اطلب علم

تقليص

عن الكاتب

تقليص
حسين دوكي مسلم اكتشف المزيد حول حسين دوكي
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
 
  • الصفحة لـ 1
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • حسين دوكي
    2- عضو مشارك
    • 24 فبر, 2011
    • 201
    • طالب
    • مسلم
    #1

    اطلب علم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    انني كنت اتساءل هل المسلمين في الماضي ايام الرسول(صلي الله عليه وسلم) كانوا يجبروا الناس علي دفع الجزية و دخول الاسلام ما هي قصة دخول ابي سفيان مجبرا الي الاسلام انني لست متاكد فأنني اريد فقط الشرح لي

    انني اريد ان اتعلم عن ديني

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • الشرقاوى
      حارس مؤسس

      • 9 يون, 2006
      • 5442
      • مدير نفسي
      • مسلم
      #2
      بسم الله الرحمن الرحيم

      أهلا بك اخي

      من الواضح أنك تطلب العلم من أول السطر

      عموما أهلا بك

      كنت جهزت لك رد بالأمس للأسف فصلت النت.

      سأضعه حالا:
      الـ SHARKـاوي
      إستراتيجيتي في تجاهل السفهاء:
      ذبحهم بالتهميش، وإلغاء وجودهم المزعج على هذا الكوكب، بعدوى الأفكار،
      فالأفكار قبل الأشخاص، لأن الأفكار لها أجنحة، فأصيبهم بعدواها الجميلة. وهذا الواقع المظلم الذي نعيش سيتغير بالأفكار،
      فنحن في عصر التنوير والإعصار المعرفي، ولا بد للمريض أن يصح، ولا بد للجاهل أن يتعلم، ولا بد لمن لا يتغير، أن يجبره الواقع على التغير،
      ولا بد لمن تحكمه الأموات، الغائب عن الوعي، أن يستيقظ من نومة أهل الكهف أو يبقى نائما دون أثر، لا يحكم الأحياء!

        تعليق

        • الشرقاوى
          حارس مؤسس

          • 9 يون, 2006
          • 5442
          • مدير نفسي
          • مسلم
          #3
          بسم الله الرحمن الرحيم

          قصة إسلام أبو سفيان بن حرب
          روى ابن عباس قصة إسلامه؛ فقال:
          لما أتى به العباسُ يوم الفتح إلى رسول الله (، وطلب منه أن يأمنه، قال له الرسول :
          (ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله)،
          فقال بأبي أنت وأمي، ما أوصلك وأحلمك وأكرمك، والله لقد ظننت أنه لو كان مع الله إله غيره لقد أغنى عني شيئًا بعد،
          فقال: (ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله)، فقال: بأبي أنت وأمي، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك، أما هذه والله فإن في النفس منها حتى الآن شيئًا
          .
          فقال له العباس: ويحك، أسلم وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله قبل أن تضرب عنقك، فشهد وأسلم،

          فقال العباس: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل يحب الفخر والذكر، فأكرمه الرسول ( بكرامة عظيمة، وقال: (من دخل
          دار أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل الكعبة فهو آمن، ومن ألقى السلاح فهو آمن، ومن أغلق بابه على نفسه فهو آمن) [ابن إسحاق]
          .
          الـ SHARKـاوي
          إستراتيجيتي في تجاهل السفهاء:
          ذبحهم بالتهميش، وإلغاء وجودهم المزعج على هذا الكوكب، بعدوى الأفكار،
          فالأفكار قبل الأشخاص، لأن الأفكار لها أجنحة، فأصيبهم بعدواها الجميلة. وهذا الواقع المظلم الذي نعيش سيتغير بالأفكار،
          فنحن في عصر التنوير والإعصار المعرفي، ولا بد للمريض أن يصح، ولا بد للجاهل أن يتعلم، ولا بد لمن لا يتغير، أن يجبره الواقع على التغير،
          ولا بد لمن تحكمه الأموات، الغائب عن الوعي، أن يستيقظ من نومة أهل الكهف أو يبقى نائما دون أثر، لا يحكم الأحياء!

            تعليق

            • الشرقاوى
              حارس مؤسس

              • 9 يون, 2006
              • 5442
              • مدير نفسي
              • مسلم
              #4
              بسم الله الرحمن الرحيم

              اما الجزية في عهد الرسول فأنصحك بقراءة هذا البحث الجميل:

              أرجو أن يفيدك

              http://www.alqaly.com/vb/t73063.html

              ملخص:

              تناول هذا البحث موضوع الجزية في عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم) دراسة تاريخية تحليلية، والوقوف على دراسة عهود الصلح والاختلافات بين المؤرخين والفقهاء من الجزية.

