( وحى من جهة بلاد العرب ) حقائق جديدة ورد مفحم

تقليص

عن الكاتب

تقليص

أحمد عبد الرحمن بدوى مسلم اكتشف المزيد حول أحمد عبد الرحمن بدوى
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • أحمد عبد الرحمن بدوى
    3- عضو نشيط
    حارس من حراس العقيدة

    • 17 أبر, 2010
    • 487
    • باحث
    • مسلم

    ( وحى من جهة بلاد العرب ) حقائق جديدة ورد مفحم

    وحى من جهة بلاد العرب

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

    بسم الله الرحمن الرحيم ….والصلاة والسلام على رسول الله
    مقدمة :
    ـــــــــــــــــــــــــ
    ابحاثا كثيرة هى التى تتحدث عن هذه النبوة التى وردت فى سفر اشعياء …. والحقيقة ان كل بحث يقدم صورة مختلفة عن اخيه … وإن كان جميعهم يتفقون فى ان المنوط بهذه النبوة والمقصود بها هو النبى صلى الله عليه وسلم …..ونحن فى هذا البحث سنسير فى نفس الهدف ….. وإن إختلف المضمون واسلوب الطرح … لذلك فاللقاريء مطلق الحرية فى الاتفاق أو الاختلاف فى عرض هذا البحث …. فهو اجتهاد منى لا اكثر اسال الله ان ينيلنى به أجرين وليس أجر واحد .

    نص النبؤة فى سفر إشعياء :
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    سفر اشعياء اصحاح 21
    13 وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بِلاَدِ الْعَرَبِ: فِي الْوَعْرِ فِي بِلاَدِ الْعَرَبِ تَبِيتِينَ، يَا قَوَافِلَ الدَّدَانِيِّينَ.
    14 هَاتُوا مَاءً لِمُلاَقَاةِ الْعَطْشَانِ، يَا سُكَّانَ أَرْضِ تَيْمَاءَ. وَافُوا الْهَارِبَ بِخُبْزِهِ.
    15 فَإِنَّهُمْ
    مِنْ أَمَامِ السُّيُوفِ قَدْ هَرَبُوا. مِنْ أَمَامِ السَّيْفِ الْمَسْلُولِ، وَمِنْ أَمَامِ الْقَوْسِ الْمَشْدُودَةِ، وَمِنْ أَمَامِ شِدَّةِ الْحَرْبِ.
    16 فَإِنَّهُ هكَذَا قَالَ لِيَ السَّيِّدُ: «فِي مُدَّةِ سَنَةٍ كَسَنَةِ الأَجِيرِ يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ قِيدَارَ،
    17 وَبَقِيَّةُ عَدَدِ قِسِيِّ أَبْطَالِ بَنِي قِيدَارَ تَقِلُّ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ قَدْ تَكَلَّمَ».

    تفسير القمص تادرس يعقوب ملطى :
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
    نبوة عن بلاد العرب:
    جاء الأصل Ereb وليس Arabia، وهو يعني "مساءً"، إذ يتحدث عن كل قاطني الظلمة.
    هنا يُحدِّث قبائل ديدان وقيدان، القاطنة جنوب شرقي أدوم، هؤلاء استقبلوا الهاربين من السيف، والذين سلموا أنفسهم مقابل التمتع بماء للشرب أو خبز للأكل...
    إذ عاشت هذه القبائل في ظلمة الوثنية صارت عاجزة عن أن تقدم عونًا حقيقيًا للهاربين إليها، لأن أعمى يقود أعمى يسقطان كلاهما في حفرة .

    تعليق على تفسير القمص السابق:
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
    لا اكون متحاملا إذا قلت ان القمص تغاضى النظر عن تفسير هذا النص بصورة عميقة كما هى عادة هذا المفسر دائما …..إذ جاء تفسره هزيلا وضعيفا لا يرقى لتوضيح الفكرة بصورتها الحقيقة …وكان كل همه ان يتمسك بان اصل الكلمة هو EREB لكى يقنع القاريء ان النبوة ليست عن الجزيرة العربية اصلا ARABIA مع ان النص يتكلم عن اهل قيدار ساكنى الجزيرة العربية . كما انه لم يوضح من هم اهل قيدار او اين تقع تيماء.

