما يحب ربنا ويرضى ..
على الجانب الآخر .. أنا قلت ( نعم ) عن يقيني وفكري .. ولو ظهرت النتيجة لن تقل سعادتي عن النتيجة الحالية .. لأنه اولاً وأخيراً نحن متوكلون على رب العالمين في كل أمورنا ونتحرك ونقول: بسم الله الرحمن الرحيم ..
فمهما تكون النتائج فهي بيد الله ..
شرفتنا وباركتنا أعزك الله ..

الأخت الفاضلة دموع التوبة ..

تعلمين أن الفقهاء مختلفون في وجهات نظرهم .. طالما لم يأت على ذلك دليل بنص قاطع ..
وحتى في الأمور الشرعية فإن العلماء تباينت آراؤهم حول كون الشيء مندوباً أم واجباً ..
كصلاة الوتر .. وصلاة الجماعة في المسجد ..
فمن العلماء من يرى أنهما واجبتين وجوباً لا نقاش فيه .. ومنهم من يرى أنها إلى المندوب أقرب ..
وكل له وجهة نظره نحترمها ..
فهل من لم يصل الوتر أو جماعة المسجد قد خرج من الملة ؟؟؟

لذا فإن جملة : واجب شرعي .. لا تعني أن من لم يقم بها فهو كافر ..
وولو قرأتِ البيان بهدوء ستجدين أن (من وجهة نظره) استند على أن الإصلاح التدريجي شيء ملح في هذه الأيام ... وأن يجب أن يتم بدون تباطوء وتسويف بالتدريج .. وعلى هذا الرأي اعتبر أن رفض التعديلات ستدخلنا في متهات لا يعلم منتهاها إلا الله ..