              تطرق البحث أولاً إلى الضرائب لدى دول المنطقة المجاورة للجزيرة العربية، منها الضرائب عند الساسانيين، حيث وجدت في الدولة الساسانية ضريبتان أساسيتان، هما: ضريبة الأرض "العقارية" وضريبة الرأس الشخصية، إضافة إلى العديد من الضرائب الثانوية، التي كانت تفرضها الدولة الساسانية، ومنها الضرائب الاستثنائية، عندما كانت تفاجأ الدولة بحالة الحرب، والهدايا والهبات التي كانت تقدم للملك في عيدي النيروز والمهرجان، وكذلك الضرائب التي فرضت على مربي الحيوانات، وضريبة العشور التي فرضتها الدولة الساسانية على التجارة المحلية والخارجية، وكذلك ضرائب الأسواق التابعة للدولة الساسانية. أما الضرائب عند البيزنطيين فكانت متنوعة، وكانت ضريبة الأرض تمثل النظام المالي البيزنطي بشكل رئيس، فجبيت الضرائب في بداية عهد الدولة نقداً، ثم أخذت من بعض الولايات الأخرى عيناً لكثرة غلاتها، ثم عادت جبايتها نقداً مرة أخرى في نهاية القرن الخامس الميلادي، وجعلت الدولة ذلك إجبارياً وعاماً، ولم تكن هذه الضريبة محددة وثابتة في كل عام. وهناك أيضاً ضريبة الرأس، حيث اعتمدت الدولة البيزنطية عليها بشكل رسمي لتغطية نفقاتها، وسد احتياجاتها، وكان معظم سكان الدولة يدفعونها من سن الرابعة عشرة، وحتى سن الستين باستثناء حالات خاصة من المرضى والأطفال والشيوخ. وكذلك ضريبة العشور التي فرضها ملوك بيزنطة على التجارة الداخلية والخارجية، وضريبة الأنونا، التي تجمع من الغلات من ولايات بيزنطة لتموين مدينة الاسكندرية، وضريبة الإمبول، وهي ضريبة عينية ونقدية ترسل إلى روما والقسطنطينية، كما تناول البحث ضريبة تنظيف وتصليح القنوات، وضريبة المساحة التي فرضت على المزارعين، لدفع أجور المساحين. وتطرقت الدراسة للضرائب لدى مملكتي الغساسنة والمناذرة، حيث كانت الضرائب مباشرة وغير مباشرة في كلتا المملكتين، منها إتاوة الرأس التي فرضت على القبائل العربية المجاورة التابعة لهما، وضريبة العشور وقد أُخذت من التجار المارين من أراضي المملكتين والأسواق التابعة لهما. وتم التطرق إلى الضرائب داخل الجزيرة العربية قبيل ظهور الإسلام، لدى عرب الشمال وعرب الجنوب. أما عرب الشمال، فقد أثبتت المصادر وجود ضرائب متنوعة مثل: "العشور" والتي كانت تؤخذ من أموال الناس، سواء من التجارة الداخلية او الخارجية أو حين ارتيادهم ببضائعهم الأسواق للبيع والشراء، إضافة إلى ضريبة الرأس (أتاوة الأعناق) التي فرضتها القبائل القوية على القبائل الضعيفة، وكان لا يسمح عادة بتأخيرها عن موعدها مهما ساءت حالة دافعيها، وكان دفعها يشكل اتفاقاً (ذمة أو عهداً) يقدم فيه دافع الإتاوة السمع والطاعة والانقياد التام للطرف القوي مقابل تعهده بحمايته وعدم الاعتداء عليه. أما الضرائب لدى عرب الجنوب، فيشير تراث الفترة الجاهلية إلى أن ملوك العرب في اليمن وكندة وحضرموت، فرضوا "الضرائب" في القرن السادس الميلادي على القبائل العربية الخاضعة لهم، والتي كانت تشمل ضرائب الأرض "الخراج" والجزية "إتاوة الأعناق" وضرائب العشور "المكوس"،التي فرضت على التجارة والأرباح، وعلى المارة ضمن مناطق نفوذهم، وفي الأسواق التابعة لهم. أما في الفترة الإسلامية في عهد الرسول r فقد تناول البحث عهود الصلح التي عقدها الرسول rمع النصارى واليهود في المناطق الشمالية من شبه الجزيرة العربية، في مدن أيلة وتيماء ودومة الجندل ومقنا وأذرح والجرباء، من خلال دراسة روايات المؤرخين وتحليلها، وبيان واقع وظروف فرض الجزية. وكذلك تناول البحث عهود الصلح التي عقدها الرسول r في المناطق الجنوبية من شبه الجزيرة العربية، والتي شملت نجران ويهود اليمن ويهود ومجوس عمان والبحرين، من خلال دراسة روايات المؤرخين وتحليلها، وبيان واقع وظروف فرض الجزية على تلك المناطق.
              الـ SHARKـاوي
              إستراتيجيتي في تجاهل السفهاء:
              ذبحهم بالتهميش، وإلغاء وجودهم المزعج على هذا الكوكب، بعدوى الأفكار،
              فالأفكار قبل الأشخاص، لأن الأفكار لها أجنحة، فأصيبهم بعدواها الجميلة. وهذا الواقع المظلم الذي نعيش سيتغير بالأفكار،
              فنحن في عصر التنوير والإعصار المعرفي، ولا بد للمريض أن يصح، ولا بد للجاهل أن يتعلم، ولا بد لمن لا يتغير، أن يجبره الواقع على التغير،
              ولا بد لمن تحكمه الأموات، الغائب عن الوعي، أن يستيقظ من نومة أهل الكهف أو يبقى نائما دون أثر، لا يحكم الأحياء!

                تعليق

                • حسين دوكي
                  2- عضو مشارك
                  • 24 فبر, 2011
                  • 201
                  • طالب
                  • مسلم
                  #5
                  شكرا انني اعلم الكثير عن ديني لكن الشخص يتعلم طوال حياته

                  شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

                    تعليق

                    • حسين دوكي
                      2- عضو مشارك
                      • 24 فبر, 2011
                      • 201
                      • طالب
                      • مسلم
                      #6
                      المشاركة الأصلية بواسطة الشرقاوى
                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      قصة إسلام أبو سفيان بن حرب
                      روى ابن عباس قصة إسلامه؛ فقال:
                      لما أتى به العباسُ يوم الفتح إلى رسول الله (، وطلب منه أن يأمنه، قال له الرسول :
                      (ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله)،
                      فقال بأبي أنت وأمي، ما أوصلك وأحلمك وأكرمك، والله لقد ظننت أنه لو كان مع الله إله غيره لقد أغنى عني شيئًا بعد،
                      فقال: (ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله)، فقال: بأبي أنت وأمي، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك، أما هذه والله فإن في النفس منها حتى الآن شيئًا
                      .
                      فقال له العباس: ويحك، أسلم وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله قبل أن تضرب عنقك، فشهد وأسلم،

                      فقال العباس: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل يحب الفخر والذكر، فأكرمه الرسول ( بكرامة عظيمة، وقال: (من دخل
                      دار أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل الكعبة فهو آمن، ومن ألقى السلاح فهو آمن، ومن أغلق بابه على نفسه فهو آمن) [ابن إسحاق]
                      .

                      ما المقصود قبل ان تضرب عنقك

                      و شكرا علي المجهود

                        تعليق

                        • الشرقاوى
                          حارس مؤسس

                          • 9 يون, 2006
                          • 5442
                          • مدير نفسي
                          • مسلم
                          #7
                          المشاركة الأصلية بواسطة حسين دوكي
                          ما المقصود قبل ان تضرب عنقك

                          هو حضرتك مادخلتش ولا حصة دين في المدرسه؟

                          هل لها غير معنى واحد؟
                          الـ SHARKـاوي
                          إستراتيجيتي في تجاهل السفهاء:
                          ذبحهم بالتهميش، وإلغاء وجودهم المزعج على هذا الكوكب، بعدوى الأفكار،
                          فالأفكار قبل الأشخاص، لأن الأفكار لها أجنحة، فأصيبهم بعدواها الجميلة. وهذا الواقع المظلم الذي نعيش سيتغير بالأفكار،
                          فنحن في عصر التنوير والإعصار المعرفي، ولا بد للمريض أن يصح، ولا بد للجاهل أن يتعلم، ولا بد لمن لا يتغير، أن يجبره الواقع على التغير،
                          ولا بد لمن تحكمه الأموات، الغائب عن الوعي، أن يستيقظ من نومة أهل الكهف أو يبقى نائما دون أثر، لا يحكم الأحياء!

                            تعليق

                            • حسين دوكي
                              2- عضو مشارك
                              • 24 فبر, 2011
                              • 201
                              • طالب
                              • مسلم
                              #8
                              انا بقصد هو هنا اصدوا اسلم قبل ان تموت؟

                                تعليق

                                • الشرقاوى
                                  حارس مؤسس

                                  • 9 يون, 2006
                                  • 5442
                                  • مدير نفسي
                                  • مسلم
                                  #9
                                  المشاركة الأصلية بواسطة حسين دوكي
                                  انا بقصد هو هنا اصدوا اسلم قبل ان تموت؟
                                  برافو عليك

                                  أصلا كان قد أهدر دمه

                                  ولايعصمه إلا الشهادتين

                                  لكن ماعلاقة هذا بالقرآن؟

                                  هل طريقة إسلام أبوسفيان تغير من عقيدة المسلم شيئا؟
                                  الـ SHARKـاوي
                                  إستراتيجيتي في تجاهل السفهاء:
                                  ذبحهم بالتهميش، وإلغاء وجودهم المزعج على هذا الكوكب، بعدوى الأفكار،
                                  فالأفكار قبل الأشخاص، لأن الأفكار لها أجنحة، فأصيبهم بعدواها الجميلة. وهذا الواقع المظلم الذي نعيش سيتغير بالأفكار،
                                  فنحن في عصر التنوير والإعصار المعرفي، ولا بد للمريض أن يصح، ولا بد للجاهل أن يتعلم، ولا بد لمن لا يتغير، أن يجبره الواقع على التغير،
                                  ولا بد لمن تحكمه الأموات، الغائب عن الوعي، أن يستيقظ من نومة أهل الكهف أو يبقى نائما دون أثر، لا يحكم الأحياء!

                                    تعليق

                                    • حسين دوكي
                                      2- عضو مشارك
                                      • 24 فبر, 2011
                                      • 201
                                      • طالب
                                      • مسلم
                                      #10
                                      لا انا بسال بس

                                        تعليق

                                        السابق template التالي

                                        مواضيع ذات صلة

                                        تقليص
                                        المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                        أحمد الشامي1
                                        صِحَّةُ نِسْبَةِ كِتَابِ السُّنَّةِ لِعَبْدِ اللهِ بنِ أحمْدَ بنِ حَنْبَل رَحِمَهُما الله تَعَالى
                                        بواسطة أحمد الشامي1
                                        ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, منذ 2 أسابيع
                                        ردود 0
                                        130 مشاهدات
                                        0 معجبون
                                        		 آخر مشاركة أحمد الشامي1
                                        بواسطة أحمد الشامي1
                                        منذ 2 أسابيع
                                        أحمد الشامي1
                                        تدوين السنة النبوية - للدكتور أحمد الشامي
                                        بواسطة أحمد الشامي1
                                        ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, منذ 3 أسابيع
                                        ردود 0
                                        24 مشاهدات
                                        0 معجبون
                                        		 آخر مشاركة أحمد الشامي1
                                        بواسطة أحمد الشامي1
                                        منذ 3 أسابيع
                                        أحمد الشامي1
                                        عدالة الصحابة
                                        بواسطة أحمد الشامي1
                                        ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 14 أكت, 2024, 04:41 ص
                                        ردود 0
                                        251 مشاهدات
                                        0 معجبون
                                        		 آخر مشاركة أحمد الشامي1
                                        بواسطة أحمد الشامي1
                                        14 أكت, 2024, 04:41 ص
                                        أحمد الشامي1
                                        مخطوطات البخاري ومنهجه ورواته
                                        بواسطة أحمد الشامي1
                                        ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 27 سبت, 2024, 09:29 م
                                        ردود 0
                                        119 مشاهدات
                                        0 معجبون
                                        		 آخر مشاركة أحمد الشامي1
                                        بواسطة أحمد الشامي1
                                        27 سبت, 2024, 09:29 م
                                        الشهاب_الثاقب
                                        دحض شبهة ان المسيرة بين السماء والارض 500 سنة
                                        بواسطة الشهاب_الثاقب
                                        ابتدأ بواسطة الشهاب_الثاقب, 13 أغس, 2024, 06:03 ص
                                        ردود 3
                                        122 مشاهدات
                                        0 معجبون
                                        		 آخر مشاركة الشهاب_الثاقب
                                        بواسطة الشهاب_الثاقب
                                        17 أغس, 2024, 10:47 م
                                        مشاهدة الكل
                                        يعمل...