    تفسير القمص انطونيوس فكرى
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    يعلن الوحي هنا أن بابل ستسحق القبائل المجاورة ددان وقيدار وهم تجار بين بلاد العرب وترشيش. والنبي يصور حالهم. وقد هربوا عن طريق تجارتهم (بسبب الحرب) ولجأوا للصحراء ينشدون الأمان في القفر. وهؤلاء الهاربين من آلام ضيقات الحرب ينادون أهل تيماء ليقدموا لهم يد المعونة، وهم يكادون يهلكون عطشاً وجوعا. هذا إشارة لمن استهوتهم بضاعة العالم وتجارته (الخطية) وراحوا يتاجرون في الأرضيات ويستغنون بلذات العالم وغناه ومباهجه الكاذبة، هؤلاء سيكون نصيبهم مع العالم في انهياره وزوال مجده. وينادي الوحي أولئك الساكنين في القفر = سكان أرض تيماء أن يحضروا خبزاً وماءً في يوم البلية لهذه النفوس الذليلة ويسندوا هؤلاء المنكسرين!! ولكن من أين لهم الماء وهم سكان القفر. . فالماء المروي هو عند المسيح فقط ولكن لماذا طلب الوحي من سكان القفر أن يمدوهم بالخبز والماء؟! والله يعلم أنهم لا يملكون. حقاً الله يعلم لكن المشكلة أن من أعتاد الحياة في لذات العالم، ولم يعتاد اللجوء للمسيح هذا إن حاصرته الضيقة لن يلجأ للمسيح، بل سيلجأ لمن يعرفه. ألا وهو العالم القفر. والكلام هنا في اللجوء لتيماء فيه سخرية، فهل تقدر تيماء (العالم) أن تعطي شبعاً ورياً لنفس متألمة. وقيدار = أشهر قبيلة في العرب وذكرت هنا بالنيابة وتمت النبوءة بهجوم سرجون علي بلاد العرب خلال سنة من النبوة وقيل أن كلمة العرب هنا أصلها EREB وليسEREB. ARABIA تعني مساءً فهي تشير لمن يعيش في العالم ولذات العالم. وتجارة العالم ما هي إلا قفر ومساء. هؤلاء في الضيقات لمن يلجأون، نجدهم يلجأون أيضاً لأهل القفار الذين هم بلا ماء ولا خبز فيظلوا علي عطشهم وجوعهم فلا شبع سوي في المسيح. ولكن أن نلجأ لإنسان فنحن نلجأ لقفر لا يُروى أحد.

    تعليق على تفسير القمص انطونيوس فكرى :
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
    لم يختلف تفسيره كثيرا عن تفسير سابقه تادرس يعقوب ملطى …وان كان اكثر اجتهادا منه فى اثبات ان هذه النبوة تشير الى المسيح ينبوع الماء الحى ؟؟؟؟؟؟؟؟
    وهذا ليس جديد هذا القمص الذى ممكن ان يشير الى كل شيء على انها نبؤة عن المسيح …..وهذا ليس مجال حديثنا الان.
    تفسير انطونيوس فكرى سار على الدربين فى اظهار جوانب من الحقيقة واخفاء جوانب أخرى منها ….فقد اعترف ان قيدار هى اشهر قبيلة عن العرب إلا انه لم يذكر اين تقع تيماء ….كما انه عبثا حاول ان ينسب النبؤة لاهل بابل وهم من ( الفرس ) مع ان النبؤة تتكلم بكل صراحة عن العرب ….فالنبؤة تقول ( فى بلاد العرب ) ولم تقل البلاد المتاخمة لبلاد العرب او المجاورة لها.

    ............. يتبع ...........
  • أحمد عبد الرحمن بدوى
    3- عضو نشيط
    حارس من حراس العقيدة

    • 17 أبر, 2010
    • 487
    • باحث
    • مسلم

    #2
    من هى قيدار :
    ــــــــــــــــــــــــــ
    جاء فى تفسير انطونيوس فكرى ان وقيدار = أشهر قبيلة في العرب , وفى قاموس الكتاب المقدس اسم سامي معناه "قدير أو اسود" وهو ابن اسماعيل الثاني: وَهذِهِ أَسْمَاءُ بَنِي إِسْمَاعِيلَ بِأَسْمَائِهِمْ حَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ: نَبَايُوتُ بِكْرُ إِسْمَاعِيلَ،وَقِيدَارُ،وَأَدَبْئِيلُ وَمِبْسَامُ (تك 25: 13) . وهو أب لأشهر قبائل العرب وتسمى بلادهم أيضاً قيدار (اش 21: 16 وار 49: 28). وكانوا في الغالب رعاة متبدين يعيشون في خيام سود وهم البدو (خيام قيدار tents of Kedar أو tents of Qedar نش 1: 5)
    قلت : وقد اقر الكتاب المقدس ان اهل قيدار هم العرب وتجارتهم كانت الكباش والخرفان والاغنام وان سكناهم كان فى خيام وانهم بدو يسكنون الصحراء وهذا مما لا يخفى على احد:


    اَلْعَرَبُ وَكُلُّ رُؤَسَاءِ قِيدَارَهُمْ تُجَّارُ يَدِكِ بِالْخِرْفَانِ وَالْكِبَاشِ وَالأَعْتِدَةِ. فِي هذِهِكَانُوا تُجَّارَكِ.



    كُلُّ غَنَمِ قِيدَارَتَجْتَمِعُ إِلَيْكِ. كِبَاشُ نَبَايُوتَ تَخْدِمُكِ. تَصْعَدُ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي،وَأُزَيِّنُ بَيْتَ جَمَالِي.





    وَيْلِي لِغُرْبَتِي فِي مَاشِكَ، لِسَكَنِي فِي خِيَامِ قِيدَارَ!






    أَنَا سَوْدَاءُ وَجَمِيلَةٌ يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ، كَخِيَامِ قِيدَارَ،كَشُقَقِ سُلَيْمَانَ.



    من هو نبايوت :

    ــــــــــــــــــــــــــــــــ

    جاء فى سفر إشعياء 60: 7

    كُلُّ غَنَمِ قِيدَارَ تَجْتَمِعُ إِلَيْكِ. كِبَاشُ نَبَايُوتَ تَخْدِمُكِ. تَصْعَدُ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي،وَأُزَيِّنُ بَيْتَ جَمَالِي. ……فمن هو نبايوت




    هذِهِ مَوَالِيدُهُمْ. بِكْرُ إِسْمَاعِيلَ: نَبَايُوتُ،وَقِيدَارُ وَأَدَبْئِيلُ وَمِبْسَامُ



    و ذكر قاموس الكتاب القدس ان نبايوت هو الابن الاكبر لاسماعيل. واليه تنسب احدى القبائل العربية (تك 25: 13 و 16 و 28: 9و 36: 3) التي وصفت بكثرة مواشيها (اش 60: 7).

    اذن كلا من نبايوت وقيدار يرجع نسلهما لاسماعيل ابى العرب جميعا وهو الامر المعروف جيدا وقد اقر بهذا قاموس الكتاب المقدس حيث قال عن اسماعيل :

    1-يكون أباً لجمهور من الناس، وأنه سيسكن البرية ويكون انسانا وحشيا (تك 16: 5- 14)
    2-وقد ختن اسماعيل في الثالثة عشرة من عمره (تك 17: 25) وهي السن التي يختن فيها الأولاد العرب في الوقت الحاضر
    3-وأصبح ماهراً في استعمال القوس
    4-وولد له اثنا عشر ابناً الذين أصبحوا آباء القبائل العربية




    اما ابناء اسمااعيل فيصفهم قاموس الكتاب المقدس بانهم اسماعيلوين وانهم كالاتى :

    وهم نسل إسماعيلIshmael بن إبراهيم من أمته المصرية هاجر، وقد ورد في تك 17: 20 و25: 12- 16 أنه كان لاسماعيل اثنا عشر ابناً صاروا أمراء ورؤساء قبائل. وقد كانت هذه القبائل تسكن الجزء الشمالي من شبه جزيرة العرب على حدود فلسطين وأرض ما بين النهرين (تك 25: 18). وقد عرف الاسماعيليون بأهم تجار رحّل ينتقلون من مكان إلى آخر (تك 37: 25- 28) وكذلك عرفوا بمهارتهم في قيادة الجمال (1 أخبار 27: 30) وسكنهم الخيام (مز 83: 6) وبأنهم حاذقون في استعمال القوس (أش 21: 17).



    وأحياناً يستعمل الاسم "اسماعيليون" للدلالة على القبائل البدوية التي كانت تسكن شمال الجزيرة العربية ولذا فيدعى المديانيون اسماعيليين (تك 37: 25و28) وقد كانت غالبية هذه القبائل من البدوولكن بعضاً منهم استقر بهم الأمر، وأسست ممالك مستقلة كالنبطيين والتدمريين (سكان تدمر أو بلميرا) والغساسنة أو (بنو غسان) واللخميين أو (بنو لخم). ويرجع جلخم) . ويرجع جميع العرب اليوم إلى اسماعيل فيعتبرونه جدهم الأكبر.



    الخلاصة :

    ــــــــــــــــــــــ


    اسماعيل هو ابى العرب , ابنه البكر نبايوت استوطن الجزيرة العربية , وابنه الثانى قيدار استوطن ايضا الجزيرة العربية , كانوا مشهورين بالغلظة والشدة , لهذا وصف اسماعيل بانه يكون كالحمار الوحشي , ومهارتهم فى رمى الاقواس واقتياد الجمال , يسكنون الخيام , ويتاجرون فى الاكباش والاغنام والخرفان.

    قيدار وتيماء :
    ــــــــــــــــــــــــــــ
    سفر اشعياء اصحاح 21

    13 وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بِلاَدِ الْعَرَبِ: فِي الْوَعْرِ فِي بِلاَدِ الْعَرَبِ تَبِيتِينَ، يَا قَوَافِلَ الدادانيين

    14 هَاتُوا مَاءً لِمُلاَقَاةِ الْعَطْشَانِ، يَا سُكَّانَ أَرْضِ تَيْمَاءَ. وَافُوا الْهَارِبَ بِخُبْزِهِ.

    15 فَإِنَّهُمْ مِنْ أَمَامِ السُّيُوفِ قَدْ هَرَبُوا. مِنْ أَمَامِ السَّيْفِ الْمَسْلُولِ، وَمِنْ أَمَامِ الْقَوْسِ الْمَشْدُودَةِ، وَمِنْ أَمَامِ شِدَّةِ الْحَرْبِ.

    16 فَإِنَّهُ هكَذَا قَالَ لِيَ السَّيِّدُ: «فِي مُدَّةِ سَنَةٍ كَسَنَةِ الأَجِيرِ يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ قِيدَارَ،
    17 وَبَقِيَّةُ عَدَدِ قِسِيِّ أَبْطَالِ بَنِي قِيدَارَ تَقِلُّ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ قَدْ تَكَلَّمَ».





    ما العلاقة إذن بين قيدار وتيماء ؟ وما هى تيماء ؟



    يحدثنا الكتاب المقدس ان تيماء هو احد ابناء اسماعيل مثله مثل قيدار

    , وهو ما ورد فى سفر اخبار الايام الاول الاصحاح الاول:

    29 هذِهِ مَوَالِيدُهُمْ. بِكْرُ إِسْمَاعِيلَ: نَبَايُوتُ، وَقِيدَارُ وَأَدَبْئِيلُ وَمِبْسَامُ
    30 وَمِشْمَاعُ وَدُومَةُ وَمَسَّا وَحَدَدُ وَتَيْمَاءُ
    31 وَيَطُورُ وَنَافِيشُ وَقِدْمَةُ. هؤُلاَءِ هُمْ بَنُو إِسْمَاعِيلَ.







    وكان لها قوافل عربية مشهورة :كما ورد فى سفر أيوب 6: 19/

    نَظَرَتْ قَوَافِلُ تَيْمَاءَ.سَيَّارَةُسَبَاءٍ رَجَوْهَا.



    كما انها ورد ذكرها صراحة بانها أحدى القبائل العربية فى بلاد العرب , مثلما ورد فى سفر ارميا اصحاح 35:


    23 وَدَدَانَ وَتَيْمَاءَ وَبُوزَ، وَكُلَّ مَقْصُوصِي الشَّعْرِ مُسْتَدِيرًا،

    24 وَكُلَّ مُلُوكِ الْعَرَبِ، وَكُلَّ مُلُوكِ اللَّفِيفِ السَّاكِنِينَ فِي الْبَرِّيَّةِ،






    لا مجال الان للمساومة فى أن تيماء هو ابن من ابناء اسماعيل ابى العرب وهو شقيق قيدار الذى وطن ارض العرب , كما انه قوافل مشهورة معروفة باسمة وكان يسكن فى البرية .وقد اكد هذا قاموس الكتاب المقدس حيث قال عن تيماء :


    اسم عبري ربما كان معناه "الجنوبي" وهي قبيلة اسماعيلية تسلسلت من تيما فكانت تقطن بلاد العرب وتسمّى ايضاً الجهة التي يسكنون فيها تيماء وكانت القوافل معروفة جيداً في هذه البقعة (اي 6 : 19) وتيماء في بلاد العرب في منتصف الطريق بين دمشق ومكة وعلى مسافة متساوية من بابل إلى مصر وقد ذكرت تيما مع سباء (اي 6 : 19) ومع دَدَان.




    ماذا قالت الويكيبيديا عن تيماء ؟:


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ



    محافظة تيماء هي محافظة سعودية تقع في منطقة تبوك شمال غرب السعودية ولتيماء تاريخ موغل بالقدم حيث إستوطنها وبناها العرب القدماء في قديم الزمان. وهي حالياً إحدى مدن دولة المملكة العربية السعودية وتتمركز محافظة تيماء بين المدينة المنورة ومدينة تبوك وهي تابعة لمنطقة تبوك إدارياً وتقع على دائرة عرض 27 درجة و38 دقيقة، وخط طول 38 درجة و29 دقيقة، تبعد حوالي 265 كم شرقي مدينة تبوك وتبعد حوالي 400 كم شمال المدينة المنورة .







    تيماء وددان :
    ـــــــــــــــــــــــــــ
    ورد فى نبؤة سفر اشعياء اصحاح 21

    13 وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بِلاَدِ الْعَرَبِ: فِي الْوَعْرِ فِي بِلاَدِ الْعَرَبِ تَبِيتِينَ، يَا قَوَافِلَ الدَّدَانِيِّينَ.

    14 هَاتُوا مَاءً لِمُلاَقَاةِ الْعَطْشَانِ، يَا سُكَّانَ أَرْضِ تَيْمَاءَ. وَافُوا الْهَارِبَ بِخُبْزِهِ.




    فما هى علاقة قوافل الددانيين بتيماء ؟
    يذكر قاموس الكتاب المقدس قبائل ( ددان ) وجمعها ( ددانيين ) انهم اسم لشعب كوشي وربما كان سكنهم في وقت ما بالقرب من رعمة في جنوب الجزيرة العربية (تك 10: 7) وهم من نسل إبراهيم من قطورة زوجته بعد موت سارة (تك 25: 3). وكان الددانيون شعباً تجارياً لم مكانة مرموقة في تجارة العالم القديم (حز 27: 15 و 20 و 38: 13) وكانوا من بلاد العرب (اش 21: 3) ويقطنون جنوبي الادوميين (ارميا 25: 23 و 49: 8 و حز 25: 13) وكانت طرق القوافل من الجنوب ومن وسط الجزيرة العربية تمر ببلادهم. ولا يزال الاسم باقياً في ديدان وهي مكان يقع إلى الجنوب الغربي من "تيماء". وكانت دَدان التي تقع بقرب تيماء مركزاً للتجارة في الجزيرة العربية. واسمها الحديث "العُلا" في وادي القرى في شمال الحجاز. وقد كانت محطاً للقوافل كما كانت مركزاً للتجارة من اليمن والهند إلى البحر الأبيض المتوسط.

    تعليق سريع على ما سبق :
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
    نرى من خلال التفاصيل التى ذكرناها عاليا :
    -أن كل من ( قيدار – ديدان – تيماء ) هى جميعا اسماء لاولاد نبى الله اسماعيل أبى العرب .
    -أن هذه القبائل اشتغلت بالرعى وتجارة الاغنام وهو ما يتوافق مع الحالة الاقتصادية لاهل الجزيرة العربية فى ذلك الوقت .
    -ان تيماء هى ارض عربية سعودية تقع فى شبه الجزيرة العربية بين تبوك والمدينة المنورة
    -أن النبؤة تتكلم صراحة عن شبه الجزيرة العربية ولا سبيل لان يقصد بها أهل بابل.

    ........... يتبع ...........
    التعديل الأخير تم بواسطة أحمد عبد الرحمن بدوى; 21 مار, 2011, 07:47 م.

