ارجوكم ساعدوني انا خايفة اخسر ابني

**أبو زيد** · 28 فبر, 2011, 03:01 ص

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أقرئي رد الأخ the truth في هذا الموضوع: في القرآن الكريم . لماذا يقسم الله بمخلوقاته وليس بذاته الالهيه ؟
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=19838

ففيه الجواب الشافي ان شاء الله تعالى

**مهندس بشر** · 28 فبر, 2011, 03:12 ص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أنا بريء مممن يقيم بين ظهراني المشركين"
نسأل الله أن يرده إلى بلاد المسلمين قبل أن يقع عرضة للشبهات وحيث لا يوجد العلم والتربية الإسلامية العظيمة والأخلاق الكريمة
أنا شايف إن العلاج بمعالجة المرض لا العرض
المرض هو صحبة السوء وقلة الأعوان على الخير والبعد عن مصادر العلم في مساجد المسلمين

**د. نيو** · 28 فبر, 2011, 03:19 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

يا ريت تتطلعى يا أختى على هذا الرابط الانجليزى عن الاعجاز العلمى للقرآن:

لو كان يناسب شخصية ابنك ...........اعطية الرابط............لانة رووووووووووووووووعة:

الرابط الانجليزى:
http://www.quran-m.com/firas/en1/

**معارج القبول** · 28 فبر, 2011, 03:47 ص

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

هذه من مفاسد مدارس اللغات خاصة التى تتبع الأديان الأخرى

أنصحك أن تسعى فى نقله لمدرسة إسلامية يتعلم فيها الدين والصلاة ويكون له أصدقاء ومعلمون على دين
.....................

لماذا يقسم الله تعالى في القرآن ببعض مخلوقاته ؟

السؤال : ترى المسيحية أن الله تعالى لا يحتاج أن يقسم بنفسه ولا بشيء من خلقه ، إلا أنه قد جاء مقسما بخلق من خلقه في القرآن ؛ فهل يمكن توضيح تلك النقطة ؟

الجواب :
الحمد لله

أولا :
لا بد أن نعلم أن الله تعالى فعال لما يريد ، لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون ، وليس للعبد أن يسأل الرب عن فعله لم فعله ؟ وإنما الواجب عليه أن يفعل ما يأمره الله به ، ولما اعترض إبليس على ربه لما أمره بالسجود لآدم عليه السلام وقال : ( أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ) الإسراء/ 61 طرده من رحمته .

قال القرطبي رحمه الله :
" لله أن يقسم بما شاء من مخلوقاته من حيوان وجماد ، وإن لم يُعلم وجه الحكمة في ذلك " انتهى من "الجامع لأحكام القرآن" (19 /237)

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" هذا من فعل الله ، والله لا يسأل عما يفعل ، وله أن يقسم سبحانه بما شاء من خلقه ، وهو سائل غير مسئول ، وحاكم غير محكوم عليه " انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (10 /797)

ثانيا :
هذه الأشياء التي أقسم الله بها ، من آياته وأدلة توحيده ، وبراهين قدرته ، وبعثه الأموات ، وإقسامُه بها تعظيم له سبحانه ، وتنبيه للناس إلى ما تدل عليه من أدلة وحدانيته ، وآياته الدالة على عظيم قدرته ، وتمام ربوبيته ، وهذا من تمام إقامة الحجة على عباده ؛ حيث أقسم لهم بتلك المخلوقات العظيمة ليلتفتوا إلى جلال المقسم عليه ، وكون المقسم به دليلا على المقسم عليه .

قال شيخ الإسلام رحمه الله :
" إِنَّ اللَّهَ يُقْسِمُ بِمَا يُقْسِمُ بِهِ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ لِأَنَّهَا آيَاتُهُ وَمَخْلُوقَاتُهُ . فَهِيَ دَلِيلٌ عَلَى رُبُوبِيَّتِهِ وَأُلُوهِيَّتِهِ وَوَحْدَانِيِّتِهِ وَعِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ وَمَشِيئَتِهِ وَرَحْمَتِهِ وَحِكْمَتِهِ وَعَظْمَتِهِ وَعِزَّتِهِ ، فَهُوَ سُبْحَانَهُ يُقْسِمُ بِهَا ؛ لِأَنَّ إقْسَامَهُ بِهَا تَعْظِيمٌ لَهُ سُبْحَانَهُ . وَنَحْنُ الْمَخْلُوقُونَ لَيْسَ لَنَا أَنْ نُقْسِمَ بِهَا بِالنَّصِّ وَالْإِجْمَاعِ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (1 /290)

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" قسم الله بهذه الآيات دليل على عظمته وكمال قدرته وحكمته ، فيكون القسم به الدال على تعظيمها ورفع شأنها متضمنا للثناء على الله عز وجل ، بما تقتضيه من الدلالة على عظمته . وأما نحن ، فلا نقسم بغير الله أو صفاته ؛ لأننا منهيون عن ذلك " انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (10 /798)

وقد فصّل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله الحكمة في قسم الله بمخلوقاته بقوله :
" فإن قيل : ما الفائدة من إقسامه سبحانه مع أنه صادق بلا قسم ؛ لأن القسم إن كان لقوم يؤمنون به ويصدقون كلامه فلا حاجة إليه ، وإن كان لقوم لا يؤمنون به فلا فائدة منه ، قال تعالى : ( ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك ) البقرة / 145 .
أجيب : أن فائدة القسم من وجوه :
الأول : أن هذا أسلوب عربي لتأكيد الأشياء بالقسم ، وإن كانت معلومة عند الجميع ، أو كانت منكرة عند المخاطب ، والقرآن نزل بلسان عربي مبين .
الثاني : أن المؤمن يزداد يقينا من ذلك ، ولا مانع من زيادة المؤكدات التي تزيد في يقين العبد ، قال تعالى عن إبراهيم : ( رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ) البقرة / 260
الثالث : أن الله يقسم بأمور عظيمة دالة على كمال قدرته وعظمته وعلمه ، فكأنه يقيم في هذا المقسم به البراهين على صحة ما أقسم عليه بواسطة عظم ما أقسم به .
الرابع : التنويه بحال المقسم به ؛ لأنه لا يقسم إلا بشيء عظيم ، وهذان الوجهان لا يعودان إلى تصديق الخبر ، بل إلى ذكر الآيات التي أقسم بها تنويها له بها وتنبيها على عظمها .
الخامس : الاهتمام بالمقسم عليه ، وأنه جدير بالعناية والإثبات " انتهى .
"مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (10 /612-613) .

ثانيا :

أما دعوى النصارى أن ديانتهم "المسيحية" لا ترى حاجة إلى القسم ، وإثارتهم بذلك الشبهة على المسلمين ؛ فقد قلنا من قبل : إن لله الأمر من قبل ومن بعد ، وله سبحانه أن يقسم بما شاء ، ويفعل ما يشاء : ( لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ) .
لكن مع ذلك ، لا يحق للنصراني أن يعترض هنا ، ويتحدث عن أمر في دينهم ، وفي كتبهم المقدسة عندهم ، وليس صحيحا أن الله لم يقسم في كتبهم بشيء من مخلوقاته .

فلنقرأ ذلك :
( قَدْ أَقْسَمَ الرَّبُّ بِفَخْرِ يَعْقُوبَ : إِنِّي لَنْ أَنْسَى إِلَى الأَبَدِ جَمِيعَ أَعْمَالِهِمْ ) عاموس 8 : 7
وفي الترجمة المشتركة بين الطوائف المسيحية لنفس الفقرة :
( بجاهِ يَعقوبَ أقسمَ الرّبُّ : لا أنسى عمَلاً مِنْ أعمالِهِم إلى الأبدِ ) .
وهكذا يكون إله البايبل قد أقسم بالسارق والغشاش والزاني ! .. لأن يعقوب سرق النبوة من أخيه "عيسو" (سفر التكوين الإصحاح 27) .. وغش خاله "لابان" في الغنم (سفر تكوين الإصحاح 30 الأعداد [32-43]).. كما أنه كان متزوجا بأكثر من امرأة هما "راحيل" و"ليئة" (وهما أختان !) .. ودخل على جاريتين كانتا لزوجتيه راحيل وليئة وهما "بلهة" و"زلفة" (سفر التكوين الإصحاح 30 العدد 4) و (سفر التكوين الإصحاح 3 الأعداد 9-10) فيعتبر بذلك زانيا بمقياس النصارى ؟!
ونحن المسلمين نجل نبي الله الكريم ، يعقوب عليه السلام ، من إفك الأفاكين ، وكذب الكذابين ، لكننا نقول للقوم :
يرى أحدكم القذاة في عين أخيه ، ولا يرى الجذع في عينه !!
" لا تَدينوا لكي لا تُدانوا ؛ لأنكم بالدينونة التي بها تَدينون : تُدانون ، وبالكيل الذي به تَكيلون : يُكال لكم . ولماذا تنظر القذى الذي في عين أخيك ، وأما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها ؟!! أم كيف تقول لأخيك : دعني أخرج القذى من عينك ، وها الخشبة في عينك ؟!!
يا مرائي ؛ أخرج أولا الخشبةَ من عينك ، وحينئذ تبصر جيدا أن تخرج القذى من عين أخيك!! " [ إنجيل متى 7/1-5] .
هذا إذا كانت في عين أخيك قذاة ؛ فكيف إذا كانت القذاة في عينك أنت ، فتوهمت ـ لملازمتها لك ـ أن في كل شيء تراه قذاة ؟!!
ومَنْ يَكُ ذا فَمٍ مُرٍّ مَرِيضٍ يَجدْ مُرّاً بهِ المَاءَ الزُّلالا
والله تعالى أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

**moslem9** · 28 فبر, 2011, 04:00 ص

رد قاتل الصراحه بتاع موقع الاسلام سؤال و جواب :d

جزاكم الله خيرا

فى حاجه كمان دلوقتى عشان نريح دماغنا من ان كل حاجه فى القران نحاول نعرف ربنا عملها و قالها ليه

الاسهل اننا نثبت ان الكلام ده قاله الله عز و جل لانه لو اثبتنا انه قاله الله , كل ما لا نعلمه سنرده الى علم و حكمه الله

لكن ناتى على كل شئ ليه ربنا قال كده و مقلش كده فى القران مش حنخلص من كتر الاسئله
+
ان ممكن نؤمن مثلا ان الفعل ده او القول ده ممكن يصدر من اله لكن فى نفس الوقت ميعتبرش دليل اذا كان هل الله قال ذلك فعلا ام لا

فالاسهل و الاكثر فائده اننا نثبت ان الله قال ذلك الكلام فعلا بالبحث فى ادله صدق الاسلام

**sophi70** · 28 فبر, 2011, 05:59 ص

اخواني بارك الله فيكم انا اخذت الردود وسيقراءها وسنتناقش فيها باذن الله ولو في حاجة هبلغكم أن شاء الله
ممنونة ليكوا كلكم على سرعة الرد ويارب يجزيكم خير ويحفظ ابني وابناء المسلمين جميعا

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
عيدكم مبارك ، كل عام وأنتم بخير بواسطة د.أمير عبدالله ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, منذ 3 يوم	ردود 3 22 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة الفضة منذ يوم مضى
إضافة الأيقونات والصور والفواصل التي يمكن للأعضاء استخدامها في تنسيق مواضيعهم بواسطة د.أمير عبدالله ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, منذ 6 يوم	ردود 6 19 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله منذ 6 يوم
خلفيات إسلامية لسطح المكتب بواسطة BRAVEHEART1 ابتدأ بواسطة BRAVEHEART1, 10 ماي, 2024, 08:34 م	ردود 40 48 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة BRAVEHEART1 منذ 4 أسابيع
اعجاز القرآن الكريم بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, 9 ماي, 2024, 10:37 م	ردود 0 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د تيماء 9 ماي, 2024, 10:37 م
اسم يسوع واختصاراته في المخطوطات بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, 30 أبر, 2024, 06:27 م	ردود 0 23 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د تيماء 30 أبر, 2024, 06:27 م

ارجوكم ساعدوني انا خايفة اخسر ابني

عن الكاتب

ارجوكم ساعدوني انا خايفة اخسر ابني

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة