تويت
وصية .. فرغ لها ذهنك وأشغل بها قلبك
أبو عبدالله -((ضع بصمتك))-
وصية .. فرغ لها ذهنك وأشغل بها قلبك
وصية الربيع بن خيثم لابنه رائعة
وصية أب...جميلة تصلح للجميع..الرجل والمرأة...
العاقل يعرف ما يصلح له فيأخذه ويترك
ما لا يصلح له...
العاقل يعرف ما يصلح له فيأخذه ويترك
ما لا يصلح له...
نقلتها من كتاب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ...
لأبن حبّان البستي...
لأبن حبّان البستي...
هذا ما أوصي به الربيع بن خيثم
وعظ ابنه فقال يا بني :
وعظ ابنه فقال يا بني :
اني قد وسمت لك وسما ووضعت لك رسما ان انت حفظته
ووعيته وعملت به ملأت أعين الملوك وانقاد لك به الصعلوك
ولم تزل مرتجى مشرفا يحتاج اليك ويرغب إلى ما في يديك
فأطع اباك واقتصر على وصية ابيك
وفرغ لذلك ذهنك واشغل به قلبك ولبك
ووعيته وعملت به ملأت أعين الملوك وانقاد لك به الصعلوك
ولم تزل مرتجى مشرفا يحتاج اليك ويرغب إلى ما في يديك
فأطع اباك واقتصر على وصية ابيك
وفرغ لذلك ذهنك واشغل به قلبك ولبك
اياك وهذر الكلام وكثرة الضحك والمزا ح ومهازلة الإخوان
فإن ذلك يذهب البهاء ويوقع الشحناء
فإن ذلك يذهب البهاء ويوقع الشحناء
وعليك بالرزانة والتوقر من غير كبر يوصف منك ولا خيلاء تحكي عنك
والق صديقك وعدوك بوجه الرضى وكف الأذى من غير ذلة لهم ولا هيبة منهم
والق صديقك وعدوك بوجه الرضى وكف الأذى من غير ذلة لهم ولا هيبة منهم
وكن في جميع أمورك في أوسطها فإن خير الأمور أوساطها
وقلل الكلام وأفش السلام وامش متمكنا قصدا ولا تخط برجلك
ولا تسحب ذيلك ولا تلو عنقك ولا ردائك ولا تنظر في عطفك ولا تكثر الالتفاف
ولا تقف على الجماعات ولا تتخذ السوق مجلسا ولا الحوانيت متحدثا
ولا تكثر المراء ولا تنازع السفهاء
فإن تكلمت فاختصر وإن مزحت فاقتصر
ولا تسحب ذيلك ولا تلو عنقك ولا ردائك ولا تنظر في عطفك ولا تكثر الالتفاف
ولا تقف على الجماعات ولا تتخذ السوق مجلسا ولا الحوانيت متحدثا
ولا تكثر المراء ولا تنازع السفهاء
فإن تكلمت فاختصر وإن مزحت فاقتصر
واذا جلست فتربع وتحفظ من تشبيك أصابعك وتفقيعها
والعبث بلحيتك وخاتمك وذؤابة سيفك
والعبث بلحيتك وخاتمك وذؤابة سيفك
وكثرة طرد الذباب عنك وكثرة التثاؤب والتمطى وأشباه ذلك
مما يستخفه الناس منك ويغتمزون به فيك
مما يستخفه الناس منك ويغتمزون به فيك
وليكن مجلسك هاديا وحديثك مقسوما
وأصغ إلى الكلام الحسن ممن حدثك
بغير إظهار عجب منك ولا مسألة إعادة
وأصغ إلى الكلام الحسن ممن حدثك
بغير إظهار عجب منك ولا مسألة إعادة
وغض عن الفكاهات من المضاحك والحكايات ولا تحدث
عن إعجابك بولدك ولا جاريتك
ولا عن فرسك ولا عن سفيك
عن إعجابك بولدك ولا جاريتك
ولا عن فرسك ولا عن سفيك
واياك وأحاديث الرؤيا فإنك إن أظهرت عجبا بشيء منها
طمع فيها السفهاء فولدوا لك الأحلام
واغتمزوا في عقلك ولا تصنع تصنع المرأة ولا تبذل تبذل العبد
طمع فيها السفهاء فولدوا لك الأحلام
واغتمزوا في عقلك ولا تصنع تصنع المرأة ولا تبذل تبذل العبد
ولا تهلب لحيتك ولا تبطنها وتوق( يعني احذر ) كثرة الحف
ونتف الشيب وكثرة الكحل
وليكن كحلك غبا ولا تلح في الحاجات ولا تخشع في الطلبات
ونتف الشيب وكثرة الكحل
وليكن كحلك غبا ولا تلح في الحاجات ولا تخشع في الطلبات
ولا تعلم أهلك وولدك فضلا عن غيرهم عدد مالك
فإنهم إن رأوه قليلا هنت عليهم وإن كان كثيرا لم تبلغ به رضاهم
وأخفهم في غير عنف ولن لهم قي غير ضعف ولا تهازل أمتك
فإنهم إن رأوه قليلا هنت عليهم وإن كان كثيرا لم تبلغ به رضاهم
وأخفهم في غير عنف ولن لهم قي غير ضعف ولا تهازل أمتك
واذا خاصمت فتوقر وتحفظ من جهلك وتجنب عن عجلتك
وتفكر في حجتك وأر الحاكم شيئا من حلمك ولا تكثر الأشارة بيدك
وتفكر في حجتك وأر الحاكم شيئا من حلمك ولا تكثر الأشارة بيدك
ولا تحفز على ركبتيك وتوق حمرة الوجه وعرق الجبين
وإن سفه عليك فاحلم وإذا هدأ غضبك فتكلم
وإن سفه عليك فاحلم وإذا هدأ غضبك فتكلم
وأكرم عرضك وألق الفضول عنك وإن قربك سلطان فكن منه
على حد السنان وإن أسترسل اليك فلا تأمن من انقلابه عليك
على حد السنان وإن أسترسل اليك فلا تأمن من انقلابه عليك
وارفق به رفقك بالصبي وكلمه بما يشتهي ولا يحملنك ما ترى من الطافه
إياك وخاصته بك أن تدخل بينه وبين أحد من ولده وأهله وحشمه
وإن كان لذلك منك مستمعا وللقول منك مطيعا
فإن سقطه الداخل بين الملك وأهله صرعة لا تنهض وزلة لا تقال
إياك وخاصته بك أن تدخل بينه وبين أحد من ولده وأهله وحشمه
وإن كان لذلك منك مستمعا وللقول منك مطيعا
فإن سقطه الداخل بين الملك وأهله صرعة لا تنهض وزلة لا تقال
وإذا وعدت فحقق وإذا حدثت فاصدق
ولا تجهر بمنطقك كمنازع الأصم ولا تخافت به كتخافت الأخرس
ولا تجهر بمنطقك كمنازع الأصم ولا تخافت به كتخافت الأخرس
وتخير محاسن القول بالحديث المقبول
وإذا حدثت بسماع فانسبه إلى أهله وإياك الأحاديث العابرة المشنعه
التي تنكرها القلوب وتفق لها الجلود
وإذا حدثت بسماع فانسبه إلى أهله وإياك الأحاديث العابرة المشنعه
التي تنكرها القلوب وتفق لها الجلود
وإياك ومضعف الكلام مثل نعم نعم ولا لا وعجل عجل وما أشبه ذلك
ولا تكثر الاستسقاء على مائدة الملك
ولا تكثر الاستسقاء على مائدة الملك
ولا تعبث بالمشاش ولا تعب شيئا مما يقرب اليك على
مائدة بقلة خل أو تابل أو عسل
فإن السحابة قد صيرت لنفسها مهابة
ولا تمسك إمساك المثبور ولا تبذر تبذير السفيه المغرور
مائدة بقلة خل أو تابل أو عسل
فإن السحابة قد صيرت لنفسها مهابة
ولا تمسك إمساك المثبور ولا تبذر تبذير السفيه المغرور
واعرف في مالك واجب الحقوق
وحرمة الصديق واستغن عن الناس يحتاجوا اليك
وحرمة الصديق واستغن عن الناس يحتاجوا اليك
واعلم ان الجشع يدعو إلى الطبع والرغبة كما قيل تدق الرقبة
ورب أكله تمنع أكلات
والتعفف مال جسيم وخلق كريم ومعرفة الرجل قدره تشرف ذكره
ومن تعدى القدر هوى في بعيد القعر
ورب أكله تمنع أكلات
والتعفف مال جسيم وخلق كريم ومعرفة الرجل قدره تشرف ذكره
ومن تعدى القدر هوى في بعيد القعر
والصدق زين والكذب شين ، ولصدق يسرع عطب صاحبه
أحسن عاقبة من كذب يسلم عليه قائله ومعاداة الحليم خير من مصادقة
الأحمق ولزوم الكريم على الهوان خير من صحبة اللئيم
على الإحسان ولقرب ملك جواده خير من مجاورة بحر طراد
أحسن عاقبة من كذب يسلم عليه قائله ومعاداة الحليم خير من مصادقة
الأحمق ولزوم الكريم على الهوان خير من صحبة اللئيم
على الإحسان ولقرب ملك جواده خير من مجاورة بحر طراد
وزوجة السوء الداء العضال ونكاح العجوز يذهب بماء الوجه
وطاعة النساء تزرى بالعقلاء
وطاعة النساء تزرى بالعقلاء
تشبه بأهل العقل تكن منهم وتصنع للشرف تدركه ،
وأعلم أن كل امريء حيث وضع نفسه
وإنما ينسب الصانع إلى صناعته والمرء يعرف بقرينه
وأعلم أن كل امريء حيث وضع نفسه
وإنما ينسب الصانع إلى صناعته والمرء يعرف بقرينه
وإياك وإخوان السوء فإنهم يخونون من رافقهم ويحزنون من صادقهم
وقربهم أعدى من الجرب ورفضهم من استكمال الأدب
واستخفار المستجير لؤم والعجله شؤم وسوء التدبير وهن
وقربهم أعدى من الجرب ورفضهم من استكمال الأدب
واستخفار المستجير لؤم والعجله شؤم وسوء التدبير وهن
والإخوان اثنان فمحافظ عليك عند البلاء وصديق لك في الرخاء
فاحفظ صديق البلاء وتجنب صديق العافية فإنهم أعدى الأعداء ومن اتبع الهوى مال به الردى
فاحفظ صديق البلاء وتجنب صديق العافية فإنهم أعدى الأعداء ومن اتبع الهوى مال به الردى
ولا يعجبنك الجهم من الرجال ولا تحقر ضئيلا كالخلال
فإنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه ولا ينتفع به بأكثر من أصغريه
فإنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه ولا ينتفع به بأكثر من أصغريه
وتوق الفساد وإن كنت في بلاد الأعادي ولا تفرش عرضك لمن دونك
ولا تجعل مالك أكرم عليك من عرضك
ولا تجعل مالك أكرم عليك من عرضك
ولا تكثر الكلام فتثقل على الأقوام
وامنح البشر جليسك والقبول ممن لاقاك
وامنح البشر جليسك والقبول ممن لاقاك
وإياك وكثرة التبريق والتزليق فإن ظاهر ذلك ينسب إلى التأنيث
وإياك والتصنع لمغازلة النساء وكن متقربا متعززا منتهزا في فرصتك
رفيقا في حاجتك متثبتا في حملتك
رفيقا في حاجتك متثبتا في حملتك
والبس لكل دهر ثيابه ومع كل قوم شكلهم
واحذر ما يلزمك اللائمة في آخرتك ولا تعجل في امر حتى تنظر في عاقبته
ولا ترد حتى ترى وجه المصدر ،
واحذر ما يلزمك اللائمة في آخرتك ولا تعجل في امر حتى تنظر في عاقبته
ولا ترد حتى ترى وجه المصدر ،
ومنازعتك اللئيم تطمعه فيك
ومن أكرم عرضه أكرمه الناس وذم الجاهل إياك أفضل من ثنائه عليك
ومعرفة الحق من أخلاق الصدق والرفيق الصالح ابن عم
ومن أيسر أكبر
ومن افتقر احتقر
ومن أكرم عرضه أكرمه الناس وذم الجاهل إياك أفضل من ثنائه عليك
ومعرفة الحق من أخلاق الصدق والرفيق الصالح ابن عم
ومن أيسر أكبر
ومن افتقر احتقر
قصر في المقالة مخافة الإجابة
والساعي إليك غالب عليك
وطول السفر ملالة وكثرة المنى ضلالة
والساعي إليك غالب عليك
وطول السفر ملالة وكثرة المنى ضلالة
وليس للغائب صديق
ولا على الميت شفيق وأدب الشيخ عناء وتأديب الغلام شقاء
والفاحش أمير والوقاح وزير والحليم مطية الأحمق
والحمق داء لا شفاء له
ولا على الميت شفيق وأدب الشيخ عناء وتأديب الغلام شقاء
والفاحش أمير والوقاح وزير والحليم مطية الأحمق
والحمق داء لا شفاء له
والحلم خير وزير والدين أزين الأمور
والسماجه سفاهة والسكران شيطان وكلامه هذيان
والشعر من السحر
والسماجه سفاهة والسكران شيطان وكلامه هذيان
والشعر من السحر
والتهدد هجر والشح شقاء والشجاعة بقاء
والهدية من الأخلاق السرية
وهي تورث المحبة
ومن ابتدأ المعروف صار دينا
ومن المعروف ابتداء من غير مسألة
وصاحب الرياء يرجع إلى السخاء ولرياء بخير خير من معالنة بشر
والهدية من الأخلاق السرية
وهي تورث المحبة
ومن ابتدأ المعروف صار دينا
ومن المعروف ابتداء من غير مسألة
وصاحب الرياء يرجع إلى السخاء ولرياء بخير خير من معالنة بشر
والعادة طبيعة لازمة إن خير فخير وإن شرا فشر
ومن حل عقدا احتمل حقدا
ومراجعة السلطان خرق بالإنسان والفرار عار
والتقدم مخاطرة وأعجل منفعه إيسار في دعة
وكثرة العلل من البخل وشر الرجال الكثير الاعتلال
وحسن اللقاء يذهب بالشحناء
ولين الكلام من أخلاق الكرام
بقية الوصية خاصة باختيار الزوجة فوضعتها فى قسم الاسرة
__________________ومن حل عقدا احتمل حقدا
ومراجعة السلطان خرق بالإنسان والفرار عار
والتقدم مخاطرة وأعجل منفعه إيسار في دعة
وكثرة العلل من البخل وشر الرجال الكثير الاعتلال
وحسن اللقاء يذهب بالشحناء
ولين الكلام من أخلاق الكرام
بقية الوصية خاصة باختيار الزوجة فوضعتها فى قسم الاسرة
وصية أب لاختيار الزوجة
من كتاب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ...
لأبن حبّان البستي...
لأبن حبّان البستي...
هذا ما أوصي به الربيع بن خيثم
عندما اراد ابنه أن يختار الزوجة
وعظ ابنه فقال يا بني :
وعظ ابنه فقال يا بني :
بني إن زوجة الرجل سكنة ولا عيش له مع خلافها
فإذا هممت بنكاح امرأة فسل عن أهلها
فإن العروق الطيبة تنبت الثمار الحلوة
فإذا هممت بنكاح امرأة فسل عن أهلها
فإن العروق الطيبة تنبت الثمار الحلوة
واعلم أن النساء أشد اختلافا من أصابع الكف
فتوق منهن كل ذات بذا مجبولة على الأذى
فتوق منهن كل ذات بذا مجبولة على الأذى
فمنهن المعجبة بنفسها المزرية ببعلها إن أكرمها
رأته لفضلها عليه لا تشكر على جميل ولا ترضى منه بقليل
لسانها عليه سيف صقيل قد كشفت القحة ستر الحياء عن وجهها
فلا تستحي من إعوارها ولا تستحي من جارها
رأته لفضلها عليه لا تشكر على جميل ولا ترضى منه بقليل
لسانها عليه سيف صقيل قد كشفت القحة ستر الحياء عن وجهها
فلا تستحي من إعوارها ولا تستحي من جارها
كلبة هرارة مهارشة عقارة ، فوجه زوجها مكلوم وعرضه مشتوم
ولا ترعى عليه لدين ولا الدنيا ولا تحفظه لصحبة ولا لكثرة بنين
حجابه مهتوك وستره منشور وخيره مدفون
ولا ترعى عليه لدين ولا الدنيا ولا تحفظه لصحبة ولا لكثرة بنين
حجابه مهتوك وستره منشور وخيره مدفون
يصبح كئيبا ويمسي عاتبا شرابه مر وطعامه غيظ
وولده ضياع وبيته مستهلك وثوبه وسخ ورأسه شعث
إن ضحك فواهن وإن تكلم فمتكاره نهاره ليل وليله ويل
تلدغه مثل الحية العقارة وتلسعه مثل العقرب الجرارة
ومنهن ( شفشليق شعشع سلفع ) ذات سم منقع وإبراق واختلاق
تهب مع الرياح وتطير مع كل ذي جناح
وولده ضياع وبيته مستهلك وثوبه وسخ ورأسه شعث
إن ضحك فواهن وإن تكلم فمتكاره نهاره ليل وليله ويل
تلدغه مثل الحية العقارة وتلسعه مثل العقرب الجرارة
ومنهن ( شفشليق شعشع سلفع ) ذات سم منقع وإبراق واختلاق
تهب مع الرياح وتطير مع كل ذي جناح
إن قال لا قالت نعم وإن قال نعم قالت لا مولدة لمخازيه
محتقرة لما في يديه تضرب له الأمثال وتقصر به دون الرجال
وتنقله من حال إلى حال حتى قلا بيته ومل ولده
وغث عيشه وهانت عليه نفسه وحتى أنكره إخوانه ورحمه جيرانه
محتقرة لما في يديه تضرب له الأمثال وتقصر به دون الرجال
وتنقله من حال إلى حال حتى قلا بيته ومل ولده
وغث عيشه وهانت عليه نفسه وحتى أنكره إخوانه ورحمه جيرانه
(شفشليق شعشع سلفع بمعنى : المرأة قليلة الحياء الجريئة البذيئة الصخابة سيئة الخلق )!
ومنهن الورهاء الحمقاء ذات الدل في غير موضعها
الماضغه للسانها الآخذة في غير شأنها
ومنهن الورهاء الحمقاء ذات الدل في غير موضعها
الماضغه للسانها الآخذة في غير شأنها
قد قنعت بحبه ورضيت بكسبه تنتشر الشمس ولما يسمع لها صوت
ولم يكنس لها بيت طعامها بائت وإناؤها وضر
وعجينها حامض وماؤها فاتر ومتاعها مزروع
وماعونها ممنوع وخادمها مضروب وجارها محروب
ومنهن العطوف الودود المباركة الولود المأمونه على غيبها
المحبوبة في جيرانها المحمودة في سرها وإعلانها الكريمة التبعل
الكثيرة التفضل الخافضة صوتا النظيفة بيتا خادمها مسمن
وابنها مزين وخيرها دائم
وزوجها ناعم موموقه مالوفه وبالعفاف والخيرات موصوفة
ولم يكنس لها بيت طعامها بائت وإناؤها وضر
وعجينها حامض وماؤها فاتر ومتاعها مزروع
وماعونها ممنوع وخادمها مضروب وجارها محروب
ومنهن العطوف الودود المباركة الولود المأمونه على غيبها
المحبوبة في جيرانها المحمودة في سرها وإعلانها الكريمة التبعل
الكثيرة التفضل الخافضة صوتا النظيفة بيتا خادمها مسمن
وابنها مزين وخيرها دائم
وزوجها ناعم موموقه مالوفه وبالعفاف والخيرات موصوفة
جعلك الله يا بني ممن يقتدي بالهدى ويأتم بالتقى ويجتنب السخط
ويحب الرضى والله خليفتي عليك والمتولي لأمرك
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
وصلى الله على محمد نبي الهدى وعلى آله وسلم تسليما كثيرا
ويحب الرضى والله خليفتي عليك والمتولي لأمرك
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
وصلى الله على محمد نبي الهدى وعلى آله وسلم تسليما كثيرا
أنتهت الوصية..