    تعليق

    • أحمد عبد الرحمن بدوى
      3- عضو نشيط
      حارس من حراس العقيدة

      • 17 أبر, 2010
      • 487
      • باحث
      • مسلم

      #3
      لماذا نقول أن هذه النبؤة هى عن النبى صلى الله عليه وسلم :
      ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
      هناك قرائن عديدة تثبت ان هذة النبؤة التى وردت فى الكتاب المقدس ما هى إلا وحيا بالغيب عن النبى صلى الله عليه وسلم , وبشارة بمجيئة الكريم لكى يأخذ بيد البشرية من الضلالة الى النور , ومن عبادة الاوثان والشرك الى التوحيد بالملك الرحمن …..ومن هذه القرائن :
      ان النبؤة تتكلم صراحة عن وحى من بلاد العرب , ولم يعلم ان نبوة خرجت من بلاد العرب إلا نبؤة الرسول صلى الله عليه وسلم , فهى نبؤة لا نزال نسمع صدى اذانها فى مساجد الدنيا شرقا وغربا , وهى النبؤة التى منذ ان ظهرت ما زالت حية بين جنباتنا نراها كل يوم , وهى النبؤة التى شملت كل اقطار الدنيا فلا يوجد فى العالم كله بلد إلا وبها مسلمون يوحدون الله عز وجل .فهى نبؤة صادقة حقيقية ليست كاذبة كنبوة مسيلمة او سجاح التى لوكانت مؤيدة حقا من السماء ما قتلت فى مهدها.
      ان نسب النبى صلى الله عليه وسلم يرجع لقيدار بن اسماعيل الذى ورد ذكره فى النبؤة ….جاء فى صحيح مسلم كتاب الفضائل , باب نسب النبى , وفى الترمذى كتاب المناقب باب فضل النبى أن النبى قال ( إن الله اصطفى من ولد ابراهيم اسماعيل , وإصطفى من ولد اسماعيل بنى كنانة , وإصطفى من بنى كنانة قريشا , وإصطفى من قريش بنى هاشم , و إصطفانى من بنى هاشم ).
      كما جاء فى كتاب الرحيق المختوم لصفى الرحمن المباركفورى صفحة 27 , أن قيدار بن اسماعيل لم يزل ابناؤه بمكة , يتناسلون هناك حتى كان منه عدنان وولده معد ومنه حفظت العرب العدنانية أنسابها …وعدنان هو الجد الحادى والعشرون فى سلسلة النسب النبوى …من اجل هذا ترانا نقول عن النبى ( سيد ولد عدنان ).
      أما نسب النبى فكما جاء فى سيرة ابن هشام فهو محمد بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر ( قريش ) بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ….ثم اربعين نسبا الى قيدار بن اسماعيل عليه الصلاة والسلام .


      الوصف التفصيلى للنبؤة ومدى مطابقتها للرسالة المحمدية :
      ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
      سفر اشعياء اصحاح 21
      13 وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بِلاَدِ الْعَرَبِ: فِي الْوَعْرِ فِي بِلاَدِ الْعَرَبِ تَبِيتِينَ، يَا قَوَافِلَ الدَّدَانِيِّينَ.
      14 هَاتُوا مَاءً لِمُلاَقَاةِ الْعَطْشَانِ، يَا سُكَّانَ أَرْضِ تَيْمَاءَ. وَافُوا الْهَارِبَ بِخُبْزِهِ.
      15 فَإِنَّهُمْ مِنْ أَمَامِ السُّيُوفِ قَدْ هَرَبُوا. مِنْ أَمَامِ السَّيْفِ الْمَسْلُولِ، وَمِنْ أَمَامِ الْقَوْسِ الْمَشْدُودَةِ، وَمِنْ أَمَامِ شِدَّةِ الْحَرْبِ.
      16 فَإِنَّهُ هكَذَا قَالَ لِيَ السَّيِّدُ: «فِي مُدَّةِ سَنَةٍ كَسَنَةِ الأَجِيرِ يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ قِيدَارَ،
      17 وَبَقِيَّةُ عَدَدِ قِسِيِّ أَبْطَالِ بَنِي قِيدَارَ تَقِلُّ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ قَدْ تَكَلَّمَ».

      وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بِلاَدِ الْعَرَبِ: فِي الْوَعْرِ فِي بِلاَدِ الْعَرَبِ تَبِيتِينَ، يَا قَوَافِلَ الدَّدَانِيِّينَ.
      لقد اعلنت النبؤة عن مكان انطلاقها وهو بلاد العرب حيث وعورة التضاريس وقسوة الحياة وندرة الامطال والصحارى المترامية الاطراف التى تستوجب لأهلها أن يعتادوا غلظة العيش وجلافة الطباع …..لذلك لا عجب أن نرى الاله فى الكتاب المقدس يصف نبى الله اسماعيل بانه سيكون انسانا وحشيا(وإنه يكون إنسانا وحشيا، يده على كل واحد، ويد كل واحد عليه، وأمام جميع إخوته يسكن ) تكوين 16/12, حيث ان تضاريس الصحراء تفرض قسوتها ومشاقها على قاطينها مثلما حدث لاسماعيل حيث السلام ….ومن نسل ابراهيم جاءت قبائل ددان التى استوطنت الجزيرة العربية مع ابناء عمومتهم نسل اسماعيل ….وبدأوا يشكلون السواد الاعظم من سكان تلك المنطقة ….وطبعتهم جميعا الصحراء بطبائعها القاسية ….وكانت تجاراتهم تسير فى شكل قوافل وسكناهم من الخيام .

      هَاتُوا مَاءً لِمُلاَقَاةِ الْعَطْشَانِ، يَا سُكَّانَ أَرْضِ تَيْمَاءَ. وَافُوا الْهَارِبَ بِخُبْزِهِ.
      ثم تنتقل النبؤة لتتكلم عن تيماء وهو احد ابناء اسماعيل ممن استوطنوا الجزيرة العربية ايضا …ولشهرة هذا الابن وكثرة اعداده وابناؤه أطلقت على الارض التى يستوطنوها أرض تيماء …..وهى ارض صحراوية مترامية الاطراف تقع عند منطقة تبوك نادرة الامطار قاحلة الارض …لذلك كان اهم ما يتحصل عليه الناس فى ذلك الوقت هو الماء الذى يروى ظمأهم ويقتل عطشهم ….أما الماء الذى تتكلم عنه النبؤة ها هنا فليس هو ما نعرفه من ماء الشرب بل هو ماء الشريعة الجديدة التى سيأتى بها النبى المنتظر …ولمن لا يعرف فإن كلمة الشريعة فى اللغة تعنى الطريق الى الماء العذب …فكأن صحاب النبؤة المقصودة سوف ياتى بشريعة جديدة تقضى على العادات القبلية والصراعات البدوية التى كانت سائده فى قومه منذ قرون , ليستبدلها بشريعة غراء , مصدرها السماء , حتى اذا نهل الناس منها ارتووا ورضوا وشعروا بالرضا والقناعة ….فهى شريعة لكل عطشان يبحث عن سلامة الصدر ونقاء القلب واتباع الاله الحق …..وكل من لا ينهل منها يظل عطشانا تعتصره ظمأة الجاهلية فيتخبط فى الضلال ولا يكون له مكان بين المؤمنين المرتوين من ماء هذه الشريعة السمحاء , فيهيم على وجهه كالهارب الذى لا مأوى يظله ولا أناس تسعفه ….إلا أذا جاء عن طيب نفس لينهل من هذا الماء الجديد …ماء الشريعة الاسلامية .

      فَإِنَّهُمْ مِنْ أَمَامِ السُّيُوفِ قَدْ هَرَبُوا. مِنْ أَمَامِ السَّيْفِ الْمَسْلُولِ، وَمِنْ أَمَامِ الْقَوْسِ الْمَشْدُودَةِ، وَمِنْ أَمَامِ شِدَّةِ الْحَرْبِ.
      ما زالت النبؤة تفيض علينا باسرارها وتكشف لنا الغيب فى طبيعة الصراع بين الجاهلية الباطلة التى كانت قبائل العرب منغمسة فى ظلماتها , وبين أنوار النبوة المحمدية التى جاءت لتجلى عادات الشرك وعبادة الاوثان وتقرر عبادة الاله الحق الذى ليس له شريك او ند , ومع ذلك أبى أهب الباطل إلا ان يعلنوا الحرب على هذه الدعوة ومناصبة أهلها العداء والتربص بمن إعتنق هذا الدين الجديد الذى حطم قيود القبلية البدوية ووحد الناس على كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله ….وتدور المعرك بين المسلمين والمشركين فنراها فى غزوات عدة كبدر و أحد وحنين والاحزاب وتبوك والخندق وغيرها ….وميزان الحسم لم يستقر بعد فتارة يظهر المسلمون على الكافرين وتارة يظهر الكافرون ….إلا أن إرادة الله هى الغالبة فى النهاية …وظهور الدين مؤيد من السماء ….ومهما إستمات الكفار فى صد هذا الدين ومنعه إلا ان قواهم فى النهاية قد خارت ….وإرادتهم تزعزعت امام ايمان اهل الاسلام وصلابة عقيدتهم ….فانقلبوا خائبين خاسرين ….ورضخوا بالهزيمة …واعترفوا بظهور الاسلام ….وأقروا قوته ….وهربوا امام سيوف جنوده …ولم يجدوا بدا سوى إلاقرار النهائي بانتصار الاسلام وغلبته عليهم .
      اما السيف المسلول فهو سيف الحق وسيف الايمان الذى كان يحارب به المسلمون , ولم نعلم احد اطلق عليه لقب سيف الله المسلول فى التاريخ إلا خالد بن الوليد بعد ان اعتنق الاسلام وجاهد فى سيبله .
      وأما القوس المشدودة ..فهى القوس التى اشتهر بها نبى الله اسماعيل منذ جاءت امه الى جزيرة العرب وقد بشرها الملاك بذاك (وَكَانَ اللهُ مَعَ الْغُلاَمِ فَكَبِرَ، وَسَكَنَ فِي الْبَرِّيَّةِ،وَكَانَ يَنْمُو رَامِيَقَوْسٍ. تكوين 21/20 )
      وقد ورث العرب جميعا هذه المهارة وامتاز المسلمون بها عن غيرهم حتى ان سعدا بن ابى وقاص كان اشهر رامى قوس فى الاسلام وكم من رقاب خضعت لسهامه لانه كان يرمى بإذن الله ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) الانفال 17
      فلما رأى مشركى العرب إصرار المسلمين على عقيدتهم وتقاتلهم من أجل رفع رايتها …استسلموا فى النهاية وهربوا من امام وجوه المسلمين فلم يجسروا ان يقابلوهم فى غزوات اخر بل هربوا وهاموا على وجوههم خصوصا بعد ان من الله على المسلمين بفتح مكة وفرار صناديد قريش من امام الدين الجديد .

      فَإِنَّهُ هكَذَا قَالَ لِيَ السَّيِّدُ: «فِي مُدَّةِ سَنَةٍ كَسَنَةِ الأَجِيرِ يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ قِيدَارَ.
      وَبَقِيَّةُ عَدَدِ قِسِيِّ أَبْطَالِ بَنِي قِيدَارَ تَقِلُّ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ قَدْ تَكَلَّمَ.
      لكى نفهم هذين النصين جيدا وندرك أبعاد دلالتهما على الرسالة المحمدية ..لابد لنا اولا ان نعرف ماذا تعنى سنة الاجير فى الكتاب المقدس …
      فسنة الاجير فى الكتاب المقدس يبلغ قوامها ثلاث سنوات , حيث كان عادة السادة ان يسخروا عبيدا لخدمتهم وكانت من مغبة هذا النظام ومدى ظلمه ان يخدم الاجير سيده مدة ثلاث سنين على ان تعتبر هذه المدة سنة واحدة :
      وَالآنَ تَكَلَّمَ الرَّبُّ قَائِلاً: «فِي ثَلاَثِ سِينِينٍَ كَسِنِي الأَجِيرِ يُهَانُ مَجْدُ مُوآبَ بِكُلِّ الْجُمْهُورِالْعَظِيمِ، وَتَكُونُ الْبَقِيَّةُ قَلِيلَةً صَغِيرَةً لاَ كَبِيرَةً». اشعياء 16/14

      وجاء ايضا فى سفر التثنية 15/18 : لاَ يَصْعُبْ عَلَيْكَ أَنْ تُطْلِقَهُ حُرًّا مِنْ عِنْدِكَ،لأَنَّهُ ضِعْفَيْ أُجْرَةِ الأَجِيرِخَدَمَكَ سِتَّ سِنِينَ. فَيُبَارِكُكَ الرَّبُّ إِلهُكَ فِي كُلِّ مَا تَعْمَلُ .

      إذن لكى نطابق نبؤة اشعياء بوقائع الرسالة النبوية المحمدية …كان لابد ان نبحث عن مدة تقارب الثلاث سنوات ( سنة الاجير ) يعلن فيها انتصار النبوة المحمدية وتاخد حظها من الشرعية بين عرب الجزيرة معلنة هزيمة لواء الكفر وإنكساره امام هذه الدعوة الجديده مثلما أكدت النبؤة (فِي مُدَّةِ سَنَةٍ كَسَنَةِ الأَجِيرِ يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ قِيدَارَ).
      واذا بحثنا فى تاريخ السيرة النبوية لن نجد ان فترة ثلاث أعوام متصلة تقريبا شهدت سقوط دولة الكفار مشركى العرب , وإعلان دولة الاسلام إلا الفترة التى اعقبت فتح مكة عام 8 هجرية وحتى وفاة النبى صلى الله عليه وسلم 11 هجرية …ونقول أن منذ فتح مكة بدأت الانتصارات الاسلامية العسكرية والسياسية تتوالى حيث :
      1-الرسول يدخل المسجد الحرام ويطهره من الاصنام قائلا : " جاء الحق وزهق
      الباطل إن الباطل كان زهوقا " الاسراء 81 بعد ان كان مطاردا ومحاربا فى المدينة.

      2-الرسول يصلى فى الكعبة ثم يخطب امام قريش ويعفو عنهم قائلا لا تثريب عليكم اليوم اذهبوا فانتم الطلقاء.

      3-الرسول يحصل على مفتاح الكعبة .

      4-بلال يؤذن فى الكعبة .

      5-الرسول يصلى صلاة شكر فى دار ام هانىء بنت ابى طالب .

      6- الرسول يهدر دم رجال اكابر المجرمين من قريش امثال , عبد العزى بن خطل, عبد الله بن سعد بن ابى السرح , عكرمة بن ابى جهل , الحارث بن نفيل بن وهب , ومقيس بن صبابة , وهبار بن الاسود , وصفوان بن امية وفضالة بن عمير ….وهكذا ( وَبَقِيَّةُ عَدَدِ قِسِيِّ أَبْطَالِ بَنِي قِيدَارَ تَقِلُّ )، حيث اسلم صفوان بن امية , وفضالة بن عمير, وعكرمة وعبد بن سعد بن ابى السرح وهبار بن الاسود وقتل بن خطل والحارث بن نفيل ….وبهذا لم يعد لقريش من صناديدها الذين كانوا يحاربون الاسلام ويعادونه احد من مشاهيرهم وابطالهم وتحققت النبؤة بالفعل (وَبَقِيَّةُ عَدَدِ قِسِيِّ أَبْطَالِ بَنِي قِيدَارَ تَقِلُّ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ قَدْ تَكَلَّمَ ).

      لم يقف الامر عند هذا الحد بل سار النبى بعد فتح مكة فى غزوات حنين والطائف وتبوك وقضى على كل ما لقريش من نفوذ واجهز على كل ما كان لديهم من مخططات لاجهاض الدعوة الاسلامية واصبح الاسلام بعد ذلك هو دين جزيرة العرب الجديد واصبح من كان يعادى الاسلام منهم بالامس يخطب ود المسلمين ويرجو عفوهم وسماحهم .

      خاتمة البحث :
      ــــــــــــــــــــــــ
      إستفاض الكلام فى هذا البحث …وكان لابد من الاستفاضة فى الشرح, والاسهاب فى تحليل النصوص من اجل ان نصل بالقاريء المسيحى قبل المسلم الى قناعة موضوعية بحقيقة هذه النبؤة ومدى مطابقتها للسيرة المحمدية وحال العرب وقت الدعوة النبوية .
      نسأل الله أن يهدنا ويهدى بنا ويجعلنا هداة مهتدين .

      مصادر البحث :
      1- القرءان الكريم ( سورة الانفال )
      2- صحيح البخارى باب فضائل النبى
      3- سنن الترمذى ( باب فضائل النبى )
      4- الكتاب المقدس
      5- تفسير تادرس يعقوب ملطى
      6- تفسير انطونيوس فكرى
      7- قاموس الكتاب المقدس مادة ( قيدار - تيماء - نبايوت - ددان )
      8- السيرة النبوية لصفى الرحمن المباركفورى

      تم بحمد الله
      كتبه / مجد الاسلام عبداوى

      تعليق

      • كرم الرشيدى
        1- عضو جديد

        • 31 ينا, 2010
        • 67
        • باحث
        • مسلم

        #4
        رد مهم .

        تفسير القمص تادرس يعقوب ملطى :
        نبوة عن بلاد العرب:
        جاء الأصل Ereb وليس Arabia، وهو يعني "مساءً"،





        جزاك الله كل خير يامولانا على هذا المجهود الرائع

        تعليق

        • _الساجد_
          مشرف قسم النصرانية

          • 23 مار, 2008
          • 4599
          • مسلم

          #5
          أحسن الله إليك ..
          موضوع ذو صلة للمراجعة ..
          https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=31713

          تعليق

          • الاسباني
            0- عضو حديث
            • 14 ينا, 2011
            • 7
            • طالب جامعي
            • مسلم

            #6
            جميل ربنا يجعله في ميزان حسناتك ان شاء الله

            تعليق

            • أحمد عبد الرحمن بدوى
              3- عضو نشيط
              حارس من حراس العقيدة

              • 17 أبر, 2010
              • 487
              • باحث
              • مسلم

              #7
              اخانا الفاضل / كرم الرشيدى
              جزاك الله خيرا على اضافاتك المفحمة والملجمة لمفسرى الكتاب المقدس الذين حاولوا طمس الحقيقة بتغيير الاصل العبرى من ( جزيرة العرب ) الى ( ارب )

              اخوى الفاضلين / الساجد
              الاسبانى
              ممتن لمداخلتكما وتعليقاتكما

              تقبلا تحياتى

              تعليق

              • كرم الرشيدى
                1- عضو جديد

                • 31 ينا, 2010
                • 67
                • باحث
                • مسلم

                #8
                واياك يامولانا اسال الله اخ مجد الاسلام ان يجعل ذلك فى ميزان حسناتك

                تعليق

                • مجدى زكى
                  2- عضو مشارك

                  • 16 ماي, 2008
                  • 155

                  #9
                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  عزيزى مجد الإسلام :

                  أرى أن هذه الفقرة من التوراة ليست إلا نبوءة عن هجرة سيدنا محمد صلى الله

                  عليه وسلم من مكة إلى المدينة .

                  يحمل رأيى هذا النبوءات العددية من رقم 103 - 115 مكرر ، بالرابط التالى :


                  يمكنكم الاطلاع عليها إذا شئت .

                  تعليق

                  • الفضة
                    مشرفة عامة

                    • 9 سبت, 2008
                    • 2093
                    • مسلمة

                    #10
                    رد: ( وحى من جهة بلاد العرب ) حقائق جديدة ورد مفحم

                    جزاكم الله خيرا
                    أيهما نصدق المسيح أم بولس و الكهنة ؟
                    أشفق على النصارى الحيارى !
                    كفاية نفاق يا مسيحيين !!
                    الطرق البوليسية لتثبيت الرعية !
                    تعصب و عنصرية الأقباط الأورثوذوكس
                    موقع أليتيا الكاثوليكي يبرر فضيحة زواج "المنذورين للرب " !
                    فضيحة "نشتاء السبوبة "الأقباط
                    أورثوذوكسي يعترف !
                    د.وسيم السيسى :لا توجد لغة تسمى بالقبطية
                    كل يوم اية و تفسيرها
                    حقيقة المنتديات المسيحية !
                    بولس الدجال
                    لماذا يرفض النصارى الحجاب ؟!
                    التاتو لا يجوز و الكنائس تضللكم يا نصارى
                    فضيحة زرائبية حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (حسب المصادر النصرانية )
                    حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (بحث من مصادر نصرانية -يهودية )
                    سؤال للطلبة النصارى
                    كشف عوار شبهات الكفار
                    محنة الثالوث مع مزمور 2
                    النصارى في لحظة صدق نادرة !



                    تعليق

                    مواضيع ذات صلة

                    تقليص

                    المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                    ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, منذ 4 أسابيع
                    ردود 2
                    44 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة الفقير لله 3
                    بواسطة الفقير لله 3
                    ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, منذ 4 أسابيع
                    ردود 0
                    23 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة الفقير لله 3
                    بواسطة الفقير لله 3
                    ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, منذ 4 أسابيع
                    رد 1
                    27 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة الفقير لله 3
                    بواسطة الفقير لله 3
                    ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, منذ 4 أسابيع
                    ردود 0
                    18 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة الفقير لله 3
                    بواسطة الفقير لله 3
                    ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, منذ 4 أسابيع
                    ردود 0
                    18 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة الفقير لله 3
                    بواسطة الفقير لله 3
                    يعمل...