خطر استهان به الناس

**mosaab1975** · 25 ينا, 2011, 07:58 م

حكم بيع شفرات الحلاقة
الأصل في البيع الحل والإباحة لقول الله تعالى: ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا﴾ (البقرة: 275) وعليه فإن الأصل في بيع هذه الشفرات الإباحة لكن لما كان من الناس من يستعملها في حلق ما يحرم حلقه من الشعر كشعر اللحية مثلاً بالنسبة للرجل فان بيع هذه الشفرات لا يخلو من أحوال ثلاث:
الحالة الأولى: أن يتيقن استعمالها في محرّم فلا يحل لك بيعها لقول الله تعالى: ﴿وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ (المائدة: 2) وكذلك إذا غلب على ظنه استعمالها في محرّم.
الحالة الثانية: أن يتيقن ألا يستعملها في محرّم فبيعها حلال لما تقدم، وكذلك إذا غلب على ظنه ألا يستعملها في محرّم.
الحالة الثالثة: ألا يعلم وجه استعماله فالذي يظهر لي جواز البيع في مثل هذه الحال عملاً بأصل الإباحة ما لم يغلب استعمالها في المحرّم فهذا لا يجوز إلا إذا علم استعماله في مباح. ( http://www.almosleh.com/publish/article_451.shtml )

تأجير الشهادات ( الترخيص) :
من اجابات اللجنة الدائمة للإفتاء: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaD...&BookID=3#P535
من الفتوى رقم ( 7726 ) :
س: إن القوانين المعمول بها في مصر تجيز للصيادلة الحق في امتلاك صيدليتين فقط، وبعض الزملاء الصيادلة لا يكتفون بذلك، بل يريدون الاستزادة فممكن أن يكون للصيدلي ثلاث أو أربع صيدليات، ولكن يتغلب على ضيق القانون الخاص بتراخيص الصيدليات، يعمد هذا الصيدلي الذي يريد أن يمتلك أكثر من صيدليتين، إلى الاتفاق مع صيدلي آخر لا يملك أية صيدلية أو يملك صيدلية واحدة لإعطائه اسمه على أنه صاحب الصيدلية الثالثة للصيدلي الأول الذي يريد المزيد من الصيدليات لكي تكون له مقابل مبلغ من المال يعطيه الصيدلي الأول كل شهر أو سنويًا، فما حكم الإسلام في هذا الاتفاق وهذا المال هل هو شهادة زور أم على سبيل التعاون لرفع الحرج عن مصالح العباد وخروجًا من ضيق القوانين الوضعية؟ نرجو الإفادة.
و جاء في سؤال مشابه :
السؤال :
أدرس في أحد المعاهد الجامعيّة ، فهل يجوز لي تأجير شهادتي بعد التخرّج لمن يستخدمها في تسجيل مخبر تحاليل طبّيّة باسمي ، و إن كان هو الذي سيمارس العمل نيابةً عنّي ، و هو ليس من نفس الاختصاص ، و لكن لديه خبرة اكتسبها بالممارسة ؟
الجواب :
دأبَ بعض الناس في هذا الزمان ، و خاصّة المختصّين في العلوم الصحيّة كالصيادلة و الممرّضين و فنّيي المخابر ، و بعض الفروع النظريّة كالقانون على تأجير شهاداتهم إلى من يستثمرها ، و يؤدّي إليهم مبلغاً مقطوعاً أو نسبةً من دَخله لقاءَ ذلك ، و من أمثلة ذلك أنْ يقوم الصيدلي بعد تخرّجه باستخراج ترخيص لافتتاح صيدليّةٍ خاصّة و العمل فيها ، أو المخبَريّ باستخراج ترخيص لتأسيس مخبرٍ للتحاليل الطبّيّة ، فإذا تمّ له الأمر اعتزل المهنة و خوّل شخصاً غيرَ مختصٍ بالعمل في صيدليّته أو مخبره ، و كأنّ الأمر لا يعدو أن يكون استثماراً ، و إن كان فيه توسيد أمرٍ إلى غير أهله .
روى البخاري في صحيحه و أبو داود في سننه عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنّ أعرابياً سأل النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : مَتَى السَّاعَةُ ؟ فقَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : «‏ إِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ »‏ .‏ قَالَ : كَيْفَ إِضَاعَتُهَا ؟ قَالَ : «‏ إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ »‏ .‏
و في تأجير الشهادة إلى غير الأكفاء من تضييع الأمانة ، و التفريط في أدائها ما لا يخفى ، و هو مخالفٌ لقوله تعالى : ( و الذين هم لأماناتهم و عهدهم راعون ) [ المعارج : 32 ] ، و قوله عليه الصلاة و السلام : «‏ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ »‏ الذي رواه البخاري معلّقاً و أبو داود عن أبي هريرة و الترمذي عن عَوْفٍ الْمُزَنِىُّ ، و قال : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .‏
كما تترتّب على تأجير الشهادات مفاسدُ كثيرةٌ قد تؤدّي إلى الإضرار بالمريض ، و تعريض النفوس للخَطَر .
و مع أنّ الشرع لم يشترِط – من حيث المبدأ – الحصول على شهادةٍ ما لممارسة مهنة مباحةٍ أصلاً ، لا يمكننا تبرير التجاوزات في هذا المجال الخطير بعد أن وَقَفنا على حالاتٍ كثيرةٍ من الإفساد الذي تسببت فيه ، بل نذهَب إلى تحريمه لما تقدّم من أدلّة ، و سدّاً للذرائع .( د عبدالكريم نجيب : http://www.saaid.net/Doat/Najeeb/f35.htm)
الجواب: لا يجوز الاتفاق المذكور؛ لما فيه من الكذب والزور وغش ولاة الأمور ومخادعتهم في تنظيم روعي فيه مصلحة الرعية ولم يعارض دليلًا شرعيًا، ثم أطراف الاتفاق على خطر إذا انكشف أمرهم، وعلى هذا فالمال الذي يعطيه من حصل على صيدلية ثالثة بهذا الاتفاق للصيدلي الآخر شهريًا أو سنويًا مثلًا مقابل هذه العملية - حرام.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم

**محب المصطفى** · 25 ينا, 2011, 10:27 م

حكم بيع شفرات الحلاقة
الحالة الأولى: أن يتيقن استعمالها في محرّم فلا يحل لك بيعها لقول الله تعالى: ﴿وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ (المائدة: 2) وكذلك إذا غلب على ظنه استعمالها في محرّم.

هذه النقطة بالذات تحتاج الى وقفة فكثيرون من البائعين الذين نتمنى ان يكونوا من الملتزمين على الحقيقة لا يفهمون هذه النقطة على حقيقتها فهذا الاحتمال نسبته شديدة الصغر

فالأمواس أو الشفرات الحرة هذه لا تستخدم دائما لحلاقة اللحية

ولكن تستخدم في حلاقة او تخفيف الشارب او حتى شعر الابط والعانة اعزكم الله

او حتى حتى لقطع الخيوط وبعض المواد البلاستيكية الطرية مثل :
- تلك القطع التى تمنع الزجاج من الحركة والاصطدام بالألوميتال
- ضبط ونقل احبار الأقلام الجافة من قلم لأخر بمقاسات مختلفة
- ضبط وقطع بعض الحروف من اللوحات الاعلانية البلاستيكية لاعادة لصقها في مكان آخر
..... الخ

المهم ان كل هذا غير محرم وبالتالي لا يجب على البائعين تحريم ما احل الله بسبب شكوك واهية لا توجد الا في عقولهم هداهم الله ..

فليس مطلوبا من كل بائع ولا من مسؤوليته ان يعمل كتحري خاص للبحث في استخدامات الزبائن لكل ما يشترونه منه ..

فان علم الاستخدام فبها ونعمت وليتصرف بناء على هذا
وان لم يعرف فليبع ولا اثم عليه بإذن الله

**mosaab1975** · 26 ينا, 2011, 01:08 م

[QUOTE=mosaab1975;341346][FONT="Times New Roman"] حكم بيع شفرات الحلاقة
الأصل في البيع الحل والإباحة لقول الله تعالى: ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا﴾ (البقرة: 275) وعليه فإن الأصل في بيع هذه الشفرات الإباحة لكن لما كان من الناس من يستعملها في حلق ما يحرم حلقه من الشعر كشعر اللحية مثلاً بالنسبة للرجل فان بيع هذه الشفرات لا يخلو من أحوال ثلاث:
الحالة الأولى: أن يتيقن استعمالها في محرّم فلا يحل لك بيعها لقول الله تعالى: ﴿وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ (المائدة: 2) وكذلك إذا غلب على ظنه استعمالها في محرّم.
الحالة الثانية: أن يتيقن ألا يستعملها في محرّم فبيعها حلال لما تقدم، وكذلك إذا غلب على ظنه ألا يستعملها في محرّم.
الحالة الثالثة: ألا يعلم وجه استعماله فالذي يظهر لي جواز البيع في مثل هذه الحال عملاً بأصل الإباحة ما لم يغلب استعمالها في المحرّم فهذا لا يجوز إلا إذا علم استعماله في مباح. ( http://www.almosleh.com/publish/article_451.shtml )

[اخي محب المصطفى :
الرد الذي قلته قد اوردته هنا و جزاك الله خيرا

**mosaab1975** · 30 ينا, 2011, 07:43 م

حاسب m b c 3

بسم الله الرحمن الرحيم

حــــــــــــــــــــــــاسب MBC3

تناقلت مواقع ومنتديات عدة صورا لقناة إم بي سي 3 المخصصة للأطفال وهي تعرض رسوما كرتونية مدبلجة ويظهر أسفل الشاشة شريط للرسائل القصيرة والتي يكررها نظام الرسائل تلقائيا،

ولكن الرسائل تجاوزت الأعراف وحدود المقبول والمعقول وتسببت بصدمة لأولياء الأمور الذين وضعوا فلذات أكبادهم أمام قناة الأطفال المملوكة لمجموعة إعلامية سعودية !!

1) ولم يدر بخلد أحد أن يرد اسم هيفاء وهبي في هذه القناة الموجهة للصغار فكيف برساله يقول صاحبها أنه ( يحب جسم هيفاء وهبي ) !! هل يستطيع أب أن يجيب طفله لو سأله : ماذا يحب هذا في جسم هيفاء ؟؟ أو : لماذا يحب هذا جسم ابنت وهبي ؟؟ هنا تقف مادة علوم الأحياء حائرة في وصف مرسل هذه الرسالة البهيمية !! إلا إذا كان مراقب رسائل ( التشات) يوافق المرسل في حب ذلك الجسم !! عندها يكونان في الوصف سواء ..

http://65.55.72.103/att/GetInline.as...a34&oneredir=1
2) قد تمر الرسالة السابقة ولا ينتبه لها الأطفال ولكنها دعمت برسالة أخرى يقول صاحبها ( العاهرات أحلى ناس ) ولا أدري هل هذه رسالة توضيحية لما سبقها أم أنها بداية إسفاف منفصل ؟؟ ولكن هل تستطيع أم أن تشرح لطفلتها الصغيرة معنى العهر الذي يجعل صاحبته من ( أحلى ناس ) ؟؟ هل توقع إولياء الأمور أن تغتال براءة أطفالهم مبكرا ؟؟
http://65.55.72.103/att/GetInline.as...a35&oneredir=1

3) أما الطامة الكبرى فكانت رسالة خبيثة لا أدري كيف سمح المراقب بمرورها على ذلك الشريط النجس يقول صاحبها ( يسقط عمر بن الخطاب ) والحمد لله أنه لم يستمر ويأتي على ذكر امهات المؤمنين!! هنا يتضح دين المرسل وابن من هو ، عليه من الله ما يستحق .
نحن مقبلون على تشويش عقائدي واخلاقي يجب أن ننتبه له ونحصن أبناءنا ضده وكفانا ثقة في الشاشة الفضية وخاصة الموجهة للأطفال فليس كل ما يمر عليهم يمكن أن يمر مرور الكرام .

http://65.55.72.103/att/GetInline.as...042&oneredir=1

وبعد هذا كله أترك التعليق والقرار لكم

الملفات المرفقة

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
احتساب الأجر وفضله وآثاره - هناء الصنيع بواسطة وداد رجائي ابتدأ بواسطة وداد رجائي, 15 يون, 2024, 04:22 م	ردود 0 28 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة وداد رجائي 15 يون, 2024, 04:22 م
عندما يُبكي المسلمُ الشيطانَ ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 9 يون, 2024, 03:56 ص	ردود 0 28 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 9 يون, 2024, 03:56 ص
من بدع شهر رجب بواسطة عاشق طيبة ابتدأ بواسطة عاشق طيبة, 26 ينا, 2023, 02:58 م	ردود 0 51 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عاشق طيبة 26 ينا, 2023, 02:58 م
التربية الجنسية فى كتاب الله بواسطة عطيه الدماطى ابتدأ بواسطة عطيه الدماطى, 23 ينا, 2023, 12:27 ص	ردود 0 83 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عطيه الدماطى 23 ينا, 2023, 12:27 ص
ثابت: الذكر الذى افضل و اكثر من ذكرك باليل و النهار....روووووووعه بواسطة د. نيو ابتدأ بواسطة د. نيو, 24 أبر, 2022, 07:35 ص	رد 1 83 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د. نيو 23 يول, 2022, 12:53 م

خطر استهان به الناس

عن الكاتب

خطر استهان به الناس

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة