تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......
ابد قولي بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ((("صنفان من أهل النار لم أرهمـــا.. قوم معهم سيااااط كأذنـــــــــــاب البقر يضربون بها الناس,ونســـاء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائله.. لا يدخـــــــلن الجنه ولا يجدن ريحهــــــــا.. وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا..
سبحان الله لو ننظر الان في حال بناتنا لرأينا الوصف الذي وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم
((كاسيات عاريات
قيل : معناه كاسيات من نعمة الله عاريات من شكرها ، وقيل : معناه تستر بعض بدنها ، وتكشف بعضه إظهارا بحالها ونحوه ، وقيل : معناه تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها . والمتأمل في حال بنات الاسلام يرى ذلك فتشبهن باالنساء الكافرات
مميلات مائلات ,,,
( مائلات ) فقيل : معناه عن طاعة الله ، وما يلزمهن حفظه . ( مميلات ) أي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم ، وقيل : مائلات يمشين متبخترات ، مميلات لأكتافهن . وقيل : مائلات يمشطن المشطة المائلة ، وهي مشطة البغايا . مميلات يمشطن غيرهن تلك المشطة
رؤسهن كااسنمة البخت المائله
ومعنى ( رءوسهن كأسنمة البخت ) أن يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة أو عصابة أو نحوهما .
وهذا مثال على الاسنمه المائله
..
وايضاً تسريحات البف المنتشره بكثره في هذا الزمن
سؤال لفضيلة الشيخ ابن عثيمين "رحمه الله" :
ما حكم وضع الحشوة داخل الرأس أي ما حكم تجميع المرأة لشعرها فوق الرأس أو ما يسمونه بوضع الكعكة ؟
الاجابة:
الشعر إذا كان على الرأس على فوق فإن هذا عند أهل العلم داخل في النهي أو التحذير الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : *" صنفان من أهل النار لم أرهما بعد قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ".. فإذا كان الشعر فوق ففيه نهي أما إذا كان على الرقبة مثلا فإن هذا لا بأس به إلا إذا كانت المرأة ستخرج إلى السوق فإنه في هذه الحال يكون من التبرج لأنه سيكون له علامة من وراء العباءة تظهر ويكون هذا من باب التبرج ومن أسباب الفتنة فلا يجوز ...
...............................
صدق الرسول الكريم نسأل الله الهدايه والسداد والحمدلله البدائل كثيره فلماذا نركز على هذا النوع من التبرج المحرم وقد من الله علينا ببدائل كثيره فا لنختار من التسريحات مالم تطابق هذا الوصف فلانخسر الاخره وجنة الخلد التي وعدا الله المؤمنين بها
الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......
ابد قولي بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ((("صنفان من أهل النار لم أرهمـــا.. قوم معهم سيااااط كأذنـــــــــــاب البقر يضربون بها الناس,ونســـاء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائله.. لا يدخـــــــلن الجنه ولا يجدن ريحهــــــــا.. وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا..
سبحان الله لو ننظر الان في حال بناتنا لرأينا الوصف الذي وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم
((كاسيات عاريات
قيل : معناه كاسيات من نعمة الله عاريات من شكرها ، وقيل : معناه تستر بعض بدنها ، وتكشف بعضه إظهارا بحالها ونحوه ، وقيل : معناه تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها . والمتأمل في حال بنات الاسلام يرى ذلك فتشبهن باالنساء الكافرات
مميلات مائلات ,,,
( مائلات ) فقيل : معناه عن طاعة الله ، وما يلزمهن حفظه . ( مميلات ) أي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم ، وقيل : مائلات يمشين متبخترات ، مميلات لأكتافهن . وقيل : مائلات يمشطن المشطة المائلة ، وهي مشطة البغايا . مميلات يمشطن غيرهن تلك المشطة
رؤسهن كااسنمة البخت المائله
ومعنى ( رءوسهن كأسنمة البخت ) أن يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة أو عصابة أو نحوهما .
وهذا مثال على الاسنمه المائله
..
وايضاً تسريحات البف المنتشره بكثره في هذا الزمن
سؤال لفضيلة الشيخ ابن عثيمين "رحمه الله" :
ما حكم وضع الحشوة داخل الرأس أي ما حكم تجميع المرأة لشعرها فوق الرأس أو ما يسمونه بوضع الكعكة ؟
الاجابة:
الشعر إذا كان على الرأس على فوق فإن هذا عند أهل العلم داخل في النهي أو التحذير الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : *" صنفان من أهل النار لم أرهما بعد قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ".. فإذا كان الشعر فوق ففيه نهي أما إذا كان على الرقبة مثلا فإن هذا لا بأس به إلا إذا كانت المرأة ستخرج إلى السوق فإنه في هذه الحال يكون من التبرج لأنه سيكون له علامة من وراء العباءة تظهر ويكون هذا من باب التبرج ومن أسباب الفتنة فلا يجوز ...
...............................
و الله أعلم
لاتجد ريحها ومااطيب ريحها
صدق الرسول الكريم نسأل الله الهدايه والسداد والحمدلله البدائل كثيره فلماذا نركز على هذا النوع من التبرج المحرم وقد من الله علينا ببدائل كثيره فا لنختار من التسريحات مالم تطابق هذا الوصف فلانخسر الاخره وجنة الخلد التي وعدا الله المؤمنين بها
تعليق